Текст книги "Кардинал Ришелье и становление Франции"

Автор книги: Энтони Леви

сообщить о нарушении

Текущая страница: 16 (всего у книги 21 страниц)

На юге дела шли не лучше. В Средиземном море двадцать два испанских галеона бороздили прибрежные воды Франции, испанцы заняли и начали укреплять Леринские острова, расположенные в пределах видимости из Канна. План наступления на Милан провалился, когда французско-савойские войска, двигавшиеся от Пиньероля для соединения с де Роганом, который должен был прибыть из Вальтеллины, были остановлены. Тем временем Ришелье приходилось удерживать короля от потенциально саморазрушительной вспышки ярости, направленной против парламента, который препятствовал новым военным налогам всеми возможными законными способами.

Парламент чинил препятствия с 1630 г., в основном тем, что не регистрировал указы короля (в том числе и тот, который придавал поместью Ришелье статус герцогства-пэрства). Положение самого Ришелье оказалось бы под угрозой, если бы парламент взбунтовался всерьез, но, выступив 17 января 1634 г. с длинной речью по поводу отставки Шатонефа, он смог добиться от его членов определенной поддержки. Необходимость установления военного налога и неспособность населения нести эту ношу породили новую волну протеста в конце 1635 г. Король открыто проявлял свое негодование. Парламент отказался зарегистрировать сорок два новых эдикта, создающих должности, плата за которые помогла бы собрать необходимые деньги, но в декабре король разрешил эту задачу, прибегнув к процедуре lit de justice.[233]233
  О излишне частом использовании процедуры lit de justice Людовиком XIII – он делал это двадцать раз – см.: Sara Henley. The Lit de Justice of the Kings of France: Constitutional Ideology in Legend, Ritual, and Discourse. Princeton, 1983.


[Закрыть] В январе 1636 г. было арестовано несколько членов парламента, и потребовалось все недюжинное мастерство Ришелье, для того чтобы избежать серьезной конфронтации, которая могла бы стоить Людовику XIII его трона.

С другой стороны, ему удалось добиться единства внутри малого совета, в состав которого входили Бюльон, с 4 августа 1632 г. являвшийся суперинтендантом финансов совместно с Клодом ле Бутийе, Сюбле де Нуайе и Сегье, хотя король вел себя с Ришелье капризно, вмешивался лично в совершенно формальные дела, а Бюльон иногда через голову Ришелье обращался непосредственно к Людовику XIII. Людовик, в свою очередь, рассматривал себя как хранителя благополучия своего народа, настаивал на том, чтобы ставить личную подпись на все важные документы и позволял себе сгоряча выказывать обиду, негодование и дурное расположение духа.

Военная ситуация осложнилась еще больше, когда испанская армия под командованием принца Томмазо Савойского напала в июле 1636 г. на Северо-Восточную Францию, 9 июля после семи дней осады взяла Ла-Капель, а 25 июля, всего лишь через два дня после начала штурма, – Ле-Катле. В начале августа они перешли Сомму. Мосты через Уазу были разрушены, и жители Парижа внезапно почувствовали опасность, достаточную для того, чтобы, тесно сплотившись, встать на оборону города и принять участие в этой войне. Парламент проголосовал за финансовые субсидии, гильдии ремесленников и университет предложили свои услуги и свое имущество, а районы мобилизовали всех способных держать оружие мужчин. Крестьяне Гиени, бунтовавшие против введения новых налогов, предложили сложить оружие, чтобы освободить солдат для защиты Парижа. Корби, расположенный в ста тридцати километрах от Парижа, пал на восьмой день, и Ришелье, чей сад в Пале-Кардинале потребовал в свое время разрушения части городских стен, пребывал в состоянии, близком к отчаянию, – его поддерживали только духовные увещевания отца Жозефа. Губернаторы сдавшихся крепостей были заочно осуждены и символически четвертованы.[234]234
  На Гревской площади в Париже четыре лошади разорвали на части чучело, изображающее дю Бека, губернатора Ла-Капели, приговоренного за государственную измену.


[Закрыть]

Томмазо Савойский продвигался медленно и осторожно, тем самым позволив де Ла Форсу собрать тридцатитысячное войско, по преимуществу необученное. Гастон, снова ставший популярным во Франции, собрал еще 4000 человек и был назначен главнокомандующим, а его заместителем стал граф Суассонский. Ему удалось с ходу овладеть городом Руа в Пикардии. Но вскоре затяжные дожди замедлили наступление, и он решил осадить Корби, превращенный испанцами в крепость. На этом этапе прибыл Людовик XIII, чтобы в третий раз взять на себя командование вместо брата, которому Ришелье написал из Амьена, советуя дожидаться распоряжений Людовика. Гастон в обиде удалился, но Ришелье помешал ему забрать с собой приведенных им восемьсот дворян. Ришелье сам принял капитуляцию Корби 14 ноября, распорядившись казнить на рыночной площади двух жителей города, сотрудничавших с испанцами. Гастон, чьей заслугой по сути являлась эта победа, был взбешен теми почестями, которые воздавали за взятие города Людовику и Ришелье.

Группа офицеров составила заговор с целью убить Ришелье в Амьене. Его инициаторы, судя по всему, тщетно пытались вовлечь в него и Гастона, и графа Суассонского, который был вызван королем в Париж. Гастон, приехавший в Париж, чтобы поздравить брата, встретился там с графом. Гастону был понятен зловещий смысл этого вызова, и они с графом решили спешно уехать. Позднее граф Суассонский попытался убедить Гастона приехать к нему в седанское имение герцога Буйонского, сына гугенотского вождя, но связь между Седаном и дворцом Гастона в Блуа была пресечена Ришелье, а несколько посланцев Гастона были схвачены.

Король хотел проявить суровость, но Ришелье посоветовал ему еще раз примириться с братом, чтобы предотвратить дальнейшее падение и Гастона, и графа Суассонского, и предоставил Гастону большую часть того, что содержалось в его новом списке требований, включая деньги на достройку Орлеанского крыла в Блуа. Король даже предложил пересмотреть свое отношение к браку Гастона и Маргариты, отчасти потому что действительно опасался признания его законным, поскольку в Риме в этом никто не сомневался, а отчасти в пику Ришелье, которому удалось оттянуть возвращение Маргариты из Брюсселя во Францию.

Граф Суассонский, вероломно поощряемый Гастоном, заключил соглашение с Марией Медичи и губернатором Нидерландов, в соответствии с которым Испания не будет заключать мир с Францией без удовлетворения требований королевы-матери и условий, выдвинутых собственно графом, а также без отстранения от власти Ришелье. Поскольку это соглашение на деле давало испанской армии доступ к до сих пор не тронутой сельскохозяйственной продукции Шампани и долины Меза, Ришелье понимал, что необходимо назначить большую цену за лояльность графа Суассонского, нежели та, которую предложили испанцы, но Людовика XIII пришлось долго убеждать, прежде чем он подписал соответствующее соглашение в июле 1637 г.

На юге де Витри – капитан, который убил Кончини, а теперь стал маршалом и губернатором Прованса, – ссорился с Сурди, архиепископом Бордо и адмиралом Леванта, скорее по поводу иерархии командования, чем из-за конкретных способов устранения испанцев с Леринских островов. Попытка примирения закончились тем, что де Витри, демонстрируя презрение к тому, что он считал клерикальным лицемерием, ударил архиепископа. Ришелье был в ярости от поступка де Витри, который был отправлен в Бастилию, но Сурди обвинили в том, что он не смог убедить генуэзцев предоставить ему проход для освобождения герцога Пармы, которого втянули в испанский альянс в начале 1637 г.

Различные стратегии восстановления мира одна за другой терпели крах. Папа созвал конференцию в Кельне, на которую Ришелье направил Альфонса, не достигшего серьезного прогресса в деле признания недействительным брака Гастона, но находившегося в хороших отношениях с папой, который отказывался принимать его преемника д’Эстре, некогда разгромившего папские войска в Вальтеллине. Кроме того, Д’Эстре вел себя агрессивно и всех раздражал. Альфонс успел доехать до Лиона, но тут выяснилось, что вместо него посланцем в Кельн назначили другого человека, и вернулся к своим обязанностям главного раздатчика милостыни. Начало Кельнской мирной конференции было отложено, когда император созвал имперский конгресс в Регенсбурге. Ришелье говорил Мазарини, находившемуся в Париже в качестве эмиссара папы, что этот конгресс, созванный для того, чтобы короля Венгрии сделали «королем римлян» и наследником имперского престола, не имеет законной силы сразу по четырем причинам.[235]235
  Ришелье утверждал, что: 1) этот конгресс был созван, чтобы обсудить мир, а не избирать короля римлян, для чего требуется особое уведомление, 2) что такие выборы должны проводиться во Франкфурте, 3) что курфюрст Баварии узурпировал право избирать императора, 4) что курфюрст Трира – испанский пленник; все это делает выборы незаконными с точки зрения Золотой Буллы, которая их регулирует.


[Закрыть] Когда два месяца спустя умер император Фердинанд II, Людовик XIII отказался смотреть на Фердинанда III иначе, нежели на короля Венгрии, и, соответственно, не мог вести с ним переговоры как с новым фактическим императором.

Ришелье теперь сам начал искать подходы к Оливаресу намереваясь послать Мазарини, все еще для вида остававшегося на службе у папы, в Мадрид, поскольку тот хорошо знал Испанию и испанцев. Но сам Мазарини считал, что за таким решением стоит отец Жозеф, завидующий влиянию Мазарини на Ришелье и желающий убрать его с дороги, и нашел способ увернуться от этого поручения. Оливарес и Ришелье и в дальнейшем обменивались осторожными намеками на стремление к миру, нашедшими наиболее явное воплощение в черновике соглашения о перемирии, отправленном Оливаресу. В ответ Оливарес в обстановке глубокой секретности прислал своего эмиссара дона Мигеля де Саламанку, одетого как француз, чтобы тот провел переговоры в Париже по пути к месту своей службы в Брюсселе. Он потребовал личной аудиенции у Ришелье, и тот немного погодя согласился встретиться с ним в церкви в Компьене. Все, что нам известно о результате, – это рапорт испанского государственного совета от 18 июня 1638 г., в котором Оливарес резко осуждает Ришелье.

Тем временем объектом пристального внимания Ришелье стала королева и ее поведение. Произошло это по двум причинам. Первая, менее важная, касалась отношения самого Ришелье к ней и ее тайным контактам с Испанией. Второй предмет тревоги Ришелье имел несравненно большее значение. 5 сентября 1638 г. Анна родила сына «немного позже, чем предполагали доктора». На самом деле, по утверждению одного из современных биографов, беременность длилась десять месяцев и два дня, из чего следует, что зачатие могло произойти еще в начале ноября 1637 г.[236]236
  См. D.P. O’Connell. Richelieu. London, 1968. P. 365. К приводимому здесь сроку следует относиться с осторожностью.


[Закрыть]

Анна Австрийская любила развлечения, отличалась безответственностью и была испанкой, хотя ее испанское окружение сначала сильно сократили, а затем, два десятка лет назад, удалили вовсе. Она была отвергнута мужем и лишена возможности заводить интрижки. Тем не менее у нее никогда не было недостатка в серьезных поклонниках. В ее тесный круг входили жена Люиня, которая потом стала герцогиней де Шеврез, незаконная дочь Генриха IV мадемуазель де Верней, Антуанетта де Люинь, сестра коннетабля, ставшая теперь мадам дю Верне, и четырнадцатилетняя принцесса де Конти. Их общая необузданность была постоянной темой для придворных сплетен. 23 февраля 1622 г. папский нунций упрекал Анну за то, что она проводит время в такой компании.

На страсть герцога Монморанси к королеве открыто намекал балет «Вакханалии» (Les Bacchanales), исполненный 26 февраля 1623 г. перед королем, с которым у Монморанси впоследствии вспыхнула ссора.[237]237
  См. историю Таллемана о Монморанси (Tallemant de Reaux. Historiettes. Ed. Antoine Adam. Vol. 1. Paris, 1967. P. 1032–1033).


[Закрыть] Казнь Монморанси в 1632 г. стала одним из двух событий, которые определили победу Ришелье в битве за обретение контроля над французской политикой.[238]238
  Другим станет казнь Марийака в 1633 г. Какие бы аргументы в пользу смягчения приговора Ришелье ни приводил королю (см. выше, стр. 113), ему нужны были казни Монморанси и Марийака, для того чтобы проводить свою политику.


[Закрыть] Современники утверждали, что причиной, по которой король с несвойственной ему настойчивостью требовал казни Монморанси после его восстания и битвы при Кастельнодари в 1632 г. был браслет с миниатюрным портретом королевы, который был на руке раненого Монморанси. Он был отдан на хранение бывшему канцлеру Бельевру, который безуспешно пытался сохранить эту историю в тайне от Ришелье.

В дни визита в Париж красивого герцога Бекингема, прибывшего 24 мая 1625 г., двор увлеченно наблюдал за безрассудным восторгом, с которым королева принимала его. Мемуаристы изо всех сил старались представить дело так, что эти отношения прервали в двух шагах от романа. Впоследствии Анна с легкостью соблазнила ничуть не сопротивлявшегося этому Мазарини, и их отношения продлились долгое время. Малерб, некогда писавший любовные стихи для Генриха IV, теперь сочинял их к Анне от имени Бельгарда, пожилого придворного, который служил еще Генриху III и Генриху IV и чьи земли были возведены в статус герцогства-пэрства Людовиком XIII.

Анна Австрийская, несомненно, чувствовала себя несчастной не только из-за отсутствия каких-либо серьезных отношений с мужем, но и из-за политической вражды с Испанией. Ее крайне возмутило то, что Ришелье отказал Бекингему в возвращении во Францию после амьенского эпизода, но она позволила Ришелье, не без помощи его племянницы мадам де Комбале, устроить к ней на службу мадам дю Фаржи. Мадам дю Фаржи, которой она со временем стала доверять, принадлежала к католической партии. Она знала Берюля, пыталась примирить Марию Медичи с невесткой и, до тех пор пока не получила наследства и не вышла замуж, жила в монастыре кармелиток. Ее муж в течение четырех лет был послом в Испании и бежал вместе с ней в Брюссель в 1631 г., когда она оказалась вовлеченной в заговор с целью помочь королеве-матери бежать из Компьеня, ведущей фигурой в котором был доктор Марии Медичи Вотье.

Таллеман, ссылаясь на «Мемуары» Ларошфуко, пишет, что Ришелье пользовался посредничеством мадам дю Фаржи, для того чтобы предложить королеве помощь в решении проблемы наследования. Помощь должна была состоять в том, чтобы самому стать отцом дофина. Это, убеждал он, спасет ее от отправки обратно в Испанию, если – что казалось весьма вероятным – болезненный Людовик XIII умрет; вместо этого она будет править с Ришелье, находящимся при ней в качестве консорта. Мемуарист Монгла не сомневался в том, что между Ришелье и королевой была связь, хотя Таллеман утверждает, что королева отвергла его, ограничив их контакты «некоей маленькой любезностью», и говорит об обиде самого Ришелье в связи с этим отказом.

Мы можем с почти полной уверенностью утверждать, что никакого романа не было, и крайне невероятно, чтобы было сделано какое-либо предложение, пусть даже пробное. Скорее всего, это просто придворные слухи, порожденные злонамеренными шутками в адрес Ришелье, циркулировавшими внутри и вокруг «Голубой гостиной». Вполне возможно, что имел место некий флирт, едва ли выходящий за рамки желания испытать свои чары и не нарушавший требования хорошего тона. Однако Моншаль, архиепископ Тулузский, назвал пьесу «Мирам», главным, если не единственным, автором которой был Ришелье, «большой комедией об истории с Бекингемом». В этой пьесе, несомненно, содержались слова, в которых зрители видели намек на чувства королевы к англичанину.[239]239
  Например:
Я чувствую себя преступницей, любя иностранца,Который из-за моей любви подверг опасности это государство.  См. примечания Антуана Адана к истории о Ришелье (Tallemant de Reaux. Historiettes. Ed. Antoine Adam. Vol. 1. Paris, 1960. P. 906–907).


[Закрыть] Даже если именно эти строки, как предполагается, принадлежали перу Демаре, они вполне могли быть скромной местью со стороны Ришелье за отказ принять когда-то прозвучавшее фривольное предложение.

Серьезная ссора между Ришелье и королевой, несомненно, произошла в 1637 г., когда Анна была уличена в тайной переписке с бывшим испанским послом в Париже. Ее корреспонденцию, естественно, перехватывали, копировали и снова запечатывали, а в ее частых визитах в монастырь Валь-де-Грас внешне не было ничего из ряда вон выходящего, но эта обитель, аббатисой в которой была испанская подданная Луиза де Милле, родом из Франш-Конте, являлась центром информации, поступающей из Испании, и, естественно, находилась под наблюдением. Одна из горничных аббатисы, которая была информатором Ришелье, сообщила о регулярных визитах и о коробке, принесенной из сада в комнату королевы, когда та находилась наедине с аббатисой.

Что именно произошло, неясно. Один из офицеров Анны, Пьер де Ла Порт, оставил мемуары, о которых, похоже, было известно Таллеману. В них он утверждает, что был посредником в тайной переписке королевы с бывшим испанским послом во Франции Мирабелем. После того как полиция обнаружила письмо Анны к Мирабелю, де Ла Порт был отправлен 10 августа 1637 г. в Бастилию. Людовик XIII распорядился провести обыск в монастыре под наблюдением канцлера Сегье, но ничего обнаружено не было. Аббатиса, которая все отрицала, тем не менее была тем же вечером удалена из монастыря архиепископом Парижским, который сопровождал канцлера.[240]240
  И снова достойна внимания та дотошность, с которой соблюдались все юридические процедуры, каким бы противоправным ни было разбирательство. Канцлер обладал гражданскими полномочиями, позволявшими ему проводить обыск, а архиепископ – данными ему церковью правами сместить аббатису.


[Закрыть]

Таллеман обвиняет Сегье в том, что он провел личный обыск королевы и при этом непристойно прикасался к ней, но на самом деле обыск королевской персоны имел место позже. Принимая во внимание попавшие в руки Ришелье политические письма, адресованные Мирабелю и мадам де Шеврез, следует предположить, что Анна также поддерживала связь с новым кардиналом-губернатором Испанских Нидерландов, который был ее братом, как и король Испании Филипп IV. Оставшись наедине с Анной, Ришелье убедил ее подробно рассказать о своих связях с испанскими властями и раскрыть запутанные каналы передачи писем (они попадали через де Ла Порта к секретарю английского посла, который пересылал их своему коллеге в Брюсселе, а тот, в свою очередь, передавал бумаги испанскому послу Мирабелю). Вся эта деятельность была направлена на предотвращение французско-английского союза, который был бы в высшей степени губительным для испанского дела. Анна пользовалась советами мадам де Шеврез, которой Филипп IV помог бежать из Кузье в Брюссель, откуда та направилась в Англию.

17 августа королева подписала покаяние и обязалась впредь сохранять лояльность по отношению к королю и Франции. По натуре своей не будучи склонным к выдвижению более суровых условий, чем это казалось ему необходимым, и очень чутко улавливая политические веяния, Ришелье ограничился тем, что потребовал от королевы прекращения переписки с мадам де Шеврез, которая так и не вернулась во Францию при его жизни, и ограничения круга ее общения только теми людьми, которых одобрит Людовик XIII.

Что касается рождения столь долго ожидаемого дофина 5 сентября 1638 г., то бурное всенародное ликование не было омрачено тогда каким-либо сомнениями. Отцовство Людовика XIII, каким бы оно ни было удивительным с нашей точки зрения, было вполне естественно засвидетельствовано. Оно не может быть опровергнуто с помощью каких-либо фактов, и историки обычно отказываются открыто подвергать его сомнению, а, напротив, с излишним рвением стараются защитить, демонстрируя при этом беспредельную доверчивость. Существует ли вероятность того, что стареющий Ришелье, осознавая нереальность появления прямого наследника и, следовательно, реальную возможность перехода трона к Гастону, мог подстроить это событие? Каким бы шаткими ни были подобные рассуждения, положительный ответ возможен.

В 1624 г. Людовик влюбился в Франсуа де Баррада.[241]241
  Таллеман недвусмысленно говорит о непристойности физических аспектов этих отношений, цитируя попутно высказывание о том, что, поскольку содомия, считавшаяся «итальянским пороком», пересекла Альпы, то нет причин для того, чтобы и постановления Тридентского собора не сделали этого.


[Закрыть] Монгла, из мемуаров которого мы почерпнули сведения о нежелании короля проводить ночи с королевой, рассказывает, что именно Ришелье прогнал де Баррада. В конечном итоге тот вступил в брак за пределами Франции, а его преемником при дворе стал Сен-Симон, который оставался фаворитом до тех пор, пока его место в королевском сердце не заняла Луиза де Лафайет, родившаяся в 1618 г. Король впервые обратил на нее внимание в 1635 г., хотя более близкими их отношения стали только ближе к концу 1636 г.

Еще раньше внимание короля привлекла другая фрейлина, Мари де Отфор.[242]242
  Мари де Отфор, принимая во внимание ее обязанности при дворе, правильно было бы называть «мадам» (а не «мадемуазель»), даже до ее свадьбы в 1646 г.


[Закрыть] После первоначального периода фавора, который, как говорят, начался около 1630 г. в Лионе, когда Мари было четырнадцать, она была вытеснена Луизой де Лафайет и сама очень сдружилась с королевой. Король вернется к Мари в мае 1637 г., сразу после того как Луиза вступит в орден визитандинок, и к августу они снова станут очень близки, по-видимому, с одобрения Ришелье. Мари де Отфор останется близкой подругой короля до октября 1639 г.; Таллеман изо всех сил старается подчеркнуть целомудренность их отношений.

Луиза де Лафайет, которая сменила Мари в 1635 г., принадлежала к католической партии, питавшей антипатию к Ришелье, и была настроена против войны и союзов с протестантами. Она трогательно рассказывала королю о страданиях его народа и о его обязательствах по отношению к матери и жене. Людовик был всерьез влюблен в нее, хотя, по-видимому, не испытывал к ней физического влечения.

Сен-Симон, рискуя собственным положением, предлагал Людовику сделать Луизу своей любовницей, но та, напуганная такой перспективой, объявила о своем желании уйти в монастырь. Такое решение вполне устраивало Ришелье. Людовик как-то заявил, что проплакал всю ночь при мысли о том, что он, возможно, единственный мужчина, которого она любила, но который был абсолютно недоступен для нее. Друзья Луизы из политических соображений надеялись отговорить ее от ухода в монастырь, в надежде использовать ее для того, чтобы восстановить Людовика против Ришелье, который, учитывая все это, наоборот, поощрял ее к принятию пострига.

Вскоре после того как иезуит отец Коссен стал 24 марта духовником короля (по иронии судьбы, с подачи Ришелье), Луиза присоединилась к визитандинкам (19 мая 1637 г.), монастырь которых находился на улице Сен-Антуан. Король рыдал, когда она уходила. В монастыре Луиза действовала в согласии с отцом Коссеном, хлопоча о восстановлении согласия между королем и его матерью, а также о продвижении дела испанской партии во Франции. В своей «Истории Людовика XIII» (Histoire de Louis XIII) отец Гриффе рассказывает, что отец Коссен даже был причастен к проекту смещения Ришелье с поста первого министра и замены его герцогом Ангулемским.

Вопреки ожиданиям Ришелье, королю позволили навещать Луизу. И хотя он не воспользовался привилегией, позволяющей монарху (и только ему) входить в кельи монахинь, нам известно о нескольких четырех-пятичасовых встречах Людовика и Луизы, состоявшихся в приемной монастыря во второй половине 1637 г. По свидетельству Монгла, эти визиты случались еженедельно в течение четырех месяцев.

Ришелье, похоже, считал отца Коссена ответственным за эти визиты, а также за то воздействие, которое они оказывали на короля. В конечном итоге Коссен, в свое время вступившийся за королеву, которую Ришелье настойчиво пытался заставить открыть содержание ее секретной переписки с Испанией, был вызван Ришелье, справедливо обеспокоенным тем, что испанская партия влияет через Луизу на религиозные чувства короля, пытаясь изменить его отношение к прозябающей в бедности матери и привлечь внимание к несчастьям, в которые ввергла война народ Франции. Коссен также заставил короля провести три ночи без сна, внушив ему, что спасение может зависеть от выявления в себе действий божественной любви, абсолютно лишенных личного, даже духовного эгоизма, хотя подобные взгляды не свойственны иезуитам.[243]243
  О важном споре между Жаном Пьером Камю, епископом Белли, и иезуитами по поводу «бескорыстной» Божественной любви см.: G. Joppin. Une querelle autour de l’amour pur. Jean-Pierre Camus, Evêque de Belley. Paris, 1938. Этот же вопрос был и в центре спора Фенелона с Боссюэ. «Выявление действия», такого, например, как раскаяние, – это обычное для языка духовных практик выражение, основанное на древнем представлении о том, что человеческие «способности» (интеллект, воля) определяются их «действиями», а действия определяются объектами, на которые они направлены. На практике духовные «действия» обычно принимают форму молитвенного выражения скорби, любви, благоговения, просьб о заступничестве и т. д.


[Закрыть] Эта доктрина также прослеживается в множестве поверхностных комментариев к опубликованному 15 марта 1638 г. переводу трактата Августина «О святом девстве» (De virginitate), приложенных ораторианцем Клодом Сегено для Сен-Сирана, который, похоже, так никогда и не держал его в руках.[244]244
  Оратория сняла с Сегено обет, его книга была осуждена факультетом теологии, а сам он был освобожден из Бастилии только после смерти Ришелье.


[Закрыть] В придачу ко всему Ришелье подозревал, что скрытая враждебность короля по отношению к нему – результат деятельности Коссена.

Кризис наступил, когда король пожелал исповедаться перед праздником Непорочного Зачатия, 8 декабря 1638 г., и был вынужден выслушать нотацию Коссена по поводу своего сыновнего долга перед матерью и ответственности за все страдания и смерти, причиненные войной. Стоя перед алтарной преградой во время причастия, он выслушал еще одну проповедь. На следующее утро король, явно взволнованный речами Коссена, сказал ему, что обедает с Ришелье в Рюэле и хочет, чтобы Коссен изложил свои позиции кардиналу. Коссен прибыл первым; его проводили в приемную и не позволили увидеться с королем до тех пор, пока Ришелье не ответил пункт за пунктом на все выдвинутые им тезисы, успешно восстановив моральный дух короля и его доверие к себе. 10 декабря Коссен был удален от двора; он вернулся в Париж только после смерти Ришелье.[245]245
  О Коссене см.: Camille de Rochemonteix. Nicolas Caussin, Confesseur de Louis XIII, et le Cardinal de Richelieu, documents inédits. Paris, 1911. Коссен – автор часто переводившегося труда о благочестии, затрагивающего все аспекты христианской жизни – «Святой Суд» (La Cour sainte, 1624–1625).


[Закрыть]

Идея отдать Францию под покровительство Пресвятой Девы, воспринятая королем, исходила от Ришелье, и важно понять, что безраздельно владевшее кардиналом стремление возвеличить Францию и нанести поражение Габсбургам, желавшим покорить всю Европу, было результатом по преимуществу духовных размышлений. Это был период написания его «Трактата о совершенствовании христианства» (Traitté de la perfection du chrestien), опубликованного только посмертно и весьма близкого по своим идеям к доктрине иезуитов.[246]246
  Разрешение на публикацию трактата датируется 26 мая 1646 г., и он должен был быть опубликован вскоре после этого. В этом труде содержатся логические заключения, вытекающие из работы «Воспитание христианина» (Instruction de chrestien), завершенной в Авиньоне в 1618 г.


[Закрыть] В нем тоже подчеркивается значимость мирских дел, периодически в течение дня прерываемых сознательным помещением себя «в присутствие Бога», и поддерживается идея иезуитов о том, что любовь к Богу должна проявляться скорее в подчинении его воле, нежели во многочисленных размышлениях. Одна из глав трактата говорит о пользе частых причащений, а христианская жизнь описывается в классических терминах, характерных для религиозной мысли северного Ренессанса, – как «духовная брань». Эта работа выглядела несколько устаревшей в трактовке проблемы духовного роста, который связывался с неукоснительным следованием догме, и определении его стадий, но была прогрессивна в том, что касалось возможности воссоединения католического и протестантского вероисповеданий.

«Трактат» является свидетельством серьезного экзамена, устроенного Ришелье собственной совести, а также духовной оправданности, равно как и мирской правомерности своей политики. В нем уже просматривается мысль о посвящении Франции Деве Марии и о передаче страны под ее защиту. Король назначил акт посвящения на 11 декабря 1637 г., обещая отметить с особой пышностью основной праздник Богородицы – Успение, – приходящийся на 15 августа.

Письма короля к Ришелье, относящиеся к этому периоду, ясно свидетельствует о том, как неспокойна была его совесть и как одурманило его возвращение к Мари де Отфор. Они полны рассказов о размолвках любовников и о боли, которую причиняли Людовику смены настроения Мари. Письма показывают нам, с какой готовностью он (по крайней мере, время от времени) открывал своему министру самые сокровенные свои чувства. К концу 1637 г. у король уже страдал хронической формой туберкулеза, от которого ему и было суждено умереть шесть лет спустя.

За подробным рассказом о том, что произошло ночью 5 декабря, в которую, как традиционно считалось, был зачат ребенок королевы, историки неизменно обращаются к изданной в XVIII в. трехтомной «Истории правления Людовика XIII» (Histoire du régne de Louis XIII) иезуита Анри Гриффе.[247]247
  Опубликована в 1756 г. как тома 13–15 Histoire de France, depuis l’établissement de la monarchie française dans les Gaules (Ed. Gabriel Daniel S.J. 17 vols. Paris, 1755–1757).


[Закрыть] Гриффе, опирающийся на свидетельства Монгла и мадам де Мотвиль, рассказывает, как король приезжал в Париж из Фонтенбло, чтобы навестить Луизу де Лафайет в ее монастыре. «В начале декабря» король покинул Версаль, чтобы встретиться с Луизой, намереваясь переночевать в Сен-Мор.[248]248
  Сен-Мор-де-Фоссе близ Шарантона, который находится приблизительно в девяти километрах от Парижа и где есть замок шестнадцатого столетия.


[Закрыть] Во время его визита случилась такая сильная буря, что он не мог ни вернуться в Версаль, ни добраться до Сен-Мора, где его ожидали «свои покои, своя постель и служители его собственной кухни». Он ждал, но буря становилась только сильнее, а ночь приближалась. Над его апартаментами в Лувре меняли крышу, и он не знал, где провести ночь.

Гито, капитан его гвардии, «который привык говорить с королем свободно… сказал ему, что королева находится в Лувре и что он мог бы найти на ее половине готовый ужин и приют». Король отклонил это предложение и продолжал ждать, но буря становилась все сильнее. Гито повторил свое предложение, но король ответил, что королева ужинает и ложится спать слишком поздно для него. Гито пообещал ему, что королева изменит своим привычкам ради Людовика, который в итоге поддался на уговоры. Гито поскакал вперед, чтобы сообщить королеве, в какое время король хочет получить свой ужин. Королева распорядилась, чтобы все сделали так, как желает король, и они поели вместе. «Король провел с ней ночь», и «девять месяцев спустя Анна Австрийская произвела на свет сына, на чье рождение уже и не надеялись, и потому оно было встречено всеобщим ликованием в королевстве». В действительности королева дала жизнь сыну, который станет Людовиком XIV, «немного позже, чем предполагали доктора», 5 сентября 1638 г.

Вся история сексуальной жизни короля и его физических и эмоциональных отношений с Анной Австрийской вызывает сильные сомнения в исторической точности этого повествования, впрочем, как и его гладкость и «сказочный» стиль. Современные биографы соблюдают осторожность в суждениях.[249]249
  Дж. Трежер (G.R.R. Treasure. Richelieu. London, 1972) считает, что эта история о буре основана на «сплетнях». А. Мут (A. Lloyd Moote. Louis XIII, the Just. Berkeley, Los Angeles, 1989) признает возможность последнего визита короля к Луизе де Лафайет 5 декабря, а также бури, но обращает внимание на то, что король ожидал, что Анна родит в августе. Д. О’Коннелл (D.P.O’Connell. Richelieu. London, 1968) пишет просто: «Буря не кончалась, и он [король] был вынужден разделить с ней [королевой] постель. Результатом стало рождение Людовика XIV, спустя десять месяцев и два дня, 5 сентября 1638 г.». Виктор Тапье (Victor L. Tapié. France in the Age of Louis XIII and Richelieu. London, 1974) полагает, что «мы не можем быть уверенными в том, что тот вечер, 5 декабря 1637 г., принес необыкновенное примирение короля и королевы», после того как дает такой комментарий к сведениям Гриффе: «Его история так прелестна, что было бы грустно, если бы она оказалась неправдой. Но правда ли это? – никто не может авторитетно судить об эпизодах, подобных этому».


[Закрыть] Продолжительность этой беременности наводит на мысль о существовавшей возможности устроить дело так, чтобы Анна попыталась зачать в промежуток между бурей, если таковая действительно имела место, и более поздней датой, которая соответствовала бы беременности нормальной продолжительности. Почему Гито был настолько настойчив, что его совет королю цитирует Гриффе столетие спустя? Возможно ли, что Гито имел инструкцию изобрести какой-нибудь способ, чтобы заставить короля провести ночь в Лувре, то есть под одной крышей с королевой? Только один человек мог бы дать такие инструкции.

Ставки были очень высоки. Король был болен. Нет свидетельств тому, да и маловероятно в принципе, что случаи интимных отношений между королем и королевой случалось после 1624 г., а свидетельства о таких случаях, относящихся ко времени ранее этой даты, не способны выдержать серьезной критики. Они основываются по преимуществу на кратких записях Эруара, который, кроме всего прочего, был на жалованьи у короля. Альтернативные варианты отцовства в двух других доказанных беременностях Анны, а также объяснения их несчастливого исхода, возможно, нуждаются в пересмотре. В 1637 г. только ребенок мужского пола мог спасти Францию от того, что неизбежно последовало бы за восшествием на трон Гастона, – от гегемонии Габсбургов, забвения мечты о великой и единой Франции и ее превращения в ленника Испании. Можно назвать даже имя человека, который мог быть отцом Людовика, родившегося в 1638 г., и его брата Филиппа, рожденного 21 сентября 1640 г. К этому времени Джулио Мазарини, впоследствии ставший любовником Анны Австрийской, был уже, несомненно, влюблен в королеву.

Мазарен, как его позже станут называть во Франции, вошел в историю секретарем Панчироли, папского легата в Турине, столице Савойи. Это от Мазарини в январе 1630 г. Ришелье узнал, что мира в Италии не будет, пока Пиньероль не вернут Савойе. Получив поручение папы восстановить мир в Италии, Мазарини провел успешные переговоры с Людовиком XIII в Лионе и наконец достиг соглашения с герцогом Савойским и испанским командующим, условия которого были приемлемыми для Франции. 26 октября свитком с текстом именно этого соглашения он размахивал, крича: «Прекратите! Мир!», после бешеной скачки через французские линии укреплений к Шомберу, когда французы уже подступали к осажденному Казале, чтобы освободить его.

Мазарини, прибыв в качестве главы папской миротворческой миссии в Париж в 1634 г., защищал законность брака Гастона и Маргариты Лотарингской и горячо возражал против официального вступления Франции в Тридцатилетнюю войну, требуя ее участия в мирной конференции и выхода из союза со шведами. Несмотря на такие позиции, Ришелье, привлеченный его блестящим умом, почувствует к нему доверие и приблизит к себе.[250]250
  Ришелье также произвел большое впечатление на Мазарини, который в разговоре с Барберини хвалил «его безукоризненную любезность, соединенную с благоразумием и со столь возвышенной духовностью».


[Закрыть]