Текст книги "Трансцендентный дневник 2.1"
Автор книги: Хари Шаури дас
Жанры:
Религия
,сообщить о нарушении
Текущая страница: 13 (всего у книги 17 страниц)
*
Работа над книгой «Диалектический спиритуализм» идет своим чередом. Сегодня Прабхупада закончил обсуждение философии Спинозы и Дарвина.
#
Во время беседы об образе жизни людей в целом, зашел разговор о ночных клубах. Прабхупада сказал по этому поводу, что ум современного человека настолько возбужден, что даже ночью он не может заснуть.
*
После обеда Прабхупада проспал три с половиной часа. Вечером он пожаловался на слабость, учащенное сердцебиение. Сегодня ночью он проспал всего полтора часа и, несмотря на проблемы с сердцем, перевел очень много. Сейчас он перевел половину четвертой главы Восьмой Песни. В другой раз он может работать всю ночь напролет, не принимая массажа и не отдыхая ни минуты, но сегодня он чувствует слабость.
23 мая
Рано утром, перед тем как отправиться на прогулку, Прабхупада спросил Хаягриву о книге «Легкое путешествие на другие планеты», которую он редактировал еще в 1959 году.
Несколько дней назад Прабхупада проповедовал мне, отметив множество дефектов в современной научной картине мира. Он рассказал о выдуманных космических путешествиях, советуя мне подробнее прочитать об этом в «Легком путешествии». «Там я написал об их глупых попытках долететь до Луны. Ты читал эту книгу?» – спросил он. Я никак не мог припомнить, держал ли я ее в руках, поэтому сказал, что не читал, так как впервые услышал о ней в 1972 году. Прабхупада посмотрел на меня задумчиво, после чего попросил меня найти для него экземпляр книги. Я это сделал, и на протяжении нескольких последних дней он сам внимательно читал ее, после чего сделал вывод, что его утверждения были действительно изменены редактором.
Поэтому сейчас он спрашивал Хаягриву об этом. Тот, в свою очередь, признал, что совершил такую ошибку. Он попытался оправдаться, сказав: «Книга была написана еще до того, как они туда полетели. После этого я ничего не менял».
Прабхупада был очень расстроен. Половину утра он отчитывал Хаягриву за то, что тот посчитал Духовного Учителя подверженным недостаткам обычного человека. К словам ученых он отнесся с большим доверием, чем к словам гуру. «Это означает, что я не могу доверять тебе», – произнес он.
Позднее, во время завтрака, я зашел в комнату Хаягривы. Он спросил у меня мрачным голосом: «Почему он так сердится?» Он был очень недоволен всем происходящим, словно ребенок, уязвленный назидательным тоном своего отца. Мне не понравился его настрой, и я сказал ему об этом. Мы начали спорить. Я отчитывал его за фамильярное отношение к Прабхупаде, а он нервно оправдывался, заявляя, что никто в этом мире не поверит в утверждение, что на Луну полететь невозможно. Я обвинил его в недоверии к Духовному Учителю и за желание разбавить нашу философию до состояния более или менее удобоваримого для основной массы непреданных.
«Люди не примут книгу, в которой утверждается, что полететь на Луну невозможно, – выпалил он раздраженно. – Они просто не воспримут его слов. Они верят только ученым».
«Нас мало волнует то, во что верят люди, – отреагировал я. – Сейчас они верят в одно, а через двадцать лет будут верить совершенно в другое. Нас мало волнует, что они принимают за истину. Мы принимаем то, что говорит Прабхупада, и наша задача состоит в том, чтобы донести до них его слова без искажений и примеси наших собственных представлений о том, что приемлемо, а что нет. Это не наше дело – потворствовать прихотям масс».
Я оставил его заканчивать завтрак и вернулся в свою комнату, примыкающую к апартаментам Прабхупады. Несколько минут спустя Хаягрива прошел по коридору и вошел в комнату Прабхупады. Со слезами на глазах, он попросил прощения у Его Божественной Милости. Прабхупада успокоил его и принял его извинения. Но все равно, книгу нужно сделать такой, какой он ее написал. Прабхупада распорядился связаться с «Би-Би-Ти», чтобы редактора подготовили к изданию измененную версию книги, в которую должен будет войти утраченный фрагмент.
*
Во время лекции Шрила Прабхупада продолжил описание причин падения Аджамилы, заостряя внимание слушателей на необходимости получения должного образования с целью избежать деградации в обществе. Он подчеркнул, что очень
важно занимать соответствующий природе ашрам, рассказав историю о Чхоте Харидасе. На его примере он хотел проиллюстрировать, насколько важно серьезно подходить к своей духовной жизни. Он сказал, что верно занятое положение в системе ашрамов гарантирует успех.
«На протяжении первых двадцатипяти лет жизни брахмачари должен воздерживаться от половой жизни. Этот ашрам называется брахмачари. Если он неспособен оставаться в нем, ему следует перейти в грихастха-ашрам. В этом случае можно избежать постыдного лицемерия, занимая положение брахмачари или санньяси, а в действительности тайно занимаясь всякой ерундой. Лицемеру очень сложно идти по пути духовного развития. Этот пример привел Шри Чайтанья Махапрабху…»
Прабхупада подробно описал момент падения Чхоты Харидаса и реакцию Господа Чайтаньи. «Чайтанье Махапрабху известно все. После того как падение произошло, Он спросил у своих спутников: «А где же Чхота?» На что Ему ответили: «Ты отверг его, и поэтому, не будучи способным вынести этого горя, он покончил с собой». «Да. Только посмотрите, как он строг! Это удивительно». Он не сказал ничего другого.
Это одна сторона. С другой стороны, Шивананда, один из приближенных его учеников, взял на себя служение опекать всех преданных, сопровождавших Господа Чайтанью на Рат-ха-ятре. Он вместе со своей женой предложил Господу Чайтанье поклоны. И тут Шри Чайтанья увидел, что она беременна, и тут же спросил Шивананду: «Твоя жена беременна?» – «Да».– «Это хорошо». Видите? Одного преданного он отверг просто за похотливый взгляд, а другого прославляет за то, что его жена беременна».
«Мы не запрещаем половую жизнь в нашем Движении, но мы выступаем против лицемерия. Если вы вступили на этот путь лицемерия, вы никуда не придете». Таково наставление Шри Чайтаньи Махапрабху… «Не будьте лицемерами. Существует четыре ашрама’, брахмачари, грихастха, ванапрастха и санньяса. Займите свой ашрам. Но не лицемерьте. Если вы не можете жить без секса, тогда женитесь. Нет проблем. Но ведите себя достойно своего положения. Никому не понравится иметь дело с лицемером. Но для того, кто встал на путь преданного служения, для такого человека материальные богатства и секс не очень благоприятны. Таково мнение Шри Чайтаньи Махапрабху».
Дав описание материальной жизни как исполненной страданий, он отметил, что материалисты также говорят о принципе «естественного отбора». Но никто не знает, зачем нужно сражаться за существование и как попасть в число избранных. Только преданный, сознающий Кришну, знающий Его в совершенстве и осознающий, что Он суть всего творения, действительно избран. Он рассмешил нас рассказом о человеке, пытающемся избежать смерти.
«Я вспомнил шутливую историю о человеке, который задумал избежать смерти. Он решил, что, так как смерть находится под покровительством Ямараджа, он предпримет нечто, чтобы тот к нему не явился. Что же он сделал? Он принес немного экскрементов и обмазал ими все свое тело, решив, что Ямарадж испугается этого жуткого запаха и не заберет его с собой. Так, весь обмазанный экскрементами, он сидел и ждал смерти. Именно это и происходит вокруг. Они прилагают огромные усилия, чтобы сделать свое тело очень крепким и красивым, как будто это поможет им спастись от смерти. Но никто не сможет избежать ее. Это дано только тому, кто обладает сознанием Кришны. Большое спасибо».
?
За все время пребывания в нашей группе Хаягривы они только пару раз вскользь говорили со Шрилой Прабхупадой о его семье. Сегодня Прабхупада написал письмо его жене Шаме даси с просьбой приехать в Лос-Анджелес для встречи с ним. Она уже давно живет раздельно с Хаягривой, в Сан-Франциско, с их сыном. Прабхупада очень не хотел, чтобы она отошла от ИСККОН.
*
Гопала Кришна прабху прислал еще несколько писем и телеграмм о печатании книг в Индии и своих контактах с русскими. Шрила Прабхупада с большим интересом следит за всем,
что он делает, и задает ему вопросы буквально по каждому поводу. Заинтересовавшись перспективой печатать книги в типографии «Томпсон Пресс», Прабхупада написал сегодня письмо с просьбой сравнить их расценки с прайс-листами типографий в Америке и Японии.
Теджияс дас, президент делийского храма, написал о своих попытках добиться передачи ИСККОН здания по Ринг-роуд, принадлежащего американскому правительству. Пока же вопрос не решен, он договорился об аренде здания на юге Дели. В доме есть шесть больших спальных комнат, два больших зала и две пристройки для прислуги. Само здание окружают два сада, с фронтальной и тыльной сторон. Оно в четыре раза превосходит по площади занимаемое сейчас нами здание на Бенгали-маркет.
Трудно было не заметить, что все письмо Теджияса пронизывала одна – единственная просьба о смене служения. Он чувствует себя очень дискомфортно, будучи неспособным тактично вести себя с преданными, несмотря на все свои усилия. «У меня нет никаких сомнений в том, что я хочу и буду заниматься служением вам… Но, к сожалению, я страдаю от своих дурных качеств, от своего оскорбительного настроя, из-за чего я постоянно становлюсь причиной возникновения препятствий на пути преданного служения моих духовных братьев. Я от всего сердца пытался оказывать вам личное служение во время вашего последнего визита в Дели. Но сейчас я вижу, что во многом не обладаю чем-то очень важным для выполнения этого служения. Из-за своего поведения я постоянно становлюсь объектом критики. Я понимаю, что мой характер и умонастроение были получены мной в результате прошлых греховных поступков и именно это мешает мне и другим преданным. Я пытался стать смиренным и терпеливым, помогать другим всеми доступными мне средствами, но, по всей видимости, мне это не очень удается. Может быть, из-за совершаемых оскорблений. Джи-Би-Си также жалуются на меня. Я просто увяз в собственном эго и гордыне, поэтому причиняю столько беспокойств преданным. И тот факт, что я создаю столько проблем и это, несомненно, отрицательно сказывается на развитии Движения сознания Кришны в Дели, ввергает меня в состояние депрессии. Очевидно, я не могу должным образом выполнять это служение… Я пытался несколько раз поговорить с вами, но каждый раз я чувствовал себя пристыженным. Я очень хочу служить вам, но не обладаю нужной квалификацией. Вы поверили в меня, а я вас подвожу. Поэтому сделайте со мной все, что посчитаете нужным, за это оскорбление».
Шрила Прабхупада был рад узнать об аренде нового здания. Он решил уточнить, какого размера сад, а также какова площадь алтарной комнаты и его собственных апартаментов. Что же касалось личной проблемы Теджияса, он попросил его дождаться его возвращения в Дели, где они смогут спокойно обсудить эту проблему. После недавней просьбы, обращенной к Джи-Би-Си, об освобождении его от управленческого бремени еще одна новость от старшего преданного Движения, тем более возглавляющего важный делийский центр, сразу же стала для него очередной головной болью.
Вдохновляющий ежемесячный отчет пришел сегодня от Сатсварупы Махараджа. Он отправил его из Чикаго, где местные преданные продают в аэропорту тысячи книг в неделю. Его передвижная группа приобрела жилой прицепной фургон, который они приспособили под храм. Сегодня они устанавливают Божества Гаура-Нитай.
Библиотечная группа продолжает с успехом размещать заказы на полные комплекты книг в публичных и университетских библиотеках. Более того, они организовали продажу «Бхагавад-гиты» как университетского учебника. «Заказы на книги бывают обычно не менее десяти книг, а не далее как на прошлой неделе был размещен заказ на 200 экземпляров. Книги приобретают для отделов классической, религиозной, образовательной и другой литературы. Мы специально держим цену низкой, на уровне $1.95, снабжаем потенциальных покупателей проспектом с высказываниями известных ученых и говорим, что это предложение в силе очень ограниченное время». Так как на лето колледжи закрываются, он решил провести ближайшие месяцы, путешествуя по стране, продавая «Бэк ту Годхэд» и собирая средства на библиотечную программу. Они планируют оказаться в Детройте, в то время когда туда приедет Шрила Прабхупада, чтобы он смог посетить их передвижной храм.
Эти новости очень порадовали Прабхупаду. Он попросил Сатсварупу обратить особое внимание на публичные библио
теки, руководство которых может за один раз разместить заказ на пятьдесят или даже сотню книг. С такими сопроводительными проспектами библиотеки несомненно приобретут много книг.
Несмотря на то, что Сатсварупа не упомянул ни слова об ученых, Прабхупада разразился опровержением некоторых научных теорий, превалирующих в современной науке. Это потому, что он часто задумывался о том, что предлагает студентам современная система образования и какова ценность этого знания в сравнении с наукой, изложенной в его книгах. Попытки сбить молодежь с толку, прививая им грубо материалистические взгляды, никогда не оставляли равнодушным Прабхупаду, и именно это заставляло его постоянно стимулировать учеников как можно более широко распространять книги среди студентов. «Ученые не могут создать машину из семени. А почему бы и нет? Создайте дерево, приносящее в качестве плодов печатные машинки или автомобильное дерево. Только представьте: посадили семечко, выросло дерево, а через некоторое время созрели готовые автомобили. Сначала маленькие, потом все больше, больше, больше и, наконец, большой автомобиль. Они не могут воссоздать даже обыкновенное яйцо. Так как же они намереваются создать жизнь? И мы должны этому верить? Они обыкновенные лунатики, рассказывающие демонические бредни. Они хотят соревноваться с Богом».
Нитьянанда дас, президент фермы в новом Орлеане, прислал рекомендации на инициацию наряду с вопросом по управлению их фермой. «Я прочел в «Шримад Бхагаватам», что пытаться восстановить систему варнашрамы в этот век Кали непрактично. Если воспевать Харе Кришна, можно достичь совершенства. Но наряду с этим я нахожу в ваших книгах так много размышлений на тему варнашрамы. Так должны ли мы пытаться воссоздать систему варнашрамы на нашей ферме?»
«Если каким-либо образом возможно восстановить систему варнашрамы, это будет замечательно, – ответил Прабхупада. – Но в наше время это сделать довольно сложно. Мы приветствуем попытки воссоздания системы варнашрамы, но для этого требуется соответствующее обучение. Концепция ясна, но кто возьмется обучать ей? Основные принципы уже изложены в «Бхагавад-гите», и при условии создания должной системы образования варнашрама более чем возможна. Вся сложность заключается в том, что в этот век все гонятся за богатством, а как только получают его, то сразу едят мясо, пьют алкоголь, занимаются незаконным сексом, и никого не остается, чтобы быть воспитанным в качестве брахмана».
24 мая
Сегодня экадаши. Когда мы направлялись на утреннюю прогулку в машине, Шрила Прабхупада откинулся назад и засмеялся: «У меня есть новая теория: мужчина – это хорошо, женщина – это тоже хорошо, но когда они вместе – все плохо!» Не так давно он получил письмо от Гурудаса Свами, в котором тот благодарил Прабхупаду за то, что он избавил его от общения с женой, и Прабхупада написал ему об этой теории. У него уже было предостаточно времени, чтобы убедиться, как замечательно выполняют служение его ученики, неважно, в каком теле они находятся. Но как только они женятся, возникает множество проблем. И все же ничего с этим не поделаешь, и он вынужден просить их продолжать выполнять служение, повторять святые имена и делать все, что в их силах. Он отметил, что быть женатым намного лучше, чем быть холостяком. Они строят из себя брахмачари, но в действительности они просто боятся брать на себя ответственность, демонстрируя свою показную непривязанность. Хотя Шрила Прабхупада иногда смеется над этим, как, например, во время вчерашней лекции, он ни в коем случае не одобряет любой тип показного благочестия.
Во время прогулки по «Волшебному Острову» мы опять наблюдали, как серферы падали со своих досок и снова взбирались на них, чтобы попытаться поймать волну. Прабхупада процитировал Туласи даса, который однажды отметил, что маленькая рыбка свободно чувствует себя в воде, в то время как слон абсолютно беспомощен в этой стихии. Могучий слон, находясь в чуждой для себя среде, чувствует себя беспомощным. В то же время маленькая рыбка, благодаря тому, что она приняла прибежище океана, может плыть на самой большой вол
не. Прабхупада заключил что, если мы примем прибежище Кришны, все будет очень легко.
*
Индийская библиотечная группа «Би-Би-Ти» прислала отчет о своих успехах. За последний год они получили заказы на одну тысячу полных комплектов книг. Прабхупада был счастлив узнать об этом. Вместе с отчетом в конверт был вложен план его апартаментов в Майяпуре.
*
Сегодняшней темой для обсуждения с Хаягривой была философия Генри Бергсона.
25 мая
В сегодняшней лекции по «Шримад Бхагаватам» Шрила Прабхупада дал определение термину снеха, любовная привязанность. Несмотря на то, что Аджамила был мерзавцем, вором и мошенником, он все же трепетно любил своего сына. Прабхупада сказал, что снеха также означает жидкий; трепетная привязанность, словно стекающая с вершин вниз. Этот поток любовной привязанности напоминает отношения души и Кришны. Он описал, откуда он берет свое начало и куда направляется. «У меня есть тело и если я вижу, что ему что-то угрожает, я постараюсь защититься. Это означает, что я люблю свое тело. Поэтому следующий вопрос будет: «Тогда почему вы не любите мертвое тело? Предположим, у вас есть муж или жена. И вы любите их пока он или она находятся в этом теле. То есть вы любите того, кто находится в этом теле. Таково правильное заключение. В противном случае кто будет любить мертвое тело?
«То, что душа отлична от тела, не вызывает сомнений. Но так как мы всю жизнь остаемся в невежестве, мы узнаем об этом отличии только после смерти. А это глупо. В самом начале «Бхагавад-гиты» Кришна говорит: асмин дехе, душа, находящаяся внутри этого тела. Но мы этого не понимаем. Мы не верим этому. Глупцу этого не дано понять. Но после смерти он видит, что правда, мой сын отличен от своего тела, или мой муж отличен от своего тела. Глупец понимает все слишком поздно. А разумный человек, напротив, все схватывает на лету. В этом разница. Я люблю свое тело. Я люблю тело своего супруга. Но почему? Душа нашего сына, мужа или жены находится внутри этого тела. Вот почему. Напрашивается вывод, что душа намного важнее тела. Но тогда возникает вопрос: почему мы любим эту душу? Потому что она есть неотъемлемая часть Кришны».
Используя образ ниспадающего потока влаги, Прабхупада заключил: «Я люблю Кришну, а душа – это Его неотъемлемая часть, поэтому я люблю душу. А так как душа находится внутри тела, то я люблю тело. Понять это нетрудно».
*
Из Бомбея пришло сообщение от Гирираджи прабху о том, что библиотечная группа «Би-Би-Ти» разместила еще сорок заказов на полные комплекты, а группа Гаргамуни еще тридцать. Он подтвердил, что Гопал Кришна прабху отбыл в Москву для участия в ежегодной книжной выставке.
Он также сообщил о том, что Бриджратан Мохата пообещал пожертвовать в фонд строительства гурукулы десять тысяч рупий. Еще один бизнесмен, Махарана Мевар из Удайпура, пообещал пятьдесят тысяч рупий на приобретение книг для библиотеки Шрилы Прабхупады, которую планируется создать в Бомбее. С целью решить проблему постоянной пролонгации виз на базе храма начали проводить уроки хинди по три раза в неделю. Дело в том, что получить гражданство в Индии можно только в случае отменного знания языка хинди.
Письмо Гирираджи продемонстрировало, что он был очень хорошо обучен Шрилой Прабхупадой. Он подтвердил получение уведомления о банковском переводе 14 793 рупий, высланных Шрилой Прабхупадой из Мельбурна. Банк, однако, сообщил о сумме на четыре рупии меньше заявленной, поэтому
Гирираджа обратился с ним с повторным запросом об уточнении полученной суммы.
Гирираджа сообщил о том, что ему позвонил Рама Кришна Бхаджадж и попросил его вместе с Гопал Кришной прабху принять участие в заседании комитета «Гита Пратистхан» в случае, если Прабхупада к тому времени не успеет вернуться в Индию.
В конце письма он добавил, что рабочие уже заканчивают отделку комнаты Прабхупады на последнем этаже отеля и что вид оттуда открывается просто «фантастический» и «бескрайний».
Прабхупада согласился с тем, чтобы Гирираджа выяснил, куда пропали эти четыре рупии. Он также выразил озабоченность тем, что господин Мохата выделяет всего десять тысяч рупий. Прабхупада напомнил, что изначально он пообещал оплатить все строительство гурукулы, оцененное им тогда в десять лакхов.
Ему понравилась идея организации классов по хинди, и он сказал, что было бы замечательно добиться, чтобы их посещали как можно больше преданных. Но еще больше его интересовало, рассматривался ли вопрос о придании особого статуса преданным ИСККОН, позволяющего въезжать в Индию на безвизовой основе. В своем прежнем письме Гирираджа упомянул об этой возможности, но о результатах Прабхупаде ничего не сообщили.
Он также задал несколько вопросов по поводу плана здания в Майяпуре, полученного им вчера. В прошлом году был подготовлен другой, план и прежде чем принять окончательное решение, он хотел сравнить их. В соответствии с новым планом предполагалось размещать гостей на втором этаже, прямо над апартаментами Прабхупады. Очевидно, что его подобная перспектива не очень устраивала, как не устраивало и возможное одновременное с ним проживание этих гостей в любой из комнат этого здания. Заметив, что перед фронтальным окном в его комнату запланирована веранда, он спросил, будет ли она препятствовать солнечному свету. Он также попросил перенести его апартаменты с первого на второй этаж, а также предусмотреть возможность для солнечных ванн и массажа на крыше здания. В конце он добавил, что не стоит принимать окончательного решения по перепланировке зданий до тех пор, пока не будет принят генеральный план строительства. Может быть, найдется более изолированный уголок для квартиры Прабхупады. Место, где планируется ее построить по новому плану, находится рядом с дорогой, поэтому вокруг будет очень шумно и многолюдно.
Его интересовало заседание комитета «Гита Пратистха-на», которое ему очень хотелось бы посетить. Так как письмо Гирираджи было написано на следующий день после отправки письма Прабхупады, он не мог знать о просьбе, обращенной к устроителям мероприятия, рассмотреть возможность оплаты его перелета в Индию для участия в заседании. Он написал Гирирадже, что сначала хочет дождаться ответа г-на Бхаджаджа. В случае же если ему не удастся принять участие во встрече, он отправит Гирирадже текст обращения, которое тот сможет зачитать от его имени перед всеми собравшимися.
Что же касалось его комнаты, он был очень рад узнать о последнем этапе отделки и даже высказал предположение, что если место окажется действительно тихим и удобным, вполне возможно, что он останется там надолго для продолжения работы над «Шримад Бхагаватам».
Через некоторое время в комнату принесли телеграмму из России от Гопал Кришны прабху. Он сообщил в ней, что русским очень понравились книги и маха-мантра, и что он набрал множество заказов на книги от тех, кому не досталось. Шрила Прабхупада был счастлив, услышав это.
*
Когда я вечером разместился на постели Прабхупады, чтобы сделать ему массаж, он рассказал мне о том, как покинул свой дом.
Несмотря на то, что мы в нашем Движении критикуем всех и каждого, оно все равно расширяется. «Я же критиковал даже свою собственную семью».
Я хотел уточнить, что он имеет в виду. Давал наставления или все же критиковал? Прабхупада объяснил, что они воспринимали его как мужа или отца и поэтому не обращали внимания на его наставления. «Ты же знаешь мою историю? Чай или я?»
«Нет, Шрила Прабхупада», – ответил я, предвкушая интересный рассказ.
Он тихо усмехнулся. «Моя жена просто обожала чай. И однажды я ей сказал: «Или ты бросишь пить чай, или тебе придется бросить меня». «О, тогда я бросаю своего мужа». Она подумала, что я шучу. Но через несколько дней я ушел из дому, никого не поставив в известность. Я занял у друга десять рупий, купил билет на поезд и уехал навсегда».
«Куда же вы отправились?»
«Куда глаза глядят», – засмеялся он. Он больше никогда не видел своей жены. В 1959 году он принял саннъясу и начал работу над книгами, а в 1965-м, когда была опубликована Первая Песнь «Шримад Бхагаватам», он отправился в Америку. Его второй сын позднее сказал ему при встрече: «Когда мы узнали, что ты принял санньясу, для нас это было как гром среди ясного неба!»
26 мая
Утренняя прогулка прошла очень оживленно. Шрила Прабхупада говорил об изъянах этой материальной жизни и развенчивал ученых.
Сегодня он начал с жесткой критики теории о перенаселенности Земли. Все это лживая пропаганда. Он родом из Индии, и там никто не страдает от этого. Некоторые организации от лица правительства Индии выклянчивают деньги у ООН, а затем делят их между собой. «Я сам сталкивался с этим», – сказал он. Они не обладают верой в то, что Кришна может снабжать человечество всем необходимым в неограниченных количествах. Они заявляют о голоде в одних странах, но умалчивают о том, что в других переизбыток зерновых. Прабхупада объяснил почему. «Американская политика, да и политика западных стран в целом такова, что если люди будут без труда получать доступ к продовольствию, тогда они не будут иметь стимула работать в промышленном секторе экономики. Таков их подход. Если пища будет легкодоступной, никто не будет работать. Такова природа человека».
Он отметил, что материалисты не воспринимают красоту естественную, поэтому без устали уродуют деревья и кустарники. В противовес этому, простая жизнь и возвышенное мышление является куда лучшей альтернативой. «Их же подход таков: «Роскошная жизнь, примитивное мышление». Они живут в небоскребах, и их совершенно не заботит, что в следующей жизни им суждено родиться в телах кошек и собак. Примитивное мышление. Роскошная жизнь, примитивное мышление».
Он широко улыбнулся, когда мы уловили его мысль: «Им неведомо, что сейчас они живут на двадцать пятом этаже небоскреба, а в следующей жизни могут стать тараканами в той же квартире». Они этого не знают. Их это даже не интересует: «А откуда берутся тараканы?» Видите ли, у них тоже есть привязанность к двадцать пятому этажу, но они так усердно работали в прошлой жизни, что в этой стали тараканами. Кришна предоставляет такой шанс каждому. «Хорошо, ты будешь тараканом в этой квартире». Но чуть погодя новый владелец вашей квартиры нанимает кого-нибудь с инсектицидом, кто убьет вас. Они этого не знают. Это и называется примитивным мышлением. Он думает, что будет жить здесь вечно. Но придет смерть и скажет: «Проваливай отсюда! Ты теперь таракан!» И что ему останется делать? Он не сможет этому противостоять. Мритью сарва-хараш чарам. Всему придет конец. «Убирайся и становись тараканом!» Или, может, ученые могут предотвратить это?»
Он еще раз прошелся по ученым за их обман и основной массе людей за их доверчивость. «Они обманывают людей, сбивая их с толку россказнями о полетах на Луну. Они продали несколько билетов на Луну. И что они собираются с этими билетами делать? Вы знаете, что «Пан-Америкэн» продала несколько билетов на Луну? Вы не знаете об этом? Они продали эти билеты, потому что в вашей стране имеют хождение огромные суммы денег, а это был еще один обманный способ выманить их у вас. Они продали их уже давно. Они уверенно заявляют: «Мы отправимся на Луну». Некоторые обыватели покупаются на это: «Ах, прогресс науки. Они отправятся на Луну. Я должен им что-то заплатить. Почему бы не купить билет и не отправиться вместе с ними?». В вашей стране найдется много людей, готовых заплатить 50 тыс. долларов за билет на Луну».
Мне это напомнило историю с Раваной, обещавшего построить лестницу на райские планеты. Прабхупада согласился: «Да. Я верю словам шастр. Полет на Луну я считаю ребячеством. Это очевидное ребячество. Я не считаю себя выше ученых. Нет, но в соответствии с шастрами, я считаю эту затею ребячеством. Они никогда не смогут попасть на Луну».
желания мужчины и женщины смешаны, то же происходит с желаниями Кришны и гопи. Внешне их взаимоотношения выглядят похоже. Так в чем же разница? Это различие объясняет автор «Шри Чайтанья Чаритамриты», Кришна дас Кавирадж Госвами. Он говорит: «Когда я желаю удовлетворять свои чувства – это кама. А когда я желаю удовлетворять чувства Кришны – это любовь, према». Прабхупада продолжил: «В этом разница. Это и есть сознание Кришны. Не делайте ничего ради собственного наслаждения. Все следует делать ради удовольствия Кришны. Как гопи, отправившиеся к Кришне на звук Его флейты. Они были замужем, поскольку в Индии девушек в возрасте двенадцати-тринадцати лет уже отдают замуж. Я рассказывал множество случаев. Девушки выходят замуж рано и отправляются в дом мужа. Когда гопи были еще не замужем, они молили богиню Катьяяни, чтобы Кришна стал их мужем. Всепривлекающий Господь исполнил их желание».
Несколько секунд Прабхупада не решался рассказывать об одной интимной игре, но потом все же продолжил: «Конечно, об этом не следует говорить публично, но я вижу, что вас немного интересует Кришна. Итак, Кришна придумал план, каким оЬразом Он примет каждую из гопи Своей женой. Он знал, что девушки совершают омовение в Ямуне, оставив свои одежды и украшения на берегу. До сих пор в Индии, особенно в Пенджабе, ни один мужчина не допускается в то место, где женщины принимают омовение, поскольку они оставляют свои одежды на берегу и входят в воду обнаженными. Однако у Кришны был свой план. Он забрал их одежды и залез на дерево. Гопи стали ругать Кришну, своего друга: «О Кришна, ты поступаешь плохо. Зачем ты взял наши одежды?» Кришна ответил: «Нет, так не годится. Вы должны просить свои наряды сложив ладони, тогда я их верну вам».
Вспоминая эти проказы Господа Кришны, Шрила Прабхупада широко улыбался. Преданные улыбались вместе с ним, и Прабхупада добавил: «Вам понравилась эта история, но ее суть в следующем. Кришна сказал: «Вы все хотели стать Моими женами. Я исполнил ваши желания. Я вижу вас нагими». Гопи стали женами Господа, поскольку женщина может показаться голой только перед своим мужем и не перед кем другим. Таково целомудрие».
