Текст книги "Путь от атеизма к вере"

Автор книги: Игорь Шенин

Жанр:

Религия

сообщить о нарушении

Текущая страница: 21 (всего у книги 21 страниц)

Назад к карточке книги

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Некоторые не любят читать заключения, но здесь оно достаточно функционально, поэтому, осилив всю книгу, всё же попробуйте осилить и эти несколько страничек.

Итак, данная работа демонстрирует, что имеется множество фактов, говорящих против упрощенной материалистической картины мира, есть много явлений, взывающих к принятию мира духовного. Перечисление подобных событий можно было бы ещё продолжать и продолжать, но нельзя объять необъятное, поэтому нужно было на чём-то останавливаться, ограничившись лишь несколькими примерами, выбранными по воле случая. Тем же, кто желает и дальше знакомиться с паранормальным, стоит посоветовать обратиться к другим материалам, благо сейчас их очень легко найти; но остерегайтесь фальшивок, коих развелось большое количество, и лучше не принять несколько истинных фактов, чем довериться обману. Сомневайтесь! Это наилучший способ уберечься от ошибки.

Если же вдруг приведённые в этой работе примеры ни в чём вас не убедили, то навряд ли тогда помогут и другие сочинения, разве что вмешается Провидение и на яву подбросит вам что-то необычное, необъяснимое с точки зрения материалистической науки. Однако попробуем разобраться с тем, почему вообще могут не устроить изложенные тут данные. А здесь всего два ответа: или вы не верите тем сведениям, которые обнаружили в книге, или этим сведениям верите, но считаете, что у них могут быть иные объяснения. Других вариантов нет.

Разберём вначале первый случай. Так, если вы не доверяете лично автору данной книги, считая всё изложенное в книге выдумкой, то это несерьёзно (кроме последней главы), ведь вся информация легко проверяется, так как в работе везде имеются ссылки на источники. Если же вы не доверяете самим источникам, то тогда придётся вспомнить, что приведённый в книге материал – это всего лишь крошечная выборка из многих тысяч примеров, многих тысяч свидетельств. И заметьте, среди очевидцев аномального есть и весьма уважаемые личности, авторитетные учёные. Неужели все шарлатаны? Маловероятно. А ведь если хотя бы один из многих тысяч свидетелей окажется не обманщиком, то паранормальные явления действительно существуют!

Что же касается второго случая (иное объяснение), то его попробуем доказать от противного. Здесь надо просто взять все наблюдаемые необычные явления и попытаться представить их без слов «дух», «духовный мир» и других подобных. Тогда что получится? Ведь сами исходные процессы от этого не исчезнут, следовательно, как бы мы их ни называли, сущность явлений останется, и эта сущность будет подтачивать привычную материалистическую модель мира. Как говорится, с чем боролись, на то и напоролись. Мы ведь тут не играем в слова, так зачем нам фразу «духовный мир» закрывать фиговым листочком с надписью, например, «мировое информационное поле». Да называйте как хотите! Суть-то от этого всё равно не меняется.

Ограничимся сейчас этими короткими фразами, без развёрнутой аргументации, ведь кому надо, те могут сами продолжить изложение доказательств, благо информации в книге предостаточно. Давайте же перечислим некоторые приведённые здесь материалы.

Видения в момент клинической смерти доказывают, что человек имеет некую духовную субстанцию, которая при отключении мозга может выходить из тела и наблюдать за происходящим рядом с человеком или вдалеке от него. Феномен спиритизма показывает, что есть некоторое число нешарлатанов, действительно умеющих общаться с миром духов. Полтергейст. Когда предметы в доме начинают сами по себе летать, то поневоле приходится признавать наличие так называемых сверхъестественных сил. А, например, безвредное длительное хождение тех же йогов по огню, который просто обязан сжечь человека заживо, говорит о том, что помимо материальных героев представления в дело вступают какие-то нематериальные действующие лица, подчиняющие себе видимые природные процессы. Пророки! Любой, встретившийся со сбывшимся предсказанием, начинает сильно сомневаться в привычной материалистической картине мира. Такие же феномены, как память прошлой жизни, некоторые виды ксеноглоссии, эффекты реверсивного гипноза, прямым текстом говорят о переселении души, а чтобы было чему переселяться, надо, как минимум, эту душу иметь. Наконец, гипотеза мироустройства наглядно показывает, что в будущем реально появление физической теории, признающей духовный мир.

Об этом самом духовном мире человечеству на протяжении тысячелетий говорили религии, раскрывая взаимоотношения между миром духов и миром людей, да и в книге мы неоднократно рассматривали данную тему. Сделаем же здесь это ещё раз, причём с учётом последней главы; а чтобы банально не повторяться, акцентируем внимание лишь на тех моментах, которые выше по тексту хоть и учитывались, но явно не подавались. Это, конечно, опять будет лишь гипотеза, но ведь нам уже не привыкать.

Итак, наличие у человека души, а также существование некоего духовного начала в животных, растениях и минералах, то есть, другими словами, нахождение во всех земных телах элементов мира духов, говорит о том, что вся наша планета, как бы это выразиться, не совсем натуральна. Судите сами, ведь получается, что духовное в земном мире не редкий гость, не банальная случайность, а обязательный атрибут. Именно обязательный! Почему? А давайте подумаем. Могло ли такое объединение (материального и духовного) произойти само по себе? На всех земных объектах, в течение многих миллионов лет, без всяких исключений? Очевидно, нет. А могло ли такое объединение произойти по какой-то прихоти духовных сил? На всех земных объектах, в течение многих лет, без всяких исключений? Маловероятно! Следовательно, скорее всего, такое объединение существует потому, что оно просто необходимо. Причём необходимо и духовному, и материальному. Без такого союза (без такого контроля духа над материей) здесь, на Земле, наверное, вообще ничего бы не было.

Но, надо полагать, даже духовным силам не всё подвластно, и им приходится подстраиваться под реалии материала, заполняющего пространство. Внутренние миры, вероятно, имеют возможность избегать цикличности существования, но внешние миры подвержены периодическим уничтожениям. После очередного «большого взрыва», судьбу объектов внешних ступеней почти наверняка подправляют в нужную сторону, поэтому стоит ожидать, что все подходящие внешние ступени делаются одинаковыми, и, по всей видимости, многие планеты совмещены в пространстве со своими двойниками. Таким образом, очень может быть, что на месте планеты Земля нашего мира находится большое количество планет Земля параллельных миров, история которых также корректируется. Если же наряду с этим будет корректироваться и смещение по времени, то на «параллельных» планетах будет одновременно присутствовать и прошлое, и настоящее, и будущее.

Добро и зло сосуществуют на земле (это мы знаем), но, увы, и в духовном мире имеется зло, хотя и не оно правит бал. Последнее объясняется тем, что для того, чтобы главенствовать, надо иметь силу, а чтобы иметь силу, надо объединяться в единое целое. Зло же не может быть сплочённым, ведь такие его проявления, как жажда единоличной власти, ненависть к другим, зависть чужим успехам, будут постоянно дробить злые силы. А вот единение на основе дружбы и любви не просто возможно, оно является потребностью доброты. Поэтому единое доброе будет могущественнее раздробленного зла. Хотя для достижения этого результата возможно и потребовался большой срок (а бесконечность – это достаточно большой срок).

Рано или поздно добро победит и на Земле. Но планета сможет стать райской только для всех своих обитателей, сделать её таковой лишь для небольшой кучки избранных не удастся. И не стоит, наверное, надеяться на помощь извне, потому что никто не придёт и не сделает за нас нашу работу. Нам, может, и станут помогать, но лишь тогда, когда мы сами начнём идти по пути добра. Если мы этого не поймём, нам будут давать советы; а если не захотим, то, увы, нас будут наказывать. Но, опять же, ни кто-то придёт извне и начнёт нас карать, нет, мы сами своими руками будем казнить друг друга. И, поверьте, сделаем это лучше всех дьяволов вместе взятых. Вот только нужно ли нам это?

Человек (нормальный человек) не бьёт своих. Но кто эти самые свои? Люди одной веры? Или граждане одной страны? А почему бы, к примеру, нам не считать за своих всех обитателей планеты Земля? Однако и это ещё не предел. Мы все являемся жителями единой Вселенной. «Взрослые» её граждане проживают на внутренних ступенях материи (в духовном мире), проживают долго и счастливо. Их «детьми» являются души, которые в своём развитии проходят все стадии бытия, коими являются минералы (от обычных до похожих на растения), растения (от простейших до животноподобных), животные (от примитивных до человекоподобных), человеческие существа (от миров адских до райских), ангелы (от низших до высших). И эти души имеют какие-то свои права, как и вообще все обитатели Вселенной. «Детям», понятно, не дают управлять, это делают «взрослые», и они же присматривают за своими «чадами»: послушных поощряют, озорных наказывают. Но «дети» постепенно будут взрослеть и становиться полноправными гражданами своего общего государства-вселенной. Это случится со всеми нами. И те, которые сейчас стреляют друг в друга, находясь по разные стороны границ, в будущем станут жителями одного безграничного мира. Обязательно! Так может начать мириться прямо сейчас?

Но почему слово «дети» выше было взято в кавычки? Потому что это могут быть не обязательно дети в прямом смысле слова. Это могут быть и какие-то искусственные субъекты, созданные для определённой цели. Для какой цели? Например, для того же, для чего нужны и обычные дети, или в качестве компаньонов высшей силы духовного мира, или слуг, или игрушек… Последнее, возможно, даёт намёк на северный буддизм с его иллюзорными сансарическими мирами и теорией потока дхарм. Хороший аналог этому видится в компьютерных играх. Сам компьютер реален, но миры, создаваемые в играх, виртуальны, герои игр не являются субъектами во плоти, а представлены в виде набора характеристик игровых программ. Правила игр обычно предусматривают после прохода конкретным героем одного уровня переводить его на следующий уровень с повышением или понижением статуса, в зависимости от результатов в предыдущей жизни…

А кто такие «взрослые»? Или единый Бог, или сообщество богов (также именуемое Богом), или высшие ангелы. Здесь можно только гадать, ведь про духовный мир мы практически ничего не знаем. Однако и сам Бог, как это не прозвучит для кого-то кощунственно, тоже должен быть из чего-то сделан. И когда-то, скорее всего, невообразимо давно на внутренней ступени материи (а где же ещё?) появился во Вселенной Бог. Как он возник, с какими способностями? Сразу же могущественнейшим субъектом? Теоретически, конечно, возможно, но маловероятно. Более правдоподобно, что сила его всё-таки нарастала постепенно, эволюционно. Это или один организм, умеющий наращивать свои способности; или опять же один организм, но имеющий возможность создавать себе подобных (подобных полностью или частично) и действовать с ними сообща; или же прогрессирующее со временем обыкновенное общество необыкновенных субъектов. Если первое, то «дети» вполне могут оказаться и заготовками для составных частей одноличностного Бога. Если верно второе, то «дети» вполне могут оказаться и будущими компаньонами Всевышнего. Если третье, то «дети» вполне могут оказаться и обычными детьми…

Подведём итог сказанному. Душа – это нечто, созданное высшей силой духовного мира. Тело человека – это одна из грубых оболочек души, у которой есть и тонкие оболочки. Грубая оболочка образуется из материала внешнего мира, а тонкие – из материй внутренних ступеней. Бог – это или один субъект самой внутренней (из имеющих разумную жизнь) ступени материи, или же какое-то содружество духовных индивидуумов Вселенной. Именно такой вывод напрашивается из всего материала, данного в этой работе. И этот вывод, надо заметить, хоть и не является единственно возможным, но зато кажется наиболее вероятным по сравнению с другими.

Ладно, пора заканчивать эту книжку, но напоследок хочется ещё раз повторить некоторые советы верующим (хотя, может быть, теперь надо говорить ЗНАЮЩИМ). Дело в том, что, признавая мистическое, люди, так уж получается, вступают на стезю, где их могут подстерегать определённые опасности. В частности, появляется риск обмана со стороны тех шарлатанов, которые подвизаются на паранормальных эффектах; добавляется и угроза попадания под власть реального мистического процесса, если человек, не став профессионалом, позволит своему любопытству чрезмерно увлечь себя каким-нибудь аномальным явлением.

Например, вас может одурачить мошенник в маске медиума. Это не беда. Настоящая беда может случиться, если вы сами начнёте проводить спиритические сеансы, не понимая всех тонкостей процесса. Или же если решите прийти в лоно одной из религий, то лучше выбрать для этого основное течение данного вероисповедания, а не его мелкие отростки в виде тех или иных сект. Почему? Секты малочисленны, и вследствие этого во главе такой группы легко может оказаться порочный человек, преследующий под видом религиозности какие-то иные цели. Точно также, заболев и разуверившись в способностях современной медицины (медицины катастроф), не нужно бежать к первому попавшемуся экстрасенсу или знахарю, прочитав объявление в газете, а поспрашивайте своих знакомых. Широко разрекламированы и с кучей различных дипломов об окончании тех или иных астральных курсов, как правило, бывают лишь шарлатаны; истинные целители ведут себя много скромнее, о них вы можете узнать разве что от близких людей, тех, кому действительно была оказана помощь. И так во всём! Не беритесь в паранормальном за то, что не умеете; не доверяйте в мистическом тем, кого не знаете. Сомневайтесь! И думайте, думайте, думайте.

Если следовать этим простым советам, то можно будет избежать многих неприятностей; однако главная особенность нашей жизни в том, что самый большой вред человек наносит себе сам. Весь материал этой книги посвящён одной теме, все доказательства приводят к единственному выводу: личность человека заключена в его душе. А так как душа не умирает, то, стало быть, и человек (как личность, а не как кожаный мешок с костями) также не умирает. Но материальные жизни даны личности для воспитания, испытания, наказания и прочего, и прочего; и как человек проживает эту свою короткую земную жизнь, так это и отражается на его ближайшем будущем. Жил по злу – злое и получит, жил по добру – пожнёт доброе. Бояться смерти надо лишь тем, кто преступил постулаты доброты, так как им после перехода придётся за всё отвечать. Остальные же могут освободиться от страха перед смертью, ведь для них за переходом заканчиваются все земные неприятности. Тем же, кто думает, что души нет, и прожигает свою жизнь на полную катушку, попирая остальных, после смерти придётся неприятно удивиться, поняв, что жизнь продолжилась, и они вынуждены за все свои явные и тайные грешки отвечать сполна.

Однако не исключено, что духовным силам не нужны наказания ради наказаний, ведь главное не в том, чтобы покарать злодея, а в том, чтобы личность вступила на путь добра. Таким образом, кара не самоцель, а лишь инструмент для воспитания, и если цель достигнута иными способами, то наказание может быть и отменено. Кто-то, наверное, в праведном гневе воскликнет: «Как такое допустимо?!» Но если человека простили, то сие означает, что он уже перестал быть злодеем, он искренне (а обмануть не удастся!) раскаялся в содеянном и обратного пути для него нет. Что значит раскаялся? Это не вырывание волос и посыпание головы пеплом. Это не обещание не совершать каких-то проступков в будущем. Нет! Это исправление по-возможности ошибок прошлого. И это вершение добрых дел.

Что полезнее для человека? «Красиво» жить, потакая всем прихотям животной основы, или пожертвовать некоторыми «удобствами» ради блага духовного начала. Ответ очевиден: пользу должна получать личность, то есть душа. Если вы хотите обратиться к какой-нибудь религии – замечательно, стать верующим никогда не поздно. Если же вы не доверяете современным религиозным служителям – наверное, это не беда, ведь можно веровать и не состоять в какой-либо конфессии. В любом случае, не творите зла, и это уже само по себе будет хорошо. Если же, не творя зла, вы ещё несёте доброе людям, то Бог вам в помощь.