Текст книги "Столкновение миров"
Автор книги: Иммануил Великовский
Жанр:
История
сообщить о нарушении
Текущая страница: 6 (всего у книги 26 страниц)
В полночь» все дома в Египте были разрушены; «не было дома, где не было бы мертвеца». Произошло это в ночь на четырнадцатое месяца Авива (Исход 12:6, 13:4). Это ночь Пасхи. Вероятно, израильтяне первоначально праздновали пасху накануне четырнадцатого числа месяца Авива.
Месяц Авив называется «первым месяцем» (Исход 12:18). Таут – это было название первого месяца у египтян. То, что для израильтян стало праздником, превратилось в день скорби и поста у египтян. «Тринадцатый день месяца Таута. – это очень плохой день. Тебе не следует чем-нибудь заниматься в этот день» Это день сражения, которое вели Гор и Сет».[152]152
W.Max Mu'ller, Egyptian Mythology (1918), p. 126.
[Закрыть]
Евреи считали (и все еще считают) начало дня от заката солнца;[153]153
Leviticus 23:32.
[Закрыть] египтяне вели счет от восхода.[154]154
K.Sethe, «Die eigyptische Zeitrechnung» («Cdttingen Ces. d. Wiss., 1920), p. 130ff.
[Закрыть] Поскольку катастрофа произошла в полночь, для израильтян это был четырнадцатый день (первого) месяца, а для египтян это был тринадцатый день.
Землетрясение, вызванное соприкосновением или столкновением с кометой, должно было ощущаться одновременно на всей планете. Землетрясения время от времени происходят. Но землетрясение, сопровождающееся космическим толчком, должно было быть из ряда вон выходящим и остаться незабываемым событием в памяти очевидцев, его переживших.
В календаре западного полушария на тринадцатый день месяца, называемый «olin», «движение», или «землетрясение»,[155]155
См. Codex Vaiicanus № 3773(B), elucidated by E.Seler (1902–1903).
[Закрыть] новое солнце, как говорилось, возвещает начало нового земного века.[156]156
Seler, Cesammelle Abhandlungen, II, 798, 800.
[Закрыть] Ацтеки, как и египтяне, вели отсчет дня от восхода солнца.[157]157
L.Ideler, Historische Unterschungen uber die astronomischen Beo– bachtungen der Allen (1806), p. 26.
[Закрыть]
Вот и ответ, между прочим, на открытый вопрос, касающийся происхождения суеверия, связанного с числом «13», и особенно тринадцатого дня, как несчастливого и зловещего. Этот предрассудок все еще сохраняется у многих суеверных людей, оставаясь неизменным на протяжении тысячелетий и даже сохраняясь в тех же самых выражениях: «Тринадцатый день – это очень плохой день. Вам не следует делать что-нибудь в этот день».
Я не думаю, что какие-либо сведения об этом предрассудке могут быть обнаружены раньше времени Исхода. Израильтяне не разделяли этого суеверия о зловещем смысле числа тринадцать (или четырнадцать).
ГЛАВА III
УраганБыстрое перемещение атмосферы под воздействием газообразных частей кометы, воздушный поток, притянутый телом кометы, и воздушный толчок, вызванный инерцией после прекращения вращения Земли, или смещения ее полюсов – все это способствовало появлению ураганов огромной скорости и силы, распространявшихся по всей планете.
«Manuscript Тгоапо» и другие письменные источники майя описывают космическую катастрофу, во время которой океан обрушился на континенты и ужасный ураган охватил землю.[158]158
Brasseur, Manuscript Тгоапо (1869), р. 141.
[Закрыть] Ураган разрушил и снес с лица земли все города и все леса.[159]159
В документах, коллекции Кингсборо, в сочинениях Гомары, Митолинии, Сахагана, Ланды, Коголлудо и других авторов ранней постконкистадорской эпохи потоп, ураган и извержение вулканов упоминаются, неоднократно. См.: L.G.Gomara, Conquisla de Mexico, II, p. 261ff.
[Закрыть] Извергающиеся вулканы, морские приливы, покрывшие горы, и ураганные ветры грозили уничтожить все живое и действительно уничтожили многие виды животных. Лицо земли изменилось, горы обрушились, новые горы выросли и поднялись над сокрушающим водопадом воды, движущейся из океанских просторов; бесчисленные реки изменили свое русло, и дикий торнадо мчался сквозь сумерки, спустившиеся с небес. Конец земного века был вызван Хураканом, физическим существом, которое принесло с собой мрак, уничтожило дома, деревья и даже земные горы и холмы. От этого имени происходит слово «ураган», которым мы называем сильный ветер. Хуракан уничтожил большую часть человечества. Во мраке принесенном ветром, с неба падала смолистая масса, которая вместе с огнем и водой способствовала уничтожению мира.[160]160
Popol-Vuh, Chap. III.
[Закрыть] Ведь целые пять дней в мире царил мрак и не появлялось солнце, не считая горящей нефти и пылающих вулканов.
Тема космического урагана неоднократно возникает в индийских Ведах и в персидской «Авесте»,[161]161
Cf. A.J.Carnoy, Iranian Mythology (1917).
[Закрыть] a «diluvium venti», ветряной потоп, – это выражение, известное у многих древних авторов.[162]162
Cf. Eisler, Weltmantel und Himmelszell, II, 453. В Талмуде тоже порой используется выражение «космический ветер».
[Закрыть] В разделе «Темнота» я цитировал раввинские источники, упоминавшие о «невероятно сильном западном ветре», который продолжался семь дней, пока земля была погружена во мрак, и иероглифическую надпись из Эль-Ариша о «девяти днях бедствия», когда «была такая буря», что никто не мог выйти из дворца или видеть лица людей, находящихся рядом, и одиннадцатую табличку «Эпоса о Гильгамеше», которая повествует, что «шесть дней и ночей… ураган, потоп и буря продолжали сотрясать землю» и почти все люди погибли. В битве планетарного бога Мардука с Тиаматом «он (Мардук) создал злой ветер, и бурю, и ураган, и четырехкратный ветер, и семикратный ветер, и смерч, и ветер, которому не было равных».[163]163
Seven Tablets of Creation, the foirth tablet.
[Закрыть]
Новозеландцы (маори)[164]164
E.B.Tylor, Primitive Culture (1929), 1, 322ff.
[Закрыть] повествуют, что во время грандиозной катастрофы «мощные ветры, бешеные шквалы, тучи, плотные, яростные, дико мчащиеся, бешено взрывающиеся», обрушились на мир, а в середине их Тангароа, отец ветров и штормов, и они уничтожили гигантские леса, вздыбили воды в волны, чьи гребни поднимались на высоту гор. Земля издавала ужасные стоны, и мчались волны океана.
«Земля погрузилась в океан, но была вытащена Те– фаафанау», – рассказывают аборигены Паумоту в Полинезии. Новые острова были уменьшены сиЛою звезды. В марте полинезийцы отмечают праздник бога Таафануа.[165]165
Williamson, Religious and cosmic Beliefs of Central Polynesia, 1, 36, 154, 237.
[Закрыть]
«По-арабски «Tyfoon» – это вихрь, a «Tufan» – потоп; то же самое слово существует в китайском языке – Туfong».[166]166
G.Rawlinson, The History of Herodotus (1858–1862), II, 225 note.
[Закрыть] Хотя шум урагана по тону не соответствует имени Typhon, похоже, что буря называлась его именем.
Космическая катастрофа сопровождалась «мощным, сильным западным ветром» (Исход 10:19), но перед кульминацией, как просто сказано в Священном Писании, «и гнал Господь море сильным восточным ветром всю ночь, и сделал море сушею; и расступились воды» (Исход 14:21).
Израильтяне вступили на берег моря Перехода в разгаре катастрофы. Название «Jam Suf» обычно переводится как Красное море. Предполагается, что Переход совершился или в районе Суэцкого залива, или в районе залива Акаба в Красном море, но иногда место Перехода устанавливается в районе одного из внутренних озер на пути от Суэца к Средиземному морю. Доказывается, что слово suf означает «папирус» (тростниковый папирус), и поскольку тростниковый папирус не растет в соленой воде, Jam Suf должен быть лагуной с пресной водой.[167]167
Cf. Isaiah 19:6.
[Закрыть] Мы не будем здесь входить в дискуссию, было ли морем место Перехода. Надпись на камне, обнаруженная в Эль-Арише, может дать некоторые сведения о том, где фараон был увлечен водоворотом.[168]168
Ibid. Cm. p.70.
[Закрыть] В любом случае топографические особенности моря и суши не оставались неизменными, какими они были в момент катастрофы времен Исхода. Но название моря Перехода – Jam Suf – происходит не от слова «папирус», а от слова «ураган» – suf, sufa по-еврейски. В Египте Красное море называлось shari, что означает море столкновения, mare peraussionis, или море удара, катастрофы.[169]169
Akerblad, journal asiatique, XIII (1834), 349; F.Frensnel, Ibid., 4e Serie. XI, (1848); cf. Peyron, Lexicon linguae Coplicae (1835), p. 304.
[Закрыть]
Пасхальный «Хаггадах» повествует: «Ты прошел земли Мофа и Нофа… на Пасху».[170]170
Моф и Ноф соотносятся с Мемфисом.
[Закрыть]
Ураган вызвал падение Среднего царства в Египте – «взрыв небесного гнева», на языке Манефона, докатился до каждого уголка земли. Чтобы отделить в существующих памятниках письменности этот «diluvium venti» космических масштабов от локальных разрушительных бурь, необходимо обнаружить другие космические потрясения вроде исчезновения солнца или изменения цвета неба, сопутствующие урагану.
В японских космологических мифах богиня солнца надолго пряталась в небесной пещере из страха перед божеством бури. «Источник света исчез, весь мир стал темным», и бог бури причинил чудовищные разрушения. Боги производили ужасный шум, так что солнце вынуждено было появиться вновь, и от их буйства сотрясалась земля.[171]171
Nihongi, «Chronicles of Japan from the Earliest Times, (transl. W.G.Aston), Transactions and Proceedings of the Japanese Society, I (1896), 37f„47.
[Закрыть] В Японии и в обширных океанских пространствах ураганы и землетрясения случаются нередко, но они не нарушают последовательности дня и ночи и их освещения. «Небо было низким, – рассказывают полинезийцы с острова Такаофо, и «тогда пришли ветры, и водяные смерчи, и ураганы, и подняли небо на его нынешнюю высоту».[172]172
Williamson, Religious and Cosmic Beliefs of Central Polynesia, I, 44.
[Закрыть]
«Когда мировой цикл был разрушен ветром, – гласит буддийский текст о «мировых циклах», – ветер также перевернул «землю вверх дном и швырнул ее в небо», и «пространства площадью в сто лье, двести, триста, пятьсот лье треснули и были выворочены силой ветра кверху», и они не упали вновь, а «были рассеяны в пыль в небе и разметаны». «И ветер также бросал в небо горы, окружавшие землю… (они) были растерты в порошок и уничтожены». Космический ветер дует и уничтожает «сто тысяч раз десять миллионов миров».[173]173
Warren, «World Cycles»,Buddhism, p. 328.
[Закрыть]
Океанские приливы вызываются действием солнца и в особенности луны. Тело, превышающее по размерам Луну, или находящееся ближе к Земле, действовало бы еще с большим эффектом. Комета, голова которой равна Земле, проходящая достаточно близко, подняла бы воды океанов на высоту нескольких миль.[174]174
Cf.J.Lalande,Abrege d'aslronomie (1795), p. 340, который подсчитал, что комета, голова которой равна земле, находясь на расстоянии' 13 290 лье, или около четырех диаметров земли, подняла бы океанский прилив до 2000 туазов, или около четырех километров в высоту.
[Закрыть] Замедление вращения Земли, или стазис, вызвал бы отлив воды к полюсам,[175]175
P.Kirchenberg,La Theorie de la relalwite (1922), p.-131-132.
[Закрыть] но небесное тело, проходящее рядом, нарушило бы этот спад, притягивая воду к себе.
Сказания многих народов утверждают, что моря сместились и вода в них поднялась высоко и обрушилась на материки. Чтобы доказать, что все эти сведения относятся к одному и тому же событию или по крайней мере к событию одного порядка, мы должны придерживаться принципа последовательности: большой прилив произошел после нарушения движения Земли.
В китайских хрониках, о которых я уже упоминал и которые я собираюсь более широко цитировать в следующем разделе, говорится, что во времена императора Яо солнце не садилось десять дней. Мир был в огне, и «на огромных пространствах» воды «поднимались на большую высоту, угрожая небесам своими потоками». Океанская вода поднялась и обрушилась на азиатский континент. Большая приливная волна прошла над горами и разбилась в центре Китайской империи. Вода задержалась в долинах между гор, и земля оставалась затопленной десятилетиями.
Сказания народов Перу повествуют, что в течение периода времени, равного пяти дням и пяти ночам, солнца в небе не было, и тогда океан вышел из берегов и с грохотом обрушился на сушу. Вся поверхность земли изменилась во время этой катастрофы.[176]176
Andree,Die Flulsagen, p. 115.
[Закрыть]
Индейское племя чокто из Оклахомы рассказывает: «Земля была погружена во тьму очень долго». Наконец на севере появился яркий свет, «но это были волны высотой с гору, быстро приближающиеся».[177]177
H.S.Bellamy,Moons, Myths and Man (1938), p. 277
[Закрыть]
В этих рассказах совпадают два элемента: полная темнота, которая длилась несколько дней (в Азии задержавшийся день), и после появления света волна высотой с гору, которая принесла разрушение.
Еврейское предание о переходе моря содержит те же самые элементы. Была долгая и полная темнота (Исход 10:12). Последний день темноты был на Красном море.[178]178
Exodus, 14:20, Gmzberg,Legengs, II, 359.
[Закрыть] Когда мир вынырнул из темноты, дно моря открылось, воды расступились. и поднялись как две водяные стены.[179]179
«Воды же были им стеною по правую по левую сторону» (Исход 14:22)
[Закрыть] В Септуагинте, переводе Библии, говорится, что вода стояла, как «стена», а Коран, упоминая об этом событии, говорит «как горы». В древних раввинских писаниях повествуется, что вода нависла, как «стекло, крепкое и плотное».[180]180
A.Calmet, Commentaire, l Exode (1708), p. 159: «Les eaux derne– urent suspendules, comme une glace solide et massive».
[Закрыть]
Комментатор Раши, опираясь на грамматическую структуру предложения в книге Исхода, вслед за Мечилтой объяснял: «Вода всех океанов и морей расступилась».[181]181
Rashi's Commentary to Pentateuch(English transl. by M.Rosen– baum and A.M.S;Eberman, 1930).
[Закрыть]
«Мидрашим» содержит следующее описание: «Воды взметнулись на высоту тысяча шестьсот миль, и их могли видеть все народы земли».[182]182
Ginzberg, Legends, 111,22; Targum Yerushalmi, Exodus 14:22.
[Закрыть] Цифра, названная в этом предложении, должна показать, что вода поднялась на немыслимую высоту. Согласно Священному Писанию, вода покрывала горы, и стояла над ними, и вздымалась до небес
(Псалтирь 104:6–8; 107:25–26).
Расступившееся море было величественным зрелищем, о котором нельзя забыть. Оно упоминается в многочисленных фрагментах Писания. «Столпы небес дрожат… Силою своей волнует море» (Книга Иова 26:11–12). «Он пред глазами отцов их сотворил чудеса… Разделил море, и провел их чрез него, и поставил воды стеною» (Псалтирь 77:12–13). «Он собрал, будто груды, морские воды, положил бездны в хранилищах… да трепещут пред Ним все, живущие во вселенной» (Псалтирь 32:7–8).
В то время Большое море (Средиземное) обрушилось в Красное море огромной приливной волной.[183]183
Mekhilta Beshalla 6, 33a; other sources in Ginzberg, Legends, VI, 10.
[Закрыть]
Это было необычное событие, и из-за этой необычности оно стало самым сильным воспоминанием за всю долгую историю этого народа. Все племена и народы были сокрушены одним и тем же пожаром и уничтожены одной и той же бурей. Израильские племена, живущие на берегу моря, нашли в этом уничтожении спасение от рабства. Они избегли гибели, а их угнетатели погибли на их глазах. Они превознесли Создателя, взяли на себя груз моральных обязательств и сочли себя избранными для великой судьбы.
Когда испанцы покорили Юкатан, индейцы складывали песни об этом завоевании, навеянные преданиями предков: их предки были спасены от рабства неким другим народом, когда Бог открыл им путь через середину моря.[184]184
Antonio de Herrera, Hisloria general de las Indias Occdenlales, Vol.IV, Bk.10, Chap.2; Brasseur. Hisloire des nations civilisees du Mexique I, 66.
[Закрыть]
Эта легенда так близка к еврейским сказаниям о великом Переходе, что некоторые монахи, приезжавшие в Америку, считали, что американские индейцы происходят от евреев. Монах Диего де Ланда писал: «Некоторые старики из Юкатана говорят, что они слышали от своих предков, будто эта земля была населена неким народом, пришедшим с востока, которого Бог освободил, открыв ему двенадцать дорог через море. Если это правда, то все индейцы должны быть потомками евреев».[185]185
De Landa, Yucatan, p. 8.
[Закрыть]
Это может быть отзвук того, что произошло в море Перехода, или описание подобного случая, имевшего место в это же время, но в другой местности.
Согласно лапландской космогонической легенде,[186]186
Leonne de Cambrey, Lapland Legends (1926)
[Закрыть] «когда злоба людская усилилась», центр земли «дрогнул от ужаса, так что верхние слои земли провалились, и многие люди упали в эти пещеры, чтобы там погибнуть». И Юмбел, сам небесный бог, спустился на "землю… Его ужасный гнев вспыхнул, как красные, синие и зеленые огненные змеи, и люди прятали свои лица, и дети кричали от страха… Разгневанный бог говорил: «Я переверну этот мир. Я заставлю реки течь вспять; я заставлю море собраться в огромную, как башня, стену, которую обрушу на ваших злобных земных детей и таким образом уничтожу их и всю жизнь».
Юмбел вызвал дующий штормовой ветер
и разъяренных воздушных духов…
Вспененная, быстрая, поднявшаяся до неба
пришла морская стена, сокрушая все.
Юмбел одним сильным ударом
заставил перевернуться землю;
потом он снова выровнял мир.
Теперь горы и возвышенности
не могут быть увидены Бейке (солнцем).
Наполнена стонами умирающих людей
была прекрасная земля, дом человечества.
Не светил больше Бейке в небесах.
В лапландском эпосе мир был разрушен ураганом и морем, и почти все люди погибли. После того как морская стена обрушилась на континент, продолжали катиться гигантские волны, и мертвые тела стремительно неслись по поверхности темных вод.
Сильное землетрясение и пропасти, открывшиеся в земле, появление небесного тела с змееподобными вспышками, поднявшиеся реки, морская стена, которая все сокрушила, сровнявшиеся или покрытые водой горы, мир, который перевернут, а потом выправлен, солнце, которое больше не светит в небе, – все эти мотивы мы находим в описаниях бедствий времен Исхода.
Во многих частях земли, особенно на севере, находили огромные валуны, положение которых доказывает, что необходима была огромная сила, чтобы поднять их и перенести на значительные расстояния, прежде чем они оказались в том месте, где их ныне находят: Подчас эти огромные разбросанные камни имеют совершенно иную минеральную структуру, чем камни местные, но сходны со структурой пород, расположенных на расстоянии многих миль. Так, порою затерявшийся гранитный валун оказывается на вершине высокого долеритового гребня, в то время как ближайшие гранитные пласты находятся очень далеко. Случайные валуны могут весить до десяти тысяч тонн, примерно столько же, сколько сто тридцать тысяч человек.[187]187
Валун Мэдисон близ Конуэя в Ныо-Хэмпшире имеет размер 90x40x38 футов и весит почти 10 ООО тонн. «Он состоит из гранита, совершенно не похожего на коренную породу под ним; это типичный „блуждающий“ валун». Daly The Changing World of the Ice Age, p.16.
[Закрыть]
Пытаясь объяснить эти факты, ученые первой половины девятнадцатого века утверждали, что мощные приливы обрушивались на материки и уносили с собой массы каменей. Перенос этих камней объяснялся приливами, но что Заставило эти волны подняться над материками?
«Было установлено, что где-то и каким-то образом на далеком севере возникали и загадочно распространялись гигантские волны. Предполагалось, что эти волны устремлялись на землю, затем яростно обрушивались на горы и долины, унося с собой мощный груз обломков, камней и прочего мусора, Такие наводнения были названы «волнами перемещения»; считалось, что глина представляет собой материал, принесенный с собой волнами в их бешеном беге по суше».[188]188
J.Geikie, The Create Ice Age and Its Relation to the Antiquity of Man (1894), p. 25–26.
[Закрыть] Наличие камней и валунов на вершинах холмов и гравия с песком в низменностях объяснялось этой теорией. Оппоненты, однако, утверждали, что «эта точка зрения, к несчастью, попирает один из главных принципов науки, утверждая первичность причины, которая очень мало общего имеет с природой вещей… внезапные атаки моря на целые страны» к счастью, никогда не были запечатлены в памяти человечества».[189]189
J.Geikie, The Create Ice Age and Its Relation to the Antiquity of Man (1894), p. 25–26.
[Закрыть] Проблематичность последнего положения очевидна, если иметь в виду предания большинства народов.
Перемещение камней связывалось с продвижением ледяного покрова в ледниковые периоды и с ледниками на горных склонах.
Агассис в 1840 году утверждал, что поскольку альпийские морены были оставлены спускающимися ледниками, то и равнинные морены Северной Европы и Америки могли быть результатом движения обширных континентальных ледовых покровов (и таким образом обосновал теорию ледниковых периодов). Хотя это в определенной степени верно, аналогия не вполне точна, так как альпийские ледники сталкивали камни вниз, а не вверх по склону. Столкнувшись с направленным вверх движением льда, большие валуны скорее всего провалились бы в этот лед.
Проблема миграции камней может только частично связываться с наступлением и отходом ледяного покрова, если она вообще может так ставиться. Над землей катились волны высотой в милю, вызванные причинами, описанными в данной книге.
Исследование внешней поверхности скал под блуждающими валунами позволяет установить, что последние занимали свое место на протяжении долгой истории человечества. Так, например, в Уэльсе и Йоркшире, где этим наблюдениям была дана временная оценка, «степень обнажения известковых скал, на которых лежат валуны», является «доказательством того, что прошел период не более шести тысяч лет с того момента, как валуны заняли свое нынешнее положение».[190]190
Upham, The Glacial Lake Agassiz (1895), p.239.
[Закрыть]
Тот факт, что скопления камней переместились с экватора в сторону более высоких широт (загадочная проблема ледниковой теории), может быть объяснен спадом экваториальных вод в сторону полюсов в тот момент, когда скорость вращения земли сместилась или были смещены ее полюса. В северном полушарии, в Индии, морены были принесены с экватора не только на высокие широты, но и к Гималаям, а в южном полушарии – из экваториальных районов Африки к высоким широтам через прерии, пустыни и леса черного континента.
Битва в небеВ то самое время, когда моря вздыбились мощными приливами, в небе разворачивалось величественное зрелище, представлявшееся испуганным зрителям с земли как гигантская битва. Поскольку эта битва была видна из всех уголков мира и поскольку она оставила неизгладимый след в воображении народов, она может быть реконструирована во всех деталях.
Когда Земля проходила через газовый слой, пыль и поток метеоритов в хвосте кометы, нарушив своё вращение, она вышла на искривленную орбиту. Вынырнув из темноты, восточное полушарие оказалось лицом к голове кометы. Эта голова только недавно прошла в непосредственной близости от солнца и раскалилась добела. Ночь, когда великое землетрясение покачнуло землю, была, согласно раввинским источникам, светлой, как день, в период солнечного противостояния. Из-за близости Земли комета покинула свою орбиту и некоторое время двигалась по орбите Земли. Огромный шар кометы отходил, потом снова приближался к земле, окутанный темным столбом газов. Днем этот столб казался дымным, а ночью огненным. Земля еще раз прошла через атмосферу кометы – на этот раз через ее шею. Это зрелище сопровождалось беспрерывными электрическими разрядами между атмосферой кометы и земной атмосферой. Между этими сближениями был временной промежуток примерно в шесть дней. Выныривая из газов кометы, земля, по-видимому, меняла направление своего вращения, и столб дыма двигался в противоположную сторону горизонта (Исход 14:19). Этот столб был похож на гигантскую движущуюся змею.
Когда волны прилива достигли высочайшей точки и моря сместились, ужасная молния сверкнула между землей и телом кометы, которая внезапно опрокинула волны высотой в милю. Тем временем хвост кометы и ее голова, запутавшись из-за близкого контакта с землей, сверкали яростными электрическими разрядами. Это было похоже на битву между искрящимся телом и темным столбом дыма. От смены электрических потенциалов голова и хвост кометы то притягивались друг к другу, то отталкивались. Змееподобный хвост вытянулся и потерял форму столба. Теперь он был похож на разъяренное животное с ногами и множеством голов. Разряды разрывали столб на куски, и этот процесс сопровождался выпадением на Землю метеоритного дождя. Казалось, будто чудовище уничтожается сверкающим телом и падает в море или во все другие места, куда падали метеориты. Газы из хвоста постепенно обволакивали землю.
Тело кометы, потерявшее значительную часть своей атмосферы и электрического потенциала, стало удаляться от земли, но не вышло из зоны ее притяжения. Похоже, что через шесть недель дистанция между землей и телом кометы снова уменьшилась. Это новое приближение кометы не могло быть сразу замечено, потому что Земля была окружена тучами пыли, оставленной кометой при своем первом приближении, а также пылью, извергнутой вулканами. После возобновившихся электрических разрядов комета и земля разошлись.
Такое поведение кометы очень важно с позиций небесной механики. Тот факт, что комета, встречаясь с планетой, может попасть в ловушку и сойти со своей собственной орбиты, вынужденная избрать новый путь, доказан случаем с кометой Лекселла, которая в 1767 году была захвачена Юпитером и его спутниками. Только в 1779 году она освободилась из этой ловушки. Явление, которое не наблюдалось в современную эпоху, – это электрический разряд между планетой и кометой, а также между головой кометы и ее хвостом.
Эти небесные события наблюдались народами всего мира как битва между злым чудовищем в форме змея и богом-светом, который победил чудовище в битве и этим спас мир. Хвост кометы, извивающийся под электрическими разрядами, исходящими от пылающего шара, рассматривался как отдельное тело, враждебное телу кометы.
Полный обзор религиозных и фольклорных мотивов, отражающих это событие, занял бы гораздо больше места, чем имеется в моем распоряжении; трудно найти на земле такой народ или племя, где этот мотив не составлял бы главного фокуса религиозных верований.[191]191
Я намереваюсь включить часть этого материала в очерк о драконе.
[Закрыть]
Поскольку описания битв между Мардуком и Тиаматом, драконом, между Сетом и Осирисом, между Вишну и змеем, или Кришной и змеем, между Ормаздом и Ахриманом следуют одному и тому же плану и имеют много общих деталей с битвой Зевса и Тифона, я приведу здесь описание этой битвы Аполлодором.[192]192
Apollodorus, The Library, Epitome II (transL Frazer).
[Закрыть]
Гифон «перевернул все горы, и его голова часто задевала звезды. Одна из его рук простиралась на запад, а другая на восток, и из них появилось сто голов дракона. С его бедер свисали вниз огромные кольца дыма… которые издавали протяжное шипение… Его тело было в крыльях… и огонь сверкал из его глаз. Гак огромен был Тифон, когда, бросая горящие камни, он достигал самого неба с шипеньем и криками, выбрасывая пламя изо рта. К небу Египта Зевс гнал Тифона, «бросаясь на небеса». «Зевс отшвырнул Тифона молниями и беспощадно поразил его несгибаемым серпом и гнал его до горы Казн, возвышающейся над Сирией. Здесь, видя, что чудовище тяжело ранено, он схватился с ним врукопашную. Но Тифон обвился вокруг него и сжал его своими кольцами…» «Восстановив свои силы, Зевс внезапно обрушился с небес в повозке с крылатыми конями и поразил Тифона молниями… И тогда, снова изгнанный, он (Тифон) прибыл во Фракию и во время битвы на горе Энос он залил все горы… потоками крови, хлынувшими на гору, и говорят, что из-за этого гора была названа Haemus (кровавая). И когда он начал бежать через Сицилианское море, Зевс обрушил на него гору Этна, что в Сицилии. Это огромная гора, из которой до наших дней, как говорят, вырываются всполохи огня из-за молний, которые были брошены».
Эта борьба оставила глубокий след на всем древнем мире. Некоторые географические названия явно ассоциировались с событиями этой космической битвы. Египетское побережье Красного моря называлось Тифонией1.[193]193
Strabon, The Geography (transl.H.L.Joncs, 1924), VII, 3, 8.
[Закрыть] Страбон также писал о том, что арими (арамейцы, или сирийцы) были ошеломленными свидетелями битвы Зевса с Тифоном. А Тифон, «который, по рассказам, был драконом, когда, пораженный молниями, устремился в преисподнюю»,[194]194
Ibid.
[Закрыть] не только прорезал борозды в земле и дал русло рекам, но, спустившись под землю, заставил бить мощные фонтаны.
Подобные описания появлялись в разных концах древнего мира, когда народы рассказывали об опыте своих предков, свидетелей грандиозной катастрофы середины второго тысячелетия.
В это время израильтяне еще не пришли к четкой монотеистической концепции и, подобно другим народам, видели в великой схватке конфликт добра и зла. Автор книги Исхода, выражая мировоззрение древних израильтян, представил носителя огня и дыма, движущегося в столбе, как ангела или посланца Бога. Однако многие авторы других книг Писания представляли картину как бы глазами очевидцев. Раав – это еврейское наименование соперника Высшей силы. «Господи, Боже сил! кто силен, как ты, Господи?… Ты низложил Раава, как. пораженного… Твои небеса и Твоя земля; вселенную, и что наполняет ее, Ты основал» (Псалтирь 88:9-12). Пророк Исайя молился: «Восстань, Восстань облекись крепостию, мышца Господня! Восстань, как в дни древние, в роды давние. Не ты ли сразила Раава, поразила крокодила? Не ты ли иссушила море, воды великой бездны, превратила глубины моря в дорогу, чтобы прошли искупленные? (Исайя 51:9-10). Из этих отрывков ясно, что битва Бога с Раавом не предшествовала Творению, как думают некоторые ученые.[195]195
См.: S.Reinach, Cults, Myths and Religion (1912), p.42ff; H.Gunkel, Schopfurtg und Chaos in Urzeit und Endzeit (1895); J.Pedersen, Israel, lis Life and Culture (1926), p.472ff.
[Закрыть]
Исайя пророчествовал о будущем: «В тот день поразит Господь мечом Своим тяжелым, и большим и крепким, левиафана, змея прямо бегущего, и левиафана, змея изгибающегося, и убьет чудовище морское» (Исайя 27:1),
Изгибающийся змей изображен на многих древних рисунках от Китая до Индии, Персии, Ассирии, Египта, Мексики. В процессе становления монотеистической концепции израильтяне стали рассматривать этого извивающегося змея, соперника Высшей силы, как собственное творение Бога.
«Он распростер север над пустотою, повесил землю ни на чем… Столпы небес дрожат… Он разделил море своей властью… рука его создала извивающегося змея» (Иов 26:7-13). Составитель псалмов также говорит: «Боже, царь мой от века… Ты расторг силою Твоею море, Ты сокрушил головы змиев в воде… Ты иссек источники и поток, Ты иссушил сильные реки» (Псалтирь 73:12–15).
Море расступилось, земля дала трещины, большие реки исчезли, а иные появились, Земля содрогалась много лет, и люди думали, что это свирепый дракон, который был сброшен под землю, издает оттуда рев.
