Текст книги "Путь от атеизма к вере"

Автор книги: Игорь Шенин

сообщить о нарушении

Текущая страница: 16 (всего у книги 21 страниц)

Глава 6
НАУКА И ФАКТЫ

Идолом современных людей является наука. Так, заметьте, стоит в каком-нибудь споре объявить мнение учёных о предмете разногласий, как прения сразу прекращаются. Науке у нас верят! Однако, оказывается, безоговорочно доверяют учёным чаще всего люди, которые сами далеки от научной деятельности. Но возьмите, к примеру, какого-нибудь профессора и сообщите ему, что некий его коллега в пух и прах раскритиковал сделанную им работу, и послушайте, что тот скажет в ответ. В лучшем случае первый посоветует второму не лезть в дело, все тонкости которого он не знает; в худшем же случае вы можете стать свидетелем искреннего беспокойства о состоянии умственного здоровья критика. Таким образом, сами учёные отнюдь не склонны слепо полагаться на мнения своих коллег. И вот именно такое же отношение к научным работникам и даваемым ими рекомендациям должно быть и у неискушённых в науках людей.

Итак, если вам покажется интересным мнение какого-то человека (учёного или нет) по тому или иному вопросу, но при этом захочется иметь уверенность, что его заявление соответствует истине, то тогда вам придётся прояснить для себя некоторые моменты. Вначале, естественно, надо будет внимательно изучить даваемый материал, и если он изложен в доступной форме (а это один из признаков владения автором темой), то оцените систему аргументации и при отсутствии противоречий можете соглашаться с предлагаемой точкой зрения. Понятно, что в случае «хромой» аргументации заявление не принимается. Если же доводы вроде бы не «хромают», а просто уводят в дебри непонятных вам разделов знаний, то тогда решение по материалу придётся принимать по косвенным фактам. Сперва надо узнать область деятельности данного специалиста, и она, понятно, должна находится в пределах занимающей вас темы; после чего необходимо поинтересоваться его достижениями, заметьте, не званиями и регалиями, а конкретными работами. Если полученные сведения вас впечатлят, то уже с достаточной степенью уверенности можно опереться на высказываемое мнение, в противном же случае (несоответствие темы или невпечатляющие данные) к заявлениям этого человека (неважно, учёный он или нет) следует относиться с осторожностью.

Для чего всё это говорится? А для того, чтобы сразу было понятно: официально признанных специалистов по основным темам, затрагиваемым в данной книге, мы не найдём. Поэтому мнение какого-либо научного работника в нашем случае стоит не больше мнения слесаря или доярки, ведь здесь главное не профессия, а знания. И хотя предполагается, что у академика знаний должно быть побольше, чем у дворника, но проблема в том, что знания академиков, как правило, далеки от рассматриваемых нами вопросов. К тому же, в реальной жизни всякое случается, и простой дворник может оказаться умнее иного академика.

Увы, официальная наука всё ещё упорно предпочитает не замечать многочисленные феномены, происходящие в нашем мире, полностью игнорируя то соображение, что все эти «чудеса» являются неотъемлемыми деталями этого самого мира, который вроде бы надо изучать. Создаётся впечатление, что титулованные учёные предпочитают вместо поиска истины любоваться до изумления примитивной моделью мироздания. Грустная картина… Но, к счастью, среди научных работников всегда были, есть и будут истинные учёные, которые смело смотрят «неудобным» фактам в глаза, не пряча голову в песок, подобно страусам.

Ниже, не забывая обо всём только что сказанном, мы станем рассматривать феноменальные явления, но лишь такие, которым всё же посчастливилось привлечь к себе внимание тех или иных учёных. Естественно, что будут представлены далеко не все известные людям «чудеса» (их слишком уж много), а лишь те, которые помог выбрать случай.

Итак, с чего же нам начать? Наверное, в первую очередь нужно было бы здесь вспомнить о гипнозе, так как он, похоже, был первенцем среди «шарлатанств», добившихся признания официальной науки. Однако, несмотря на это ещё и по сей день нельзя сказать, что природа данного явления полностью раскрыта; мало того, есть даже предположение, что в эффекте гипноза свою роль играет духовная составляющая человека (может, потому так долго и не признавали). Но сейчас нас непосредственно этот феномен интересовать не будет, и упомянут он здесь исключительно в качестве примера ослабления железобетонных позиций материалистической науки. Также впоследствии мы познакомимся с одним любопытным паранормальным эффектом, наблюдаемым при содействии гипноза.

Вторым «шарлатанством», о котором тоже надо было бы обязательно вспомнить, является телепатия; и хотя последняя пока не достигла лавров гипноза, но и к мракобесиям её уже вроде бы не причисляют, что, безусловно, можно назвать большим прогрессом. Также хорошо и то, что учёные систематически исследуют этот феномен, да и в будущем, кажется, не собираются от него отказываться. Здесь также, как и в случае с гипнозом, среди предположений о природе явления есть и духовная гипотеза, говорящая о том, что мысль передаётся не от человека к человеку (как биологической особи), а от души к душе. Но так как это всего лишь предположение (не имеющее доказательств), то мы и эту тему оставим в покое, благо уже и то, что свой камешек в огород материализма телепатия бросила.

А вот следующий феномен мы, в отличие от двух предыдущих, уже будем рассматривать более подробно. Феномен этот – хождение людей по огню. И хотя выше об этом уже говорилось, но давалось там всё обще, без приведения конкретных фактов. Теперь же пришло время проиллюстрировать данное явление научным экспериментом (почти все приведённые ниже примеры имеются в уже не раз упоминавшейся книге Р. Лазаруса «За границами возможного»).

Эксперимент этот был проведён британским психологом Гарри Прайсом осенью 1935 года. Дело происходило в саду члена Общества психических исследований Алекса Дрибелла из Каршалтона, Суррей. Для опыта развели огромный костёр, на который пошло семь тонн дров, много угля, парафина и бумаги, а в качестве испытуемого согласился выступить молодой индиец Куда Букс, ранее уже не раз участвовавший в подобных церемониях. Весь процесс снимался на киноплёнку. Вначале ноги Букса были вымыты, насухо вытерты и осмотрены врачом, что исключило подозрения в каком-либо подвохе. Затем испытуемый босиком несколько раз прошёл сквозь кострище, после чего врач снова произвёл тщательный осмотр ног Букса, но не обнаружил даже малейших признаков ожога. Мало того, выяснился другой интересный факт: оказалось, что все эти хождения босиком по кострам не привели к огрубению кожи на стопах индийца, и она не стала менее чувствительной. Когда же двое из проводивших эксперимент, глядя на молодого индийца, сами попробовали поставить свои босые ноги на самые отдалённые участки костра, то тут же получили ожоги. И это было всё, чего они добились, ведь главного результата, то есть раскрытия загадки, устроители эксперимента не получили, поэтому основным итогом стало лишь научное фиксирование данного феномена, что, конечно, тоже немало. Позднее киноплёнка была показана профессорам из Лондонского университета, но и они не смогли дать какого-либо вразумительного толкование увиденному.

И до сих пор официальная наука не в состоянии сколько-нибудь приемлемо объяснить феномен хождения по огню. Так, к примеру, из всех выдвинутых вариантов решения проблемы более-менее интересными можно считать только два предположения.

Первое. Человек, идущий по кострищу, держит ноги на углях доли секунды, при этом сильно придавливая стопами головешки, что гасит на них огонь, не давая обжигать. Таким образом, огонь не обжигает, так как гасится, а угли не успевают нагреть кожу, так как время соприкосновения слишком мало. И ведь действительно, многие люди, соблюдая некоторые правила хождения, могут сделать по горячим углям несколько шагов без вреда для ног; правда, и в этом случае нужен определённый психологический настрой, иначе ожога не миновать. Но, увы, как бы здесь всё ни казалось понятным, это никак не объясняет более длительное хождение по костру и стояние на одном месте.

Второе предположение списывает всё на эффект Лейденфроста. Напомним, данный эффект заключается в том, что капля воды на раскалённой плите, вместо того чтобы мгновенно исчезнуть, катается по поверхности и испаряется очень медленно. К нашему случаю это применяют так: кожа, мол, выделяет пот, а последний служит защитной прослойкой между горящими головешками и телом человека. Что тут сказать? Эта теория ещё как-то могла бы подойти для разгадки хождения по ровной раскалённой поверхности, но при хождении по углям, острые углы которых впиваются в кожу, данный эффект не сработает. Так что, увы, и это объяснение ничего не объясняет… Материал человеческого тела, казалось бы, просто физически обязан гореть или хотя бы получать сильные ожоги в подобном костре. Но не горит и не получает ожогов! А раз разгадку этого явления не получается найти посредством материального, то, видимо, ответ надо искать среди духовного. И ответ этот заключается в следующем: дух человека первичен, и воздействие этого духа на тело всепоглощающе.

Следующим феноменом, о котором мы поговорим, будет полтергейст. Выше уже упоминалось о нём, поэтому сейчас, чтобы отдать дань теме главы, выберем пример из числа таких случаев, которые подвергались достаточно пристальному вниманию учёных. Итак, в феврале 1925 года двенадцатилетняя румынская девочка Элеонора Зуган, живя в доме своей бабушки, попала под воздействие полтергейста (как правило, данный феномен концентрируется на каком-то одном человеке): в её присутствии начинали подскакивать предметы, на дом падали камни, бились стёкла, перемещалась мебель. Полтергейст продолжал преследовать Элеонору и после того, как она возвратилась от бабушки к родителям в Тальпа, Северная Румыния. В результате всего этого девочку сначала отправили в монастырь, а после поместили в больницу. Надо сказать, что к тому времени полтергейст уже не ограничивался «безобидными» шалостями, а напрямую нападал на девочку, оставляя на её теле синяки, царапины и укусы, что причиняло ей сильную боль.

Известие о странной девочке распространилось по Европе, разные учёные наблюдали Элеонору Зуган, констатируя проявление необычного феномена. Среди них был и уже упоминавшийся британский исследователь Гарри Прайс, который пригласил маленькую румынку в Лондон в Национальную лабораторию психических исследований. Короткая вырезка из заметок учёного иллюстрирует действие полтергейста: «В первые несколько минут нашего знакомства Элеонора вдруг вскрикнула от боли, и на её руке, чуть выше запястья, появился багровый след от укуса… Если читатель укусит сам себя за руку, он увидит точно такой же отпечаток зубов, какой появился на руке девочки».

Заметим, что большое участие в судьбе Элеоноры проявила графиня Вассалько-Серецки, вывезя её из Румынии сначала в Вену, а затем в конечном счёте в Лондон. При этом графиня, понятно, оказалась свидетельницей большого числа паранормальных проявлений, воспоминаниями о которых охотно делилась. Вот, к примеру, один из таких эпизодов: «Мы сидели за столом и пили чай, когда Элеонора, подняв чашку к губам, внезапно вскрикнула от боли и закатала рукав. На её предплечье оказались следы зубов, глубоко укоренившиеся в тело, как будто или она сама, или кто-то другой яростно и глубоко укусил её руку. Знаки меняли цвет от красного до белого и, наконец, приняли форму зарубцевавшихся ран. Постепенно они исчезли, но были всё ещё заметны через час или около того».

И такие мучения продолжались два года! Полтергейст действовал и когда Элеонора была одна, и когда находилась под пристальным наблюдением учёных. Последними было авторитетно констатировано, что девочка не могла сама себе наносить ранения, что отвечал за подобные увечья кто-то невидимый. Только в 1927 году полтергейст оставил Элеонору Зуган; она вернулась в Румынию, где позже вышла замуж и жила нормальной жизнью. Таким образом, ни священники, ни врачи, ни учёные не смогли помочь девочке в беде, а лишь были пассивными наблюдателями происходившего, поначалу даже пытаясь уличить её в обмане. Однако, благодаря всем им, осталось описание этого феномена, который этими людьми был засвидетельствован, а большего они и не могли сделать.

Мы же на этом закончим с полтергейстом и перейдём к следующему феномену, который будет касаться экстрасенсорного лечение людей. Относительно этого феномена также можно сказать, что за него отвечает, скорее всего, дух, а не биологическое тело человека. В любом случае наша официальная наука пока не в состоянии понять механизм работы экстрасенсов, хотя, разумеется, и очень хочет. Однако надо подчеркнуть, что речь сейчас идёт не о тех «лекарях», которые пользуют одновременно большое число людей (на стадионах, в концертных залах, по телевизору), а о серьёзных специалистах. Последние всегда ищут индивидуальный подход к каждому пациенту, и никто из них никогда не возьмётся лечить одномоментно много больных. Даже Христос, согласно текстам Нового Завета, предпочитал помогать каждому больному в отдельности, а ведь у Иисуса Христа возможностей, предполагается, было поболее, чем у современных целителей.

Также надо понимать, что экстрасенсорика, как и любое другое человеческое свойство, очень индивидуальна. Другими словами, у одного экстрасенса (некоторые из них предпочитают слово «сенситив») могут наблюдаться действительно феноменальные способности, а у другого – очень слабые. Следовательно, нужно иметь в виду, что число экстрасенсов, которые действительно в состоянии лечить серьёзные болезни, относительно невелико, и, напротив, очень много тех, кто, называя себя сенситивами, вообще не умеют исцелять. Увы, экстрасенсорное врачевательство оказалось слишком уж привлекательно для всякого рода проходимцев, готовых нажиться даже на чужой боли. Но, подумайте, ведь их так легко отсеять! Если человек, причисляющий себя к экстрасенсам, действительно лечит, то дайте ему все условия для такого благого дела, если же все его пассы руками не дают результатов, то гоните взашей. Чего проще? Болезнь или исчезает, или нет. Это лучшее мерило всякой врачебной деятельности! Поэтому прежде чем всех нетрадиционных целителей называть мошенниками, дайте каждому из них возможность доказать обратное. И здесь же стоит сказать, что среди официальных врачей немало таких, которые своим некомпетенством искалечили жизни многих людей, вот уж кого действительно нужно называть шарлатанами.

Однако, хвала небу, в последнее время официальная медицина всё чаще и чаще начинает признавать медицину нетрадиционную, и так и должно быть, ведь они делают одно дело. И надо заметить, что в результате такого сотрудничества появились, наконец, официально задокументированные случаи выздоровления людей после экстрасенсорного воздействия. А это, согласитесь, добавляет очки в пользу феномена.

Поговорив о нетрадиционном лечении обобщённо, дополним сказанное конкретным фактом. Для примера выберем совершенно удивительный случай, настолько невероятный, что верится в такое с трудом. Итак, познакомимся с гражданином Бразилии Хосе Педро де Фрейтос, жившим с 1921 по 1971 годы и имевшим псевдоним Зе Ариго. Он был одним из ярчайших представителей рассматриваемой нами нетрадиционной медицины. Из зависти и непонимания официальные медики добились в 1958 году его ареста за шарлатанство, но президент страны (Жуселину Кубичек) специальным указом тут же освободил Зе Ариго, так как он вылечил его болевшую раком дочь, которую официальные врачи уже приговорили к смерти.

Результаты врачебной деятельности Зе Ариго были чудесными, но и сам процесс лечения походил на чудо. Он принимал сотни пациентов в день, не зная усталости, не делая пауз. При лечении создавалось впечатление, и сам целитель это признавал, что он, находясь в некотором трансе, был лишь видимой оболочкой, а работу за него исполнял кто-то другой, невидимый. Большинству пациентов, конечно, операции не требовались, всё ограничивалось постановкой диагноза и выписыванием рецепта, но если дело всё же доходило до оперативного вмешательства, то совершалось невероятное: больные без анестезии не чувствовали боли, сложнейшие операции ювелирно исполнялись любым попавшим под руку ножом, стерилизации не было, но это не привело ни к одному случаю заражения, шрамы зарастали в считанные минуты, иногда часы. И, главное, во всех случаях, когда Зе Ариго брался за лечение, не было неудач.

В 1968 году для изучения этого феномена была создана специальная комиссия, состоявшая в основном из медиков США. Члены комиссии исследовали работу целителя семнадцать дней, за которые они успели пронаблюдать больше сотни его операций. Сделанные ими выводы таковы: Зе Ариго ни разу не ошибся ни в диагнозе, ни в лечении, а методы его работы – настоящая загадка для медицины. Сам же целитель, объясняя свою работу, всегда заявлял: «Лечу вовсе не я, Бог это делает моими руками».

Любопытная история. А ведь она не выдумка и не бред больного воображения, мало того, известны и другие подобные случаи. Человек без медицинского образования, не слышавший названия множества болезней, принимая у себя пациента, ставит ему верный диагноз. Человек не имеет чистого помещения, пользуется грязными инструментами, а нередко и вовсе без оных, но получает аккуратные разрезы в нужных местах и без малейшего намёка на заражение, как будто грязный столовый нож (а то и вовсе палец) есть лишь ширма для чего-то невидимого. Этот человек, берясь за работу, проделывает все процедуры с ювелирной точностью, как будто его руками манипулирует некто незримый. Как же это всё объяснить? Ответ может быть лишь один, тот, который дают сами целители, и этот ответ подразумевает вмешательство духов. Понятно, что лекари, подобные Зе Ариго, не исчерпывают весь перечень нетрадиционных целителей, ведь среди них есть и такие, у которых «работает» не внешний дух, а собственная душа, а есть и те, кто использует целительные возможности природы…

Здесь же можно вспомнить, что нечто похожее на вышеописанное наблюдается и на Филиппинах. Однако в семидесятых годах двадцатого века большой спрос на филиппинских целителей породил в этой стране множество аферистов, готовых за деньги на любую подлость. И в итоге немало людей, приезжавших на эти острова искать помощи, попадали в руки разрекламированных шарлатанов и поплатились за свою излишнюю доверчивость. Феномен, понятно, был сильно дискредитирован… Тем не менее истинные врачеватели на Филиппинах остались, но лечат они без афиширования. По сей день.

Не осталась в стороне и Россия. Раньше во многих деревнях были свои бабки, которые занимались знахарством. К сожалению, за последние десятилетия атеистическая пропаганда сделала своё чёрное дело: количество таких людей сильно уменьшилось, так как молодёжь отказывалась перенимать древние знания от стариков. И каков же результат? Нередко официальные врачи своим пациентам, которых не могут вылечить, говорят: «Ищите бабку». Не через средства массовой информации (там можно найти лишь мошенников), а через знакомых люди находят такую бабку, и она им помогает. Медики годами пытаются выходить больного – результат нулевой, а бабка поговорит на воду, завяжет какую-то ниточку, бросит на ветер какую-нибудь тряпочку – человек выздоравливает. Что это?! Да что бы ни было, скажите им за это спасибо и не мешайте помогать людям. Единственным критерием оценки врачей, как официальных, так и нетрадиционных, должно быть исцеление больных, в противном случае, что народных лекарей, что официальных медиков нужно называть шарлатанами.

Спрос, как известно, рождает предложение. Чудо – это, конечно, хорошо, но и голова должна быть на плечах, иначе вместо удивительного феномена вы получите не менее удивительную ложь. Обман и правда идут рядом, причём обман часто маскируется под правду и нередко выглядит более привлекательно. Но как тонны породы не умаляют достоинства алмаза, так и гора фальши не должна дискредитировать крупицу истины. Если уж что-то происходит в этом мире, то от этого никуда не деться – оно происходит. Нравится это кому-нибудь или нет. Нельзя отрицать явление из-за того, что наука не может его объяснить, и нельзя отвергать феномен только потому, что его уже порядком опорочили мошенники.

Ладно, поговорив о сравнительно редких эффектах, не помешает теперь поговорить и о феноменах более массовых. Есть, оказывается, среди разновидностей экстрасенсорики одна, которую в состоянии освоить семь-восемь человек из десяти. Речь идёт о так называемом лозоходстве. Да, практически любой человек после некоторой тренировки может с помощью простой рамки из веточки или проволоки находить подземную воду. Конечно, люди с ярко выраженными экстрасенсорными способностями имеют возможность осуществлять значительно более сложные варианты биолокации, например, отыскивать в недрах земли залежи конкретного минерала, что, к слову сказать, неплохо используется во многих странах мира. Рамки, однако, не являются единственными инструментами для локации, кроме них применяют ещё маятники и сенсоры. С помощью этих приборов почти каждый может находить не только воду, но и геопатогенные зоны. Таким образом, получается, что экстрасенсорными способностями обладают многие люди, и непосредственно сенситивами мы называем лишь тех, у кого эти проявления достаточно сильны.

Если же вы захотите лично во всём этом убедиться, то тогда возьмите любую книгу, описывающую технику работы с локационными приборами, и, при терпении и настойчивости, вы, скорее всего, добьётесь результатов. Можно, например, порекомендовать книги Антона Штангла: «Маятник: от болезни к здоровью», «Тайны маятника», «Маятник, рамка, сенсор». Однако надо сразу предупредить, что в этих работах автор не ограничился перечисленными выше случаями использования приборов, и если вам удастся серьёзно продвинуться в освоении методов, описанных в названных сочинениях, то ваши возможности начнут приближаться к эффектам спиритических сеансов. Иначе говоря, получается, что лозоходство, которое не так сильно отрицается, и спиритизм, у которого ещё много противников, имеют общую природу. Именно такой любопытный вывод делается из книг Штангла; но мы сейчас не будем разбирать эти тексты более подробно, так как это уведёт нас далеко в сторону от основной темы главы. Однако же для тех, кто заинтересуется данными сочинениями, надо сделать одно нелишнее предостережение: как и в случае со спиритизмом, здесь требуется соблюдать меру и оставаться в здравом уме, не считая «советы» того же маятника истиной в последней инстанции.

На этом, пожалуй, завершим с экстрасенсорикой и далее будем иметь дело с другими не менее удивительными феноменами. Так, например, в самом начале книги говорилось об одной индийской девочке, помнящей свою предыдущую жизнь; сейчас уже известно много подобных случаев, и настало время познакомиться с некоторыми из них поподробнее, ведь, согласитесь, это непосредственно касается цели данной работы.

Память прошлой жизни

Давайте сперва рассмотрим историю, произошедшую в Англии. В 1957 году в городе Хексгем, Нортумберленд, две сестры, одиннадцатилетняя Джоанна и шестилетняя Жаклин, были насмерть сбиты машиной. Вскоре после этого отец девочек Джон Поллок почувствовал самому себе непонятную уверенность в том, что души его дочек воплотятся в других детях. Когда в 1958 году Флоренс, его жена, сообщила о беременности, он точно знал, что родятся девочки-близняшки, хотя врачи вначале утверждали, что плод один. В октябре миссис Поллок действительно родила двойняшек, внешние данные которых уже частично подкрепляли версию отца. Первой родилась девочка, имевшая на лбу маленький шрам на том самом месте, где он был (из-за падения с велосипеда) у её погибшей сестры Жаклин; ещё у родившейся и погибшей были одинаковые родинки. Вторая близняшка не имела каких-либо отличительных признаков, как и старшая Джоанна, и это было странным, так как однояйцовые близнецы, каковыми являлись сёстры, обычно похожи. Первую назвали Дженнифер, вторую – Джиллиан.

Когда малышкам было четыре месяца, семья Поллок переехала в Уайтли Бэй. И только через три года они смогли вновь приехать в свой Хексгем. Родители были поражены тем, что девочки узнавали парки и игровые площадки, на которых часто бывали их старшие сёстры, вспомнили они школу и дорогу к ней, всплыл в памяти близняшек и последний день их сестёр. Для детей всё это не прошло даром: несколько недель Дженнифер и Джиллиан страдали от кошмарных снов, просыпаясь, они вновь и вновь рассказывали, как на них наехала машина… Став взрослыми, сёстры уже ничего не помнили о своей предыдущей жизни, но Джон и Флоренс Поллок остались убеждены в том, что к ним вернулись их погибшие дочери.

Интересный случай, и, как уже говорилось, сегодня подобных рассказов можно привести множество. К примеру, один канадско-американский профессор-психолог, Ян Стивенсон, целых сорок лет своей жизни посвятил поиску именно таких историй. За это время им было изучено более трёх тысяч аналогичных случаев, что позволило ему сделать систематизацию феномена и подметить некоторые закономерности. Что это за закономерности? Перечислим основные из них.

Память прошлой жизни чаще всего приходит к детям в возрасте от двух до четырёх лет, причём независимо от их религиозности. Эти воспоминания, естественно, рассказываются родителям или другим близким, и, как правило, подобные истории содержат много подробностей предыдущей жизни: называются люди, изображаются местности, приводятся бытовые моменты, описываются обычаи. Также замечено, что нередко дети (и, наверное, не только те, которые вспоминают) несут своеобразные метки своих предшественников: родинки, родимые пятна или что-то ещё в тех местах на теле, где у предшественников были травмы или раны, в том числе и смертельные. Кстати, что касается смертельных травм, то очень часто воспоминания о прошлой жизни бывают именно тогда, когда эта прошлая жизнь прервалась явно преждевременно. Наконец, у некоторых из таких детей появляется тяга к взрослым увлечениям: курению, алкоголю, противоположному полу. Среди них есть и такие, которым трудно привыкнуть к своему новому обличью, особенно если сменился пол, и это нередко приводит к отклонению в психике ребёнка…

Итак, множество детей из разных стран вспоминают свою прошлую жизнь, демонстрируя при этом не только осведомлённость о какой-то личности, но отождествляя себя с ней и нередко перенимая некоторые её навыки, а это, очевидно, означает лишь одно: что-то в человеке должно нести информацию о живших ранее людях. Что может быть таким носителем? Самый простой ответ – душа, которая знает о всех предыдущих воплощениях. Мало того, это при всей своей простоте ещё и самый вразумительный ответ. Иначе невозможно объяснить демонстрируемую ребятишками невероятную информированность о жизнях умерших лиц. Так, в частности, один исследованный профессором Яном Стивенсоном пятилетний ливанец – Имад Аль-Авар – перечислил полсотни эпизодов из своей предыдущей жизни, в которой он был мужчиной по имени Ибрагим Бугамзи, скончавшимся от туберкулёза. Почти все упомянутые ребёнком факты оказались точными (некоторые проверить не удалось).

Приведём, пожалуй, ещё один пример данного феномена. В 1981 году девочка из Де-Мойна по имени Роми Грис рассказала родителям, что она в своей прошлой жизни была мужчиной, Джо Уильямсом, который погиб несколько лет назад, разбившись на мотоцикле, оставив жену и троих детей. Маленькая Роми уговаривала родителей съездить с ней в Чарльз Сити, чтобы навестить её бывшую семью. Родители же не поверили дочери и показали её психиатру, доктору Хемендру Баннерджи. Последний, начав со скептицизма, быстро понял, что столкнулся со сложным явлением. Была организована поездка в другой город, и во время этой поездки девочка правильно называла местности и даже смогла сама найти дорогу к своему бывшему дому. Там действительно жила вдова Джо Уильямса, которая подтвердила рассказ ребёнка.

Такие вот факты. Выводы, как говорится, делайте сами, хотя двух мнений здесь быть не может, если, конечно, членов абсолютно всех семей (а их тысячи), столкнувшихся с подобной проблемой, не записать в шарлатаны. Но это маловероятно. А само явление, без сомнения, удивительнейшее. Провидением всем нам дан ещё один шанс убедиться в существовании души и духовного мира. Шанс дан всем, и, видимо, спрошено будет со всех.

Теперь перейдём к следующему феномену, который, скорее всего, имеет одинаковую природу с предыдущим. Однако, в отличие от предыдущего, который официальной наукой категорически отвергается (существование сообщений о них, конечно, признаётся, но всё списывается на обман), разбираемый далее феномен атеистической наукой благосклонно принимается. То есть само явление не отрицается, и, мало того, ему даже присвоено название – ксеноглоссия. Этим словом обозначают случаи, когда люди внезапно и без всяких на то причин начинают говорить на языке, которому никогда не обучались.

Ксеноглоссия бывает ответная (воспринимающая), если человек понимает новый для себя язык, и речитативная (декламационная), если говорящий не понимает языка. Второй вариант, особенно со взрослыми людьми, ещё как-то можно атеистически объяснить, если новый язык, конечно, не является давно вышедшим из употребления; а вот с первым вариантом будет посложнее, ведь владение иностранным языком, согласитесь, предполагает некоторое предварительное изучение его или хотя бы устное общение с ним. А тут без всяких усилий люди получают готовые знания. Также отметим, что при ксеноглоссии нередки случаи, когда человек не только может говорить на новом для себя языке, но и владеет письменностью.

Ранее (в первой главе) уже отмечалось, что у взрослых людей чужая речь «включается» чаще всего или после физических травм (удар по голове, поражение электрическим током), или вследствие травм психических. У детей же данный феномен обычно проявляется сам по себе, без каких-либо предваряющих потрясений. Так, в 1930 году нью-йоркский доктор Маршалл Макдуффи обнаружил, что его малыши-близнецы общаются между собой на каком-то неизвестном языке. Он был убеждён, что это их собственная придуманная речь, пока один профессор древних языков не услышал разговор детей. Заявление профессора ошеломило доктора и его жену: оказалось, их сыновья говорят не на какой-то белиберде, а на арамейском языке, употреблявшемся во времена Христа…