Текст книги "Изборник. Памятники литературы Древней Руси"

Автор книги: Дмитрий Лихачев

сообщить о нарушении

Текущая страница: 73 (всего у книги 87 страниц)

Прости нас, холопей своих грешных, государь наш православной царь Михаиле Федоровичь веса Русии! Вели наши помянуть души грешныя! Простите, государи, вы патриархи вселенские! Простите, государи, все митрополиты, и архиепископы, и епископы! И простите все архимандриты и игумены! Простите, государи, все протопопы, и священницы, и дьяконы! Простите, государи, все христианя православные, и поминайте души наши грешные с родительми! Не позорны ничем государству Московскому! Мысля мы, бедныя, умом своим, чтобы умереть не в ямах нам и по смерти бы учинить слава добрая». Подняв на руки иконы чюдотворныя, Предтечеву и Николину, да пошли с ними против бусурман на выласку, их милостию явною побили мы их на выласке, вдруг вышед, шесть тысящей. И, видя то, люди турецкия, што стоит над нами милость божия, што ничем осилеть не умеют нас, с тех то мест не почали уж присылать к приступу к нам людей своих. От тех смертных ран и от истомы их отдохнули в те поры. После тово бою, три дни оно погодя, опять их толмачи почали к нам кричать, чтобы им говорити снами. У нас с ними уж речи не было, потому и язык наш от истомы нашей во устах наших не воротится. И оне к нам на стрелах почали ерлыки[1605]1605
  записки


[Закрыть] метать. А в них оне пишут к нам, просят у нас пустова места азовского, а дают за него нам выкупу на всякого молотца по триста тарелей[1606]1606
  талеров


[Закрыть] сребра чистаго да по двести тарелей золота красного.

А в том вам паши наши и полковники сердитуют душею ту рекою, веть што ныне на отходе ничем не тронут вас, подите с серебром и з золотом в городки свое и к своим товарыщем, а нам лише отдайте пустое место азовское».

А мы к ним напротиву пишем: «Не дорого нам ваше собачье серебро и золото, у нас в Азове и на Дону своево много. То нам, молодцам, дорого надобно, чтобы наша была слава вечная по всему свету, что не страшны нам ваши паши и силы турецкия. Сперва мы сказали вам: дадим мы вам про себя знать и ведать паметно на веки веков во все край бусурманские, штобы вам было казать, пришед от нас, за морем царю своему турскому глупому, каково приступать х казаку рускому. А сколко вы у нас в Азове городе розбили кирпичу и камени, столко уж взяли мы у вас турецких голов ваших за порчу азовскую. В головах ваших да костях ваших складем Азов город путче прежнева. Протечет наша слава молодецкая во веки по всему свету, что складем городы в головах ваших. Нашел ваш турецкой царь себе позор и укоризну до веку. Станем с нево имать по всякой год уж вшестеро». После тово уж нам от них полехчело, приступу уж не бывало к нам, сметилися[1607]1607
  прикинули, посчитали


[Закрыть] в своих силах, што их под Азовым побито многие тысящи. А в сиденье свое осадное имели мы, грешные, пост в те поры и моление великое и чистоту телесную и душевную. Многие от нас люди искусные в осаде то видели во сне, и вне сна, ово жену прекрасну и светлолепну, на воздусе стояще посреди града Азова, ини мужа древна власы[1608]1608
  седовласого


[Закрыть] в светлых ризах, взирающих на полки бусурманския. Ино та нас мать божия богородица не предала в руце бусурманския. И на них нам помощ явно дающе, вслух нам многим глаголюще умилным гласом: «Мужайтеся, казаки, а не ужасайтеся! Сей бо град Азов от беззаконных агарян[1609]1609
  магометан


[Закрыть] зловерием их обруган[1610]1610
  поруган


[Закрыть] и суровством их нечестивым престол Предтечин и Николин осквернен. Не токмо землю в Азове или престолы оскверниша, но и воздух над ним отемниша, торжище тут и мучителство христианское учиниша, разлучаша мужей от законных жен, сыны и дщери разлучаху от отцов и от матерей[1611]1611
  …торжище тут…и от матерей. – В Азове, во времена владычества в нем турок, шла торговля «полоном» – угнанными во время турецких и татарских набегов жителями русских земель.


[Закрыть]. И от многово того плача и рыдания земля вся христианская от них стонаху. А о чистых девах и о непорочных вдовах и о сущих младенц безгрешных и уста моя не могут изрещи, на их обругания смотря. И услыша бог моления их и плачь, виде создание рук своих, православных христиан, зле погибающе, дал вам на бусурман отомщение: предал вам град сей и их в руце ваши. Не рекут нечистивый: «Где есть бог ваш христиански?» И вы братие не пецытеся[1612]1612
  печальтесь


[Закрыть], отжените весь страх от себя, не пояст[1613]1613
  сразит


[Закрыть] вас никой бусурманской мечь. Положите упование на бога, приимите венец нетленно от Христа, а души ваши примет бог, имате царствовати со Христом во веки».

Атаманы многие ж видели от образа Иванна Предтечи течаху от очей ево слезы многия по вся приступы. А первой день, приступное во время, видех ломпаду полну слез от ево образа. А на выласках от нас из города все видеша бусурманы, турки, крымцы и нагаи, мужа храбра и млада в одеже ратной, с одним мечем голым на бою ходяще, множество бусурман побиваше. Анаши не видели, лишо мы противу убитому[1614]1614
  по убитым


[Закрыть] знаем, што дело божие, а не рук наших. Пластаны[1615]1615
  рассечены


[Закрыть] люди турецкие, а сечены наполы: послана на них победа с небеси. И оне о том нас, бусурманы, многажды спрашивали: «Хто от вас выходит из града на бой с мечем?» И мы им сказываем: «То выходят воеводы наши».

А всего нашего сидения в Азове от турок в осаде было июня з 24 числа 149 году до сентября по 26 день 150 году. И всего в осаде сидели мы 93 дни и 93 нощи. А сентября в 26 день в нощи от Азова города турецкие паши с турки и крымской царь со всеми силами за четыре часа до свету, возмятясь[1616]1616
  придя в смятение


[Закрыть] окаянные и вострепетась, побежали, никем нами гонимы. С вечным позором пошли паши турецкие к себе за море, а крымской царь пошол в орду к себе, черкасы пошли в Кабарду свою, нагаи пошли в улусы все. И мы, как послышали отход их ис табаров, – ходило нас, казаков, в те поры на таборы их тысяча человек. А взяли мы у них в таборех в тое пору языков, турок и татар живых, четыреста человек, а болних и раненых застали мы з две тысящи.

И нам тея языки в роспросех и с пыток говорили все единодушно, отчево в нощи побежали от града паши их и крымской царь со всеми своими силами. «В нощи в той с вечера было нам страшное видение. На небеси, над нашими полки бусурманскими шла великая и страшная туча от Руси, от вашего царства Московского. И стала она против самаго табору нашего. А перед нею, тучею, идут по воздуху два страшные юноши; а в руках своих держат мечи обнаженые, а грозятся на наши полки бусурманские. В те поры мы их всех узнали. И тою нощию страшные воеводы азовские во одежде ратной выходили на бои в приступы наши из Азова города. Пластали нас и в збруях[1617]1617
  доспехах


[Закрыть] наших надвое. От тово-то страшново видения бег пашей турецких и царя крымского с таборов».

А нам, казакам, в ту же нощь с вечера в виде се всем виделось: по валу бусурманскому, где их наряд стоял, ходили тут два мужа леты древны, на одном одежда иерейская, а на другом власяница мохнатая. А указывают нам на полки бусурманские, а говорят нам: «Побежали, казаки, паши турецкие и крымской царь ис табор, и пришла на них победа Христа, сына божия, с небес от силы божия». Да нам же сказывали языки те про изрон людей своих, что их побито от рук наших под Азовом городом: письмяново люду побито однех у них мурз и татар, янычен их, девяносто шесть тысящ, окроме мужика черного и охотника тех янычан. А нас всех казаков в осаде село в Азове толко 7367-м человек. А которые осталися мы, холопи государевы, и от осады той, то все переранены, нет у нас человека целова ни единого, кой бы не пролил крови своея, в Азове сидечи, за имя божие и за веру христианскую. А тонере мы войском всем у государя царя и великого князя Михаила Феодоровича веса Руси просим милости, сиделцы[1618]1618
  бывшие в осаде


[Закрыть] азовские и которые по Дону и в городках своих живут, холопей своих чтобы пожаловал и чтобы велел у нас принять с рук наших ту свою государеву вотчину, Азов город, для светого Предтечина и Николина образов, и што им, светом, годно тут. Сем Азовым городом заступит он, государь, от войны всю свою украину, не будет войны от татар и во веки, как сядут в Азове городе.

А мы, холопи ево, которые осталися у осаду азовския силы, все уже мы старцы увечные: с промыслу и з бою уж не будет нас. А се обещание всех нас предтечева образа в монастыре сво постричися, принять образ мнишески. За него, государя, станем бога молить до веку и за ево государское благородие. Ево то государскою обороною оборонил нас бог, верою, от таких турецких сил, а не нашим то молодецким мужеством и промыслом. А буде государь нас, холопей своих далних, не пожалует, не велит у нас принять с рук наших Азова города, заплакав, нам ево покинути. Подимем мы, грешные, икону Предтечеву да и пойдем с ним, светом, где нам он велит. Атамана своего пострижем у ево образа, тот у нас над нами будет игуменом, а ясаула пострижем, тот у нас над нами будет строителем[1619]Урядник Соколничьего пути
1620
  Урядник – свод правил, устав.
1621
  …устроения чину Соколъничья пути – то есть описание церемониала, принятого в ведомстве царской соколиной охоты.
1622
  мера, подобие
1623
  навлечете на себя
1624
  старшие по чину, положению
1625
  выученных
1626
  Удивительна же и утешительна и челига кречатъя добыча… челигов ястребъих ловля. – Речь идет о различных породах охотничьих птиц: кречете (челига – самец кречета), соколе, кобчике. «Дермлиговая перелазка», как полагает Ф. Буслаев, особого рода перелет хищной птицы дремлика.
1627
  стремительное движение
1628
  Достоверному же охотнику… – охотнику, не только знающему правила («чин») охоты, но и опирающемуся на собственный опыт.
1629
  дворцовых, придворных
1630
  Петръ Семеновичъ Хомяковъ… – Хомяков ведал всей царской соколиной охотой.
1631
  серо-зеленого цвета
1632
  хранится
1633
  облачают, одевают
1634
  лучшим
1635
  по одному человеку
1636
  подарок, пожалование
1637
  помощникам
1638
  …стоит в ферезее… – Ферязь – мужская верхняя одежда с длинными рукавами, без воротника.
1639
  …челига, розмыть… – Видимо, речь идет о молодом соколе, уже один раз линявшем.
1640
  подождав
1641
  …клобучек… – колпачок, одеваемый на голову охотничьему соколу…с совкою нарядною… – Совка – часть клобучка, прикрывавшая птице глаза.
1642
  красному
1643
  …обнасцы и должик… – путы, надеваемые на ноги ловчей птице, выпускаемой на добычу.
1644
  осторожно
1645
  …подправителъно… – возможно: подправляя крылья для лучшего вида птицы.
1646
  …на поляново… – то-есть на описанное выше место на попоне «промеж стулов», на которых сидят птицы.
1647
  …рукавицу с притчами… – По мнению знатока соколиной охоты И. Кутепова, притча – это символическое изображение, вышивавшееся на рукавице, па которое должен был смотреть ново выборный сокольничий во время церемонии.
1648
  серебряным или золотым шитьем
1649
  …а в Гамаюне… – то есть в сумке с изображением этой птицы…вабило – от глагола «вабити» – призывать, манить. Здесь: приманка для. ловчей птицы.
1650
  …ващагу… – колотушку, которой, ударяя но бубну, спугивали дичь во время охоты.


[Закрыть]. А мы, бедные, хотя дряхлые все, а не отступим от ево Предтечева образа, помрем все тут до единова. Будет во веки славна лавра Предтечева.

И после тех же атаманов и казаков, что им надобно в Азов для осадного сидения 10 000 людей, 50 000 всякого запасу, 20 000 пуд зелия, 10 000 мушкетов, а денег на то на все надобно 221000 рублев.

Нынешняго 150 году по прошению и по присылки турского Ибрагима салтана царя, он, государь царь и великий князь Михаиле Феодоровичь, пожаловал турского Ибрагима салтана царя, велел донским атаманом и казаком Азов град покинуть.

Урядник[1620]1620
  Урядник – свод правил, устав.


[Закрыть] Соколничьего пути

КНИГА ГЛАГОЛЕМАЯ УРЯДНИКЪ

НОВОЕ УЛОЖЕНИЯ И УСТРОЕНИЯ ЧИНУ СОКОЛЬНИЧЬЯ ПУТИ[1621]1621
  …устроения чину Соколъничья пути – то есть описание церемониала, принятого в ведомстве царской соколиной охоты.


[Закрыть]

Государь, царь и великий князь, Алексей Михайловичь, всеа Великий и Малыя и Белыя Росии самодержецъ, указал быть новому сему обрасцу и чину для чести и повышения ево государевы красныя и славныя птичьи охоты, сокольничья чину. И по ево государеву указу никакой бы вещи без благочиния и без устроения уряженого и удивительного не было, и чтоб всякой вещи честь, и чинъ, и образец писанием предложенъ былъ. Потому, хотя мала вещъ, а будетъ по чину честна, мерна, стройна, благочинна – никто же зазритъ, никто же похулитъ, всякой похвалитъ, всякой прославитъ и удивитця, что и малой вещи честь, и чинъ, и образецъ положенъ по мере. А честь и чинъ и образецъ всякой вещи большой и малой учиненъ потому: честь укрепляетъ и возвышаетъ умъ, чинъ управляетъ и утвержаетъ крепость. Урядство же уставляетъ и объявляетъ красоту и удивление, стройство же предлагаетъ дело. Без чести же малитца и не славитца умъ, без чину же всякая вещъ не утвердитца и не укрепитца, безстройство же теряетъ дело и воставляетъ безделье. Всякий же, читателю, почитай, и разумевай, и узнавай, а насъ слагателя похваляй, а не осуждай.

Что всякой вещи потреба? Мерение, сличие,[1622]1622
  мера, подобие


[Закрыть] составление, укрепление; потом в ней или около ее: благочиние, устроение, уряжение. Всякая же вещъ без добрыя меры и иныхъ вышеписаных вещей безделна суть и не может составитца и укрепитца. Паче же почитайте сию книгу, красныя и славныя птичьи охоты, прилежныя и премудрыя охотники, да многие вещи добрые и разумныя узрите и разумеете. Аще с разумом прочтете, найдете всякого утешнаго добра; аще же ни, наследите[1623]1623
  навлечете на себя


[Закрыть] всякого неутешнаго зла.

Молю и прошю васъ премудрых, доброродныхъ и доброхвалныхъ охотников, насмотритися всякого добра: вначале благочиния, славочестия, устроения, уряжения сокольничья чину начальным людем,[1624]1624
  старшие по чину, положению


[Закрыть] и птицемъ ихъ, и рядовымъ устроения по чину же; потом на поле утешатися и наслаждатися сердечнымъ утешением во время. И да утешатца сердца ваша, и да пременятца, и не опечалятца мысли ваши от скорбей и печалей ваших.

И зело потеха сия полевая утешает сердца печальныя, и забавляетъ веселиемъ радостным, и веселитъ охотниковъ сия птичья добыча. Безмерна славна и хвальна кречатья добыча. Удивительна же и утешительна и челига кречатья добыча. Угодительна же и потешна дермлиговая переласка и добыча. Красносмотрительно же и радостно высокова сокола летъ. Премудро же челига соколья добыча и летъ. Добровидна же и копцова добыча и летъ. По сих же доброутешна и приветлива правленыхъ[1625]1625
  выученных


[Закрыть] ястребов и челигов ястребьихъ ловля;[1626]1626
  Удивительна же и утешительна и челига кречатъя добыча… челигов ястребъих ловля. – Речь идет о различных породах охотничьих птиц: кречете (челига – самец кречета), соколе, кобчике. «Дермлиговая перелазка», как полагает Ф. Буслаев, особого рода перелет хищной птицы дремлика.


[Закрыть] к водам рыщение,[1627]1627
  стремительное движение


[Закрыть] ко птицам же доступание. Начало же добычи и всякой ловле – разсуждения охотникова временам и порамъ, разделение же птицамъ в добычах. Достоверному же охотнику[1628]1628
  Достоверному же охотнику… – охотнику, не только знающему правила («чин») охоты, но и опирающемуся на собственный опыт.


[Закрыть] несть в добыче и в ловле разсуждения временам и порам: всегда время и погодье в поле.

Будите охочи, забавляйтеся, утешайтеся сею доброю потехою зело потешно и угодно и весело, да не одолеютъ васъ кручины и печали всякия. Избирайте дни, ездите часто, напускайте, добывайте нелениво и безскучно, да не забудутъ птицы премудрую и красную свою добычю.

О славнии мои советники и достовернии и премудрии охотники! Радуйтеся и веселитеся, утешайтеся и наслаждайтеся сердцами своими, добрымъ и веселым симъ утешениемъ в предъидущие лета.

Сия притча душевне и телесне; правды же и суда и милостивыя любве и ратного строю николи же позабывайте: делу время и потехе часъ.

Благочиние и славочестие сокольничья чину начальнымъ людемъ

Какъ государь жалует верховых[1629]1629
  дворцовых, придворных


[Закрыть] сокольниковъ из рядовых в начальные сокольники, и кому государь укажет быть в начальных сокольниках, и ково подсокольничей и начальные сокольники приговорятъ быть в начальных сокольниках, тово государь и пожалуетъ.

Статьи до государева пришествия ко устроению, ко уряжению, к славочестию нововыборному

1-я статья

Егда же приспеетъ часъ къ государской милости к нововыборному, тогда подсокольничей, Петръ Семеновичь Хомяковъ,[1630]1630
  Петръ Семеновичъ Хомяковъ… – Хомяков ведал всей царской соколиной охотой.


[Закрыть] велитъ переднюю избу соколенного пути нарядить к государеву пришествию. И велитъ послать коверъ диковатой[1631]1631
  серо-зеленого цвета


[Закрыть] и положить на ковер озголовья полосатое бархатное: а пух в нем дикихъ утокъ. А живетъ[1632]1632
  хранится


[Закрыть] то озголовья и ковер в казне соколенного чину. И противу государева озголовья и золотова ковра велитъ поставить 4 стула нарядные, а на нихъ велитъ посадить 4 птицы: а стулы поставят симъ образцомъ. А промеж стулов велит сена наслать и покрыть попоною, гдъ нарежат[1633]1633
  облачают, одевают


[Закрыть] нововыборного. На 1 стул посадить кречета, на 2 стул посадить челига кречатья, на 3 стул посадить сокола, на 4 стул посадить челига соколья. А будетъ не лучитца челига соколья, и в то место посадить сокола на 4 стул. А сидеть птицам на техъ стулах розных всех статей первым[1634]1634
  лучшим


[Закрыть] птицамъ.

И позади места урежает потсокольничей, и велитъ поставить стол и покрыть ковром, и с начальными сокольниками на столе кладетъ и урежает наряды птичьи нововыборного и нововыбранного наряд. И уставляетъ птицы нововыбранного около стола в рядовом наряде. А держатъ ихъ всех статей рядовые сокольники 2-е по росписи: I статьи, Парфенья Яковлева, сына Таболина – Андрюшка Кельин; 2 статьи, Михъя Федорова, сына Таболина – Алешка Камчатой; 3 статьи, Левонтья Иванова, сына Григорова – Власка Лабутинъ; 4 статьи, Терентья Максимова, сына Тулубъева – Гришка Молчановъ. И рядовых сокольников поставляет по чину же, со птицами, в путчем платье без шапокъ.

И птицы держат в большемъ наряде и в нарядных рукавицахъ, розных статей, по росписи, и безо птицъ в нарядных рукавицах, от стола направо и налево, возле лавокъ, в одинъ человекъ.[1635]1635
  по одному человеку


[Закрыть]

А начальных сокольниковъ поставляетъ: 1-ва Парфенья Таболина, 3-ва Левонтья Григорова, по праву, у стола и у наряду, перед редовыми сокольниками.

2-я статья

Велитъ потсокольничей вздеть на нововыборного государево жалованье:[1636]1636
  подарок, пожалование


[Закрыть] новой цветной кафтанъ суконной, с нашивкою золотною или с серебреною: х какому цвету какая пристанетъ; сапоги желтые.

3-я статья

А какъ нарядитца, и ему быть до государева пришествия в особой избе. А с нимъ быти 2-м человеком ис старых рядовых сокольников первымъ, изъ 2-й и изъ 3-й статьи: изъ 2-й – Микитке Плещееву, изъ 3-й – Мишке Ерофееву; да и ево сокольником поддатнем[1637]1637
  помощникам


[Закрыть] всем быти, которые останутца за нарядомъ, в лутчемъ платье и в нарядных рукавицах.

И уредя и устроя все по чину, и станетъ самъ подсокольничей перед нарядом, мало поотступя от стола направо. А стоит в ферезее,[1638]1638
  …стоит в ферезее… – Ферязь – мужская верхняя одежда с длинными рукавами, без воротника.


[Закрыть] надевъ шапку искривя, и дожидаетца государева пришествия с начальными сокольники и со всеми рядовыми.

Статьи при государеве пришествии

1. Какъ государь, царь и великий князь, Алексей Михайловичь, всеа Великия и Малыя и Белыя Росии самодержецъ, придетъ в переднюю избу сокольничья пути и, пришед, изволитъ сесть на своемъ государеве месте, и старшей потсокольничей с начальными соколники, и с рядовыми старыми сокольниками, и с поддатнями государю челом ударитъ.

А шапка потсокольничему снять в ту пору, какъ увидитъ государевы пресветлые очи. И челом ударя государю, подсокольничей отступитъ от стола и от наряду на правую сторону. И мало постояв, подступаетъ бережно и докладываетъ государя а молыт: «Время ли, государь, образцу и чину быть?» И государь изволитъ молытъ: «Время, объявляй образец и чинъ».

И потсокольничей отступаетъ на свое место, и став на месте и пооправяся добролично и добровидно, кликнет начальнова сокольника четвертова а молыт: «Четвертой начальной, Терентей Толубеевъ, прими у Андрушки челига, розмыть,[1639]1639
  …челига, розмыть… – Видимо, речь идет о молодом соколе, уже один раз линявшем.


[Закрыть] нововыборнова статьи, и поднеси ко мне». И тотъ начальной сокольникъ, принявъ челига, поднесетъ к нему, и онъ велитъ держать подле себя до указу.

А мало поноровя,[1640]1640
  подождав


[Закрыть] подсоколничей а молыт: «Началные, время наряду и часъ красоте». И начальные емлют с стола наряд: 1-й, Парфеней, возьметъ клобучекъ,[1641]1641
  …клобучек… – колпачок, одеваемый на голову охотничьему соколу…с совкою нарядною… – Совка – часть клобучка, прикрывавшая птице глаза.


[Закрыть] по бархату червчетому[1642]1642
  красному


[Закрыть] шитъ серебромъ с совкою нарядною; 2-й, Михей, возьметъ колокольцы серебреные позолочены; 3-й, Левонтей, возьметъ обнасцы и должикъ[1643]1643
  …обнасцы и должик… – путы, надеваемые на ноги ловчей птице, выпускаемой на добычу.


[Закрыть] тканые з золотомъ волоченымъ. И уготовя весь наряд на рукахъ, подшед к потсокольничему, начальные сокольники нарежаютъ кречета; Левонтей кладетъ обнасцы и должикъ, Михей кладетъ колокольцы, Парфеней кладетъ клобучокъ с совкою. А нарядя начальные кречета, отступаютъ к прежнимъ своимъ местамъ.

И наряжаютъ нововыбранного сокольника достальныхъ птицъ в большей наряд по чину на техъ местех, где ихъ держатъ рядовые сокольники. А нарядя ихъ, начальные сокольники станут около стола у наряду, на прежнихъ своихъ местех.

2. И старшей потсокольничей паки подступаетъ къ государю и докладываетъ: «Время ли, государь, приимать, и по нововыбранного посылать, и украшение уставлять?» И царь и великий князь молыт: «Время; приимай, и посылай, и уставляй».

И потсокольничей паки отступаетъ на свое место, и станетъ на месте а молыт ясно, громогласно: «Подай рукавицу». И начальной сокольникъ 3-й, Левонтей Григоров, поднесет ему рукавицу. И потсокольничей вздеваетъ рукавицу тихо, стройно; и вздев рукавицу, велит ему, Левонтью, отступить на прежнее свое место к наряду.

А потсокольничей, пооправяся и поучиняся, перекрестя лице свое, приимаетъ у начального сокольника четвертова у Терентья Толубеева, челига, нововыборного статьи, премудроватои оброзсцовато; и велитъ ему отступить на прежнее свое место к наряду, и, приняв кречета, мало подступаетъ къ царю и великому князю благочинно, смирно, урядно; и станетъ поодоле царя и великого князя человечно, тихо, бережно, весело и кречета держитъ чесно, явно, опасно,[1644]1644
  осторожно


[Закрыть] стройно, подправительно,[1645]1645
  …подправителъно… – возможно: подправляя крылья для лучшего вида птицы.


[Закрыть] подъявително к видению человеческому и х красоте кречатье.

3. И потсоколничей, постояв мало, пошлет по нововыборного рядового 1-го сокольника первой статьи, Кирсанка Сабакина, а молытъ: «Кирсанъ, по государеву указу зови нововыборного Ивана Гаврилова, сына Ярышкина, къ государской милости. Се время чести и части ево быть, и часъ приближился ево веселию, чтоб шолъ не мешкавъ». И Кирсанъ молытъ: «Готовъ итти по государеву указу к нововыборному и твои речи дивныя ему объявлю». А пришод Кирсанъ к нововыборному, молыт: «Иван Гавриловичь Ярышкинъ, по государеву указу прислал меня старшей потсокольничей Петръ Семеновичь Хомяковъ, а велелъ тебя звать къ государской милости и сказать тебе дивную речь: «Се де время чести и части твоей быть, и часъ приближился твоему веселию, и чтоб итить тебе не мешкавъ». И нововыборной поклонитца до земли а молыт: «Готов итить къ государской милости, и не по моей мере такая ево государская премногая милость ко мне убогому, его государеву, и иду за тобою тотъчасъ.

И пришед, 1-й статии 1-й поддатень Кирсанка скажет подсокольничему: «Нововыборный сокольникъ Иван Ярышкин на государской милости челом бьетъ и идет тотчасъ. И мало поноровя, придет нововыборный сокольникъ, Иванъ Ярышкинъ, къ дверемъ передние избы и пришлет сказать потсокольничему поддатня своего, что по государеву указу пришелъ.

4. И потсокольничей велитъ ему войтить по чину. А за нимъ итить старымъ сокольником рядовым 2-м человеком, которые с нимъ были – Микитке Плещееву, да Мишке Ерофееву. И вшетчи, станутъ рядом и учнутъ молитца, и, помоляся, изождавъ у подъячева речи.

А в тое пору явит верьховой их соколенной подъячей Василей Батвиньевъ а молытъ: «Великий государь царь и великий князь Алексей Михаиловичь всея Великия и Малыя и Белыя Росии самодержецъ, нововыборной твой государевъ сокольникъ Иван Гавриловъ, сынъ Ярышкинъ, вам, великому государю, челом бьет». И нововыборной Иван Гаврилов, сынъ Ярышкинъ, и с товарыщи поклонитца государю до земли. И, мало поноровя, потсокольничей молытъ старым рядовымъ соколникомъ 2-м человеком, которые с нимъ были: «Рядовые Микита и Михаиле, поставте нововыборного Ивана Гаврилова, сына Ярышкина, на поляново.[1646]1646
  …на поляново… – то-есть на описанное выше место на попоне «промеж стулов», на которых сидят птицы.


[Закрыть] И взявъ ево те рядовые 2 сокольника Микитка и Мишька под руки, поставят на полянове меж четырех птицъ, сииречь на попонъ. А поставя на полянове нововыборного, и приимаютъ у нево шапку и с нево кушакъ и рукавицу, отступятъ, и ставятца за начальными сокольниками у наряду по сторонь стола, по человеку на стороне.

5. А начальные сокольники, какъ учнутъ ставить нововыбранного на поляново, приимаютца за наряд нововыбранного и с стола емлют: 1-й статьи, Парфеней Таболинъ, емлетъ шапку горностайную и держитъ за верхъ по обычаю; 2-й статьи, Михей Таболинъ, емлетъ рукавицу с притчами[1647]1647
  …рукавицу с притчами… – По мнению знатока соколиной охоты И. Кутепова, притча – это символическое изображение, вышивавшееся на рукавице, па которое должен был смотреть ново выборный сокольничий во время церемонии.


[Закрыть] и держитъ по обычаю же;

3-й статьи, Левонтей Григоров, емлет перевезь – тесма серебреная – и держитъ по обычаю же. А у перевези привешенъ бархатъ червчетъ, четвероуголен, а на бархате шитъ канителью[1648]1648
  серебряным или золотым шитьем


[Закрыть] райская птица Гамаюнъ, а в Гамаюне[1649]1649
  …а в Гамаюне… – то есть в сумке с изображением этой птицы…вабило – от глагола «вабити» – призывать, манить. Здесь: приманка для. ловчей птицы.


[Закрыть] писмо, а в писме писано уставление, укрепление, обещание нововыборного; 4-й держитъ тесму золотную. А нововыборного статьи поддатни, рядовые сокольники, емлютъ с стола последней нарядъ: 1-й поддатень, Федька Кошелевъ, держитъ вабило; 2-й поддатень, Наумка Петров, держитъ ващагу,[1650]Письмо царя Алексея Михайловича А. Л. Ордину-Нащокину
1651
  заботливому
1652
  полынь
1653
  отторжении
1654
  лишен богатства
1655
  отверг
1656
  возликуешь
1657
  туда и сюда


[Закрыть] 3-й поддатень, Кирюшка Мослов, держитъ рог серебреной; 4-ый поддатень, Елисейко Батоговъ, держитъ полотенце.

6. И мало подождав, потсокольничей, подступяся къ государю, докладываетъ государя а молыт: «Время ли, государь, мере и чести и укреплению быть?» И государь молыт: «Время, укрепляй».

И потсокольничей отступаетъ на прежнее свое место а молыт: «Начальные, время мере, и чести, и удивлению быть». И начальные сокольники потступятъ к нововыборному и ево наряжаютъ: 4-й опоясывает тесмою. 3-й кладетъ перевезь с писмомъ, в бархате застегнута; 2-й кладетъ рукавицу с притчами, а первой стоит у наряду, держитъ шапку до указу.

Потом потступятъ, нововыборного статьи, 4 человека подначальные: 1-й поднесет Федка Кошелев вабило большого наряду, и крюком на левой стороне за колцо прицепит; 2-й, Наумко Петров, поднесетъ ващагу и привеситъ на правой стороне за кольцо; 3-й, Кирюшка Мослов, поднесет рог серебреной да полотенцо и привеситъ рог на правой стороне за колцо; а 4-й, Елисейко Батогов, поднесет полотенце и привеситъ. И, привеся, поотступятъ мало от нововыборного и стоят за нимъ.

7. И мало постояв, потсокольничей кликнет верховова соколеннова пути подъячева а молыт: «Василей Ботвиньевъ, по государеву указу возьми из Гамаюна, райския птицы, писмо и чти нововыборному вслух о обещании и о послушании ево добромъ». И подъячей Василей Ботвиньев, потступяся к нововыборному и, разстегнувъ птицу Гамаюн, выимает писмо и, вынев, чтет вслухъ а молыт: «Иван Гаврилов, сын Ярышкин, великий государь, царь и великий князь Алексей Михайлович, всеа Великия и Малыя и Белыя Росии самодержецъ, велелъ тебе сказать: «В прошлом, во 157 (1649) году, взятъ ты по нашему, великого государя, указу в нашу государеву сию славную и от насъ милостивую охоту, и былъ ты, по нашему государеву указу, въ 1-й статье, у 1-го начального сокольника Парфенья Яковлева, сына Тоболина, в поддатнях, и за нашею государевою охотою ходил с прилежаниемъ, и намъ великому государю служилъ, и тешилъ насъ великого государя 7 лет, и во всемъ, по нашему государеву указу, того 1-го начальнаго своего соколника, Парфенья Тоболина, слушал, и во всякой воле ево былъ, и птицы у тебя, начальнова твоево Парфенья Тоболина учениемъ и указом, добывали не по один год. И мы, великий государь, за тое службу и потеху, наипаче же за твое к начальному доброе послушание, жалуемъ тебя, Ивана Гаврилова, сына Ярышкина, сею новою честью, въ 5 начальные сокольники, на Игнатьеве место, Кельина, и пожаловали тебя платьемъ и прибавкою к денежному жалованью; да тебя же жалуем, в приказ, сукно светлозеленого 4 аршина, тафта, кирпишной цвет, 4 аршина, пара соболей. И велели тебя писать полным имянем, да тебя же жалучи, велели положить на столъ для чину золотые ефимки, дороги. И тебе бы, видя нашу государеву такую премногую и прещедрую милость к себе, во всемъ добра хотеть от всея души своея, и служить и работать верою и правдою, и тешить насъ, великого государя, от всего сердца своего до кончины живота своего, и во всемъ нашемъ государеве повелении быть готову с радостию, и во всякой правде быть постоянну, и тверду, и однослову, и ото всякова дурна быть чисту, и за нашею государевою охотою ходить прилежно и безскучно, с радостною охотою, и подначалных своихъ сокольников любить что себя, а ото всякой дурости унимать ихъ безо всякие хитрости, и имъ не потакать, и во всяком их плутовстве и неистовом деле не покрывать, и быть к нимъ любителну и грозну, и во всяком непослушании ихъ к себе извъщать на них потсоколничему.

И будетъ по сему нашему государеву указу вся сия исправиши с радостию, и ты от насъ, великого государя, наипаче пожалован будеши. А будет учнешъ быть не охочь и нерадетелен и во всякомъ нашем государеве деле непослушливъ, ленивъ, пьянъ, дурен, безобразен и к потсокольничему и къ своей братье, к начальнымъ сокольникамъ непокорен, злословен, злоязычен, клеветливъ, наносливъ, переговорьчив и всякого дурна исполнен – и тебе не токмо связану быть путы железными или потписану за третью вину, безо всякие милостивые пощады быть сослану на Лену. И будет хочешъ добра найти или зла, смотри на рукавицу, и тамъ всякого явного добра и зла насмотрися, и радоватися начнешь, и усумневатися станешь. И тебе бы, видя нашу государеву милость к себе, нам великому государю работать безо всякого збойства и лукавства, а милость наша государева с тобою да умножитца».

А какъ верховой подъячей писмо прочтет, и новопожалованной начальной, выслушавъ речи, поклонитца государю до земли, и верховой подъячей соколенного пути, Василей Ботвиньев, поднесетъ новопожалованному Урядникъ – по чему ему государю речь говорить. И новопожалованный 5-й начальный, Иванъ Гаврилов, сынъ Ярышкин, учнетъ противу той речи государю свою речь говорить: «Готовъ тебе, великому государю, служить верою и правдою, и обещаюся во всякой правде постоянну и однослову быть и тебя, великого государя, тешить, ездить, радеть и ходить со тшанием за твоею государевою охотою до кончины живота своего, кроме всякие хитрости». И исправя речь, государю поклоняетца дважды до земли.

А какъ челом ударит новопожалованный начальный государю, после речи своей по чину, и подъячей верховой, Василей Ботвиньевъ, то писмо, свертевъ на нем, положить в бархатъ и застегнет и, застегнувъ то писмо, станет подьячей на прежнемъ своем месте. А потсокольничей докладываетъ паки государя о совершении дела а молытъ: «Врели горь сотьло?» И государь молытъ: «Сшай дар». И подсокольничей подходить к новопожалованному весело и дерзостно а молыт: «Великий государь царь и великий князь Алексей Михайловичь всеа Великия и Малые и Белыя Росии самодержецъ указал тебе свою государеву охоту отдать, челига кречатья и иные птицы; и тебе бы ходить за ево государевою охотою прилежно, с радостию от всего сердца своего, и хранить ево государеву охоту яко зеницу ока, безо всякий лености, со всякимъ опасениемъ, и ево государя тешить до конца живота своего безо всякие хитрости». И отдает ему кречета. И он, новопожалованной начальной, Иванъ Ярышкин, приимает кречета образцовато, красовато, бережно, и держитъ честно, смело, весело, подправительно, подъявительно к видению человеческому и х красоте кречатье, и стоитъ урядно, радостно, уповательно, удивительно, и, приняв кречета, не – кланяетца, доколе шапку положат.

8. И, постояв мало, подсоколничей а молытъ: «1-й начальный, Парфеней Тоболин, закрепляй государеву милостъ». И первоначальной сокольникъ, Парфеней, кладет на нево шапку горностайную, и он самъ вскоре левою рукою сымет. И первоначальной ему молыт: «Бей челом государю на ево государской премногой милости и памятуй ево государеву такую неизреченную и премногую милость до кончины живота своего, и обещания не позабывай, и послушания своего не отбывай, и нашего совету не отметайся». А самъ первоначальный, Парфеней, стоит возле новопожалованного по праву, доколе поставятъ на степень новопожалованного. И новопожалованной, Иванъ Ярышкинъ, челом ударитъ государю трижды в землю на ево государской милости.

9-я. А какъ челом ударитъ государю и, мало поноровя, тот же первоначальной, Парфеней Тоболинъ, велит ему отдать кречета своимъ поддатнем. И приимет у него первой поддатень Федька Кошелевъ. А какъ кречета отдастъ поддатню, и первоначальный прииметъ челига кречатья у старых рядовых сокольников и даетъ новопожалованному; и, подержав мало, и челига отдать велит поддатнемъ. А какъ отдастъ новопожалованной челига поддатню – и примет у нево Наумка Петров. И первоначальный дастъ ему, новопожалованному, сакола, и, мало подержав, велитъ ему, новопожалованному, и сакола отдать поддатню. И приметъ у нево Кирюшка Мословъ. А какъ отдастъ сокола, и первоначальный даетъ ему челига соколья, и, мало подержавъ, велитъ ему и челига соколья отдать поддатню. И примет у него Елисейко Баготов. А какъ отдастъ челига, и первоначальный, Парфеней Тоболинъ, велитъ новопожалованному, Ивану Ярышкину, принять первова кречета, которой ему по государеву указу в мере и в чести данъ. И новопожалованный, Иванъ Гаврилов, сынъ Ярышкин, мало обратяся к поддатням своимъ а молыт: «Дарыкъ чапу врести дан». И 1-й ево поддатень, Федка Кошелев, поднесетъ ему челига кречатья честника. А какъ новопожалованный челига приметъ, и первоначальный, Парфеней, велитъ новопожалованному паки государю челом ударить.

А какъ новопожалованный государю челом ударитъ, и первоначальный, Парфеней Тоболин, емлет новопожалованного за руку и поставить ево в началномъ месте, на которое место пожалован. И, поставя на месте, здравствуют ему, новопожалованному начальному, подсокольничей и начальные, и рядовые все сокольники въ государской милости, в новой чести, и в начальныхъ сокольниках.