Текст книги "Бельский: Опричник"

Автор книги: Геннадий Ананьев

сообщить о нарушении

Текущая страница: 31 (всего у книги 34 страниц)

Помолчал немного, затем начал отвечать на упреки воеводы Басманова. Так же основательно:

– Твои слова – небыльные. Разве я ущемил тебя в чем-либо? Разве я распустил дворцовый стрелецкий полк, хотя он более всех противостоял мне? Разве я снизил стрельцам жалованье, а не повысил его? Разве я не поверстал всех казаков порубежных и детей боярских в достатке землей в тех объемах, какие были утверждены моим отцом?

Вновь пауза, затем уже слово, сразу к двоим обращенное:

– Все буду делать так, как я вижу во благо Руси необходимое. Как я намерен выводить подданных своих в светлое завтра. Не осуждать меня вам следует, а пособлять всеми силами, – и добавил уже более спокойно. – Завтра суд не по злобству моему, а для успокоения Москвы. Побудете на суде, поймете все сами. Пока же ступайте и занимайтесь всяк своим делом.

Когда же великий оружничий и главный воевода покинули дворец, Бельский спросил Басманова:

– Ну что, убедился? В когтях он у иезуитов и Мнишека.

– Вроде бы так, но он же во многом прав. Ратников русских он и в самом деле не обижает. А нравы его? Богу судить помазанника своего, а не нам.

– Я остаюсь при своем мнении.

– Я тоже при своем. И не осуждаю себя, что поддержал Дмитрия Ивановича.

– Что ж, завтра на суде послушаем.

Впрочем, если уж быть совершенно откровенным, Бельский мог предположить, что не просто так решился на суд государь, что есть у него для этого веские причины.

Впрочем, предполагать – одно, знать – совершенно другое, и Бельский без задержки пошагал в Сыск к тайному дьяку, чтобы спросить у него, знает ли он о том, кого государь намерен судить и что это за суд. Бельский твердо решил, если тайный дьяк знал и не оповестил сразу же, расстаться с ним немедленно и безоговорочно. Хватит терпеть двойный игры.

Переступившего порог тайной избы Бельского тайный дьяк встретил удивленно:

– Так скоро? Я только-только за тобой послал. Страшную весть только что получил, а что с ней делать, ума не приложу.

– Выкладывай.

– Сегодня в ночь возьмут под арест трех князей Шуйских: Василия и его братьев Дмитрия с Иваном за то, что подняли они на щит в свое время Борисом Годуновым объявленное – Дмитрий Иванович не Дмитрий, мол, Иванович, а самозванец. Купец Федор Конев об этом разглагольствовал в трактире. Его арестовали, хотели было пытать, но он без пытки признался, будто не свои слова говорит, а князя Василия Шуйского, а ему, дескать, видней. Он, мол, самолично хоронил Дмитрия Ивановича многие годы назад. Государь определил судить их собором, избранными людьми от всех сословий, даже от гулящих. Прежде такого не бывало – самодержец сам творил суд и расправу.

– Да, делишки. Оттого государь просил меня и Басманова посетить суд. Ну, еще что? Не одних же братьев Шуйских окуют?

– Вестимо, не одних. Стрелецкого голову Смирнова-Отрепьева – в Сибирь. Дворянина Петра Тургенева тоже вон из Москвы. Из людишек служилых прознал лишь о некоем Федорове. С ними без суда расправятся. Иноков Чудова монастыря почти всех по другим монастырям велено разослать.

– Еще есть что-либо припрятанное? Выкладывай начистоту.

– Иезуиты добились согласия на постройку храма для папистов-наемников и тех, что у руки государя в самом Кремле. Им, видите ли, далеко на богомолье ездить в Немецкую слободу.

– Ведаю.

– А еще они убедили Дмитрия Ивановича поставить новую церковь, но не для службы в ней, а для потех.

– Не может быть! – вырвалось невольно у Богдана Бельского, но он тут же взял себя в руки.

– Все может быть, – буднично ответил оружничему тайный дьяк. – Все может быть.

Не думал даже великий оружничий, что государь велит именно ему возводить эту ледяную церковь, и он не найдет в себе силы отказаться от столь унизительного урока, понимая в то же время, как его послушность повлияет на отношение к нему не только духовенства, но и большинства москвичей. Да и не до подобных предположений было Бельскому, когда тайный дьяк заговорил о делах более важных:

– Дмитрий Иванович ведет переписку с Папой Римским. Через иезуитов. Обещал в последнем письме, которое удалось заполучить, обеспечить безопасный путь в Индию папским миссионерам. Через Россию они поедут. Ну это, как говорится, Бог с ним, а вот тут более серьезное: «Буду верным данному мною слову». Непонятно, какому слову? Неясно, что обещано?

«Выходит тайный договор есть. Если не письменный, то устный. И не только с Сигизмундом, но и с Папой Римским. Да, крепко завяз царь-батюшка».

Но эта мысль лишь для себя, а не для тайного дьяка. Ему же – поручение:

– Не худо бы среди иезуитов заиметь своего человека. С открытыми глазами куда как ладней станет упреждать их ходы.

– Я стараюсь. Пока впустую. Но Бог даст, придет удача. И вот еще из переписки, если тебе, великий оружничий, неведомо: государь Дмитрий Иванович уговаривает Папу Римского поднять все христианские страны на Турцию, но Папа Римский хитрит: Русь, дескать, пусть начнет, отвоюет Тавриду, отрубив таким образом одну руку у султана, вот тогда, мол, поднимутся все страны. Пока же на Швецию натравливает, помочь Сигизмунду вернуть шведский престол.

– Не дай Бог нам еще одной войны! – вновь не сдержался Бельский. – Крови и так пролито охапками. А голод скольких унес? Нет-нет.

– Ну, это уж вам с Басмановым передергивать государю удила. Мое дело дать тебе, великий оружничий, знать, что от тебя сокрыто.

«Вот бестия! Все знает. Знает, что не ладятся у меня и Басманова отношения с царем. Ну, да ладно. Бог с ним. Пусть знает».

До вечера Богдан повстречался с Петром Басмановым и рассказал, каким судом намерен Дмитрий Иванович судить князей Шуйских.

– Стало быть, казнь определена. Сам-то он обет дал не лить крови, а тут – чужими руками. Хитер! Ох, хитер!

– Иезуиты, должно быть, насоветовали. Или секретари тайные Ян и Станислав Бучинские.

Предположение воеводы Басманова оправдалось. Собор был избран так ловко, что никого, кто бы уважал Шуйских, в нем не оказалось.

Первое решение собора – пытать Василия Шуйского, дознаваясь, не имел ли он сообщников из князей, бояр и дворян. Князя Василия Шуйского увели часа на два. Вернули избитого, со следами прижигания на лице, в изодранных одеждах, но гордого от своего подвига: стоял на своем, превозмогая боль:

– Я лично хоронил отрока Дмитрия Ивановича. Я говорил это прежде еще под присягой, повторю это еще и еще. Мне не нужны сообщники.

На суде же он продолжал настаивать, что у покойного не было на лице никаких бородавок.

Ведущий собор соглашался с доводами Василия Шуйского:

– Верно. Не было. Не мог же присутствующий здесь великий оружничий найти мальчика с такими же бородавками, как у Дмитрия Ивановича. Вот их и не было. Мать же, царица Мария, по бородавкам сразу же признала сына.

Вот для чего, оказывается, государь попросил его, Богдана Бельского, быть на суде. Для ссылки на него, как свидетеля, как организатора подмены, как ангела-спасителя. Не забывает, значит.

«Хитер».

– Я доподлинно знаю, что венчанный на русский престол, на престол православной Руси принял ересь латинскую. Сын Ивана Грозного, помазанника Божьего, никогда бы на это не пошел. Захвативший престол не носит бороды, он ест телятину, он держит в своей опочивальне царевну Ксению, аки басурман в своем гареме. Он окружил себя ляхами и служителями Папы Римского. Мыслимо ли, чтобы сын Ивана Васильевича грешил так безбожно?!

Ведущий собора-суда остановил князя Василия Шуйского:

– Нам известны твои властолюбивые помыслы: оклеветать государя Дмитрия Ивановича, возбудив против него чернь, дворянство и боярство, самому захватить престол. Крамола, которая карается безусловной смертью! Как, избранные от сословий?

Минутное молчание. Ведущий собор не рискнул медлить, опасаясь возможного возражения, хотя бы единственного, после которого непременно начнется спор, он хорошо знал, какое решение нужно царю-батюшке, поэтому заключил:

– Стало быть, никто не имеет возражения. Принято. Смертная казнь. О братьях же его, князьях Дмитрие и Иване, предлагаю решить так: за то, что знали о крамоле и не донесли, – ссылка.

Тут уж никто не стал возражать.

Слава Богу, что хоть этим двоим оставили жизнь.

Когда стрельцы повели князя Василия Шуйского на Лобное место, чтобы привести приговор собора в исполнение, к Петру Басманову подошел тайный секретарь Дмитрия Ивановича Станислав Бучинский и вроде бы так, от себя лично, посоветовал:

– Думаю, угодно было бы государю Дмитрию Ивановичу, если бы ты, знатный воевода, прочитал царево обращение к московскому люду. Вот бумага.

– Теперь же и казнь?

– Да, на Лобном месте все готово. Палачи ждут.

Едва не вырвалось у Петра Басманова: «Чего ради тогда собор собирали? Туману напустить?» Переупрямил, однако, себя. Молча взял обращение.

Действительно, на Лобном месте уже установлен высокий помост, чтобы видел согнанный на Красную площадь народ, как карается измена. На помосте новая плаха, еще ни разу не бывшая в деле. Дубовая. Палач в красном шелковом кафтане. Двое подручных, тоже в красных армяках. Палач, опершись топором о плаху, подбоченился, взирая гордо на толпу. Да и как ему не гордиться: ему поручено исполнить волю вселенского собора, а не одного лишь самодержца.

Ввели на помост князя Василия Шуйского. Не окованного цепями, но окруженного стрельцами. Изможден. Со следами пыток. В рваной одежде, хотя и не потерявший богатого вида – аксамит, шитый золотом, он даже изодранный рьяными палачами, остается аксамитом. Искрятся на аксамите огоньками радостными самоцветы, словно шлют солнцу свою ему благодарность за ласковые лучи.

Стрельцы встали по краям помоста с обнаженными акинаками [35]35
  Акинак– короткий (40–60 см) меч.


[Закрыть]и замерли, ожидая воеводу, который медленно, словно подчеркивая подневольность, поднимался по ступеням помоста.

Вот встал он перед князем Василией Шуйским, а глашатый прокричал:

– Слушай, народ честной, слово государя нашего. Слушай воеводу Петра Басманова, через него передает государь свое слово.

Петр Басманов, тоже напрягая свой голос, начал читать:

– Думный боярин князь Василий Иванович Шуйский изменил мне, законному государю всей Руси, коварствовал, злословил, ссорил меня с вами, добрыми подданными: называл лжецарем, хотел свергнуть с престола. Для того осужден на смерть: да умрет за измену и вероломство!

Коршуном набросились на князя подручные палача, оголили мгновенно до пояса, хотели силой склонить его голову на плаху, но он отшвырнул их от себя.

– Я сам! – затем, повысив голос, рек гордо: – Братья! Умираю за истину! За веру православную! За вас!

Гробовая тишина на долгие минуты, но вот – всхлипы. Горестные.

Князь Василий опустился на колени перед плахой и, осенив себя крестным знамением, положил голову на плаху – палач, поплевав на руки, взял смертоносный топор, будто взвешивая, в самый ли раз он по его силушке, и тут требовательный окрик от Фроловских ворот, вынесшегося оттуда всадника:

– Стой!

Толпа мгновенно оттеснилась, давая проезд царскому служивому на коне, тот, переведя коня на рысь, подъехал к помосту и передал палачу царский указ. Тот прочитал про себя указ и крикнул:

– Князь Василий Шуйский помилован!

Красную площадь будто подменили.

Она в один миг преобразилась. Куда делось ее насупленное молчание, прерываемое глухими горестными всхлипами, толпа возликовала, теперь уже не подавляя слез радости.

Странно. Никогда Шуйские не были горячо любимы в Москве. Их скорее побаивались, чем уважали, и вот – такое ликование. Об этом Богдан и сказал Петру Басманову:

– Есть над чем задуматься. В тени был Василий Шуйский, теперь вознесен толпой народной в высоты небесные.

– Не о нем печаль-забота. Скорее милость Дмитрия Ивановича легла на душу московскому люду.

– У меня иное восприятие: не удалась игра, затеянная иезуитами и Бучинским. Великую ошибку свершил Дмитрий Иванович. Даже в том, что замахнувшись, не рубанул. Теперь князь Василий – ярый его враг. А за спиной Василия Ивановича – все Шуйские. Их много. Очень много.

– Не разделяю твоего мнения. Государь поступил верно, помиловав князя-крамольника. Не врагом он теперь станет, а благодарным слугой.

– Что же, поживем – увидим.

– Пособлять Дмитрию Ивановичу нужно, а не подглядывать, стоя в сторонке.

– Была бы польза в помощи!

Бельский был и прав, и не прав. Крутые меры к распространителям слухов и помилование князя Василия Шуйского повлияли на москвичей. Одни восхваляли человеколюбивый жест царя, другие более помалкивали, боясь ковы за смелое слово, но все до единого восхищались мужеством осужденного на казнь, вспоминая его слова: «Умираю за истину! За веру православную! За вас!»

Церковники тоже за эти слова уцепились, исподтишка смущая души верующих, понося католицизм и восхваляя православие, но все это делалось весьма осторожно и, казалось, Москва успокоилась и что теперь самое время заняться подготовкой к свадьбе. Можно посылать Афанасия Власьева в Краков для торжественного сватовства. Грамота Сигизмунду Третьему готова, письма царицы-инокини Марии-Марфы – тоже. Пока же казначей Власьев исполнит урок, есть время подготовить все необходимое для встречи будущей царицы великой Руси, для торжественного венчания.

С опекуном царь Дмитрий не стал советоваться, даже не известил его об отправке сватов (Бельский все узнавал от тайного дьяка и своих соглядатаев), не собирал Боярской думы, чтобы заручиться ее поддержкой, советовался только с иезуитами и ляхами, досаждая тем самым русичам, кровно обижая их и словно не замечая скрытого боярско-княжеского недовольства.

Месяца через два Дмитрий Иванович получил известие, о котором тут же узнал великий оружничий не от государя: Сигизмунд лично благословил на замужество Марину Мнишек такими словами: «Чудесно возвышенная Богом, не забудь, чем ты обязана стране своего рождения и воспитания, – стране, где остались близкие и где нашло тебя счастье необыкновенное. Питай в супруге дружество к нам и благодарность за сделанное для него мною и твоим отцом. Имей страх Божий в сердце, чти родителей и не изменяй обычаям польским».

Из этой отписки, полученной тайным дьяком, Богдан попросил даже выписать благословительную речь Польского короля Сигизмунда, дабы познакомить с ней князей Мстиславского, Воротынского и воеводу Басманова.

Каждый из них воспринял королевскую речь на свой манер. Князь Воротынский нисколько не удивился.

– А что иное король скажет своей подданной, тем более девице? Не поведет же она себя, как муж мудрый! Впрочем, посмотрим, как она покажет себя. Если у нее есть хоть капелька ума, а не одна красота, примет она обычаи русские. Для своей же пользы, для пользы мужа своего.

Примерно то же самое сказал князь Мстиславский, прочитавши речь Сигизмунда, добавив при этом странные слова:

– Ляхи такие же славяне, как и мы. Слишком ли разнятся наши обычаи? Но если не кичиться только своими, а позаимствовать и от них лучшее, не велелепно ли будет?

Удивился Богдан и подумал с подозрительностью: говорит не то, что думает. Выходит, не будет больше меж нами откровенности. Скорее всего, он переметнулся или переметнется к князю Василию Шуйскому. Задал ради подтверждения своего открытия вопрос:

– А католичество?

– Все равно – христианство. Одна вера. Раскололась она не по каноническим устоям, а от властолюбия и высокого самомнения некоторых первоапостолов, но более их последователей – иерархов. Каждый из них возжелал стать первым. Этого же добиваются они и теперь.

– Наша церковь возбудит прихожан.

– Она уже зашевелилась основательно. Думаю, однако, все можно уладить. Не вскачь, конечно, но исподволь.

Да, играет. Говорит в угоду Дмитрию Ивановичу, чтобы не иметь к себе никакого подозрения со стороны царя.

Воевода Петр Басманов, в отличие от князей, был по-ратному сух и строг:

– Всяк выбирает для себя лучшее. Было бы благом для Руси.

Все. Больше ни слова. Вроде бы с безделицей какой познакомил его великий оружничий. А может, тоже не хотел довериться: если поддерживать государя – без оглядки, ибо помазанника Божьего вправе судить только один Бог, а если не согласен с царем, тогда либо бери меч в руки, либо, на худой конец, удаляйся в свое имение.

А вот царь Дмитрий, получивший весть из Польши, – на крыльях радости. Он спешно собирает Боярскую думу и рассылает милости. Перво-наперво он разрешает жениться всем тем князьям, кому в свое время Борис Годунов запретил обзаводиться семьями. Князю Мстиславскому он даже предложил в жены двоюродную сестру царицы-инокини Марии-Марфы. А через несколько дней, когда князь Мстиславский согласился принять это предложение, назначил Дмитрий Иванович и день свадьбы.

На Думе же государь объявил о своем прощении князьям – братьям Шуйским, разрешив вернуться им в Москву, отдал им назад все их вотчины и имения. Кроме того, князю Василию Шуйскому он разрешил тоже жениться, отменив запрет Бориса и Федора Годуновых.

Милость эта повергла в уныние Богдана. Он-то знал, что не ради сермяжной правды (доносы поступали и ему, и тайному дьяку) Василий Шуйский распускал слухи о незаконном воцарений Дмитрия – князь, встав во главе Шуйских, домогался престола, видя такую возможность в грубых ошибках молодого царя, особенно в небрежении к православию. Он вполне обоснованно предвидел, что патриарх, весь его клир, почти все настоятели монастырей, да и соборных церквей встанут на его сторону, исподтишка возбуждая люд православный. Бельский не верил, что князь Василий Шуйский утихомирится, благодарный за помилование. Он вернется в Москву, чтобы погубить государя и занять Русский трон.

Можно ли смолчать, зная об этом? Можно ли оставаться безразличным и дальше, не наставляя на правильный путь Дмитрия, который все более и более ошибался. В данном случае – нет. Да, царь, захватив престол, очень сильно обидел его, своего ангела-спасителя, своего опекуна, не приблизив его к своей правой руке, но все же он очинил его великим оружничим и боярством думным. Если же одолеет князь Василий Шуйский, тогда самое лучшее – ссылка. Вот и наперекор своему же решению отойти от всего, нацелился на решительный разговор с государем.

Когда он сказал царю о своем намерении обстоятельно поговорить с ним наедине, попросив определить для этого время, Дмитрий ответил на это доброжелательно:

– Да хоть сейчас. Давно ты, мой опекун, избегаешь меня.

Хотел Богдан сказать, что давно и ты, царь, не называл меня опекуном, но выразился мягче:

– Твоя мать, царица Мария, просила меня быть при твоей руке неотступно, я хотел ответить ей, что теперь это зависит не от меня одного, но твой поклон помешал тогда. Теперь я это же говорю тебе.

– Не обижайся. Придет время, и ты познаешь мою благодарность полной мерой. Пока же – не время. Первый серьезный шаг я сделаю сразу же после свадьбы с Мариной, на которую приглашу тебя дружкой.

Были ли эти обещания искренними, либо это очередная хитрость, дабы опекун стал совершенно откровенным, трудно сказать, но то, что посул Дмитрия подвигнул Бельского на большую откровенность, это – несомненно.

– Поручив тебя святому старцу Дионисию в Чудовом монастыре, я просил ему рассказать тебе все о междоусобицах потомков Владимира Киевского. Говорил ли он тебе о вражде между Даниловичами и иными ветвями древа Владимирова? Особенно с Шуйскими?

– Да, рассказывал.

– И, должно быть, не как небыльное, а чтобы знал ты что к чему и не попадал бы впросак. Князь Василий Шуйский – враг твой. Злейший. Это говорю я тебе и как опекун, и как глава Сыска твоего, ибо Бучинские при всем старании не смогут глубоко разобраться в происходящем, не зная нашего прошлого. Шуйский смущал народ не забавы ради, а ради притязания на трон.

– Именно за это его и осудили собором.

– А ты его помиловал, теперь вот позвал под свою руку. Отец твой подобной ошибки не свершил бы ни за что.

– Наверное, ты прав. Но я дал обет править милостиво и не нарушу его.

– Даже при угрозе твоей жизни?

– Даже. Я – не труслив. К тому же я вполне уверен, что мой народ не пойдет против меня, сына великого государя, кого боялись только неверные бояре и их слуги.

Нет. Не сложился разговор. Богдан приводил неоспоримые факты вражды Шуйских с Даниловичами, рассказывал, как держал в узде Шуйских Грозный, просил, даже умолял Дмитрия Ивановича отменить свою милость, но государь твердо стоял на своем.

– Не отменю. Верю, князь Василий Шуйский станет верным моим слугой в благодарность за мою к нему и братьям его милость. Думаю, что это послужит и для других добрым уроком. Ты, великий оружничий, убедишься в этом сам и осудишь свои заблуждения.

Покинул царские хоромы Богдан в полной уверенности, что данная промашка царя – начало конца. И для него самого в первую очередь, и для тех, кто безоговорочно его поддерживает. Ему же, Бельскому, вполне возможно удастся выкрутиться, может даже, выиграть, но судьба может обернуться не тем боком. Не даром же волхвы так и сказали: все зависит от судьбы.

Князь Василий Шуйский не заставил себя долго ждать. Вернувшись, он на первой же Думе поклялся служить государю верой и правдой, а в невесты себе выбрал княжну Буйносову-Ростовскую, свойственницу Нагих, чем весьма угодил царю Дмитрию, и тот не преминул упрекнуть Бельского:

– Прилюдно клялся. Более того, пожелал породниться со мной. А ты – предрекал.

«Молодо-зелено! – с досадой оценил доверчивость государя опекун. – Станешь кусать локти, да поздно будет!».

Он-то уже знал, что в тот же вечер, как вернулся князь Василий Шуйский, в доме его собралось изрядно недовольных царем. Крамольные речи, можно сказать, не велись, но одна фраза из доноса настораживала: «Огляжусь, верну доверие государя, вот тогда можно будет развернуться…»

Наверняка станет плести тенеты [36]36
  Тенеты– сети.


[Закрыть], и попадет в них кто-то из двоих: либо царь Дмитрий, либо он сам.

«А я до времени постою в сторонке. Погляжу издали».

Может, все же ошибочное решение, а надо бы бить в колокола, взять под свое око каждый шаг враждебного царю князя, а все доносы непременно предоставлять государю. Но верх брал не разум, а горькая обида на Дмитрия Иванович, ставшего таким неслухом.

Приближалась зима. Веселий в Кремле подбавилось. Но Марина Мнишек все не ехала, живя в Сандомире, находила все новые и новые предлоги для задержки с выездом. Дмитрий недоумевал, пытался разгадать причину, но безуспешно. Наконец Ян Бучинский подсказал ему:

– Пошли деньги на расходы для достойного въезда будущей царице.

– Но я посылал уже сто тысяч.

– Они ушли на уплату долга королю. Воевода Мнишек занял именно такую сумму у короля на ополчение шляхтичей.

– Но Сигизмунд Третий выделил из своей казны на эту цель четыреста тысяч злотых.

– Верно. Только с пошлин и налогов Сандомирского воеводства, а какие там пошлины и налоги? Воевода задолжал казне как раз четыреста тысяч.

– Мне говорили об этом, но я не поверил. Как так, дать то, чего нет в природе?

– Это – истина. Печальная, но не такая уж страшная. Что для российской казны какие-то сотни тысяч? Капля в море. Не усохнет она, если ты пошлешь своей невесте на дорожные расходы тысяч двести злотых.

Не слишком долго думал Дмитрии Иванович. И в самом деле, казна царская несметна.

– Хорошо. Тебе везти злотые.

Ян Бучинский вернулся в январе с доброй вестью:

– Чуть-чуть спадут морозы, поезд русской царицы тронется в путь. При мне приехал в Сандомир папский нунций Рангони. Он прибудет в Москву с поездом твоей невесты.

Каким образом в окружении князя Василия Шуйского стало известно намерение Папы Римского иметь в Москве своего нунция, Богдан не мог понять. Он даже спросил тайного дьяка, не его ли рук дело, но тот сам толком ничего не знал.

– Возможно, кто-либо из Посольского приказа тайно извещает князя Василия Шуйского? Расправляет плечи князь. Ох, как расправляет.

– Дознаться бы. Впрочем, Бог с ним.

Очень удивился тайный дьяк, но все же согласно кивнул. Не нужно, так – не нужно. Баба с воза, кобыле легче.

Меж тем вскоре и по Москве пополз слух, будто царь ждет посла от Папы Римского, чтобы тот силком заменил в Руси православную веру на католическую. Кто не согласится стать латинянином, тому – смерть. Верилось во все это простолюдинам, потому что говорилось это открыто священнослужителями. Они-то врать не станут. Им врать грешно.

Но не только за стенами Кремля мусолились страшные вести, они проникали и в сам Кремль. Но здесь не ограничивались лишь пересудами меж добрыми друзьями, кого не боялись, что донесет, а начались даже громогласные выступления. Счет им открыл дьяк Тимофей Осипов. Уединившись в своем доме на несколько дней, чтобы говеть и молиться, понимая свой неминучий конец, появился в царских палатах и перед всеми боярами, собравшимися на Думу, возгласил:

– Грех на ваши души, что вы служите врагу нашей веры, рабу греха содомского!

Его моментально схватили, поволокли в пыточную, чтобы выбить признание о сообщниках, но он молчал. Не было на него Малюты Скуратова, да и Богдан увильнул. Ян же Бучинский, не добившись ничего, велел именем царя умертвить дерзкого крамольника. Хотя царь дал обет не проливать крови.

Об этом обете вспомнили стрельцы, узнавшие об умерщвлении дьяка Осипова, и заволновались. Некоторые стали громогласно поносить Дмитрия Ивановича в отступничестве от веры православной, это тут же было государю доложено, и он позвал к себе главу московских стрельцов Григория Микулина. Высказал свое отношение к случившемуся, казалось бы, без гнева:

– Я не хочу судить ратников. Судите вы их сами и сами же решайте, как с ними поступить.

Григорий Микулин понял, что от него требуется, и, вернувшись к стрельцам, не подумал даже собрать товарищеский суд, выхватил саблю и посек дерзких крикунов, объявив их изменниками. Он получил от царя чин думного дворянина, а москвичи возненавидели его как убийцу своих ратных товарищей.

Встревоженный неспокойностью в Кремле, Дмитрий Иванович позвал к себе Бельского и Басманова.

– Я намерен успокоить свой Двор потехой. Тебе, великий оружничий, я доверяю построить в несколько дней ледяную церковь, тебе, воевода, оборонять ее с избранными тобой ратниками, имея вместо оружия снежки, я же со своими телохранителями пойду на штурм. Тоже со снежками. На потеху эту созову всех думных бояр и дворян, весь Государев Двор.

– Не церковь бы, а крепость, – посоветовал Басманов, но Дмитрий Иванович не согласился.

– Церковь потешней.

Ох, как хотелось Богдану поперечить государю, наотрез отказавшись от столь унизительного поручения, но тогда – опала. А Дмитрий Иванович обещал после свадьбы с Мариной Мнишек особые милости. Нет, он не хотел хоронить себя в каком-либо монастыре или даже в одной из своих усадеб, он хотел быть при царе.

Были бы деньги, рабочие руки всегда сыщутся. За ледяную церковь взялось несколько артелей, вовсе не интересуясь, чего ради ее ладить. Плати по уговору и своевременно, вот и – ладно. Фантазии же у артельных хоть отбавляй. Они даже иконостас там наморозили, будто настоящий. Немного, правда, удивились, когда великий оружничий велел им возводить вокруг церкви крепостную стену. Не высокую, чтоб было можно без лестницы вскарабкаться, но чтобы с башнями и даже с заборолами по верху стены. Оплату посулил щедрую, потому справились со стеной быстро, наморозив ее велелепно и прочно.

У воеводы Басманова иная забота – заготовка снежков. Возами их завозили на церковный двор за ледяную крепостную стену, а затем укладывали целыми кучами на верху стены, под заборолами, чтобы под рукой были у обороняющихся.

Все готово к указанному государем сроку, о чем доложено ему без задержки.

– Молодцы, – хвалит он. – Завтра, сразу же после рассвета, штурм. Я сам встану в ряды штурмующих и поведу их. Все три сотни моей охраны. У тебя, воевода, должно быть под рукой не более, сотни. Кроме снежков – ничего. Ни у штурмующих, ни у защитников.

Штурм начался, едва забрезжил рассвет. Опередили время наемники на добрые полчаса, но стрельцы Петра Басманова не опростоволосились, не были застигнуты врасплох, встретили меткими снежками и вынудили штурмующих отступить. Самому Дмитрию Ивановичу тоже досталось несколько метких снежков в голову, но он не досадует, а радуется:

– Как не похвалить стрельцов. Не даром хлеб едят и жалованье получают.

Иначе восприняли свое отступление наемные царские охранные сотни. Их командиры, понявшие озлобленность подчиненных, посоветовавшись меж собой накоротке, решили не морочить голову, чтобы выдумать тактику для победы, а забросать стрельцов камнями, снегом лишь облепленными. Это предложил Кнутсен.

– Угодит если кому в голову, собьет спесь.

Мержерет и Вандеман поддержали своего товарища без всякого сомнения:

– Ставить нужно русских стрельцов на свое место!

– Еще как! Они должны нас уважать!

Через час все было готово к новому штурму. Двинулись царские охранные сотни. Впереди них – сам Дмитрий Иванович. Рвется вперед, несмотря на попадавшие в него снежки, даже не замечая, что оборонительный пыл на стенах спадает. Он первым, подсаженный Мержетером, оказывается на стене. Радостно возглашает:

– Победа!

Но что это: у многих стрельцов лица разбиты до крови. Одному бинтуют кисть руки льняным бинтом; стрельцы хмуры. В руках у многих камни. Они потрясают ими перед носами наемников, что вызывает у тех гнев: как могут русские недотепы так нагло вести себя с ними, наемниками?! Похоже, вот-вот начнется настоящий кулачный бой, который уже не остановишь возгласом: «Победа!»

Понял Дмитрий Иванович, что сковарничали его охранные сотни, велит сердито Мержерету:

– Уводи всех в Кремль. Да поживей!

Сам же – к стрельцам. Молчат те, насупившиеся, утирая окровавленные лица.

– Не судите строго. Я не ведал их коварства.

– Не нам судить, государь, – ответил за всех молодой, но весьма разбитной стрелец. – Тебе судить.

И все. Даже это – очень смело. Царь, однако, не одернул стрельца, но и не пообещал наказать коварно нарушивших уговор потехи. Ему, впрочем, это даже в голову не пришло. А вот воеводе Басманову он повелел, позвав с собой:

– Так устрой службу стрельцам, чтобы с моей охраной не соприкасались ни в коем случае.

– Из Москвы, что ли, всех оборонявшихся?

– Нет. Высылать не стоит. Но в Кремль им дорогу закрой.

– Хорошо, – ответил воевода, хотя, если признаться честно, ничего хорошего он в этом распоряжении не увидел: стрельцы все до одного узнают о совершенном наемниками зле и горячо поддержат ратных товарищей. Весь Кремлевский стрелецкий полк возненавидит наемников, которых и прежде не очень жаловал.

Так все и вышло. Едва сходились стрельцы и наемники, тут же возникали ссоры. Вроде бы по пустякам, но злобные, готовые перерасти в зуботычины, а то и рубку.

Дмитрию Ивановичу о каждой из них докладывали Ян и Станислав Бучинские, обвиняя в основном стрельцов и обеляя наемников, но он не очень-то верил этим докладам, понимая меж тем, что, если не успокоит ратников, неуютно ему придется на золотом троне.