Текст книги "Захарий Зограф"

Автор книги: Григорий Островский

сообщить о нарушении

Текущая страница: 17 (всего у книги 17 страниц)

30 декабря, в канун нового, 1878 года 31-я пехотная дивизия под командованием генерал-лейтенанта Н. Вельяминова, входившая в западный отряд генерал-адъютанта И. Гурко, освободила Самоков.

Захарию Зографу не довелось дожить до свершения самых заветных надежд, но незримая частица его как бы осталась в истории тех лет. Первым кметом освобожденного Самокова, председателем Городского совета стал Иван Доспевский, избранный вскоре депутатом Учредительного народного собрания; секретарем Городского совета – Христо Захариев Зографский, занявший в ноябре 1879 года должность кмета. Другой сын Димитра, Атанас Самоковлиев, был избран первым после освобождения кметом Пловдива. Никола Образописов – судьей в Самокове (впрочем, он скоро вышел в отставку; своенравный характер, видимо, не дал упрямцу ужиться и с новыми властями).

Рождалось новое, независимое Болгарское государство; в числе его создателей и воспреемников были родные и близкие Захария Зографа.

Между тем старое кладбище под стенами церкви св. Николая в Самокове все больше приходило в запустение, и тропинка к могиле Захария зарастала травой…

Освобожденная Болгария стремительно наверстывала упущенное за многие столетия османского ига: за несколько десятилетий ей предстояло «встать с веком наравне». Рушились последние преграды, еще недавняя провинция Османской империи на глазах одного-двух поколений превращается в современное европейское государство.

Эпоха национального Возрождения, бывшая эпохой героической, самоотверженной борьбы народа за государственную и духовную независимость, завершается. Благодаря ей новую Болгарию создавал народ, в тяжелейших условиях сохранивший себя и свое национальное достоинство, в сопротивлении угнетателям утвердивший право на свой язык, веру, культуру, школу, книгу, искусство. Но сейчас стране были нужны новые люди – молодые, энергичные, с широким кругозором европейской образованности, не познавшие позора рабства, устремленные в будущее. Рождались новые поколения, и трактаты Неофита Рильского, поэзия Найдена Герова, живопись Захария Зографа были для них перевернутой страницей прошлого.

«Пространство» нового болгарского искусства «обживали» художники иного склада. Одни из них – И. Мырквичка, Я. Вешин – приезжают из Чехии и Словакии уже хорошо подготовленными в академиях Праги и Мюнхена; другие – И. Димитров, К. Величков, А. Митов, И. Ангелов – отправлялись за наукой в Италию, Германию, Францию и возвращались домой; третьи – С. Иванов, Ц. Тодоров, В. Димитров-Майстора и другие – вырастали в стенах основанного в 1896 году государственного Рисовального училища в Софии, ныне – Высшего института изобразительных искусств имени Николая Павловича.

Характеризуя искусство балканских народов в XIX столетии, В. Полевой пишет: «Это был встречный процесс восхождения от фольклора к профессиональному творчеству, движение народного творчества к изобразительно-повествовательным формам и идейной содержательности, свойственным профессиональному искусству. Это был процесс, в ходе которого развивался и трансформировался традиционный опыт народного искусства, осваивались те виды и жанры художественного творчества, которые по тому времени могли и должны были оптимально отвечать задачам самоутверждения искусства как формы национального самосознания, способствовать осуществлению общественной функции творчества в национально-освободительной и социальной борьбе, в духовной жизни нации и, наконец, позволяли бы обратиться к прямому познанию окружающей жизни» [63, с. 18].

Иные времена, иные животрепещущие проблемы, иное искусство и его люди – неудивительно, что наивные и простодушные зографы недавних и уже таких далеких лет казались слишком «неумелыми», чтобы служить примером и образцом для наследования. Винить тут некого и не за что; болгарской живописи выпала необычайная судьба и невиданно ускоренное, «сгущенное» развитие: от казавшейся незыблемой средневековой иконописи до модернизма пролегли не века, а несколько десятилетий. Менее чем через полвека после смерти Захария кисть ловкого, но заурядного ремесленника даже не подновляет, а напрочь записывает лучшие фрески в Троянском монастыре…

Из жизни уходили те, кто знал и ценил Захария Зографа; в Самокове начала века жил лишь последний из могикан героической эпохи – «консул» Никола Образописов, скончавшийся в 1915 году на восемьдесят шестом году долгой и многотрудной жизни. Память о Захарии постепенно затухала, становясь уделом дотошных краеведов местного значения. Вот уже и позабыли, когда умер художник: точную дату вновь установили только в 1938 году, а до этого называли разные, даже 1861-й. Затерялось и надгробие; нашли его в 1958 году.

Нашли, потому что искали. Пришло время признания Захария Зографа как крупнейшего художника эпохи национального Возрождения, одного из самых талантливых и своеобразных мастеров болгарского искусства.

«Как бы ни хорошо жил человек, он умрет и родится другой. И пусть родившийся после, глядя на этот памятник, вспомнит о том, кто его воздвиг». Эти слова правитель древней Болгарии храбрый и мудрый Омурган повелел высечь на колонне, стоящей ныне в храме Сорока мучеников в Велико-Тырнове.

Имя Захария Зографа – в благодарной памяти пришедших вслед за ним.

ЛИТЕРАТУРА

1. Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения. Т. 16, ч. II.

2. Димитров Г. О литературе, искусстве и культуре. М., 1972.

3. Берон П. Рибен буквар. София, 1949.

4. Благовещенский Н. Афон. Путевые впечатления. Спб., 1864.

5. Божков А. Болгарское изобразительное искусство. София, 1964.

6. Божков А. Историчната тема в българската живопис. София, 1966.

7. Божков А. Захарий Зограф – българинът от Самоков. – Изкуство, 1971, № 1.

8. Божков А. Социалната и творческата природа на българския зограф от Средновековието. – Изкуство, 1976, № 5.

9. Божков А. Естетиката на българската икона. – Проблеми на изкуството, 1976, № 4; 1977, № 1.

10. Божков А. Българската историческа живопис. София, 1978, ч. II.

11. Божков А. За началото на Българското възраждане и за ролята на националните образи в обновителните процеси. – Изкуство, 1979, № 3–7.

12. Босилков С. Търново. Градът и неговато изкуство. София, 1960.

13. Вагнер Г. У истоков портрета в древнерусском искусстве. – Искусство, 1968, № 12.

14. Вакарелски X. Болгарско народно изкуство. София, 1963.

15. Василиев А. Трем на Българското възраждане. София, 1936.

16. Василиев А. Стенописи от Захари Зограф в светогорския манастир Лавра. – В кн.: Известия на Института за изобразителни изкуства БАН. София, 1956, т. 1.

17. Василиев А. Ктиторски портрети. София, 1960.

18. Василиев А. Троянски манастир. София, 1962.

19. Василиев А. Български възрожденски майстори. София, 1965.

20. Василиев А. Бачковски манастир. София, 1971.

21. Василиев А. Социални и патриотични теми в старото българско изкуство. София, 1973.

22. Василиев А. Ерминии. София, 1976.

23. Василиев А., Божков А. Художественото наследство на манастира Зограф. София, 1981.

24. Венелин Ю. Древние и нынешние болгаре в политическом, народописном, историческом и религиозном отношении к россиянам. М., 1829, т. 1.

25. Възрожденски художници. София, 1956.

26. Гачев Г. Ускоренное развитие литературы. На материале болгарской литературы первой половины XIX века. М., 1964.

27. Григорович В. Очерк путешествия по европейской Турции. М., 1877.

28. Державин Н. История Болгарии. М. – Л., 1948, т. 4.

29. Динова-Русева В. Формироване на светските жанрове в българската възрожденска живопис и графика. – Изкуство, 1979, № 10.

30. Доосвобожденски пътеписи. София, 1963.

31. Дуйчев И. Рилският манастир. София, 1960.

32. Захариев В. Захарий Христовия Зограф – художник-възрожденец. 1810–1853. София, 1957.

33. Захариев В. Самоковската гравьорска школа от XIX в. – Изкуство, 1957, № 1.

34. Захариев В. Българската възрожденска щампа. – Изкуство, 1964, № 1.

35. Захариев В. Станислав Доспевски – възрожденски живописец. 1823–1877. София, 1971.

36. Икони от Балканите. София – Белград, 1967.

37. История Болгарии. М., 1954, т. 1–2.

38. Кожухаров Г. Български къщи от епохата на Възраждането. София, 1971.

39. Колев Б. Стенописната украса на жилищните и обществинете сгради през Възраждането в Самоков. – В кн.: Известия на Института за изобразителни изкуства. София, 1956, кн. I.

40. Косев Д. Новая история Болгарии. М., 1962.

41. Костова А., Костов Г. Бачковски манастир. София, 1963.

42. Кръстев К. Опити за периодизация на художественния процес през Българското възраждане. – Изкуство, 1979, № 10.

43. Кръстев К., Захариев В. Стара българска живопис. София, 1960.

44. Львова Е. Станислав Доспевский. – Искусство, 1952, № 5.

45. Львова Е. О некоторых особенностях искусства болгарского Возрождения. – В кн.: Развитие капитализма и национально-освободительные движения в славянских странах. М., 1970.

46. Львова Е. Искусство Болгарии. (Очерки.) М., 1971.

47. Львова Е. О некоторых типологических тенденциях изобразительного искусства балканского региона конца XVIII – первой половины XIX века. (К постановке проблемы.) – В кн.: Доклады и сообщения советской делегации. III Международный съезд по изучению стран Юго-Восточной Европы. М., 1974.

48. Львова Е. Изобразительное искусство Болгарии эпохи национального Возрождения. М., 1975.

49. Львова Е. Българско възрожденско изкуство. София, 1978.

50. Львова Е. Искусство болгарского Возрождения в системе балканской художественной культуры. (К постановке проблемы.) – В кн.: Культура народов Балкан в новое время. Балканские исследования. М., 1980, вып. 6.

51. Мавродинов Н. Новое болгарское искусство. София, 1946.

52. Мавродинов Н. Изкуството на Българското възраждане. София, 1957.

53. Мавродинов Н. Българско възраждане. София, 1959.

54. Марински Л. Национална художествена галерея. Българска живопис. 1825–1970. София, 1971.

55. Москова С. За първите стенописи и две неопубликовани икони на Захарий Зограф. – Изкуство, 1980, № 3.

56. Натан Ж. Болгарское Возрождение. М., 1949.

57. Немски Н. Пловдив през епохата на Възраждането. София, 1965.

58. Неофит Рилски. Описание болгарскаго священаго манастиря Рилскаго. София, 1979.

59. Паисий Хилендарски. Славянобългарска история. София, 1946.

60. Пандурски В. Троянски манастир. София, 1973.

61. Пеев В. Градът Пловдив, минало и настояще. Пловдив, 1941.

62. Погодин А. История Болгария. Спб., 1910.

63. Полевой В. О некоторых вопросах развития национального искусства нового времени в странах балканского региона. – В кн.: Культура народов Балкан в новое время. Балканские исследования. М., 1980, вып. 6.

64. Прашков Л. Захарий Зограф. – Художник, 1973, № 3.

65. Протич А. Петдесет години българско изкуство. София, 1933–1934, т. 1–2.

66. Радкова Р. Рилският манастир през Възраждането. София, 1972.

67. Рангелова Б. Типологични особености на възрожденския светски кавалентен портрет. – Изкуство, 1981, № 8.

68. Рошковска А. Някои въпроси за авторство на стенописа в Байракли джамия. – Изкуство, 1966, № 7.

69. Рошковска А. Стенописната орнаметика, създадена от зографите на Самоковскате художествена школа през Възраждането. – Известия на Института за изкуствознание БАН. София, 1969, т. 13.

70. Рошковска А. За орнаменталната стенопис и писаните къщи от Българското възраждане. – Изкуство, 1970, № 5.

71. Свинтила В. Концепцията за портрета у Захарий Зограф. – Изкуство, 1971, № 1.

72. Свинтила В. Начало на пейзажа в българската религиозна живопис. – Изкуство, 1972, № 6.

73. Свинтила В. Икони от Самоковската школа. София, 1979.

74. Свинтила В. Слово за зографа Захарий. София, 1981.

75. Семерждиев X. Самоков и околносте му. София, 1913.

76. Славянские культуры в эпоху формирования и развития славянских наций. XVIII–XIX вв. М.,1978.

77. Стойков Г. Майстор Алекси и майстор Колю Фичето. София, 1976.

78. Томов Е. Възрожденски щампи и литографии. София, 1962.

79. Христов X., Станков Г., Миятев К. Рилският манастир. София, 1957.

80. Цырлин И. Изобразительное искусство Болгарии XIX–XX веков. М., 1953.

81. Цонев С. Преображенски манастир. София, 1972.

82. Цончева М. Българско възраждане. Живопис и графика. София, 1962.

83. Цончева М. За някои проблеми на българското възрожденско изкуство. – Проблеми на изкуството, 1979, № 1.

84. Цончева М. Захарий Зограф (1810–1853) с патоса и романтиката на Възраждането. – Проблеми на изкуството, 1979, № 1.

85. Чавръков Г. Български манастири. София, 1978.

86. Шишманов И. Избрани съчинения. София, 1965, т. 1.

87. Шмиргела Н. Непознатият Захари Зограф. – Изкуство, 1964, № 2.

ИЛЛЮСТРАЦИИ

1. Автопортрет. Национальная художественная галерея, София.

2. Портрет Неофита Рильского. 1838. Национальная художественная галерея, София.

3. Портрет Христианин Зографской. Национальная художественная галерея, София.

4. Водопад в Бачкове. Тушь, кисть. Национальная художественная галерея, София.

5. Источник у Кукленского монастыря. Акварель. Национальная художественная галерея, София.

6. Портрет Катерины Хаджигюровой. Акварель. Национальная художественная галерея, София.

7. Женский портрет. Акварель. Национальная художественная галерея, София.

8. Св. Евстафий на коне. 1838. Икона. Церковь в Копривштице.

9. Автопортрет с игуменом Матеем и проигуменом Ананием. Стенная роспись. Бачковский монастырь. Фрагмент. Автопортрет.

10. Автопортрет с игуменом Матеем и проигуменом Ананием. Стенная роспись. Бачковский монастырь.

11. Страшный суд. Стенная роспись. Бачковский монастырь. Фрагмент. Жены-блудницы.

12. Притча о бедном Лазаре. Стенная роспись. Нартекс церкви св. Архангела в Бачковском монастыре.

13. Страшный суд. Степная роспись. Троянский монастырь. Фрагмент. Жены-блудницы.

14. Смерть богача. Стенная роспись. Нартекс церкви св. Архангела в Бачковском монастыре.

15. Портрет Теодора Дуганова и жены его Теодоры. Стенная роспись. Рильский монастырь. Фрагмент. Теодор.

16. Портрет Теодора Дуганова и жены его Теодоры. Стенная роспись. Рильский монастырь. Фрагмент. Теодора.

17. Портрет Петра Балюва и Спаса Маринова с женами. Стенная роспись. Троянский монастырь.

18. Автопортрет. Стенная роспись. Преображенский монастырь.

19. Портрет хаджи Теодоры с сыновьями Димитром, Вылчо и Бочо. Стенная роспись. Троянский монастырь. Фрагмент. Сыновья.

20. Св. Борис Российский. Стенная роспись. Троянский монастырь.

21. Портрет хаджи Теодоры с сыновьями Димитром, Вылчо и Бочо. Стенная роспись. Троянский монастырь. Фрагмент. Теодора.

22. Св. Кирилл и Мефодий. Стенная роспись. Троянский монастырь.

23. Болгарские патриархи. Стенная роспись. Троянский монастырь.

24. Болгарские цари. Стенная роспись. Троянский монастырь.

25. Рождество богородицы. Стенная роспись. Троянский монастырь.

26. С. Доспевский. Портрет Димитра Христова. 1857–1860. Национальная художественная галерея, София.

27. С. Доспевский. Портрет Катерины Зографской. 1876. Национальная художественная галерея, София.

28. Автопортрет. Стенная роспись. Троянский монастырь.

29. Евангелист Лука. Стенная роспись. Преображенский монастырь.

30. Страшный суд. Стенная роспись. Преображенский монастырь. Фрагмент. Врачевание.

31. Колесо жизни. Стенная роспись. Преображенский монастырь.

32. Преображение. Икона. Преображенский монастырь.

33. Роспись фасада церкви Преображенского монастыря.

34. Мечеть Байракли-джамия в Самокове. Купол.

35. Мечеть Байракли-джамия в Самокове. Интерьер.

36. Филотей. Троянский монастырь. 1839. Гравюра на меди.

37. Ц. Лавренов. «Куршум-хан» (караван-сарай) в Пловдиве. Гравюра на меди.

38. Ц. Лавренов. Старый Пловдив. 1838. Музей в Пловдиве.

39. Алафранга в доме Недковича в Пловдиве.

40. Рильский монастырь. Общий вид.

41. Соборный храм Богородицы в Рильском монастыре.

42. Г. Данчов. Свободная Болгария. 1879. Литография. Национальная художественная галерея, София.

43. Карта основных мест, где хранятся произведения Захария Зографа.