Текст книги "Генри Лонгфелло. Песнь о Гайавате. Уолт Уитмен. Стихотворения и поэмы. Эмили Дикинсон. Стихотворения."

Автор книги: Генри Лонгфелло

 
Дорога мимолетности —
Вихрь крошечных колес —
Брызги изумруда —
Рубина резонанс.
 
 
Цветы пригладят пряди
Взлохмаченных волос.
«Почта! Из Туниса?
Короткий перегон!»
 

* * *

 
Друг с другом – друг о друге
Мы говорили – без слов —
Слушая дикую гонку секунд —
И копыта часов.
 
 
При виде наших застывших лиц
Смягчился Времени взгляд —
Каждый из нас получил свой ковчег —
Взошел на свой Арарат.
 

* * *

 
Мысль находит слова только раз —
Праздник не каждого дня —
Как тайный глубокий глоток
Пресуществленного вина.
 
 
Но оно так знакомо – так «быть по сему» —
Такое с ним родство —
Что не вдруг понятны – его цена —
Неповторимость его.
 

* * *

 
Небо увидеть летом —
Это и значит
Стать поэтом.
Поэзия в книгах – мертвый клад.
Настоящие стихи летят.
 

* * *

 
Дряхлеет понемногу враг.
Теперь не в радость Месть.
Притуплён Ненависти вкус.
Свежинку хочешь есть —
Спеши!
Жаркое упорхнет —
Остынет с ходом дней.
Насытясь – Гнев закроет зев —
Некормленый – тучней.
 

* * *

 
Одуванчика бледная трубка —
Изумленье Травы —
И Зимы уж нет – улетает
Беспредельным «увы»!
 
 
Раскрывает сигнальный бутон
Свой кричащий венец —
Прокламация Солнц – о том —
Что гробнице конец.
 

* * *

 
Он жил в кольце засад
И в сторону Тьмы ушел —
А теперь его имя курсивом —
И звездочки ореол. [219]219
  …И звездочки ореол… – Имеется в виду типографский знак звездочки, которым иногда выделяются в словарях наиболее значительные имена.


[Закрыть]
 
 
А теперь и мы неприступны —
Нашим родством горды.
Все бессмертие – как в траншее —
В знаке звезды.
 

* * *

 
Из всех темниц – как стая птиц —
Летит толпа детей.
Единственный – счастливый день —
Когда – замки с дверей.
 
 
Поля в плену! Лес оглушен!
Блаженств идет набег.
Увы! И на таких врагов —
Седых бровей навет.
 

* * *

 
Если неба не сыщем внизу —
Вверху его не найдем.
Ангел на каждой улице
Арендует соседний дом.
 

* * *

 
Модель для Солнца одна —
Лишь для него годна.
Блеск должен сделаться Диском —
Чтоб Солнце отформовать.
 

* * *

 
Он пил и ел золотые слова —
Душа набиралась сил —
И он забыл – что убог и нищ —
Про смертный удел свои забыл.
 
 
Он плясом пронесся – сквозь тусклые дни—
И этих крыльев размах
Был только Книгой.
Какую Свободу
Дарит раскованный Дух!
 

* * *

 
Раздался Ветра трубный зык.
Траву примяла дрожь.
Зеленый Холод в жаркий день
Вонзил предвестий нож —
 
 
Как изумрудный призрак встал —
Грозя – к окну приник.
Судьбы горящий мокасин
Погнался – и настиг.
 
 
Увидели глаза живых —
Как задыхался лес —
Как смыла улицы река
И вихрь на вихрь полез.
 
 
И прочь рвалась колоколов
Клокочущая весть!
Но что́ пришло —
И что́ ушло! —
А Мир – как был – так есть.
 

* * *

 
Птица прыгнула в седло
И – миновав барьер
Тысячи лесных вершин —
Нашла сухую жердь
И – горлышко закинув вверх —
Такую россыпь нот —
Мотовка, бросила – что мир
Все в чувство не придет.
 

* * *

 
«Прости нас!» – молим мы
Того – кто нам невидим.
За что? Он знает – говорят —
Но нам наш грех неведом.
В магической тюрьме —
Всю жизнь на свет не выйдем! —
Мы счастье дерзкое браним —
Соперничает с Небом.
 

* * *

 
Даже не вздрогнул счастливый Цветок —
Он так был захвачен игрой —
Когда его обезглавил Мороз —
Случайной власти герой.
 
 
Белокурый убийца дальше идет —
А Солнце – бесстрастное – строго —
Начинает отмеривать новый день —
Для попустившего бога.
 

* * *

 
Слава! Гибельный блеск —
Что на мгновенье
Означает Силу и Власть.
Отогреет чье-то бедное имя —
Никогда не знавшее солнца —
Потом разожмет пальцы —
И даст – в забвенье – упасть.
 

* * *

 
Западня – но сверху небо огня.
И небо впритык —
И небо вдогон —
И все-таки Западня —
Прикрытая небом огня.
 
 
Вздохнуть – значит соскользнуть —
Взглянуть – это значит упасть —
Замечтаться – обрушить устой —
На котором держится пласт.
А! Западня – и небо огня.
 
 
Глубина – вся мысль моя поглощена.
Я не вверюсь ногам своим —
Это сдвинет нас. А мы сидим
Так прямо.
И кто бы подумал сейчас —
Что внизу Западня – Западня —
Не слышно дна – и не видно дня.
 
 
Провал и все ж круговая цепь —
Семя – Лето – Склеп.
Рок – сужденный кому?
Почему?
 

* * *

 
Дважды жизнь моя кончилась – раньше конца —
Остается теперь открыть —
Вместит ли Вечность сама
Третье такое событие —
 
 
Огромное – не представить себе —
В бездне теряется взгляд.
Разлука – всё – чем богато небо —
И всё – что придумал ад.
 

* * *

 
Сердцем моим горда – оно разбито тобою.
Болью моей горда – из-за тебя терплю.
Ночью моей горда – ты ее утолил луною.
Отреченьем моим – страсти твоей не делю.
 
 
Нет – не хвались – что один – как Иисус – ты остался —
В час – когда чаша скорбей тобой была испита.
Ты проколоть не смог пустопорожний обычай.
Крест твой пошел с молотка в счет моего креста.
 

* * *

 
Главнейшие народы мира
Малы на взгляд.
Для них всегда открыто небо —
Не страшен ад.
 
 
Но много ль скажут любопытным
Их имена?
Народами шмелей – и прочих —
Трава полна.
 

* * *

 
Как сдержанно таит в себе —
Не выдает вулкан
Багрянец замыслов своих —
Недремлющий свой план.
 
 
Зачем же – люди – нужен нам
Слушатель случайный —
Когда природа в тишине
Вынашивает тайны?
 
 
Ее молчания укор
Болтливых не проймет —
Но и они хранят секрет:
Бессмертие свое.
 

* * *

 
Из чего можно сделать прерию?
Из пчелы и цветка клевера —
Одной пчелы – одного цветка —
Да мечты – задача легка.
А если пчелы не отыщешь ты —
Довольно одной мечты.
 

* * *

 
Здесь лето замерло мое.
Потом – какой простор
Для новых сцен – других сердец.
А мне был приговор
Зачитан – заточить в зиме —
С зимою навсегда —
Невесту тропиков сковать
Цепями с глыбой льда.
 

* * *

 
Печальнейший – сладчайший хор —
Безумнейший – растет.
Так ночь весной
Под гомон птиц
Готовит свой исход.
 
 
Март и Апрель —
Меж двух границ
Магический предел.
Там дальше
Медлит летний срок —
Мучительно несмел.
 
 
Припомнить спутников былых
Сейчас – больней всего.
Они дороже стали нам —
Разлуки колдовство.
 
 
Подумать – чем владели мы —
О чем скорбим теперь!
Молчите – горлышки сирен!
Закрыта к мертвым дверь!
 
 
Способно ухо – как ножом —
По сердцу полоснуть —
Ведь сердце глухо – но к нему
Сквозь слух короткий путь.
 

* * *

 
Голосов природы не счесть.
Такого острова нет —
Где б не звучала Мелодия.
Красота – природный факт.
 
 
Но от лица всех морей
И от лица всех земель
Свидетельствует Сверчок.
Он – элегий предел.
 

* * *

 
Сражаться громко – славный путь —
Но – знаю – те смелей,
Кто нападает в сердце
На Конницу Скорбей —
 
 
Кто победил – и мир молчит —
Кто пал – и стерся след —
Чей смертный час любовью
Отчизны не согрет —
 
 
Мы верим – за такими,
Чтоб честь им оказать,
Ступает в лад, за Рядом Ряд,
Вся Ангельская рать.
 

* * *

 
Сколько лет она с ног сбивалась —
Мог бы сказать лишь спаянный рот —
Кто заклепку страшную вынет?
Кто скобу стальную собьет?
 
 
Лоб погладь – когда-то горячий —
Сдвинь волос безжизненных прядь —
Пальцы перебирай – которым
Век иголки уж не держать —
 
 
Тускло мухи жужжат на стеклах —
Желт в окне веснушчатом день —
Нагло качается паутина —
Встать из гроба Хозяйке лень!
 

* * *

 
Входила в Дом Напротив Смерть
И только что ушла —
Особым знаком метит
Такие вот Дома —
 
 
Соседи топчутся в дверях —
Садится в бричку Врач —
Окно раскрылось – как Стручок —
Сухой – внезапный звук —
 
 
Наружу свесили Матрац —
Спешат – минуя Дом —
Мальчишки – тщатся угадать —
Что было там – на нем —
 
 
Заходит Пастор – прям и строг —
Как будто Скорбь Родных
Была его – и Дом его —
И даже Шалуны —
 
 
А там Швея – а там и Тот,
Пугающий ребят —
Чтоб мерку с Постояльца снять —
Ведь недалек Парад —
 
 
Кистей – и сумрачных Карет —
И не найти ясней
В Провинциальном Городке
Угаданных вестей.
 

* * *

 
Жужжала Муха надо мной —
Когда я умерла —
И Тишина была вокруг —
Как Штиль перед Грозой —
 
 
Иссякли Слезы у родных —
И набирался Вздох,
Чтоб встретить Натиск – когда Царь
Появится – средь нас —
 
 
Я раздарила все, чем я
Владеть еще могла —
Безделки – Памятки – и тут
Явилась вдруг Она —
 
 
Надсадный, Синий, шалый Звук —
Между окном – и мной —
И Свет пропал – и больше я
Не помню ничего.
 

* * *

 
Когда б вы Осенью пришли —
Я Лето бы смела,
И не взглянувши на него,
Как Муху со стола —
 
 
Свила бы месяцы в клубки —
Когда бы ждать мне год,
И разложила по местам,
Чтоб им не спутать счет —
 
 
Века бы стала вычитать
На пальцах я – пока
До Ван-Дименовой Земли [220]220
  Ван-Дименова Земля. – До 1853 г. Ван-Дименовой Землей называлась Тасмания.


[Закрыть]
Не добралась рука.
 
 
А если б вечность ждать пришлось,
Чтобы мечты сбылись —
Я бы вкусила Вечность – плод —
Отбросив Корку – жизнь —
 
 
Теперь же неизвестный срок
Терзает как крыло
Пчелы – нацеленный укус
Отсрочившей – назло.
 

* * *

 
Что Сердцу? – Радость дай —
Потом – уйти от Мук —
Потом – лекарство проглотить —
Чтоб утолило боль —
 
 
А там – уснуть скорей —
А там – когда исход
Сам Инквизитор утвердит —
Свободу умереть.
 

* * *

 
Я дома не была
Года и в дверь свою
Боюсь войти, чтобы Лицо —
Неведомое мне —
 
 
Не во́ззрилось – спросив —
Зачем пришла – «Затем,
Что Жизнь моя осталась здесь —
Не знают ли такой?»
 
 
Я мужество – как ключ —
Старалась отыскать —
Молчанье грозною Волной
О мой дробилось Слух —
 
 
Тут Деревянный смех —
Потряс меня, что я
Пугаюсь Двери – будто Смерть —
Не видела в глаза —
 
 
К Щеколде тихо я
Притронулась Рукой —
Страшась в Разинутых Дверях
Остаться вдруг одной,
 
 
С опаской – как Стекло —
Я Пальцы отвела —
Зажала Уши – и бежать —
Пустилась точно Вор.
 

* * *

 
Спускался ниже – ниже – День,
Но Запад не алел
Еще ни на одной Стене —
Был Свет повсюду бел —
 
 
Тесней – тесней – смыкалась Тень,
Но капельки Росы —
Садились только мне на Лоб,
Сбегали по Лицу —
 
 
От Ног полз выше – выше – Лед —
Но не касался рук —
Как странно было, что во мне
Иссяк последний звук!
 
 
Как Свет мне раньше был знаком!
Теперь везде темно —
Творится Смерть со мной – но мне —
Знать это все равно.
 

* * *

 
Раз к Смерти я не шла – она
Ко мне явилась в дом —
В ее Коляску сели мы
С Бессмертием втроем.
 
 
Мы тихо ехали – Ей путь
Не к спеху был, а я
Равно свой труд и свой досуг
Ей в Жертву принесла —
 
 
Мы миновали Школьный Двор —
Играющих Ребят —
На нас Глядевшие Поля —
Проехали Закат —
 
 
Или, вернее, Солнца Шар
В пути оставил Нас —
Как зябко сделалось мне вдруг —
Одетой в легкий Газ! —
 
 
И к Дому подкатили мы —
Подобию Холма —
Свес его был зарыт в Земле —
Крыша едва видна —
 
 
С тех пор Столетия прошли —
Но этот миг длинней,
Открывший, что в Века глядит
Упряжка Лошадей.
 

* * *

 
Мы – вырастая из любви —
Кладем ее в Комод —
Где ей дается долежать
До Бабушкиных Мод.
 

* * *

 
Вся Суета в дому,
Где совершилась Смерть —
Значительнейшее из дел,
Творимых на Земле —
 
 
И Сердце подмести,
И уложить под спуд
До самой Вечности теперь
Ненужную Любовь.
 

* * *

 
В три тридцать одинокий свист
Безмолвным небесам
Окольный изложил напев
С опаской пополам.
 
 
В четыре тридцать снова гнал
Несовершенство с мест
И серебристой россыпью
Все подавлял окрест.
 
 
В семь тридцать уже где́ и ка́к —
Никто не мог найти,
И пусто было там, где звук,—
И мир был посреди.
 

* * *

 
По блеску его впалых глаз
Любой бы мог прочесть
Страницы боли, хоть о ней
Он слова не сказал.
 
 
Он весь был перечнем глухим
Стыдливо скрытых мук,
А исключеньем – разве лишь
Курсив его лица.
 

* * *

 
Две меры суткам есть:
Одна – что на часах,
Другая – что внушает нам
Надежды или страх.
 
 
Нам вечность сообщит
Покой или движенье —
Законов вечных бытия
Прямое выраженье.
 
 
Смерть вовсе не уход —
На созданной судьбой
Ландкарте новых нет границ —
Останься сам собой.
 

* * *

 
Безумье Радости узнать
Имущим не дано —
Пир Воздержания пьянит
Сильнее, чем Вино.
 
 
В том, что вот-вот рука возьмет,
Желаний цель ищи —
Не ближе – чтобы Тем, что Есть —
Не отвратить души.
 

* * *

 
Ненастигаемость того —
Кто Смерть осуществил —
Величественней для меня
Величья на земле.
 
 
Начертано душой
На теле: «Дома нет» —
И легкой поступи ее
Рукой не удержать.
 

ИЛЛЮСТРАЦИИ

Джорж Кзтлин. Индейский вождь Ма-та-то-па (Четыре-Медведя).

Альфред Миллер. Форт Ларами.

Чарльз Берд Кинг. Три индейских вождя.

Карл Бодмер. Танец бизонов в индейском племени.

Райские птицы. Покрывало для невесты (народная вышивка, 1858–1863). Штат Нью-Йорк.

Чарльз Уилсон Пил. Эксгумация мастодонта.

Уильям Сидни Маунт. Ловля угрей.

Джон Беннетт. Дорожное присшествие (акватинта с картины Джорджа Харви).

Эшер Браун Дьюранд. Единение душ.

Мартин Джонсон Хид. Приближение бури. Побережье близ Ньюпорта (фрагмент).

Фредерик Эдвин Черч. Сезон дождей в тропиках.

Эдвард Хикс. Мирное царство.

ПРИМЕЧАНИЯ

Поэма «Песнь о Гайавате» («The Song of Hiawatha») была издана в США в поябре 1855 года и сразу принята широким кругом читателей. С тех пор она многократно переиздавалась и стала классическим памятником американской литературы.

Американский исследователь ирокезского фольклора X. Хейл, комментируя образ Гайаваты, созданный Лонгфелло, отмечает его «составляющие»: в нем слились воедино черты легендарного вождя ирокезов Хайонваты, Таронхайавагона (божество индейцев племени сенека) и мифологического героя индейцев оджибве Манабозо.

Есть суждение, что среди многочисленных «прототипов», повлиявших на создание образа Гайаваты, был и знакомый Лонгфелло, Джордж Копуэй (1818–1863) – вождь индейцев оджибве, а затем проповедник и литератор.

Документальным источником для поэмы явились индейские легенды, впервые собранные и исследованные американским этнографом Г.-Р. Скулкрафтом в книге «Algic Researches» (1839) и других трудах.

Существует несколько примечательных изданий поэмы на английском языке, в частности: Н. W. Longfellow. The Song of Hiawatha. Boston a. o., Houghton Mifflin Company, 1883. В этом издании к тексту приложены таблицы с изображением индейской одежды, утвари и прочих предметов быта. Здесь же воспроизведены иллюстрации к поэме, сделанные известным американским художником Ф. Ремингтоном.

Следует также отметить издание: Osborn Ch. S., Osborn S. Hiawatha with its Original Indian Legends. Lancaster, Penn., The Jacques Cattell Press, 1944, где текст поэмы сопоставлен с текстами индейских легенд в редакции Г.-Р. Скулкрафта; здесь же приведены фотографии, воспроизводящие природные достопримечательности района Великих озер, упоминаемых в поэме Лонгфелло.

В советском издании «Песни о Гайавате» на английском языке (М.,Progress Publishers, 1967) сохранены авторские примечания, дан очерк творчества Лонгфелло и краткий анализ содержания поэмы, а также подробные комментарии, составленные В. Ермолаевой.

В России первый перевод отрывков из «Песни о Гайавате» был сделан JI. JI. Михайловским («Отечественные записки», №№ 5, 6, 10, 11 за 1868 г. и № 6 за 1869 г.). Полностью поэма Лонгфелло была переведена И. А. Буниным в 1896–1903 годах (СПб., 1903). С тех пор она переиздается по этому изданию вместе со словарем индейских слов, составленным И. А. Буниным.

А. Ващенко

Аджидо́мо – белка.

Амик – бобр.

Амо – пчела.

Бима́гут – виноградник.

Бэм-ва́ва – звук грома.

Ваба́ссо – кролик; север.

Ва́ва – дикий гусь.

Ва-ва-тэйзи – светляк.

Ва́вбик – утес.

Вавонэйса – полуночник (птица).

Вагоно́мин – крик горя.

Ва́мпум – ожерелья, пояса и различные украшения из раковин и бус.

Во-би-вáвa – белый гусь.

Вобива́йо – кожаный плащ.

Вэбино – волшебник.

Вэбино-Вэск – сурепка.

Вэ-мок-ква́на – гусеница.

Гитчи-Гюми – Верхнее озеро.

Дагинда – гигантская лягушка.

Джиби – дух.

Джосакиды – пророки.

Дэш-кво-нэ-ши – стрекоза.

Иза – стыдись!

Ина́йнивэг – пешка (в игре в кости).

Ишкуда́ – огонь, комета.

Йенадиззи – щеголь, франт.

Ка́гаги – ворон.

Ка́го – не тронь!

Кайо́шк – морская чайка.

Кива́йдин – северо-западный ветер.

Кинэбик – змея.

Киню – орел.

Ко – нет.

Куку-кугу – сова.

Куо-ни-ши – стрекоза.

Кено́за, Маскеноза – щука.

Манг – нырок.

Ман-го́-тэйзи – отважный.

Маномони – дикий рис.

Месяц Земляники – июнь.

Месяц Листьев – май.

Месяц Лыж – ноябрь.

Месяц Падающих Листьев – сентябрь.

Месяц Светлых Ночей – апрель.

Миды – врачи.

Мина́га – черника.

Минджикэвон – рукавицы.

Минни-ва́ва – шорох деревьев.

Мискодит – «След Белого» (цветок).

Мише-Мо́ква – Великий Медведь.

Мише-Нама – Великий Осетр.

Мондамин – маис.

Мушкодаза – глухарка.

Мэдвэй-ошка – плеск воды.

Мэма – зеленый дятел.

Мэшинова – прислужник.

Нама – осетр.

Нама-Вэск – зеленая мята.

Нинимуша – милый друг.

Ноза – отец.

Нэго-Во́джу – дюны озера.

Нэпа́вин – сон, дух сна.

Нэшка – смотри!

Ове́йса – сивоворонка (птица).

Ода́мин – земляника.

Озавабик – медный диск (в игре в кости)..

Окага́вис – речная сельдь.

Омими – голубь.

Онэвэ – проснись, встань!

Опечи – красногрудка (птица).

Па-пок-кина – кузнечик.

Пибоан – зима.

Пимикан – высушенное оленье мясо.

Пишнэкэ – казарка (птица).

Поггэво́гон – палица.

По́гок – смерть.

Пок-Уэджис – пигмеи.

Понима – загробная жизнь.

Са́ва – окунь.

Сибовиша – ручей.

Соббика́пш – тарантул.

Сон-джи-тэгэ – сильный.

Сэгво́н – весна.

Тэмрак – лиственница.

Уг – да.

Угодво́ш – самглав, луна-рыба.

Читовэйк – зуек.

Шабомин – крыжовник.

Ша-ша – далекое прошлое.

Шингебис – нырок.

Шишэбвэг – утенок (фигурка в игре в кости).

Шовэн-нэмэшин – сжалься!

Шогаши – морской рак.

Шогода́йя – трус.

Шо́шо – ласточка.

Шух-шух-га – цапля.

Энктаги – Бог Воды.

Эннэмики – гром.

Эпо́ква – тростник.

И. Бунин

Публикуемые в данном томе стихотворения и поэмы У. Уитмена взяты из книги «Листья травы».

Впервые под общим названием «Листья травы» («Leaves of Grass») вышло двенадцать поэтических произведений без указания имени автора (Нью-Йорк, 1855). Книга, которую Уитмен стремился приурочить ко Дню Независимости, была напечатана за собственный счет автора и не пользовалась широким спросом при жизни поэта.

Среди сравнительно поздних англоязычных изданий следует отметить «Representative Selections, with Introduction, Bibliography and Notes» ed. by Floyd Stovall. American Book Company, N. Y., 1934. В примечаниях к этой книге делается попытка интерпретации некоторых стихотворений. Необходимо также упомянуть издание, подготовленное Э. Холлоуэй (Е. Holloway, ed.: W. Whitman. Complete Poetry and Selected Prose and Letters. Lnd., the Nonsuch Press, 1938), снабженное подробной хронологией жизни и творчества поэта и примечаниями.

В России отдельные стихотворения Уитмена с увлечением переводил И. С. Тургенев, но эти переводы не были опубликованы.

Пропагандировать Уитмена начал К. Бальмонт, который перевел ряд стихотворений из «Листьев травы» в 1905 году. По распоряжению властей издание с переводами Бальмонта было конфисковано.

Ранние переводы К. Чуковского из «Листьев травы» также были уничтожены.

Первое советское издание избранных произведений Уитмена: Чуковский К. Поэзия грядущей демократии. Пг., «Парус», 1918, с приложением статьи А. Луначарского «Уитмен и демократия». Оно неоднократно перепечатывалось с добавлением новых переводов. В ленинградском издании 1935 года следует отметить краткие примечания, сделанные К. Чуковским.

Наиболее полное издание «Листьев травы» на русском языке вошло в книгу, приуроченную к 150-летию со дня рождения поэта: У. Уитмен. Избранные произведения. Листья травы. Проза. Вступительная статья М. О. Мендельсона. М., «Художественная литература», 1970. В нее включены основные поэмы и большинство стихотворений, хотя некоторые циклы и отдельные поэмы представлены в отрывках. Эта книга положена в основу настоящего издания.

А. Ващенко

Эмили Дикинсон не готовила свои стихи для печати. Сохранились беловые и черновые, иногда очень неразборчивые, записи. Многие стихотворения уцелели только в копиях, сделанных уже после смерти автора, оригиналы утрачены.

Датировка, прочтение и точная реконструкция стихов Дикинсон в их первозданном виде поставили перед текстологами и исследователями ее творчества ряд трудных задач.

Стихи не имеют заглавий, но, посылая стихотворение в письме, Эмили Дикинсон иногда ставила название, чтобы облегчить понимание: «Снег» («Он сеет – сквозь свинцовое сито…»), «Колибри» («Дорога мимолетности…»).

Эмили Дикинсон создала систему записи стиха, уникальную в американской поэзии. Очень большую роль играет знак тире. Он заменяет запятую, точку с запятой, а зачастую и точку. Тире обозначает ритмико-смысловые паузы, и Дикинсон ставит тире даже там, где, согласно правилам орфографии, никаких знаков препинания не требуется. Расчленяя стих, знак паузы – тире – содействует его большей выразительности и ритмическому разнообразию.

Нередко с этой же целью один стих делится на две строки. Ключевые слова, несущие особенно сильную смысловую и эмоциональную нагрузку, часто выделяются заглавными буквами.

Переводы для данного издания выполнены по наиболее компетентному американскому изданию: «The Poems of Emily Dickinson». Ed. by Thomas H. Johnson. Cambridge, Massachusetts, The Belknap Press of Harvard University Press, 1963. Настоящая подборка переводов публикуется впервые.

В. Маркова

Настоящий том сопровождается репродукциями произведений американского изобразительного искусства XIX века. Не являясь непосредственными иллюстрациями к то́му, они характеризуют эпоху, в которую работали Уитмен, Лонгфелло, Дикинсон, передают особенности национального колорита в укладе жизни и искусстве Соединенных Штатов Америки XIX века.

«Песнь о Гайавате» Лонгфелло иллюстрирована произведениями так называемого «индейского жанра», возникшего на основе документальных зарисовок, созданных в различного рода экспедициях в глубь индейских территорий. Самый значительный художник этого жанра Джордж Кэтлин (1796–1872) в «Портрете индейского вождя» передает гордый, свободолюбивый дух западных индейцев, еще не испытавших во времена Кэтлина унижения резерваций. «Индейская деревня» представляет собой не только зарисовку документально-этнографического характера, но и передает особенности и дух окружающей природы. Акварель «Форт Ларами» А.-Д. Миллера (1810–1874) создана во время научной экспедиции на Дальний Запад. «Танец бизонов» – акватинта швейцарца по происхождению Карла Бодмера (1809–1893). В ней переданы особенности ритуального танца племени майданов. Ч.-Б. Кинг (1785–1862) создавал свою «индейскую галерею», не выезжая из города. Но и в его «Портрете трех вождей», наряду с яркой экзотикой одежд и татуировок, переданы природное свободолюбие и сила характера индейцев.

Поэзия Уитмена и Дикинсон сопровождается в томе главным образом произведениями пейзажной и жанровой американской живописи XIX века. Картина Ч.-У. Пиля (1741–1827) «Эксгумация мастодонта» (1806–1808) характерна для американского искусства точностью манеры в изображении значительного для Америки того времени события – раскопок первого американского мастодонта, которыми, при поддержке президента Джефферсона, руководил сам Пиль, просветитель и ученый-натуралист. «Единение душ» – центральное произведение пейзажиста А.-Б. Дьюранда (1796–1886). Созданная в 1849 году в память о художнике Томасе Коуле, картина изображает двух мастеров пейзажа, в живописи и поэзии, Коуля и его друга поэта Уильяма-К. Брайанта. Пейзаж «Сезон дождей в тропиках» Ф.-Э. Чёрча (1826–1900) характерен для этого художника интересом к необыкновенным, эффектным явлениям природы не только с художественной, но и с научной точки зрения. Картина М.-Д. Хида (1819–1904) «Приближение бури. Побережье близ Ньюпорта» принадлежит к числу лучших марин в американской живописи XIX века. В гравюре У.-Д. Беннета (ок. 1787–1844 гг.) «Дорожное происшествие», выполненной в технике акватинты с картины Д. Харви (1801–1878), сцена человеческого труда придает изображению природы особое спокойствие и значительность. Полотно У.-С. Маунта (1807–1868) «Ловля угрей» принадлежит к числу лучших произведений американской жанровой живописи середины XIX века.

В том включены также произведения самодеятельного искусства, занимающего и поныне почетное место в развитии американского искусства. «Зимняя сцена в Бруклине» художника-самоучки Фрэнсиса Гая (ок. 1760–1820 гг.) отличается убедительной жизненностью отдельных жанровых сцен, составляющих картину. Картина священника Эдварда Хикса (1780–1849) «Мирное царство» иллюстрирует пророчество Исайи о мире. «Покрывало невесты» (1858–1863), созданное неизвестной мастерицей, – образец народного искусства аппликации, до сих пор широко распространенного в США.

К. Панас