Текст книги "Курс на худшее: Абсурд как категория текста у Д.Хармса и С.Беккета"
Автор книги: Дмитрий Токарев
сообщить о нарушении
Текущая страница: 24 (всего у книги 24 страниц)
Даже если Хармс и заимствует что-то у Гоголя, а также у Достоевского, Пруткова, Майринка, Кэрролла, Гамсуна и других писателей, то источник этого заимствования предельно искажен, деформирован, как, например, в стихотворении, на которое я уже ссылался во введении к моей работе, – «СОН двух черномазых ДАМ». В. Сажин усматривает в нем скрытые отсылки к четырем писателям, репрезентирующим всю русскую литературу, оказавшуюся, как известно, «в ночном горшке»: речь идет о Достоевском, Пушкине, Гоголе и Толстом, который в другом тексте – рассказе «Судьба жены профессора» – этот самый ночной горшок и несет. Мало того что вся русская литература перерабатывается Хармсом в недифференцированную массу [535]535
Особая роль отведена Толстому именно потому, что он выполняет здесь функцию Отца (Толстой был любимым писателем отца Хармса И. П. Ювачева). Для Беккета символическим Отцом был, разумеется, Джойс.
[Закрыть], в стихотворении постулируется и принципиальное для него, как, впрочем, и для Беккета, неразличение самого писателя и продуцируемого им текста: сначала двум дамам кажется, что вошел управдом, держа в руках вторую часть «Войны и мира», а потом оказывается, что вошел-то сам Толстой. Книга превращается в писателя, и наоборот, писатель превращается в книгу.
Что же касается Гоголя, то в стихотворении он присутствует в виде особого приема;как пишет В. Сажин, «две дамы – частный случай устойчивой парности гоголевских персонажей, которая (парность) у Хармса акцентирована графическим разделением четырех слов заглавия на две пары» [536]536
Сажин В. Сон о погибели русской литературы. С. 84.
[Закрыть]. Кстати, Ж.-Ф. Жаккар, говоря о влиянии Гоголя на Хармса, вдруг вспоминает (и обильно цитирует) Сэмюэля Беккета, хотя заподозрить последнего в том, что он заимствовал некие повествовательные приемы у русского классика, довольно трудно. Это еще раз доказывает, что письмо представляет собой многомерное, нелинейное пространство, диктующее свои условия писателю.
* * *
Чудотворцу из хармсовской «Старухи» не нужно творить чудеса, чтобы доказать, что он чудотворец; напротив, его алогическое бездействие как раз и является лучшим доказательством его просветленности. Писатель у Хармса оказывается в другой ситуации: он вынужден постоянно доказывать, что он писатель; для этого ему нужно либо повторять как заклинание «я писатель, я писатель», либо, не останавливаясь, создавать все новые и новые тексты. В «Старухе» рассказчик, готовящийся написать текст о чудотворце, ведет себя именно как писатель: он вынашивает свой текст, предсуществуяему. Вся сложность в том, что планируемый текст должен быть алогичным, поскольку речь в нем пойдет, как сказал бы кардинал Николай Кузанский, о достижении недостижимого через посредство его недостижения. Но если чудо является чудом лишь до тех пор, пока оно не сотворено, то и текст о чуде является алогическим лишь до тех пор, пока он не написан. Алогический текст может быть таковым лишь в непроявленном, потенциальном состоянии; другими словами, идеальный алогический текст – это текст ненаписанный, несуществующий, текст, непосредственно соприкасающийся с тишиной.Текст о чудотворце, который не творил чудес, сопротивляется написанию, погружая рассказчика в состояние, похожее на летаргический сон, когда время останавливается и затухает сознание. Остается, правда, еще одна возможность: написать текст о невозможности написать текст; таким текстом, собственно говоря, и является «Старуха». В этом отношении хармсовская повесть очень близка «Тошноте» Сартра: оба произведения, в которых автор, рассказчик и главный герой составляют одно целое, с полным правом можно назвать абсурдными, ибо абсурдныйтекст – это текст о невозможности создать текст алогический.
Чудотворец ничего не хочет, а значит, он представляет собой не что иное, как шар, ибо именно шар, как указывает Хармс в «случае» «Макаров и Петерсен № 3», является той идеально замкнутой на себе формой, которая символизирует отсутствие желаний [537]537
Вот какое описание прозы А. Белого, которого на Западе называли русским Джойсом, дает Даниил Хармс в небольшой заметке 1927 года: «Жизнь пошла. И в один миг пропало недоверие. Появился тот же Невский, каким знали мы его 25 лет. Дама прошла по Невскому опять-таки знакомая вся до корней своих. Поверили мы и трах… Нет города. Мысль одна вверх, другая под ноги, крест на крест. Пустоты да шары, еще трапеция видна. Жизни нет, все» ( Дневники, 533).
[Закрыть]. В шар превращается Петерсен, причем превращение это непосредственно совпадает по времени с моментом произнесения названия некой таинственной книги – книги «МАЛГИЛ» («МАЛГИЛ» – это, по-видимому, «очищенное» слово «могила»). Так в книгу переходит не только писатель, но и читатель. Петерсен попадает в пугающий вечный мир, в котором ничего не происходит, в мир вестников, в Чистилище Джойса и Безымянного. Чудотворцу из «Старухи» удается избежать такой судьбы: он умирает. Героям последних беккетовских текстов также удается вплотную приблизиться к пустоте абсолютного небытия, и это приближение становится возможным лишь после того, как магматическая словесная стихия разбивается о нематериальную твердость и чистоту абстрактного образа, созданного музыкальными или визуальными средствами. К тому же они, в отличие от персонажей трилогии, уже не желаютсмерти, не ждут ее как избавительницу, которая должна прийти откуда-то извне;в их ожидании все возвращается, как сказал бы Морис Бланшо, в «непроявленное состояние». «То, что сокрыто, открывается ожиданию – не для того, чтобы раскрыться, но чтобы остаться в нем сокрытым» [538]538
Бланшо М. Ожидание забвение. С. 113.
[Закрыть]. Смерть открывается ожиданию только тогда, когда оно не является ожиданием смерти; иными словами, смерть становится реальной только в том случае, если остается непроявленной, сокрытой, алогичной. Даниил Хармс стремился сделать так, чтобы алогический текст стал реальным, но вынужден был в конце концов примириться с тем, что единственно возможной формой его существования является текст абсурдный, бесконечно тяготеющий к собственному недостижимому концу. Сэмюэль Беккет, напротив, стремился к тому, чтобы алогический текст, который для него всегда был текстом о смерти, или, точнее, текстом смерти, текстом-смертью, оставался текстом идеальным, непроявленным, ненаписанным; но для этого ему пришлось создавать текст абсурдный, ибо только абсурдный текст, в котором алогичность несуществования находится в сокрытом состоянии, может приблизить тот существующий лишь в вечности, а значит мнимый, момент, когда будет достигнута, через посредство ее недостижения, чистота порядка, характерная для небытия.
БИБЛИОГРАФИЯ
В настоящую библиографию включены только основные работы о Данииле Хармсе и Сэмюэле Беккете. Более подробную информацию можно почерпнуть в книгах: Jaccard J.-Ph. Daniil Harms et la fin de l’avant-garde russe. Bern etc.: Peter Lang, 1991. P. 483–589; Federman R., Fletcher J. Samuel Beckett: his Works and his Critics (An Essay in Bibliography, 1929–1966). Berkeley & Los Angeles: University of California press, 1970; Murphy P. J., Huber W., Breuer R., Schoell K. Critique of Beckett Criticism: A Guide to Research in English, French and German. Columbia, South Caroline: Camden House, 1994.
I. Работы, посвященные Даниилу Хармсу
ЖАККАР Ж.-Ф. Даниил Хармс и конец русского авангарда. СПб., 1995.
КОБРИНСКИЙ А.А. Поэтика «ОБЭРИУ» в контексте русского литературного авангарда (Ученые записки Московского культурологического лицея. 1999. № 4).
САЖИН В.Н. (ред.) Хармсиздат представляет. Сборник материалов. СПб., 1995.
Театр. 1991. № 11.
ЯМПОЛЬСКИЙ М. Беспамятство как исток (Читая Хармса). М., 1998.
CORNWELL N. (ed.) Daniil Kharms and the Poetics of the Absurd: Essays and Materials. London: The Macmillan press, 1991.
MÜLLER B. Absurde Literatur in Russland: Entstehung und Entwicklung. München: Otto Sagner, 1978 (Arbeiten und Texte zur Slawistik, 5).
STONE-NAKHIMOVSKY A. Laughter in the Void. An Introduction to the Writings of Daniil Kharms and Aleksander Vvedenskii (Wiener slawistischer Almanach. Bd. 5. 1982).
II. Работы, посвященные Сэмюэлю Беккету
ABBOTT Н.Р. The Fiction of Samuel Beckett: Form and Effect. Berkeley: University of California press, 1973.
ABBOTT H.P. Beckett Writing Beckett: The Author in the Autograph. Ithaca & London: Cornell University press, 1996.
ACHESON J., ARTHUR K. Beckett’s Later Fiction and Drama: Texts for Company. Basingstoke & London: Macmillan press, 1987.
ADMUSSEN R. The Samuel Beckett Manuscripts: A Study. Boston: K.G. Hall, 1979.
ALBRIGHT D. Representation and the Imagination: Beckett, Kafka, Nabokov and Schoenberg. Chicago, London: University of Chicago press, 1981.
ALVAREZ A. Beckett. London: Woburn press, 1974.
ANZIEU D. Beckett et le psychanalyste. Paris: Mentha, Archimbaud, 1992.
As No Other Dare Fail: for Samuel Beckett on His 80 thBirthday by His Friends and Admirers. London: J. Calder, 1986.
ASTRO AL. Understanding Samuel Beckett. Columbia: University of South Carolina press, 1990.
AXELROD M.R. The Politics of Style in the Fiction of Balzac, Beckett and Cortazar. Basington (G.B.): Macmillan, 1992.
BADIOU A. Beckett: l’increvable désir. Paris: Hachette, 1995.
BADIOU A. Samuel Beckett: l’écriture du générique et l’amour. Paris: Le Perroquet, 1989.
BAIR D. Samuel Beckett: A Biography, New York: Harcourt, Brace, Jovanovich, 1978. Trad, fr.: Paris: Fayard, 1979.
BARNARD G.C. Samuel Beckett: A New Approach: A Study of His Novels and Plays. London: J. M. Dent & Son, 1970.
BEGAM R. Samuel Beckett and the End of Modernity. Stanford: Stanford University press, 1996.
BEN-ZVI L. Samuel Beckett. Boston: Twayne, 1986.
BEN-ZVI L. (ed.) Women in Beckett: Performance and Critical Perspectives. Urbana & Chicago: Illinois University press, 1990.
BERNAL O. Langage et fiction dans le roman de Beckett. Paris: Gallimard, 1969.
BERNHARD M. Samuel Beckett et son sujet: une apparition évanouissante. Paris: l’Harmattan, 1996.
BISHOP Т., FEDERMAN R. (ed.) Cahiers de L’Herne. «Samuel Beckett». № 31. 1976.
BRATER E. (ed.) Beckett at 80: Beckett in Context. New York & Oxford: Oxford University press, 1986.
BRATER E. Beyond Minimalism: Beckett’s Late Style in the Theater. New York & Oxford: Oxford University press, 1987.
BRATER E. Why Beckett? London: Thames & Hudson, 1989.
BROWN Т., GRENE N. (ed.) Beckett at 80: A Trinity Tribute, Dublin, University press of Dublin, 1986.
BRYDEN M. Women in Samuel Beckett’s Prose and Drama: Her Own Other. Basingstoke & London, Macmillan, 1993.
BURKMAN K.H. (ed.) Myth and Rituals in the Plays of Samuel Beckett. London & Toronto: Associated University presses, 1987.
BUSI F. The Transformations of Godot. Lexington: The University press of Kentucky, 1979.
BUTLER St. J. L. Samuel Beckett and the Meaning of Being: A Study in Ontological Parable. London: Macmillan, 1984.
BÜTTNER G. Samuel Beckett’s Novel «Watt». Philadelphia: University of Pennsylvania press, 1984.
CALDER J. (ed.) Beckett at Sixty: A Festschrift. London: Calder à Boyars, 1967.
CALDER J. (ed.) The Journal of Samuel Beckett Studies. University of Reading. 1976.
CASANOVA P. Beckett l’abstracteur: anatomie d’une révolution littérature. Paris: Seuil, 1997.
CAREY Ph., JEWINSKI E. (ed.) Re-Joyce’n Beckett. New York: Fordham University press, 1992.
CHABERT P. (ed.) Revue d’esthétique. «Beckett». Nº hors série. Toulouse: Privat, 1986.
CHEVIGNEY B. G. (ed.) Twentieth Century Interpretations of «Endgame». Englewood Cliffs, N.J.: Prentice Hall, 1969.
CLÉMENT B. L’œuvre sans qualités: Rhétorique de Samuel Beckett. Paris: Seuil, 1994.
COE R. Beckett. Edinburgh & London: Oliver & Boyd, 1964.
COHN R. Back to Beckett. Princeton, N. J.: Princeton University press, 1973.
COHN R. (ed.) Casebook on «Waiting for Godot». New York: Grove press, 1967.
COHN R. (ed.) Just Play: Beckett’s Theater. Princeton, N.J.: Princeton University press, 1980.
COHN R. (ed.) Samuel Beckett: A Collection of Criticism. New York: McGraw Hill, 1962.
COHN R. Samuel Beckett: The Comic Gamut. New Brunswick, N.J.: Rutgers University press, 1962.
COHN R. (ed.) Modern Drama. Special Issue «Samuel Beckett». December 1966.
COHN R. (ed.) Perspective. Special Issue «Samuel Beckett» № 11. 1959.
CONNOR ST. Samuel Beckett: Repetition, Theory and Text. Oxford: Blackwell, 1988.
COPELAND H. Art and the Artist in the Works of Samuel Beckett. La Haye: Mouton, 1975.
CROUSSY G. Beckett. Paris: Hachette, 1971.
DAVIS R.J., BATLER L. St. J. (ed.) «Make Sens Who May»: Essays on Samuel Beckett’s Later Works. Gerrards Cross, G.B.: Colin Smythe, 1989.
DEARLOVE J.E. Accommodating the Chaos: Samuel Beckett’s Nonrelational Art. Durham: Duke University press, 1982.
DELYE H. Samuel Beckett ou la philosophic de l’Absurde. Aixen-Provence: La Pensee Universitaire, 1960.
DOLL M.A. Beckett and Myth: an Archetypal Approach. Syracuse, N.Y.: Syracuse University press, 1988.
DRECHSLER U. Die Absurde Farce bei Beckett, Pinter und Ionesco. Tübingen: G. Narr, 1988.
DREW A.M. (ed.) Past Crimson, Past Woe: The Shakespeare – Beckett Connection. New York & London: Garland, 1993.
DUROZOI G. Beckett. Paris & Montréal: Bordas, 1972.
EDWARDS M. Eloge de l’attente: T. S. Eliot et Samuel Beckett. Paris: Belin, 1996.
EGEBACK N. L’écriture de Beckett. Copenhague: Akademisk Forlag, 1975.
ELIOPULUS J. Samuel Beckett’s Dramatic Language. La Haye: Mouton, 1975.
ESSLIN M. The Theatre of the Absurd. Garden City, N.Y.: Doubleday & Co., 1961.
ESSLIN M. Meditations: Essays on Brecht, Beckett and the Media. Baton Rouge: Louisiana State University press, 1980.
ESSLIN M. (ed.) Samuel Beckett: A Collection of Critical Essays. Englewood Cliffs, N.J.: Prentice Hall, 1965.
Europe. «Samuel Beckett». № 770–771 / Juin-Juillet 1993.
FEDERMAN R. Journey to Chaos: Samuel Beckett’s Early Fiction, Berkeley & Los Angeles: University of California press, 1965.
FINNEY B. Since «How it is»: A Study of Beckett’s Later Fiction. London: Covent Garden press, 1972.
FITCH B.T. Beckett and Babel: An Investigation into the Status of the Bilingual Work. Toronto, Buffalo & London: University of Toronto press, 1988.
FITCH B.T. Dimensions, structures et textualite dans la trilogie romanesque de Beckett. Paris: Lettres Modemes, 1977.
FLETCHER J. Samuel Beckett’s Art. London: Chatto à Windus, 1967.
FLETCHER J.The Novels of Samuel Beckett. London: Chatto & Windus, 1964.
FLETCHER J., SPURLING J. Beckett: A Study of his Plays. London: Methuen, 1972.
FOUCRÉ M. Le geste et la parole dans le théâtre de Samuel Beckett. Paris: Nizet, 1972.
FRIEDMAN M. (ed.) Samuel Beckett Now: Critical Approach to His Novels, Poetry & Plays, Chicago, London, University of Chicago press, 1970.
GESSNER N. Die Unzulänglichkeit der Sprache: Eine Untersuchung über Formzefall und Beziehungslosigkeit bei Samuel Beckett. Zürich: Juris, 1957.
GLUCK B. Beckett and Joyce: Friendship and Fiction. Lewis-burg: Bucknell University press / London: Associated University press, 1979.
GONTARSKI S.E. Beckett’s «Happy Days»: A Manuscript Study. Columbus, Ohio: The Ohio State University Libraries, 1977.
GONTARSKI S.E. (ed.) On Beckett: Essays and Criticism. New York: Grove press, 1986.
GONTARSKI S.E. (ed.) The Beckett’s Studies Reader. Gainesville etc.: University press of Florida, 1993.
GONTARSKI S.E. The Intent of Undoing in Samuel Beckett’s Dramatic Texts. Bloomington: Indiana University press, 1985.
GONTARSKI S.E. (ed.) Modern Fiction Studies. Special Issue «Samuel Beckett». № 29 (1). 1983.
GRAVER L., FEDERMAN R. (ed.) Samuel Beckett: The Critical Heritage. London, Henley & Boston: Routledge & Kegan Paul, 1979.
HAMILTON K. & A. Condemned to Life: The World of Samuel Beckett. Grand Rapids, Michigan: W.B. Eerdmans, 1976.
HARRINGTON J.P. The Irish Beckett. Syracuse, N. Y.: Syracuse University press, 1991.
HARVEY L.E. Samuel Beckett: Poet and Critic. Princeton, N.J.: Princeton University press, 1970.
HENNING S.D. Beckett’s Critical Complicity: Carnival, Contestation and Tradition. Lexington: The University press of Kentucky, 1988.
HESLA D. The Shape of Chaos: An Interpretation of the Art of Samuel Beckett. Minneapolis: University of Minnesota press, 1971.
HILDERBRANDT H.-H. Becketts-, Proust-Bilder, Erinnerung und Identitat. Stuttgart: J. B. Metzler, 1980.
HOFFMAN F. J. Samuel Beckett: The Language of Self. Carbondale: Southern Illinois University press, 1962.
HOFFMAN F.J. Samuel Beckett. New York: E.D. Dutton, 1964.
HUBERT M.-CL. Langage et corps fantasmé dans le théâtre des années cinquante: Beckett, Ionesco, Adamov. Paris: J. Corti, 1987.
JACOBSEN J., MILLER W. The Testament of Samuel Beckett. New York: Hill & Wang, 1964.
JACQUART E. Le Théâtre de dérision: Beckett, Ionesco, Adamov. Paris: Gallimard, 1974.
JANVIER L. Beckett par lui-même. Paris: Seuil, 1969.
JANVIER L. Pour Samuel Beckett. Paris: Minuit, 1966.
JULIET Ch. Rencontre avec Samuel Beckett. Paris: Fata Morgana, 1986.
KENNEDY S. Murphy’s Bed. Lewisburg, Pa.: Bucknell University press, 1971.
KENNER H. Flaubert, Joyce and Beckett: The Stoic Comedians. Boston: Beacon press, 1962.
KENNER H. Samuel Beckett: A Critical Study. Berkeley: University of California press, 1968.
KERN E. Existential Thought and Fictional Technique: Kierkegaard, Sartre, Beckett. New Haven: Yale University press, 1970.
KNOWLSON J. Damned to Fame: The Life of Samuel Beckett. London: Bloomsbury pbsh., 1996. Trad, fr.: Paris: Solin, 1999.
KNOWLSON J., PILLING J. Frescoes of the Skull: The Later Prose and Drama of Samuel Beckett. London: J. Calder, 1979.
KNOWLSON J. Light and Darkness in the Theatre of Samuel Beckett. London: Turret Books, 1972.
KNOWLSON J. Samuel Beckett: An Exhibition. London: Turret Books, 1971.
LANCE St. J. BUTLER (ed.) Critical Thought. Series IV. Critical Essays on Samuel Beckett. Hants: Scolar Press, 1993.
LEVENTHAL A.J. Samuel Beckett. Englewood Cliffs, N.J.: Prentice Hall, 1965.
MARISSEL A. Samuel Beckett. Paris: Editions Universitaires, 1963.
M EGGED M. Dialogue in the Void: Beckett and Giacometti. New York: Lumen Books, 1985.
MÉLÈSE P. Samuel Beckett. Paris: Seghers, 1966.
MERCIER V. Beckett / Beckett. New York: Oxford University press, 1978.
MÖLLER H. – M. Adorno, Proust, Beckett: zur Analisierung einer alternden Theorie. Frankfurt am Main: Haag und Hercleen, 1981.
MOORJANI A. Abysmal Games in the Novels of Samuel Beckett. Chapel Hill: University of North Carolina press, 1982.
MORICONI B. Beckett e altro «assurdo». Napoli: Guida, 1990.
MORRISON K. Canters and Chronicles: The Use of Narrative in the Plays of Samuel Beckett and Harold Pinter. Chicago: University of Chicago press, 1983.
MURPHY P.J. Reconstructing Beckett. Language for Being in Samuel Beckett’s Fiction. Toronto: University of Toronto press, 1990.
NORES D. (ed.) Les Critiques de notre temps et Beckett. Paris: Gamier, 1971.
O’HARA J. (ed.) 20 thCentury Interpretations of «Molloy», «Malone Dies», «The Unnamable»: A Collection of Critical Essays. Englewood Cliffs, N.J.: Prentice Hall, 1970.
ONIMUS J. Samuel Beckett. Paris & Bruges: Desclée de Brouwer, 1968.
PERCHE L. Beckett, l’enfer à notre portée. Paris: Le Centurion, 1969.
PILLING J. Samuel Beckett. London, Henley à Boston: Routledge and Kegan Paul, 1976.
PILLING J. (ed.) The Cambridge Companion to Beckett. Cambridge: Cambridge University press, 1994.
PILLING J., BRYDEN M. (ed.) The Ideal Core of the Onion: Reading Beckett archives. The University of Reading: Beckett international foundation, 1992.
RABATÉ J.-M. (ed.) Beckett avant Beckett: Essais sur les premières œuvres. Paris: P.E.N.S., 1984.
RABINOVITZ R. The Development of Samuel Beckett’s Fiction. Urbana & Chicago: University of Illinois press, 1984.
REID A. All I can Manage More than I Could. Dublin: Dolmen press, 1968.
RICKS Ch. Beckett’s Dying Words. Oxford, G.B.: Clarendon press, 1993.
ROBINSON M. The Long Sonata of the Dead. A Study of Samuel Beckett. London: Rupert Hart-Davis, 1969.
ROJTMAN B. Forme et Signification dans le théâtre de Beckett. Paris: Nizet, 1976.
ROSEN S. Samuel Beckett and the Pessimistic Tradition. New Brunswick, N. J.: Rutgers University press, 1976.
SCOTT N. Samuel Beckett. London: Bowes and Bowes, 1965.
SIMON A. Samuel Beckett. Paris: Belfond, 1983.
TAGLIAFERRI A. Beckett et la surdetermination littéraire. Paris: Payot, 1977.
WEBB E. Samuel Beckett: A Study of His Novels. London: Peter Owen, 1970.
WEBB E. The Plays of Samuel Beckett. Seattle: University of Washington press, 1972.
ZURBRUGG N. Beckett and Proust. Gerrards Cross: Colin Smithe, 1988.
