Текст книги "Диктаторы обмана: новое лицо тирании в XXI веке"
Автор книги: Даниел Трейсман
Соавторы: Сергей Гуриев
Жанр:
Публицистика
сообщить о нарушении
Текущая страница: 8 (всего у книги 28 страниц)
Если, как мы утверждаем, власть диктаторов прошлого опиралась на жестокие репрессии, то для чего нужна пропаганда, идеология и культ личности? Зачем тратить силы на контроль за словами и мыслями и без того запуганных и послушных людей? По нашему мнению, эти меры делали репрессии более эффективными. В диктатурах страха пропаганда не служила заменой насилию, а усиливала его.
Пропаганда – наиболее очевидный способ запугивания оппозиции. Публичные казни «под камеры», как хвастался Каддафи, были наглядной демонстрацией того, что ждет всех выступивших против диктатора. Кровожадные речи сигнализировали о его решимости. При Гитлере «постоянное использование риторики, в которой регулярно звучали призывы к истреблению и насилию, приучили общество к принятию жестокостей режима […]»3231-40
31. Юрчак А. Это было навсегда, пока не кончилось.
32. Овери Р. Сталин и Гитлер. С. 188–189.
33. Landau M. J. et al. Deliver Us from Evil.
34. Greenberg J., Pyszczynski P., Solomon Sh. Terror Management Theory; Florian V., Mikulincer M., Hirschberger G. An Existentialist View on Mortality Salience Effects.
35. Baird J. W. Goebbels, Horst Wessel, and the Myth of Resurrection and Return.
36. Клемперер В. LTI. Язык третьего рейха. С. 45–46.
37. Fritzsche P. Hitler’s First Hundred Days.
38. Skidmore M., Wilson T. Dictatorship, Disorder and Decline in Myanmar. P.40.
39. Hellmeiner S., Weidmann N. B. Pulling the Strings?
40. Guerra L. Visions of Power in Cuba. P. 46–48.
[Закрыть]. Даже если диктатор прямо не угрожает своим противникам, пропаганда заставляет их нервничать. Социальные психологи показали, что те, кто чувствует свою уязвимость, предпочитают сплотиться вокруг лидера3331-40
31. Юрчак А. Это было навсегда, пока не кончилось.
32. Овери Р. Сталин и Гитлер. С. 188–189.
33. Landau M. J. et al. Deliver Us from Evil.
34. Greenberg J., Pyszczynski P., Solomon Sh. Terror Management Theory; Florian V., Mikulincer M., Hirschberger G. An Existentialist View on Mortality Salience Effects.
35. Baird J. W. Goebbels, Horst Wessel, and the Myth of Resurrection and Return.
36. Клемперер В. LTI. Язык третьего рейха. С. 45–46.
37. Fritzsche P. Hitler’s First Hundred Days.
38. Skidmore M., Wilson T. Dictatorship, Disorder and Decline in Myanmar. P.40.
39. Hellmeiner S., Weidmann N. B. Pulling the Strings?
40. Guerra L. Visions of Power in Cuba. P. 46–48.
[Закрыть]. А если направить их мысли на осознание собственной смертности, они охотнее выражают поддержку господствующей идеологии, выступают за более суровое наказание преступников и проявляют меньше терпимости к чужим3431-40
31. Юрчак А. Это было навсегда, пока не кончилось.
32. Овери Р. Сталин и Гитлер. С. 188–189.
33. Landau M. J. et al. Deliver Us from Evil.
34. Greenberg J., Pyszczynski P., Solomon Sh. Terror Management Theory; Florian V., Mikulincer M., Hirschberger G. An Existentialist View on Mortality Salience Effects.
35. Baird J. W. Goebbels, Horst Wessel, and the Myth of Resurrection and Return.
36. Клемперер В. LTI. Язык третьего рейха. С. 45–46.
37. Fritzsche P. Hitler’s First Hundred Days.
38. Skidmore M., Wilson T. Dictatorship, Disorder and Decline in Myanmar. P.40.
39. Hellmeiner S., Weidmann N. B. Pulling the Strings?
40. Guerra L. Visions of Power in Cuba. P. 46–48.
[Закрыть]. Диктаторы пользовались этими свойствами человеческой природы, искусственно раздувая ощущение опасности и одновременно предлагая себя в качестве защитника.
Стандартной темой была угроза войны. Как мы выяснили в предыдущей главе, многие автократы – даже те, кто никогда в глаза не видел поля боя, – носили хаки, присваивали себе воинские звания, награждали себя медалями и использовали военную лексику. Плакаты и фильмы прославляли вооруженные конфликты даже в мирное время: например, Франко популяризовал в Испании киножанр «крестовых походов» (cine cruzada), воспевавший мятеж, во главе которого стоял он сам. Бесконечно пересказывались сюжеты о мучениках. Так, сталинские пропагандисты эксплуатировали историю Павлика Морозова, крестьянского мальчика, убитого разгневанными односельчанами после того, как он донес на своего отца, прятавшего от властей зерно. А Геббельс продвигал миф о Хорсте Весселе, штурмовике СА, убитом коммунистами в уличной стычке в 1930-м3531-40
31. Юрчак А. Это было навсегда, пока не кончилось.
32. Овери Р. Сталин и Гитлер. С. 188–189.
33. Landau M. J. et al. Deliver Us from Evil.
34. Greenberg J., Pyszczynski P., Solomon Sh. Terror Management Theory; Florian V., Mikulincer M., Hirschberger G. An Existentialist View on Mortality Salience Effects.
35. Baird J. W. Goebbels, Horst Wessel, and the Myth of Resurrection and Return.
36. Клемперер В. LTI. Язык третьего рейха. С. 45–46.
37. Fritzsche P. Hitler’s First Hundred Days.
38. Skidmore M., Wilson T. Dictatorship, Disorder and Decline in Myanmar. P.40.
39. Hellmeiner S., Weidmann N. B. Pulling the Strings?
40. Guerra L. Visions of Power in Cuba. P. 46–48.
[Закрыть]. Постоянные рассуждения о врагах, угрозах и жертвах создавали в обществе напряжение. Лингвист Виктор Клемперер, живший в тридцатые годы в Дрездене, указывал, что в тирадах Гитлера использовался «прием для нагнетания напряженности, взятый из американских триллеров – романов и фильмов»3631-40
31. Юрчак А. Это было навсегда, пока не кончилось.
32. Овери Р. Сталин и Гитлер. С. 188–189.
33. Landau M. J. et al. Deliver Us from Evil.
34. Greenberg J., Pyszczynski P., Solomon Sh. Terror Management Theory; Florian V., Mikulincer M., Hirschberger G. An Existentialist View on Mortality Salience Effects.
35. Baird J. W. Goebbels, Horst Wessel, and the Myth of Resurrection and Return.
36. Клемперер В. LTI. Язык третьего рейха. С. 45–46.
37. Fritzsche P. Hitler’s First Hundred Days.
38. Skidmore M., Wilson T. Dictatorship, Disorder and Decline in Myanmar. P.40.
39. Hellmeiner S., Weidmann N. B. Pulling the Strings?
40. Guerra L. Visions of Power in Cuba. P. 46–48.
[Закрыть]. И это было неслучайно. Геббельс стремился создать атмосферу напряженного предчувствия беды, которую он сам называл «плотный воздух» (dicke Luft)3731-40
31. Юрчак А. Это было навсегда, пока не кончилось.
32. Овери Р. Сталин и Гитлер. С. 188–189.
33. Landau M. J. et al. Deliver Us from Evil.
34. Greenberg J., Pyszczynski P., Solomon Sh. Terror Management Theory; Florian V., Mikulincer M., Hirschberger G. An Existentialist View on Mortality Salience Effects.
35. Baird J. W. Goebbels, Horst Wessel, and the Myth of Resurrection and Return.
36. Клемперер В. LTI. Язык третьего рейха. С. 45–46.
37. Fritzsche P. Hitler’s First Hundred Days.
38. Skidmore M., Wilson T. Dictatorship, Disorder and Decline in Myanmar. P.40.
39. Hellmeiner S., Weidmann N. B. Pulling the Strings?
40. Guerra L. Visions of Power in Cuba. P. 46–48.
[Закрыть].
Массовые провластные шествия, так любимые разными вождями, соединяли в себе пропаганду и демонстрацию силы. Кастро, Насер и мьянманские генералы, в числе прочих, для устрашения врагов устраивали колоссальные митинги3831-40
31. Юрчак А. Это было навсегда, пока не кончилось.
32. Овери Р. Сталин и Гитлер. С. 188–189.
33. Landau M. J. et al. Deliver Us from Evil.
34. Greenberg J., Pyszczynski P., Solomon Sh. Terror Management Theory; Florian V., Mikulincer M., Hirschberger G. An Existentialist View on Mortality Salience Effects.
35. Baird J. W. Goebbels, Horst Wessel, and the Myth of Resurrection and Return.
36. Клемперер В. LTI. Язык третьего рейха. С. 45–46.
37. Fritzsche P. Hitler’s First Hundred Days.
38. Skidmore M., Wilson T. Dictatorship, Disorder and Decline in Myanmar. P.40.
39. Hellmeiner S., Weidmann N. B. Pulling the Strings?
40. Guerra L. Visions of Power in Cuba. P. 46–48.
[Закрыть]. Даже если многие их участники размахивали флагами из страха, а не по убеждению, они, тем не менее, доказывали способность диктатора мобилизовать людей3931-40
31. Юрчак А. Это было навсегда, пока не кончилось.
32. Овери Р. Сталин и Гитлер. С. 188–189.
33. Landau M. J. et al. Deliver Us from Evil.
34. Greenberg J., Pyszczynski P., Solomon Sh. Terror Management Theory; Florian V., Mikulincer M., Hirschberger G. An Existentialist View on Mortality Salience Effects.
35. Baird J. W. Goebbels, Horst Wessel, and the Myth of Resurrection and Return.
36. Клемперер В. LTI. Язык третьего рейха. С. 45–46.
37. Fritzsche P. Hitler’s First Hundred Days.
38. Skidmore M., Wilson T. Dictatorship, Disorder and Decline in Myanmar. P.40.
39. Hellmeiner S., Weidmann N. B. Pulling the Strings?
40. Guerra L. Visions of Power in Cuba. P. 46–48.
[Закрыть]. Толпы лоялистов могли использоваться для оправдания агрессивности режима – так было, например, когда Кастро призвал миллион кубинцев окружить президентский дворец и потребовать казни членов вооруженных формирований, поддержавших Батисту4031-40
31. Юрчак А. Это было навсегда, пока не кончилось.
32. Овери Р. Сталин и Гитлер. С. 188–189.
33. Landau M. J. et al. Deliver Us from Evil.
34. Greenberg J., Pyszczynski P., Solomon Sh. Terror Management Theory; Florian V., Mikulincer M., Hirschberger G. An Existentialist View on Mortality Salience Effects.
35. Baird J. W. Goebbels, Horst Wessel, and the Myth of Resurrection and Return.
36. Клемперер В. LTI. Язык третьего рейха. С. 45–46.
37. Fritzsche P. Hitler’s First Hundred Days.
38. Skidmore M., Wilson T. Dictatorship, Disorder and Decline in Myanmar. P.40.
39. Hellmeiner S., Weidmann N. B. Pulling the Strings?
40. Guerra L. Visions of Power in Cuba. P. 46–48.
[Закрыть]. К тому же воинственность диктатора выглядит еще убедительнее на фоне разгоряченной толпы: в 1962-м Насер собрал на митинг 1,5 млн египтян, чтобы блеснуть двумя новыми ракетами дальнего действия4141-50
41. Podeh E. The Politics of National Celebrations. P. 78.
42. О том, зачем автократам все же нужны конституции, см.: GinsburgT., Simpser A. Introduction.
43. Исполнитель «танца верности» («чжонгцзи у») клал руки на сердце, потом вытягивал их к небу и сжимал кулак в знак уважения к революции. Nguyen-Okwo L. Hitler Had a Salute, Mao Had a Dance.
44. Ji F. Linguistic Engineering. P. 2.
45. Bauer R. A., Inkeles A., Kluckhohn C. How the Soviet System Works. P. 37.
46. Dikötter F. How to Be a Dictator. Конечно, идеологи были не единственными жертвами диктаторских чисток, но исходящая от них опасность представлялась наибольшей.
47. Dikötter F. How to Be a Dictator. P. xii.
48. Taylor K. Brainwashing. P. 346.
49. Dikötter F. How to Be a Dictator. P. 1–2.
50. Taylor K. Brainwashing. P. 345.
[Закрыть].
Если цель насилия и пропаганды – устрашение, то какой цели служит идеология? Зачем требовать от народа верности какому-то не совсем внятному набору убеждений? Простой ответ заключается в том, что диктаторы сами были ярыми приверженцами своей веры. Они насаждали марксизм, маоизм или баасизм в уверенности, что в их учении содержится разгадка смысла бытия. Несомненно, это характерно для многих диктаторов. В известной степени все руководители СССР, начиная с Ленина, были искренними марксистами. Даже в частном общении они оперировали марксистскими категориями и концепциями и, вероятно, считали, что советская система устроена справедливее капиталистических систем Запада. Гитлер определенно верил в доктрину национал-социализма. Нет сомнений, что эти автократы поднимались на самую вершину власти в традиционных и индустриальных обществах, в том числе благодаря своей фанатичной вере. Но и в то время у идеологии была еще одна, практическая функция.
Идеология помогала осуществлять репрессии. Как добиться послушания целой страны? Первым делом надо сделать так, чтобы каждый житель знал, что такое «хорошо» и что такое «плохо». В большинстве стран границу между разрешенным и запрещенным определяют законы и конституции. Но законы, особенно опирающиеся на судебный прецедент, – штука негибкая, зависящая от усмотрения судей и юристов. А идеология, напротив, толкуется правителем по его воле4241-50
41. Podeh E. The Politics of National Celebrations. P. 78.
42. О том, зачем автократам все же нужны конституции, см.: GinsburgT., Simpser A. Introduction.
43. Исполнитель «танца верности» («чжонгцзи у») клал руки на сердце, потом вытягивал их к небу и сжимал кулак в знак уважения к революции. Nguyen-Okwo L. Hitler Had a Salute, Mao Had a Dance.
44. Ji F. Linguistic Engineering. P. 2.
45. Bauer R. A., Inkeles A., Kluckhohn C. How the Soviet System Works. P. 37.
46. Dikötter F. How to Be a Dictator. Конечно, идеологи были не единственными жертвами диктаторских чисток, но исходящая от них опасность представлялась наибольшей.
47. Dikötter F. How to Be a Dictator. P. xii.
48. Taylor K. Brainwashing. P. 346.
49. Dikötter F. How to Be a Dictator. P. 1–2.
50. Taylor K. Brainwashing. P. 345.
[Закрыть]. Стандартные правовые механизмы действовали в диктатурах в отношении обычных преступлений и гражданских договоров, а для контроля за политическим поведением людей применялась идеология. Доктрина позволяла указывать врагов режима и оправдывать насилие над ними.
Но и это еще не все. Помимо установления границ «добра» и «зла» и обоснования насилия, идеология вовлекала в проведение репрессий обычных людей: теперь каждый контролировал исполнение ритуалов лояльности всеми остальными. От граждан требовалось маршировать на парадах, носить партийные значки, обращаться друг к другу с особым приветствием, использовать в речи утвержденные клише, заучивать наизусть основополагающие тексты, кланяться портрету руководителя, давать клятвы (иногда на крови), голосовать за вождя, ликовать, аплодировать, ругать «врагов народа» – а при Мао еще и исполнять «танец верности» перед посадкой на поезд4341-50
41. Podeh E. The Politics of National Celebrations. P. 78.
42. О том, зачем автократам все же нужны конституции, см.: GinsburgT., Simpser A. Introduction.
43. Исполнитель «танца верности» («чжонгцзи у») клал руки на сердце, потом вытягивал их к небу и сжимал кулак в знак уважения к революции. Nguyen-Okwo L. Hitler Had a Salute, Mao Had a Dance.
44. Ji F. Linguistic Engineering. P. 2.
45. Bauer R. A., Inkeles A., Kluckhohn C. How the Soviet System Works. P. 37.
46. Dikötter F. How to Be a Dictator. Конечно, идеологи были не единственными жертвами диктаторских чисток, но исходящая от них опасность представлялась наибольшей.
47. Dikötter F. How to Be a Dictator. P. xii.
48. Taylor K. Brainwashing. P. 346.
49. Dikötter F. How to Be a Dictator. P. 1–2.
50. Taylor K. Brainwashing. P. 345.
[Закрыть]. Чем более сложными, замысловатыми и вызывающими чувство неловкости были ритуалы, тем лучше, ведь их смысл заключался в том, чтобы отличать подлинных приверженцев власти от подчинившихся ее силе.
Подобные ритуалы, особенно усвоенные в детстве, способствуют индоктринации, усиливая убежденность за счет привычки. Кроме того, они приучают граждан следить друг за другом. У диктаторов XX века не было технологии для наблюдения за индивидуальным поведением каждого члена общества. Но поощряя доносительство на неблагонадежных, они подталкивали обычных людей к тому, чтобы те брали эту функцию на себя. Например, Мао хотел «превратить все население в “полицию мысли”, которая следит за чужими словами, чтобы выявлять мыслящих “неправильно”»4441-50
41. Podeh E. The Politics of National Celebrations. P. 78.
42. О том, зачем автократам все же нужны конституции, см.: GinsburgT., Simpser A. Introduction.
43. Исполнитель «танца верности» («чжонгцзи у») клал руки на сердце, потом вытягивал их к небу и сжимал кулак в знак уважения к революции. Nguyen-Okwo L. Hitler Had a Salute, Mao Had a Dance.
44. Ji F. Linguistic Engineering. P. 2.
45. Bauer R. A., Inkeles A., Kluckhohn C. How the Soviet System Works. P. 37.
46. Dikötter F. How to Be a Dictator. Конечно, идеологи были не единственными жертвами диктаторских чисток, но исходящая от них опасность представлялась наибольшей.
47. Dikötter F. How to Be a Dictator. P. xii.
48. Taylor K. Brainwashing. P. 346.
49. Dikötter F. How to Be a Dictator. P. 1–2.
50. Taylor K. Brainwashing. P. 345.
[Закрыть].
Преданность идеологии может защитить политическую партию. А конкретного лидера лучше защищает культ личности. Поэтому, как только в стране появлялся признанный вождь, вокруг него почти всегда возникал культ личности, а чрезмерная преданность идеологии становилась потенциально опасной. Своекорыстная трактовка основ учения «великим лидером» могла разочаровать идеологических ортодоксов4541-50
41. Podeh E. The Politics of National Celebrations. P. 78.
42. О том, зачем автократам все же нужны конституции, см.: GinsburgT., Simpser A. Introduction.
43. Исполнитель «танца верности» («чжонгцзи у») клал руки на сердце, потом вытягивал их к небу и сжимал кулак в знак уважения к революции. Nguyen-Okwo L. Hitler Had a Salute, Mao Had a Dance.
44. Ji F. Linguistic Engineering. P. 2.
45. Bauer R. A., Inkeles A., Kluckhohn C. How the Soviet System Works. P. 37.
46. Dikötter F. How to Be a Dictator. Конечно, идеологи были не единственными жертвами диктаторских чисток, но исходящая от них опасность представлялась наибольшей.
47. Dikötter F. How to Be a Dictator. P. xii.
48. Taylor K. Brainwashing. P. 346.
49. Dikötter F. How to Be a Dictator. P. 1–2.
50. Taylor K. Brainwashing. P. 345.
[Закрыть]. Они хранили верность идеалам, а не человеку, поэтому многие диктаторы устраивали чистки среди наиболее идеологизированных соратников. Сталин вырезал бывших союзников в 1930-е. Гитлер избавился от Эрнста Рема в июне 1934-го, в «Ночь длинных ножей». Муссолини в 1920-е годы изгнал из партии тысячи наиболее радикальных ее членов4641-50
41. Podeh E. The Politics of National Celebrations. P. 78.
42. О том, зачем автократам все же нужны конституции, см.: GinsburgT., Simpser A. Introduction.
43. Исполнитель «танца верности» («чжонгцзи у») клал руки на сердце, потом вытягивал их к небу и сжимал кулак в знак уважения к революции. Nguyen-Okwo L. Hitler Had a Salute, Mao Had a Dance.
44. Ji F. Linguistic Engineering. P. 2.
45. Bauer R. A., Inkeles A., Kluckhohn C. How the Soviet System Works. P. 37.
46. Dikötter F. How to Be a Dictator. Конечно, идеологи были не единственными жертвами диктаторских чисток, но исходящая от них опасность представлялась наибольшей.
47. Dikötter F. How to Be a Dictator. P. xii.
48. Taylor K. Brainwashing. P. 346.
49. Dikötter F. How to Be a Dictator. P. 1–2.
50. Taylor K. Brainwashing. P. 345.
[Закрыть].
Кому-то ритуалы лояльности покажутся бесполезными, ведь диссиденты могли скрывать свое истинное отношение к ним. Ничто не мешало исполнять «танец верности», в душе проклиная диктатора. Но повсеместный контроль благонадежности не давал соблюдающим конспирацию инакомыслящим вычислить друг друга и объединиться. Как пишет историк Франк Дикеттер, культ личности превращал «каждого в лжеца» – а если «врут все, то невозможно понять, кто действительно скрывает правду»4741-50
41. Podeh E. The Politics of National Celebrations. P. 78.
42. О том, зачем автократам все же нужны конституции, см.: GinsburgT., Simpser A. Introduction.
43. Исполнитель «танца верности» («чжонгцзи у») клал руки на сердце, потом вытягивал их к небу и сжимал кулак в знак уважения к революции. Nguyen-Okwo L. Hitler Had a Salute, Mao Had a Dance.
44. Ji F. Linguistic Engineering. P. 2.
45. Bauer R. A., Inkeles A., Kluckhohn C. How the Soviet System Works. P. 37.
46. Dikötter F. How to Be a Dictator. Конечно, идеологи были не единственными жертвами диктаторских чисток, но исходящая от них опасность представлялась наибольшей.
47. Dikötter F. How to Be a Dictator. P. xii.
48. Taylor K. Brainwashing. P. 346.
49. Dikötter F. How to Be a Dictator. P. 1–2.
50. Taylor K. Brainwashing. P. 345.
[Закрыть]. Или, по выражению чешского диссидента, драматурга, а позднее президента Вацлава Гавела, всех граждан заставляли «жить во лжи». В таких условиях оппозиции было намного труднее координировать свои действия.
Вышесказанное проливает свет на некоторые странности авторитарной пропаганды. Если задача в том, чтобы склонить народ на свою сторону, методы диктаторов страха вызывают недоумение. Хороший пропагандист (по мнению одного эксперта) – это тот, кто старается «всем понравиться, всех развеселить и выглядеть человечно»; он будет особо подчеркивать «свою общность с аудиторией»4841-50
41. Podeh E. The Politics of National Celebrations. P. 78.
42. О том, зачем автократам все же нужны конституции, см.: GinsburgT., Simpser A. Introduction.
43. Исполнитель «танца верности» («чжонгцзи у») клал руки на сердце, потом вытягивал их к небу и сжимал кулак в знак уважения к революции. Nguyen-Okwo L. Hitler Had a Salute, Mao Had a Dance.
44. Ji F. Linguistic Engineering. P. 2.
45. Bauer R. A., Inkeles A., Kluckhohn C. How the Soviet System Works. P. 37.
46. Dikötter F. How to Be a Dictator. Конечно, идеологи были не единственными жертвами диктаторских чисток, но исходящая от них опасность представлялась наибольшей.
47. Dikötter F. How to Be a Dictator. P. xii.
48. Taylor K. Brainwashing. P. 346.
49. Dikötter F. How to Be a Dictator. P. 1–2.
50. Taylor K. Brainwashing. P. 345.
[Закрыть]. Однако коммунистическая пропаганда при Брежневе была безрадостной, отстраненной и холодной. Пропагандисты говорили невразумительно, нанизывая на единственный в предложении глагол длинные ряды существительных. Впрочем, некоторые диктаторы пытались выстроить контакт с людьми. Муссолини культивировал образ «человека из народа, доступного для всех», и, например, лично отвечал на тысячи писем от граждан4941-50
41. Podeh E. The Politics of National Celebrations. P. 78.
42. О том, зачем автократам все же нужны конституции, см.: GinsburgT., Simpser A. Introduction.
43. Исполнитель «танца верности» («чжонгцзи у») клал руки на сердце, потом вытягивал их к небу и сжимал кулак в знак уважения к революции. Nguyen-Okwo L. Hitler Had a Salute, Mao Had a Dance.
44. Ji F. Linguistic Engineering. P. 2.
45. Bauer R. A., Inkeles A., Kluckhohn C. How the Soviet System Works. P. 37.
46. Dikötter F. How to Be a Dictator. Конечно, идеологи были не единственными жертвами диктаторских чисток, но исходящая от них опасность представлялась наибольшей.
47. Dikötter F. How to Be a Dictator. P. xii.
48. Taylor K. Brainwashing. P. 346.
49. Dikötter F. How to Be a Dictator. P. 1–2.
50. Taylor K. Brainwashing. P. 345.
[Закрыть]. Но эта «доступность» была в высшей степени условной, такой же, как доступность человеку Бога: оба являлись народу не часто и только для того, чтобы вершить судьбы простых смертных. В этом не было ничего «человечного».
Тот же эксперт добавляет, что у успешного лидера мнений формулировки «простые и запоминающиеся»5041-50
41. Podeh E. The Politics of National Celebrations. P. 78.
42. О том, зачем автократам все же нужны конституции, см.: GinsburgT., Simpser A. Introduction.
43. Исполнитель «танца верности» («чжонгцзи у») клал руки на сердце, потом вытягивал их к небу и сжимал кулак в знак уважения к революции. Nguyen-Okwo L. Hitler Had a Salute, Mao Had a Dance.
44. Ji F. Linguistic Engineering. P. 2.
45. Bauer R. A., Inkeles A., Kluckhohn C. How the Soviet System Works. P. 37.
46. Dikötter F. How to Be a Dictator. Конечно, идеологи были не единственными жертвами диктаторских чисток, но исходящая от них опасность представлялась наибольшей.
47. Dikötter F. How to Be a Dictator. P. xii.
48. Taylor K. Brainwashing. P. 346.
49. Dikötter F. How to Be a Dictator. P. 1–2.
50. Taylor K. Brainwashing. P. 345.
[Закрыть]. Тексты коммунистов, напротив, были скучными и туманными. Ожидалось, что советских граждан будут воодушевлять, к примеру, такие лозунги: «Решения XXVI Съезда Коммунистической партии Советского Союза – в жизнь!» Венгерские новостные передачи были «ритуальными, однообразными, тоскливыми и ужасно скучными»5151-60
51. Sükösd M. Democratic Transformation and the Mass Media in Hungary. P. 132.
52. Gunther R., Montero J. R., Wert J. I. The Media and Politics in Spain. P. 38–39.
53. Bengio O. Saddam’s Word. P. 9.
54. Crabtree Ch., Kern H. L., Siegel D. A. Cults of Personality, Preference Falsification, and the Dictator’s Dilemma; Pike F. Empires at War. P. 347.
55. Lamb D. Burmese Leader Ne Win.
56. Huang H. Propaganda as Signaling. Литтл (Little A. T. Propaganda and Credulity) анализирует, каким образом неправдоподобная пропаганда снижает готовность к протестам даже среди тех, кто ей не доверяет.
57. Crabtree Ch., Kern H. L., Siegel D. A. Cults of Personality, Preference Falsification, and the Dictator’s Dilemma.
58. Shih V. «Nauseating» Displays of Loyalty; Márquez X. Two Models. P. 274.
59. Voigtländer N., Voth H.-J. Nazi Indoctrination and Anti-Semitic Beliefs in Germany.
60. Selb P., Munzert S. Examining a Most Likely Case.
[Закрыть]. Государственные СМИ при Франко «отупляли большинство испанцев до состояния пассивности и непротивления»5251-60
51. Sükösd M. Democratic Transformation and the Mass Media in Hungary. P. 132.
52. Gunther R., Montero J. R., Wert J. I. The Media and Politics in Spain. P. 38–39.
53. Bengio O. Saddam’s Word. P. 9.
54. Crabtree Ch., Kern H. L., Siegel D. A. Cults of Personality, Preference Falsification, and the Dictator’s Dilemma; Pike F. Empires at War. P. 347.
55. Lamb D. Burmese Leader Ne Win.
56. Huang H. Propaganda as Signaling. Литтл (Little A. T. Propaganda and Credulity) анализирует, каким образом неправдоподобная пропаганда снижает готовность к протестам даже среди тех, кто ей не доверяет.
57. Crabtree Ch., Kern H. L., Siegel D. A. Cults of Personality, Preference Falsification, and the Dictator’s Dilemma.
58. Shih V. «Nauseating» Displays of Loyalty; Márquez X. Two Models. P. 274.
59. Voigtländer N., Voth H.-J. Nazi Indoctrination and Anti-Semitic Beliefs in Germany.
60. Selb P., Munzert S. Examining a Most Likely Case.
[Закрыть]. В течение всего правления Саддама баасистская пресса была «однобокой, многословной и нудной»5351-60
51. Sükösd M. Democratic Transformation and the Mass Media in Hungary. P. 132.
52. Gunther R., Montero J. R., Wert J. I. The Media and Politics in Spain. P. 38–39.
53. Bengio O. Saddam’s Word. P. 9.
54. Crabtree Ch., Kern H. L., Siegel D. A. Cults of Personality, Preference Falsification, and the Dictator’s Dilemma; Pike F. Empires at War. P. 347.
55. Lamb D. Burmese Leader Ne Win.
56. Huang H. Propaganda as Signaling. Литтл (Little A. T. Propaganda and Credulity) анализирует, каким образом неправдоподобная пропаганда снижает готовность к протестам даже среди тех, кто ей не доверяет.
57. Crabtree Ch., Kern H. L., Siegel D. A. Cults of Personality, Preference Falsification, and the Dictator’s Dilemma.
58. Shih V. «Nauseating» Displays of Loyalty; Márquez X. Two Models. P. 274.
59. Voigtländer N., Voth H.-J. Nazi Indoctrination and Anti-Semitic Beliefs in Germany.
60. Selb P., Munzert S. Examining a Most Likely Case.
[Закрыть]. Пропагандисты либо вгоняли слушателей в сон, либо превозносили высшее лицо, доходя в своих восторгах до абсурда. Так, о многих правителях говорили, что они обладают магическими способностями: Ким Чен Ир якобы умел телепортироваться с места на место; Муссолини вызывал дождь и останавливал течение лавы; Мао плавал в четыре раза быстрее мирового рекорда5451-60
51. Sükösd M. Democratic Transformation and the Mass Media in Hungary. P. 132.
52. Gunther R., Montero J. R., Wert J. I. The Media and Politics in Spain. P. 38–39.
53. Bengio O. Saddam’s Word. P. 9.
54. Crabtree Ch., Kern H. L., Siegel D. A. Cults of Personality, Preference Falsification, and the Dictator’s Dilemma; Pike F. Empires at War. P. 347.
55. Lamb D. Burmese Leader Ne Win.
56. Huang H. Propaganda as Signaling. Литтл (Little A. T. Propaganda and Credulity) анализирует, каким образом неправдоподобная пропаганда снижает готовность к протестам даже среди тех, кто ей не доверяет.
57. Crabtree Ch., Kern H. L., Siegel D. A. Cults of Personality, Preference Falsification, and the Dictator’s Dilemma.
58. Shih V. «Nauseating» Displays of Loyalty; Márquez X. Two Models. P. 274.
59. Voigtländer N., Voth H.-J. Nazi Indoctrination and Anti-Semitic Beliefs in Germany.
60. Selb P., Munzert S. Examining a Most Likely Case.
[Закрыть]. (У Не Вин, президент Бирмы, сам магом не был, но использовал мага в качестве консультанта.)5551-60
51. Sükösd M. Democratic Transformation and the Mass Media in Hungary. P. 132.
52. Gunther R., Montero J. R., Wert J. I. The Media and Politics in Spain. P. 38–39.
53. Bengio O. Saddam’s Word. P. 9.
54. Crabtree Ch., Kern H. L., Siegel D. A. Cults of Personality, Preference Falsification, and the Dictator’s Dilemma; Pike F. Empires at War. P. 347.
55. Lamb D. Burmese Leader Ne Win.
56. Huang H. Propaganda as Signaling. Литтл (Little A. T. Propaganda and Credulity) анализирует, каким образом неправдоподобная пропаганда снижает готовность к протестам даже среди тех, кто ей не доверяет.
57. Crabtree Ch., Kern H. L., Siegel D. A. Cults of Personality, Preference Falsification, and the Dictator’s Dilemma.
58. Shih V. «Nauseating» Displays of Loyalty; Márquez X. Two Models. P. 274.
59. Voigtländer N., Voth H.-J. Nazi Indoctrination and Anti-Semitic Beliefs in Germany.
60. Selb P., Munzert S. Examining a Most Likely Case.
[Закрыть]
Если бы цель заключалась в том, чтобы убедить маловеров, это выглядело бы смешно. Но если рассматривать пропаганду как часть репрессивной машины, все встает на свои места. «Приятный, веселый и человечный» лидер, у которого много общего с простыми людьми, не добьется послушания страхом – для этого скорее подойдет диктатор, подверженный приступам гнева и жестокости. А пресные и бесцветные новостные программы – лучшее средство отвратить людей от политики. Чем замысловатее доктрина, тем легче выявлять оппортунистов: только верные сторонники приложат силы, чтобы в ней разобраться. Абсурдность пропаганды говорит потенциальным диссидентам о мощи режима, который способен заставить людей повторять вслед за ним любую ахинею5651-60
51. Sükösd M. Democratic Transformation and the Mass Media in Hungary. P. 132.
52. Gunther R., Montero J. R., Wert J. I. The Media and Politics in Spain. P. 38–39.
53. Bengio O. Saddam’s Word. P. 9.
54. Crabtree Ch., Kern H. L., Siegel D. A. Cults of Personality, Preference Falsification, and the Dictator’s Dilemma; Pike F. Empires at War. P. 347.
55. Lamb D. Burmese Leader Ne Win.
56. Huang H. Propaganda as Signaling. Литтл (Little A. T. Propaganda and Credulity) анализирует, каким образом неправдоподобная пропаганда снижает готовность к протестам даже среди тех, кто ей не доверяет.
57. Crabtree Ch., Kern H. L., Siegel D. A. Cults of Personality, Preference Falsification, and the Dictator’s Dilemma.
58. Shih V. «Nauseating» Displays of Loyalty; Márquez X. Two Models. P. 274.
59. Voigtländer N., Voth H.-J. Nazi Indoctrination and Anti-Semitic Beliefs in Germany.
60. Selb P., Munzert S. Examining a Most Likely Case.
[Закрыть]. Требуя угодливого подобострастия и равнодушного согласия с любым вздором, пропаганда выпалывает тех, у кого осталась совесть, а из беспринципных исполнителей создает опору для лидера5751-60
51. Sükösd M. Democratic Transformation and the Mass Media in Hungary. P. 132.
52. Gunther R., Montero J. R., Wert J. I. The Media and Politics in Spain. P. 38–39.
53. Bengio O. Saddam’s Word. P. 9.
54. Crabtree Ch., Kern H. L., Siegel D. A. Cults of Personality, Preference Falsification, and the Dictator’s Dilemma; Pike F. Empires at War. P. 347.
55. Lamb D. Burmese Leader Ne Win.
56. Huang H. Propaganda as Signaling. Литтл (Little A. T. Propaganda and Credulity) анализирует, каким образом неправдоподобная пропаганда снижает готовность к протестам даже среди тех, кто ей не доверяет.
57. Crabtree Ch., Kern H. L., Siegel D. A. Cults of Personality, Preference Falsification, and the Dictator’s Dilemma.
58. Shih V. «Nauseating» Displays of Loyalty; Márquez X. Two Models. P. 274.
59. Voigtländer N., Voth H.-J. Nazi Indoctrination and Anti-Semitic Beliefs in Germany.
60. Selb P., Munzert S. Examining a Most Likely Case.
[Закрыть]. Награждая подхалима за тошнотворное показное раболепие, можно одновременно добиться от него еще большей преданности за счет снижения его ценности в глазах других возможных претендентов на власть5851-60
51. Sükösd M. Democratic Transformation and the Mass Media in Hungary. P. 132.
52. Gunther R., Montero J. R., Wert J. I. The Media and Politics in Spain. P. 38–39.
53. Bengio O. Saddam’s Word. P. 9.
54. Crabtree Ch., Kern H. L., Siegel D. A. Cults of Personality, Preference Falsification, and the Dictator’s Dilemma; Pike F. Empires at War. P. 347.
55. Lamb D. Burmese Leader Ne Win.
56. Huang H. Propaganda as Signaling. Литтл (Little A. T. Propaganda and Credulity) анализирует, каким образом неправдоподобная пропаганда снижает готовность к протестам даже среди тех, кто ей не доверяет.
57. Crabtree Ch., Kern H. L., Siegel D. A. Cults of Personality, Preference Falsification, and the Dictator’s Dilemma.
58. Shih V. «Nauseating» Displays of Loyalty; Márquez X. Two Models. P. 274.
59. Voigtländer N., Voth H.-J. Nazi Indoctrination and Anti-Semitic Beliefs in Germany.
60. Selb P., Munzert S. Examining a Most Likely Case.
[Закрыть].
Имеющиеся свидетельства говорят о том, что убедительность пропаганды не была сильной стороной старой модели. Раньше считалось, что диктаторы страха умело промывают мозги, но данные этого не подтверждают. Определенных успехов нацисты добились лишь в индоктринации юношества. Как показали экономисты Нико Фойгтлендер и Ханс-Иоахим Фот, немцы, учившиеся в школе при Гитлере, в течение всей жизни оставались большими антисемитами, чем люди предшествовавших или последующих поколений. И все же различия минимальны: только 10 % людей, родившихся в 1930-е, были в зрелые годы «убежденными антисемитами», в сравнении с 5 % тех, кто родился, скажем, в 1950-е5951-60
51. Sükösd M. Democratic Transformation and the Mass Media in Hungary. P. 132.
52. Gunther R., Montero J. R., Wert J. I. The Media and Politics in Spain. P. 38–39.
53. Bengio O. Saddam’s Word. P. 9.
54. Crabtree Ch., Kern H. L., Siegel D. A. Cults of Personality, Preference Falsification, and the Dictator’s Dilemma; Pike F. Empires at War. P. 347.
55. Lamb D. Burmese Leader Ne Win.
56. Huang H. Propaganda as Signaling. Литтл (Little A. T. Propaganda and Credulity) анализирует, каким образом неправдоподобная пропаганда снижает готовность к протестам даже среди тех, кто ей не доверяет.
57. Crabtree Ch., Kern H. L., Siegel D. A. Cults of Personality, Preference Falsification, and the Dictator’s Dilemma.
58. Shih V. «Nauseating» Displays of Loyalty; Márquez X. Two Models. P. 274.
59. Voigtländer N., Voth H.-J. Nazi Indoctrination and Anti-Semitic Beliefs in Germany.
60. Selb P., Munzert S. Examining a Most Likely Case.
[Закрыть].
На взрослых людей нацистская риторика, видимо, действовала еще меньше. Одно тщательно проведенное исследование показало, что в годы восхождения Гитлера к власти его речи вносили «ничтожный» вклад в его электоральные успехи6051-60
51. Sükösd M. Democratic Transformation and the Mass Media in Hungary. P. 132.
52. Gunther R., Montero J. R., Wert J. I. The Media and Politics in Spain. P. 38–39.
53. Bengio O. Saddam’s Word. P. 9.
54. Crabtree Ch., Kern H. L., Siegel D. A. Cults of Personality, Preference Falsification, and the Dictator’s Dilemma; Pike F. Empires at War. P. 347.
55. Lamb D. Burmese Leader Ne Win.
56. Huang H. Propaganda as Signaling. Литтл (Little A. T. Propaganda and Credulity) анализирует, каким образом неправдоподобная пропаганда снижает готовность к протестам даже среди тех, кто ей не доверяет.
57. Crabtree Ch., Kern H. L., Siegel D. A. Cults of Personality, Preference Falsification, and the Dictator’s Dilemma.
58. Shih V. «Nauseating» Displays of Loyalty; Márquez X. Two Models. P. 274.
59. Voigtländer N., Voth H.-J. Nazi Indoctrination and Anti-Semitic Beliefs in Germany.
60. Selb P., Munzert S. Examining a Most Likely Case.
[Закрыть]. А вот после установления нацистского режима радиовещание стало играть большую роль. Радиопередачи привели к росту насилия в отношении евреев со стороны граждан – но только в районах с исторически высоким уровнем антисемитизма. При этом в местах, где толерантность к еврейскому населению была изначально выше, уровень насилия к ним радиопередачи снизили. Внутренние отчеты гестапо за 1934–1935 годы фиксируют усиление апатии6161-70
61. Adena M. et al. Radio and the Rise of the Nazis in Prewar Germany.
62. Bankier D. The Germans and the Final Solution. P. 21.
63. Ibid. P. 162, 24.
64. Welch D. The Third Reich. P. 43.
65. Doob L. W. Goebbels’ Principles of Propaganda. P. 429.
66. Cazorla-Sánchez A. Franco. P. 5.
67. Wedeen L. Ambiguities of Domination. P. 3.
68. Márquez X. A Model of Cults of Personality. P. 5–6.
69. Имеются данные, указывающие на то, что люди с опытом жизни в коммунистических обществах относятся к рыночной экономике и демократии с меньшим одобрением. И через 10 лет после объединения Германии даже переехавшие в западную часть страны жители бывшей ГДР поддерживали идею вмешательства государства в экономику больше, чем коренное население бывшей ФРГ (Alesina A., Fuchs-Schündeln N. Goodbye Lenin). (Pop-Eleches G., Tucker J. A. Communism’s Shadow) установили, что дополнительные годы, прожитые при коммунизме, коррелируют с отрицательным отношением к рынкам и демократии – и если дополнительные годы пришлись на взрослый, а не детский, возраст, этот эффект сильнее. Этот эффект может либо говорить о действенности коммунистической пропаганды в Восточной Европе – либо быть результатом совокупного влияния других факторов жизни при коммунизме, помимо пропаганды. (Например, поддержка демократии в консолидированных демократических режимах несколько выше среди пожилых людей, имеющих более длительный опыт жизни в условиях демократии, – однако не ясно, связан ли фиксируемый уровень поддержки с политической риторикой государства; см. напр. Wuttke A., Gavras K., Schoen H. Have Europeans Grown Tired of Democracy?) В одном из недавних исследований коммунистической пропаганды было установлено, что люди, учившиеся в китайских школах в начале 2000-х, сохраняли скептический взгляд на свободные рынки западного образца и «неограниченную демократию» и через несколько лет после окончания школы (Cantoni D. et al. Curriculum and Ideology).
70. Картер и Картер (Carter E. B., Carter B. L. Propaganda in Autocracies) отмечают, что китайские государственные СМИ при Си Цзиньпине не агитируют, а скорее запугивают граждан, чтобы добиться их послушания. С помощью списочного эксперимента (см. главу 4), включенного в соцопрос 2020 года, они показали, что те, кто читает проправительственную информацию в официальных СМИ, выше оценивают силу и устойчивость режима, но уровень их одобрения Компартии или Си Цзиньпина при этом не меняется. Хуан (Huang H. The Pathology of Hard Propaganda) получил аналогичные результаты.
[Закрыть]. Как отмечает один историк, «восприимчивость общества к пропаганде в прессе достигла своего предела вскоре после прихода Гитлера к власти, а затем заметно ослабела»6261-70
61. Adena M. et al. Radio and the Rise of the Nazis in Prewar Germany.
62. Bankier D. The Germans and the Final Solution. P. 21.
63. Ibid. P. 162, 24.
64. Welch D. The Third Reich. P. 43.
65. Doob L. W. Goebbels’ Principles of Propaganda. P. 429.
66. Cazorla-Sánchez A. Franco. P. 5.
67. Wedeen L. Ambiguities of Domination. P. 3.
68. Márquez X. A Model of Cults of Personality. P. 5–6.
69. Имеются данные, указывающие на то, что люди с опытом жизни в коммунистических обществах относятся к рыночной экономике и демократии с меньшим одобрением. И через 10 лет после объединения Германии даже переехавшие в западную часть страны жители бывшей ГДР поддерживали идею вмешательства государства в экономику больше, чем коренное население бывшей ФРГ (Alesina A., Fuchs-Schündeln N. Goodbye Lenin). (Pop-Eleches G., Tucker J. A. Communism’s Shadow) установили, что дополнительные годы, прожитые при коммунизме, коррелируют с отрицательным отношением к рынкам и демократии – и если дополнительные годы пришлись на взрослый, а не детский, возраст, этот эффект сильнее. Этот эффект может либо говорить о действенности коммунистической пропаганды в Восточной Европе – либо быть результатом совокупного влияния других факторов жизни при коммунизме, помимо пропаганды. (Например, поддержка демократии в консолидированных демократических режимах несколько выше среди пожилых людей, имеющих более длительный опыт жизни в условиях демократии, – однако не ясно, связан ли фиксируемый уровень поддержки с политической риторикой государства; см. напр. Wuttke A., Gavras K., Schoen H. Have Europeans Grown Tired of Democracy?) В одном из недавних исследований коммунистической пропаганды было установлено, что люди, учившиеся в китайских школах в начале 2000-х, сохраняли скептический взгляд на свободные рынки западного образца и «неограниченную демократию» и через несколько лет после окончания школы (Cantoni D. et al. Curriculum and Ideology).
70. Картер и Картер (Carter E. B., Carter B. L. Propaganda in Autocracies) отмечают, что китайские государственные СМИ при Си Цзиньпине не агитируют, а скорее запугивают граждан, чтобы добиться их послушания. С помощью списочного эксперимента (см. главу 4), включенного в соцопрос 2020 года, они показали, что те, кто читает проправительственную информацию в официальных СМИ, выше оценивают силу и устойчивость режима, но уровень их одобрения Компартии или Си Цзиньпина при этом не меняется. Хуан (Huang H. The Pathology of Hard Propaganda) получил аналогичные результаты.
[Закрыть]. За 1934-й тираж нацистских газет сократился на миллион экземпляров6361-70
61. Adena M. et al. Radio and the Rise of the Nazis in Prewar Germany.
62. Bankier D. The Germans and the Final Solution. P. 21.
63. Ibid. P. 162, 24.
64. Welch D. The Third Reich. P. 43.
65. Doob L. W. Goebbels’ Principles of Propaganda. P. 429.
66. Cazorla-Sánchez A. Franco. P. 5.
67. Wedeen L. Ambiguities of Domination. P. 3.
68. Márquez X. A Model of Cults of Personality. P. 5–6.
69. Имеются данные, указывающие на то, что люди с опытом жизни в коммунистических обществах относятся к рыночной экономике и демократии с меньшим одобрением. И через 10 лет после объединения Германии даже переехавшие в западную часть страны жители бывшей ГДР поддерживали идею вмешательства государства в экономику больше, чем коренное население бывшей ФРГ (Alesina A., Fuchs-Schündeln N. Goodbye Lenin). (Pop-Eleches G., Tucker J. A. Communism’s Shadow) установили, что дополнительные годы, прожитые при коммунизме, коррелируют с отрицательным отношением к рынкам и демократии – и если дополнительные годы пришлись на взрослый, а не детский, возраст, этот эффект сильнее. Этот эффект может либо говорить о действенности коммунистической пропаганды в Восточной Европе – либо быть результатом совокупного влияния других факторов жизни при коммунизме, помимо пропаганды. (Например, поддержка демократии в консолидированных демократических режимах несколько выше среди пожилых людей, имеющих более длительный опыт жизни в условиях демократии, – однако не ясно, связан ли фиксируемый уровень поддержки с политической риторикой государства; см. напр. Wuttke A., Gavras K., Schoen H. Have Europeans Grown Tired of Democracy?) В одном из недавних исследований коммунистической пропаганды было установлено, что люди, учившиеся в китайских школах в начале 2000-х, сохраняли скептический взгляд на свободные рынки западного образца и «неограниченную демократию» и через несколько лет после окончания школы (Cantoni D. et al. Curriculum and Ideology).
70. Картер и Картер (Carter E. B., Carter B. L. Propaganda in Autocracies) отмечают, что китайские государственные СМИ при Си Цзиньпине не агитируют, а скорее запугивают граждан, чтобы добиться их послушания. С помощью списочного эксперимента (см. главу 4), включенного в соцопрос 2020 года, они показали, что те, кто читает проправительственную информацию в официальных СМИ, выше оценивают силу и устойчивость режима, но уровень их одобрения Компартии или Си Цзиньпина при этом не меняется. Хуан (Huang H. The Pathology of Hard Propaganda) получил аналогичные результаты.
[Закрыть]. В дальнейшем ситуация не улучшалась. К середине войны специалисты, отвечавшие за радиовещание, «докладывали, что слушатели отключаются от эфира, потому что им скучно»6461-70
61. Adena M. et al. Radio and the Rise of the Nazis in Prewar Germany.
62. Bankier D. The Germans and the Final Solution. P. 21.
63. Ibid. P. 162, 24.
64. Welch D. The Third Reich. P. 43.
65. Doob L. W. Goebbels’ Principles of Propaganda. P. 429.
66. Cazorla-Sánchez A. Franco. P. 5.
67. Wedeen L. Ambiguities of Domination. P. 3.
68. Márquez X. A Model of Cults of Personality. P. 5–6.
69. Имеются данные, указывающие на то, что люди с опытом жизни в коммунистических обществах относятся к рыночной экономике и демократии с меньшим одобрением. И через 10 лет после объединения Германии даже переехавшие в западную часть страны жители бывшей ГДР поддерживали идею вмешательства государства в экономику больше, чем коренное население бывшей ФРГ (Alesina A., Fuchs-Schündeln N. Goodbye Lenin). (Pop-Eleches G., Tucker J. A. Communism’s Shadow) установили, что дополнительные годы, прожитые при коммунизме, коррелируют с отрицательным отношением к рынкам и демократии – и если дополнительные годы пришлись на взрослый, а не детский, возраст, этот эффект сильнее. Этот эффект может либо говорить о действенности коммунистической пропаганды в Восточной Европе – либо быть результатом совокупного влияния других факторов жизни при коммунизме, помимо пропаганды. (Например, поддержка демократии в консолидированных демократических режимах несколько выше среди пожилых людей, имеющих более длительный опыт жизни в условиях демократии, – однако не ясно, связан ли фиксируемый уровень поддержки с политической риторикой государства; см. напр. Wuttke A., Gavras K., Schoen H. Have Europeans Grown Tired of Democracy?) В одном из недавних исследований коммунистической пропаганды было установлено, что люди, учившиеся в китайских школах в начале 2000-х, сохраняли скептический взгляд на свободные рынки западного образца и «неограниченную демократию» и через несколько лет после окончания школы (Cantoni D. et al. Curriculum and Ideology).
70. Картер и Картер (Carter E. B., Carter B. L. Propaganda in Autocracies) отмечают, что китайские государственные СМИ при Си Цзиньпине не агитируют, а скорее запугивают граждан, чтобы добиться их послушания. С помощью списочного эксперимента (см. главу 4), включенного в соцопрос 2020 года, они показали, что те, кто читает проправительственную информацию в официальных СМИ, выше оценивают силу и устойчивость режима, но уровень их одобрения Компартии или Си Цзиньпина при этом не меняется. Хуан (Huang H. The Pathology of Hard Propaganda) получил аналогичные результаты.
[Закрыть]. Все больше немцев настраивали радиоприемники на зарубежные станции несмотря на то, что это каралось смертной казнью6561-70
61. Adena M. et al. Radio and the Rise of the Nazis in Prewar Germany.
62. Bankier D. The Germans and the Final Solution. P. 21.
63. Ibid. P. 162, 24.
64. Welch D. The Third Reich. P. 43.
65. Doob L. W. Goebbels’ Principles of Propaganda. P. 429.
66. Cazorla-Sánchez A. Franco. P. 5.
67. Wedeen L. Ambiguities of Domination. P. 3.
68. Márquez X. A Model of Cults of Personality. P. 5–6.
69. Имеются данные, указывающие на то, что люди с опытом жизни в коммунистических обществах относятся к рыночной экономике и демократии с меньшим одобрением. И через 10 лет после объединения Германии даже переехавшие в западную часть страны жители бывшей ГДР поддерживали идею вмешательства государства в экономику больше, чем коренное население бывшей ФРГ (Alesina A., Fuchs-Schündeln N. Goodbye Lenin). (Pop-Eleches G., Tucker J. A. Communism’s Shadow) установили, что дополнительные годы, прожитые при коммунизме, коррелируют с отрицательным отношением к рынкам и демократии – и если дополнительные годы пришлись на взрослый, а не детский, возраст, этот эффект сильнее. Этот эффект может либо говорить о действенности коммунистической пропаганды в Восточной Европе – либо быть результатом совокупного влияния других факторов жизни при коммунизме, помимо пропаганды. (Например, поддержка демократии в консолидированных демократических режимах несколько выше среди пожилых людей, имеющих более длительный опыт жизни в условиях демократии, – однако не ясно, связан ли фиксируемый уровень поддержки с политической риторикой государства; см. напр. Wuttke A., Gavras K., Schoen H. Have Europeans Grown Tired of Democracy?) В одном из недавних исследований коммунистической пропаганды было установлено, что люди, учившиеся в китайских школах в начале 2000-х, сохраняли скептический взгляд на свободные рынки западного образца и «неограниченную демократию» и через несколько лет после окончания школы (Cantoni D. et al. Curriculum and Ideology).
70. Картер и Картер (Carter E. B., Carter B. L. Propaganda in Autocracies) отмечают, что китайские государственные СМИ при Си Цзиньпине не агитируют, а скорее запугивают граждан, чтобы добиться их послушания. С помощью списочного эксперимента (см. главу 4), включенного в соцопрос 2020 года, они показали, что те, кто читает проправительственную информацию в официальных СМИ, выше оценивают силу и устойчивость режима, но уровень их одобрения Компартии или Си Цзиньпина при этом не меняется. Хуан (Huang H. The Pathology of Hard Propaganda) получил аналогичные результаты.
[Закрыть].
Другим автократиям тоже не удалось добиться ровного качества идеологической обработки. Пропаганда Франко «работала намного эффективнее, когда совпадала с интересами людей, их надеждами и страхами, а не когда шла вразрез с ними»6661-70
61. Adena M. et al. Radio and the Rise of the Nazis in Prewar Germany.
62. Bankier D. The Germans and the Final Solution. P. 21.
63. Ibid. P. 162, 24.
64. Welch D. The Third Reich. P. 43.
65. Doob L. W. Goebbels’ Principles of Propaganda. P. 429.
66. Cazorla-Sánchez A. Franco. P. 5.
67. Wedeen L. Ambiguities of Domination. P. 3.
68. Márquez X. A Model of Cults of Personality. P. 5–6.
69. Имеются данные, указывающие на то, что люди с опытом жизни в коммунистических обществах относятся к рыночной экономике и демократии с меньшим одобрением. И через 10 лет после объединения Германии даже переехавшие в западную часть страны жители бывшей ГДР поддерживали идею вмешательства государства в экономику больше, чем коренное население бывшей ФРГ (Alesina A., Fuchs-Schündeln N. Goodbye Lenin). (Pop-Eleches G., Tucker J. A. Communism’s Shadow) установили, что дополнительные годы, прожитые при коммунизме, коррелируют с отрицательным отношением к рынкам и демократии – и если дополнительные годы пришлись на взрослый, а не детский, возраст, этот эффект сильнее. Этот эффект может либо говорить о действенности коммунистической пропаганды в Восточной Европе – либо быть результатом совокупного влияния других факторов жизни при коммунизме, помимо пропаганды. (Например, поддержка демократии в консолидированных демократических режимах несколько выше среди пожилых людей, имеющих более длительный опыт жизни в условиях демократии, – однако не ясно, связан ли фиксируемый уровень поддержки с политической риторикой государства; см. напр. Wuttke A., Gavras K., Schoen H. Have Europeans Grown Tired of Democracy?) В одном из недавних исследований коммунистической пропаганды было установлено, что люди, учившиеся в китайских школах в начале 2000-х, сохраняли скептический взгляд на свободные рынки западного образца и «неограниченную демократию» и через несколько лет после окончания школы (Cantoni D. et al. Curriculum and Ideology).
70. Картер и Картер (Carter E. B., Carter B. L. Propaganda in Autocracies) отмечают, что китайские государственные СМИ при Си Цзиньпине не агитируют, а скорее запугивают граждан, чтобы добиться их послушания. С помощью списочного эксперимента (см. главу 4), включенного в соцопрос 2020 года, они показали, что те, кто читает проправительственную информацию в официальных СМИ, выше оценивают силу и устойчивость режима, но уровень их одобрения Компартии или Си Цзиньпина при этом не меняется. Хуан (Huang H. The Pathology of Hard Propaganda) получил аналогичные результаты.
[Закрыть]. Политолог Лиза Ведин выяснила, что в Сирии при Хафезе аль-Асаде люди скептически относились к агитации со стороны режима. Как сказал ей один член парламента: «Никто не верит в то, что они говорят, и все знают, что им никто не верит»6761-70
61. Adena M. et al. Radio and the Rise of the Nazis in Prewar Germany.
62. Bankier D. The Germans and the Final Solution. P. 21.
63. Ibid. P. 162, 24.
64. Welch D. The Third Reich. P. 43.
65. Doob L. W. Goebbels’ Principles of Propaganda. P. 429.
66. Cazorla-Sánchez A. Franco. P. 5.
67. Wedeen L. Ambiguities of Domination. P. 3.
68. Márquez X. A Model of Cults of Personality. P. 5–6.
69. Имеются данные, указывающие на то, что люди с опытом жизни в коммунистических обществах относятся к рыночной экономике и демократии с меньшим одобрением. И через 10 лет после объединения Германии даже переехавшие в западную часть страны жители бывшей ГДР поддерживали идею вмешательства государства в экономику больше, чем коренное население бывшей ФРГ (Alesina A., Fuchs-Schündeln N. Goodbye Lenin). (Pop-Eleches G., Tucker J. A. Communism’s Shadow) установили, что дополнительные годы, прожитые при коммунизме, коррелируют с отрицательным отношением к рынкам и демократии – и если дополнительные годы пришлись на взрослый, а не детский, возраст, этот эффект сильнее. Этот эффект может либо говорить о действенности коммунистической пропаганды в Восточной Европе – либо быть результатом совокупного влияния других факторов жизни при коммунизме, помимо пропаганды. (Например, поддержка демократии в консолидированных демократических режимах несколько выше среди пожилых людей, имеющих более длительный опыт жизни в условиях демократии, – однако не ясно, связан ли фиксируемый уровень поддержки с политической риторикой государства; см. напр. Wuttke A., Gavras K., Schoen H. Have Europeans Grown Tired of Democracy?) В одном из недавних исследований коммунистической пропаганды было установлено, что люди, учившиеся в китайских школах в начале 2000-х, сохраняли скептический взгляд на свободные рынки западного образца и «неограниченную демократию» и через несколько лет после окончания школы (Cantoni D. et al. Curriculum and Ideology).
70. Картер и Картер (Carter E. B., Carter B. L. Propaganda in Autocracies) отмечают, что китайские государственные СМИ при Си Цзиньпине не агитируют, а скорее запугивают граждан, чтобы добиться их послушания. С помощью списочного эксперимента (см. главу 4), включенного в соцопрос 2020 года, они показали, что те, кто читает проправительственную информацию в официальных СМИ, выше оценивают силу и устойчивость режима, но уровень их одобрения Компартии или Си Цзиньпина при этом не меняется. Хуан (Huang H. The Pathology of Hard Propaganda) получил аналогичные результаты.
[Закрыть]. А анекдоты про вождей ходили и в Сирии, и в Румынии при Чаушеску, и в СССР при Брежневе, и даже в Северной Корее при Ким Чен Ире6861-70
61. Adena M. et al. Radio and the Rise of the Nazis in Prewar Germany.
62. Bankier D. The Germans and the Final Solution. P. 21.
63. Ibid. P. 162, 24.
64. Welch D. The Third Reich. P. 43.
65. Doob L. W. Goebbels’ Principles of Propaganda. P. 429.
66. Cazorla-Sánchez A. Franco. P. 5.
67. Wedeen L. Ambiguities of Domination. P. 3.
68. Márquez X. A Model of Cults of Personality. P. 5–6.
69. Имеются данные, указывающие на то, что люди с опытом жизни в коммунистических обществах относятся к рыночной экономике и демократии с меньшим одобрением. И через 10 лет после объединения Германии даже переехавшие в западную часть страны жители бывшей ГДР поддерживали идею вмешательства государства в экономику больше, чем коренное население бывшей ФРГ (Alesina A., Fuchs-Schündeln N. Goodbye Lenin). (Pop-Eleches G., Tucker J. A. Communism’s Shadow) установили, что дополнительные годы, прожитые при коммунизме, коррелируют с отрицательным отношением к рынкам и демократии – и если дополнительные годы пришлись на взрослый, а не детский, возраст, этот эффект сильнее. Этот эффект может либо говорить о действенности коммунистической пропаганды в Восточной Европе – либо быть результатом совокупного влияния других факторов жизни при коммунизме, помимо пропаганды. (Например, поддержка демократии в консолидированных демократических режимах несколько выше среди пожилых людей, имеющих более длительный опыт жизни в условиях демократии, – однако не ясно, связан ли фиксируемый уровень поддержки с политической риторикой государства; см. напр. Wuttke A., Gavras K., Schoen H. Have Europeans Grown Tired of Democracy?) В одном из недавних исследований коммунистической пропаганды было установлено, что люди, учившиеся в китайских школах в начале 2000-х, сохраняли скептический взгляд на свободные рынки западного образца и «неограниченную демократию» и через несколько лет после окончания школы (Cantoni D. et al. Curriculum and Ideology).
70. Картер и Картер (Carter E. B., Carter B. L. Propaganda in Autocracies) отмечают, что китайские государственные СМИ при Си Цзиньпине не агитируют, а скорее запугивают граждан, чтобы добиться их послушания. С помощью списочного эксперимента (см. главу 4), включенного в соцопрос 2020 года, они показали, что те, кто читает проправительственную информацию в официальных СМИ, выше оценивают силу и устойчивость режима, но уровень их одобрения Компартии или Си Цзиньпина при этом не меняется. Хуан (Huang H. The Pathology of Hard Propaganda) получил аналогичные результаты.
[Закрыть].
Таким образом, если идеологическая накачка в детском возрасте могла до некоторой степени влиять на мировоззрение, то среди взрослых авторитарная пропаганда чаще всего приводила лишь к чисто формальному соблюдению правил6961-70
61. Adena M. et al. Radio and the Rise of the Nazis in Prewar Germany.
62. Bankier D. The Germans and the Final Solution. P. 21.
63. Ibid. P. 162, 24.
64. Welch D. The Third Reich. P. 43.
65. Doob L. W. Goebbels’ Principles of Propaganda. P. 429.
66. Cazorla-Sánchez A. Franco. P. 5.
67. Wedeen L. Ambiguities of Domination. P. 3.
68. Márquez X. A Model of Cults of Personality. P. 5–6.
69. Имеются данные, указывающие на то, что люди с опытом жизни в коммунистических обществах относятся к рыночной экономике и демократии с меньшим одобрением. И через 10 лет после объединения Германии даже переехавшие в западную часть страны жители бывшей ГДР поддерживали идею вмешательства государства в экономику больше, чем коренное население бывшей ФРГ (Alesina A., Fuchs-Schündeln N. Goodbye Lenin). (Pop-Eleches G., Tucker J. A. Communism’s Shadow) установили, что дополнительные годы, прожитые при коммунизме, коррелируют с отрицательным отношением к рынкам и демократии – и если дополнительные годы пришлись на взрослый, а не детский, возраст, этот эффект сильнее. Этот эффект может либо говорить о действенности коммунистической пропаганды в Восточной Европе – либо быть результатом совокупного влияния других факторов жизни при коммунизме, помимо пропаганды. (Например, поддержка демократии в консолидированных демократических режимах несколько выше среди пожилых людей, имеющих более длительный опыт жизни в условиях демократии, – однако не ясно, связан ли фиксируемый уровень поддержки с политической риторикой государства; см. напр. Wuttke A., Gavras K., Schoen H. Have Europeans Grown Tired of Democracy?) В одном из недавних исследований коммунистической пропаганды было установлено, что люди, учившиеся в китайских школах в начале 2000-х, сохраняли скептический взгляд на свободные рынки западного образца и «неограниченную демократию» и через несколько лет после окончания школы (Cantoni D. et al. Curriculum and Ideology).
70. Картер и Картер (Carter E. B., Carter B. L. Propaganda in Autocracies) отмечают, что китайские государственные СМИ при Си Цзиньпине не агитируют, а скорее запугивают граждан, чтобы добиться их послушания. С помощью списочного эксперимента (см. главу 4), включенного в соцопрос 2020 года, они показали, что те, кто читает проправительственную информацию в официальных СМИ, выше оценивают силу и устойчивость режима, но уровень их одобрения Компартии или Си Цзиньпина при этом не меняется. Хуан (Huang H. The Pathology of Hard Propaganda) получил аналогичные результаты.
[Закрыть]. Но в том-то и дело: диктаторам страха нужно послушание, а на чем оно будет основано – на искренней вере или на житейской осмотрительности, – не столь важно. Классическая пропаганда страха была достаточно эффективна и в качестве инструмента репрессий и демобилизации общества, и как способ заглушить и изолировать инакомыслящих7061-70
61. Adena M. et al. Radio and the Rise of the Nazis in Prewar Germany.
62. Bankier D. The Germans and the Final Solution. P. 21.
63. Ibid. P. 162, 24.
64. Welch D. The Third Reich. P. 43.
65. Doob L. W. Goebbels’ Principles of Propaganda. P. 429.
66. Cazorla-Sánchez A. Franco. P. 5.
67. Wedeen L. Ambiguities of Domination. P. 3.
68. Márquez X. A Model of Cults of Personality. P. 5–6.
69. Имеются данные, указывающие на то, что люди с опытом жизни в коммунистических обществах относятся к рыночной экономике и демократии с меньшим одобрением. И через 10 лет после объединения Германии даже переехавшие в западную часть страны жители бывшей ГДР поддерживали идею вмешательства государства в экономику больше, чем коренное население бывшей ФРГ (Alesina A., Fuchs-Schündeln N. Goodbye Lenin). (Pop-Eleches G., Tucker J. A. Communism’s Shadow) установили, что дополнительные годы, прожитые при коммунизме, коррелируют с отрицательным отношением к рынкам и демократии – и если дополнительные годы пришлись на взрослый, а не детский, возраст, этот эффект сильнее. Этот эффект может либо говорить о действенности коммунистической пропаганды в Восточной Европе – либо быть результатом совокупного влияния других факторов жизни при коммунизме, помимо пропаганды. (Например, поддержка демократии в консолидированных демократических режимах несколько выше среди пожилых людей, имеющих более длительный опыт жизни в условиях демократии, – однако не ясно, связан ли фиксируемый уровень поддержки с политической риторикой государства; см. напр. Wuttke A., Gavras K., Schoen H. Have Europeans Grown Tired of Democracy?) В одном из недавних исследований коммунистической пропаганды было установлено, что люди, учившиеся в китайских школах в начале 2000-х, сохраняли скептический взгляд на свободные рынки западного образца и «неограниченную демократию» и через несколько лет после окончания школы (Cantoni D. et al. Curriculum and Ideology).
70. Картер и Картер (Carter E. B., Carter B. L. Propaganda in Autocracies) отмечают, что китайские государственные СМИ при Си Цзиньпине не агитируют, а скорее запугивают граждан, чтобы добиться их послушания. С помощью списочного эксперимента (см. главу 4), включенного в соцопрос 2020 года, они показали, что те, кто читает проправительственную информацию в официальных СМИ, выше оценивают силу и устойчивость режима, но уровень их одобрения Компартии или Си Цзиньпина при этом не меняется. Хуан (Huang H. The Pathology of Hard Propaganda) получил аналогичные результаты.
[Закрыть].
Чем отличается деятельность диктаторов обмана? Начнем с показательного примера. Те из вас, кто умеет телепортироваться, как Ким Чен Ир, перенеситесь в Астану, столицу Казахстана, в 5 октября 2018 года. В тот день прозвучало ежегодное послание президента Назарбаева к народу Казахстана. Остальные могут найти запись его выступления на YouTube7171-80
71. Назарбаев выступил. Tengri TV; Назарбаев поручил. Total.
72. Следует отметить, что над этим корпоративным стилем витает позднесоветкий социалистический дух. Начальники брежневской поры тоже обещали рекордные урожаи и отчитывали подчиненных при всех; впрочем, они не пугали, что найдут им замену в Англии, и не расхваливали иностранные технологии, которых не было в СССР. Зато в их самодовольных речах было полно марксистской терминологии и часто упоминались ядерные боеголовки и международные угрозы, а их мешковатые костюмы были увешаны военными наградами.
73. Nolan R. The Realest Reality Show; Carroll R. Government by TV.
74. Omelicheva M. Y. Authoritarian Legitimation. P. 487–488; Zhussupova D. Kazakhstan to Present Its First Report. В Казахстане создан Координационный совет по устойчивому развитию, который ведет работу по пяти основным направлениям, совпадающим с пятью компонентами Целей устойчивого развития ООН («5Ps of SDGs: People, Planet, Prosperity, Peace, Partnership»).
75. Conaghan C. M. Fujimori’s Peru. P. 4. Мы не хотим сказать, что диктаторы обмана никогда не разыгрывают карту внешних угроз ради сплочения общества; наоборот, некоторые из них, например Путин, постоянно прибегали к этому приему, когда нужно было отвлечь внимание от внутренних проблем. И все же сегодняшние диктаторы делают это реже и в менее кровожадных терминах, чем автократы старой школы.
76. Carroll R. Government by TV.
77. Excerpts from an Interview with Lee Kuan Yew // New York Times. Тан (Tan K. P. The Ideology of Pragmatism) утверждает, что идеологией Партии народного действия Ли Куан Ю был прагматизм. Мы согласны, что Ли использовал риторику прагматизма, но мы бы не назвали это идеологией – и уж тем более не государственной идеологией, обязательной для всех сингапурцев.
78. Taylor B. D. The Code of Putinism. P. 9.
79. Krastev I. New Threats to Freedom. P. 58.
80. Kudaibergenova D. T. Compartmentalized Ideology.
[Закрыть].
На сцене, там, где обычно располагается трибуна, стоит широкий деревянный письменный стол, как будто позаимствованный из кабинета главного бухгалтера. Президент в дорогом костюме и галстуке сидит за столом. Он сосредоточенно читает текст с распечатанных страниц, периодически посматривая поверх очков на зал, в котором сидят в своих строгих костюмах чиновники с непроницаемым выражением лиц.
«Сегодня глобальные и локальные проблемы переплетаются, – говорит Назарбаев. – В этих условиях… залогом успешности государства становится развитие главного богатства – человека». Сами по себе макроэкономические показатели ничего не стоят, подчеркивает он. «Главным приоритетом должен стать рост благосостояния казахстанцев. Именно по этому параметру я буду теперь оценивать персональную эффективность и соответствие занимаемым должностям».
Докладчик за столом выглядит скорее финансовым директором большой корпорации, представляющим квартальную отчетность, чем центральноазиатским автократом. Его речь похожа на речь кандидата, который участвует в конкурентных выборах. Он обещает в 1,5 раза повысить минимальную зарплату и создать 22 000 новых рабочих мест. А еще он примет меры по развитию конкуренции в экономике, продолжит активную борьбу с коррупцией, обеспечит поддержкой экспортеров в обрабатывающем секторе и кредитами малые банки и увеличит производительность труда в сельском хозяйстве. Он отчитывает министров, как директор школы – провинившихся учеников. Чиновники встают с мест, когда он выговаривает им за то, что они плохо служат обществу. Мир меняется – биомедицина, большие данные, искусственный интеллект, «интернет вещей», блокчейн. Готовы ли его министры принять вызов? Президент в этом не уверен.
«Кто руководит “Эйр Астаной”? Англичанин. Кто руководит Назарбаев Университетом? Японец. Смотрите, если не будете нормально работать, я всех оттуда приглашу вместо вас».
Присмиревшие чиновники садятся.
Из записи хорошо видно, что способ коммуникации Назарбаева заметно отличается от стиля многих автократов прошлого века7271-80
71. Назарбаев выступил. Tengri TV; Назарбаев поручил. Total.
72. Следует отметить, что над этим корпоративным стилем витает позднесоветкий социалистический дух. Начальники брежневской поры тоже обещали рекордные урожаи и отчитывали подчиненных при всех; впрочем, они не пугали, что найдут им замену в Англии, и не расхваливали иностранные технологии, которых не было в СССР. Зато в их самодовольных речах было полно марксистской терминологии и часто упоминались ядерные боеголовки и международные угрозы, а их мешковатые костюмы были увешаны военными наградами.
73. Nolan R. The Realest Reality Show; Carroll R. Government by TV.
74. Omelicheva M. Y. Authoritarian Legitimation. P. 487–488; Zhussupova D. Kazakhstan to Present Its First Report. В Казахстане создан Координационный совет по устойчивому развитию, который ведет работу по пяти основным направлениям, совпадающим с пятью компонентами Целей устойчивого развития ООН («5Ps of SDGs: People, Planet, Prosperity, Peace, Partnership»).
75. Conaghan C. M. Fujimori’s Peru. P. 4. Мы не хотим сказать, что диктаторы обмана никогда не разыгрывают карту внешних угроз ради сплочения общества; наоборот, некоторые из них, например Путин, постоянно прибегали к этому приему, когда нужно было отвлечь внимание от внутренних проблем. И все же сегодняшние диктаторы делают это реже и в менее кровожадных терминах, чем автократы старой школы.
76. Carroll R. Government by TV.
77. Excerpts from an Interview with Lee Kuan Yew // New York Times. Тан (Tan K. P. The Ideology of Pragmatism) утверждает, что идеологией Партии народного действия Ли Куан Ю был прагматизм. Мы согласны, что Ли использовал риторику прагматизма, но мы бы не назвали это идеологией – и уж тем более не государственной идеологией, обязательной для всех сингапурцев.
78. Taylor B. D. The Code of Putinism. P. 9.
79. Krastev I. New Threats to Freedom. P. 58.
80. Kudaibergenova D. T. Compartmentalized Ideology.
[Закрыть]. Однако его манера типична для других диктаторов обмана. Между ними много общего, несмотря на присущие каждому индивидуальные особенности. Они не обрушиваются с гневными тирадами на граждан и не нагоняют на них скуку суконным языком; они стремятся выглядеть современными. В этом подходе можно выделить следующие ключевые элементы.
Имидж компетентности, а не устрашение. Риторика силы сменяется риторикой достижений, и это – главное. Вместо того чтобы запугивать граждан, диктаторы стремятся завоевать их поддержку лидерскими качествами и самоотверженным трудом. Вместо старой песни «повинуйтесь, или будет хуже» звучит новая мелодия: «смотрите, как мы здорово справляемся!».
Конечно, такой подход лучше работает, если они и правда справляются. Но если нет, то в ход идут манипуляции. Частично задача решается правильной картинкой: отутюженные деловые костюмы воплощают профессионализм и прогрессивность. О том же свидетельствуют официальные фотографии: сегодня на них руководитель государства чаще сидит за столом для совещаний или совершает обход завода, а не обращается с речью к войскам или к внимающей ему толпе. В своих телепередачах, не стесненных никакими формальностями, президент Венесуэлы Чавес, как и Назарбаев, любил обращаться к людям, сидя за столом – этим символом чиновничьей работы на износ. Чтобы разыгрывать близость к народу, стол часто устанавливали где-нибудь на свежем воздухе, или – как в одном знаменитом выпуске – в чистом поле на фоне стада коров7371-80
71. Назарбаев выступил. Tengri TV; Назарбаев поручил. Total.
72. Следует отметить, что над этим корпоративным стилем витает позднесоветкий социалистический дух. Начальники брежневской поры тоже обещали рекордные урожаи и отчитывали подчиненных при всех; впрочем, они не пугали, что найдут им замену в Англии, и не расхваливали иностранные технологии, которых не было в СССР. Зато в их самодовольных речах было полно марксистской терминологии и часто упоминались ядерные боеголовки и международные угрозы, а их мешковатые костюмы были увешаны военными наградами.
73. Nolan R. The Realest Reality Show; Carroll R. Government by TV.
74. Omelicheva M. Y. Authoritarian Legitimation. P. 487–488; Zhussupova D. Kazakhstan to Present Its First Report. В Казахстане создан Координационный совет по устойчивому развитию, который ведет работу по пяти основным направлениям, совпадающим с пятью компонентами Целей устойчивого развития ООН («5Ps of SDGs: People, Planet, Prosperity, Peace, Partnership»).
75. Conaghan C. M. Fujimori’s Peru. P. 4. Мы не хотим сказать, что диктаторы обмана никогда не разыгрывают карту внешних угроз ради сплочения общества; наоборот, некоторые из них, например Путин, постоянно прибегали к этому приему, когда нужно было отвлечь внимание от внутренних проблем. И все же сегодняшние диктаторы делают это реже и в менее кровожадных терминах, чем автократы старой школы.
76. Carroll R. Government by TV.
77. Excerpts from an Interview with Lee Kuan Yew // New York Times. Тан (Tan K. P. The Ideology of Pragmatism) утверждает, что идеологией Партии народного действия Ли Куан Ю был прагматизм. Мы согласны, что Ли использовал риторику прагматизма, но мы бы не назвали это идеологией – и уж тем более не государственной идеологией, обязательной для всех сингапурцев.
78. Taylor B. D. The Code of Putinism. P. 9.
79. Krastev I. New Threats to Freedom. P. 58.
80. Kudaibergenova D. T. Compartmentalized Ideology.
[Закрыть].
Теперь давайте вслушаемся в их слова. В них мы не найдем ни затаившихся предателей, ни отравленных кинжалов – они рисуют картины мира и процветания. Диктаторы не требуют крови и жертв, а предлагают комфорт и уважение. Составленные из обещаний, речи Назарбаева прекрасно иллюстрируют этот стиль. Он либо докладывает об одержанных победах, либо анонсирует новые цели и программы: «Казахстан 2030», «Сто конкретных шагов по реализации пяти институциональных реформ», «Люди, планета, процветание, мир и партнерство»7471-80
71. Назарбаев выступил. Tengri TV; Назарбаев поручил. Total.
72. Следует отметить, что над этим корпоративным стилем витает позднесоветкий социалистический дух. Начальники брежневской поры тоже обещали рекордные урожаи и отчитывали подчиненных при всех; впрочем, они не пугали, что найдут им замену в Англии, и не расхваливали иностранные технологии, которых не было в СССР. Зато в их самодовольных речах было полно марксистской терминологии и часто упоминались ядерные боеголовки и международные угрозы, а их мешковатые костюмы были увешаны военными наградами.
73. Nolan R. The Realest Reality Show; Carroll R. Government by TV.
74. Omelicheva M. Y. Authoritarian Legitimation. P. 487–488; Zhussupova D. Kazakhstan to Present Its First Report. В Казахстане создан Координационный совет по устойчивому развитию, который ведет работу по пяти основным направлениям, совпадающим с пятью компонентами Целей устойчивого развития ООН («5Ps of SDGs: People, Planet, Prosperity, Peace, Partnership»).
75. Conaghan C. M. Fujimori’s Peru. P. 4. Мы не хотим сказать, что диктаторы обмана никогда не разыгрывают карту внешних угроз ради сплочения общества; наоборот, некоторые из них, например Путин, постоянно прибегали к этому приему, когда нужно было отвлечь внимание от внутренних проблем. И все же сегодняшние диктаторы делают это реже и в менее кровожадных терминах, чем автократы старой школы.
76. Carroll R. Government by TV.
77. Excerpts from an Interview with Lee Kuan Yew // New York Times. Тан (Tan K. P. The Ideology of Pragmatism) утверждает, что идеологией Партии народного действия Ли Куан Ю был прагматизм. Мы согласны, что Ли использовал риторику прагматизма, но мы бы не назвали это идеологией – и уж тем более не государственной идеологией, обязательной для всех сингапурцев.
78. Taylor B. D. The Code of Putinism. P. 9.
79. Krastev I. New Threats to Freedom. P. 58.
80. Kudaibergenova D. T. Compartmentalized Ideology.
[Закрыть]. В названиях присутствует и стратегическое видение, и технократическая стратегия его воплощения. Другие автократы тоже примеряли роль генеральных директоров государств. Альберто Фухимори прямо называл себя не политиком, а «менеджером» Перу7571-80
71. Назарбаев выступил. Tengri TV; Назарбаев поручил. Total.
72. Следует отметить, что над этим корпоративным стилем витает позднесоветкий социалистический дух. Начальники брежневской поры тоже обещали рекордные урожаи и отчитывали подчиненных при всех; впрочем, они не пугали, что найдут им замену в Англии, и не расхваливали иностранные технологии, которых не было в СССР. Зато в их самодовольных речах было полно марксистской терминологии и часто упоминались ядерные боеголовки и международные угрозы, а их мешковатые костюмы были увешаны военными наградами.
73. Nolan R. The Realest Reality Show; Carroll R. Government by TV.
74. Omelicheva M. Y. Authoritarian Legitimation. P. 487–488; Zhussupova D. Kazakhstan to Present Its First Report. В Казахстане создан Координационный совет по устойчивому развитию, который ведет работу по пяти основным направлениям, совпадающим с пятью компонентами Целей устойчивого развития ООН («5Ps of SDGs: People, Planet, Prosperity, Peace, Partnership»).
75. Conaghan C. M. Fujimori’s Peru. P. 4. Мы не хотим сказать, что диктаторы обмана никогда не разыгрывают карту внешних угроз ради сплочения общества; наоборот, некоторые из них, например Путин, постоянно прибегали к этому приему, когда нужно было отвлечь внимание от внутренних проблем. И все же сегодняшние диктаторы делают это реже и в менее кровожадных терминах, чем автократы старой школы.
76. Carroll R. Government by TV.
77. Excerpts from an Interview with Lee Kuan Yew // New York Times. Тан (Tan K. P. The Ideology of Pragmatism) утверждает, что идеологией Партии народного действия Ли Куан Ю был прагматизм. Мы согласны, что Ли использовал риторику прагматизма, но мы бы не назвали это идеологией – и уж тем более не государственной идеологией, обязательной для всех сингапурцев.
78. Taylor B. D. The Code of Putinism. P. 9.
79. Krastev I. New Threats to Freedom. P. 58.
80. Kudaibergenova D. T. Compartmentalized Ideology.
[Закрыть].
Играть эту роль сложнее, если экономические успехи отсутствуют. Для поддержания образа компетентного руководителя диктатор может уволить подчиненного, предварительно свалив на него всю вину. Амплуа строгого начальника популярно и в хорошие времена – поэтому Назарбаев устроил публичный разнос своим министрам. Чавес прославился тем, что снимал чиновников с должности прямо в эфире своих многочасовых передач7671-80
71. Назарбаев выступил. Tengri TV; Назарбаев поручил. Total.
72. Следует отметить, что над этим корпоративным стилем витает позднесоветкий социалистический дух. Начальники брежневской поры тоже обещали рекордные урожаи и отчитывали подчиненных при всех; впрочем, они не пугали, что найдут им замену в Англии, и не расхваливали иностранные технологии, которых не было в СССР. Зато в их самодовольных речах было полно марксистской терминологии и часто упоминались ядерные боеголовки и международные угрозы, а их мешковатые костюмы были увешаны военными наградами.
73. Nolan R. The Realest Reality Show; Carroll R. Government by TV.
74. Omelicheva M. Y. Authoritarian Legitimation. P. 487–488; Zhussupova D. Kazakhstan to Present Its First Report. В Казахстане создан Координационный совет по устойчивому развитию, который ведет работу по пяти основным направлениям, совпадающим с пятью компонентами Целей устойчивого развития ООН («5Ps of SDGs: People, Planet, Prosperity, Peace, Partnership»).
75. Conaghan C. M. Fujimori’s Peru. P. 4. Мы не хотим сказать, что диктаторы обмана никогда не разыгрывают карту внешних угроз ради сплочения общества; наоборот, некоторые из них, например Путин, постоянно прибегали к этому приему, когда нужно было отвлечь внимание от внутренних проблем. И все же сегодняшние диктаторы делают это реже и в менее кровожадных терминах, чем автократы старой школы.
76. Carroll R. Government by TV.
77. Excerpts from an Interview with Lee Kuan Yew // New York Times. Тан (Tan K. P. The Ideology of Pragmatism) утверждает, что идеологией Партии народного действия Ли Куан Ю был прагматизм. Мы согласны, что Ли использовал риторику прагматизма, но мы бы не назвали это идеологией – и уж тем более не государственной идеологией, обязательной для всех сингапурцев.
78. Taylor B. D. The Code of Putinism. P. 9.
79. Krastev I. New Threats to Freedom. P. 58.
80. Kudaibergenova D. T. Compartmentalized Ideology.
[Закрыть].
Все это нужно не только для того, чтобы показать, как хорошо работает действующий руководитель. Надо также внушить мысль, что так думают многие. Тогда даже человек, который не видит улучшений в собственной жизни, решит, что у многих других они есть – и на одного одобряющего станет больше. Так же как диктаторы страха распространяют не только страх, но и уверенность в том, что другие их боятся, диктаторы обмана стремятся не только вызывать восхищение, но и создавать впечатление, что ими восхищается большинство.
Калейдоскоп нарративов вместо идеологии. Многие диктаторы страха обзаводятся идеологией и соответствующими ритуалами лояльности. Они провозглашают единую, общую для всех истину и защищают ее силой и террором, если потребуется. Выстроенная на таком фундаменте система оказывается цельной, но хрупкой. В ней любое публичное выражение «неправильных» взглядов, за которым не последовало наказание, воспринимается как слабость режима. Проблема не в том, что какой-то новый «факт» изобличит ложь диктатора, а в том, что любое сомнение в правдивости диктаторских слов, оставленное без последствий, считается признаком слабости.
Это дорогое решение; к тому же, оно ведет в тупик. По мере модернизации общества приходится тратить все больше ресурсов – даже при наличии добровольных помощников – на поиск и наказание граждан, увиливающих от исполнения ритуалов лояльности. Поэтому диктаторы обмана и не пытаются этого делать. Если нет идеологии, не нужен и контроль за ее соблюдением. Они не защищают «правду» от нападок не потому, что им не хватает сил, а потому что никакой «правды» нет.
У большинства из них нет и официальной доктрины. «Мы – прагматики, – утверждал Ли Куан Ю. – Мы не привязаны ни к какой идеологии»7771-80
71. Назарбаев выступил. Tengri TV; Назарбаев поручил. Total.
72. Следует отметить, что над этим корпоративным стилем витает позднесоветкий социалистический дух. Начальники брежневской поры тоже обещали рекордные урожаи и отчитывали подчиненных при всех; впрочем, они не пугали, что найдут им замену в Англии, и не расхваливали иностранные технологии, которых не было в СССР. Зато в их самодовольных речах было полно марксистской терминологии и часто упоминались ядерные боеголовки и международные угрозы, а их мешковатые костюмы были увешаны военными наградами.
73. Nolan R. The Realest Reality Show; Carroll R. Government by TV.
74. Omelicheva M. Y. Authoritarian Legitimation. P. 487–488; Zhussupova D. Kazakhstan to Present Its First Report. В Казахстане создан Координационный совет по устойчивому развитию, который ведет работу по пяти основным направлениям, совпадающим с пятью компонентами Целей устойчивого развития ООН («5Ps of SDGs: People, Planet, Prosperity, Peace, Partnership»).
75. Conaghan C. M. Fujimori’s Peru. P. 4. Мы не хотим сказать, что диктаторы обмана никогда не разыгрывают карту внешних угроз ради сплочения общества; наоборот, некоторые из них, например Путин, постоянно прибегали к этому приему, когда нужно было отвлечь внимание от внутренних проблем. И все же сегодняшние диктаторы делают это реже и в менее кровожадных терминах, чем автократы старой школы.
76. Carroll R. Government by TV.
77. Excerpts from an Interview with Lee Kuan Yew // New York Times. Тан (Tan K. P. The Ideology of Pragmatism) утверждает, что идеологией Партии народного действия Ли Куан Ю был прагматизм. Мы согласны, что Ли использовал риторику прагматизма, но мы бы не назвали это идеологией – и уж тем более не государственной идеологией, обязательной для всех сингапурцев.
78. Taylor B. D. The Code of Putinism. P. 9.
79. Krastev I. New Threats to Freedom. P. 58.
80. Kudaibergenova D. T. Compartmentalized Ideology.
[Закрыть]. «Путин, – говорит один кремлевский консультант, – ненавидит слово ‘идеология’»7871-80
71. Назарбаев выступил. Tengri TV; Назарбаев поручил. Total.
72. Следует отметить, что над этим корпоративным стилем витает позднесоветкий социалистический дух. Начальники брежневской поры тоже обещали рекордные урожаи и отчитывали подчиненных при всех; впрочем, они не пугали, что найдут им замену в Англии, и не расхваливали иностранные технологии, которых не было в СССР. Зато в их самодовольных речах было полно марксистской терминологии и часто упоминались ядерные боеголовки и международные угрозы, а их мешковатые костюмы были увешаны военными наградами.
73. Nolan R. The Realest Reality Show; Carroll R. Government by TV.
74. Omelicheva M. Y. Authoritarian Legitimation. P. 487–488; Zhussupova D. Kazakhstan to Present Its First Report. В Казахстане создан Координационный совет по устойчивому развитию, который ведет работу по пяти основным направлениям, совпадающим с пятью компонентами Целей устойчивого развития ООН («5Ps of SDGs: People, Planet, Prosperity, Peace, Partnership»).
75. Conaghan C. M. Fujimori’s Peru. P. 4. Мы не хотим сказать, что диктаторы обмана никогда не разыгрывают карту внешних угроз ради сплочения общества; наоборот, некоторые из них, например Путин, постоянно прибегали к этому приему, когда нужно было отвлечь внимание от внутренних проблем. И все же сегодняшние диктаторы делают это реже и в менее кровожадных терминах, чем автократы старой школы.
76. Carroll R. Government by TV.
77. Excerpts from an Interview with Lee Kuan Yew // New York Times. Тан (Tan K. P. The Ideology of Pragmatism) утверждает, что идеологией Партии народного действия Ли Куан Ю был прагматизм. Мы согласны, что Ли использовал риторику прагматизма, но мы бы не назвали это идеологией – и уж тем более не государственной идеологией, обязательной для всех сингапурцев.
78. Taylor B. D. The Code of Putinism. P. 9.
79. Krastev I. New Threats to Freedom. P. 58.
80. Kudaibergenova D. T. Compartmentalized Ideology.
[Закрыть]. Вместо нее они играют с калейдоскопом образов и сюжетов, в котором переливаются интересы разных целевых аудиторий. У российского лидера имперскость замешана на ностальгии по Советскому Союзу и приправлена традиционными консервативными ценностями: политический аналитик Иван Крастев назвал это «коктейлем Молотова из французского постмодернизма и кэгэбэшного инструментализма»7971-80
71. Назарбаев выступил. Tengri TV; Назарбаев поручил. Total.
72. Следует отметить, что над этим корпоративным стилем витает позднесоветкий социалистический дух. Начальники брежневской поры тоже обещали рекордные урожаи и отчитывали подчиненных при всех; впрочем, они не пугали, что найдут им замену в Англии, и не расхваливали иностранные технологии, которых не было в СССР. Зато в их самодовольных речах было полно марксистской терминологии и часто упоминались ядерные боеголовки и международные угрозы, а их мешковатые костюмы были увешаны военными наградами.
73. Nolan R. The Realest Reality Show; Carroll R. Government by TV.
74. Omelicheva M. Y. Authoritarian Legitimation. P. 487–488; Zhussupova D. Kazakhstan to Present Its First Report. В Казахстане создан Координационный совет по устойчивому развитию, который ведет работу по пяти основным направлениям, совпадающим с пятью компонентами Целей устойчивого развития ООН («5Ps of SDGs: People, Planet, Prosperity, Peace, Partnership»).
75. Conaghan C. M. Fujimori’s Peru. P. 4. Мы не хотим сказать, что диктаторы обмана никогда не разыгрывают карту внешних угроз ради сплочения общества; наоборот, некоторые из них, например Путин, постоянно прибегали к этому приему, когда нужно было отвлечь внимание от внутренних проблем. И все же сегодняшние диктаторы делают это реже и в менее кровожадных терминах, чем автократы старой школы.
76. Carroll R. Government by TV.
77. Excerpts from an Interview with Lee Kuan Yew // New York Times. Тан (Tan K. P. The Ideology of Pragmatism) утверждает, что идеологией Партии народного действия Ли Куан Ю был прагматизм. Мы согласны, что Ли использовал риторику прагматизма, но мы бы не назвали это идеологией – и уж тем более не государственной идеологией, обязательной для всех сингапурцев.
78. Taylor B. D. The Code of Putinism. P. 9.
79. Krastev I. New Threats to Freedom. P. 58.
80. Kudaibergenova D. T. Compartmentalized Ideology.
[Закрыть]. В речах Назарбаева в зависимости от того, к кому он обращался, присутствовали мотивы либо этнического, либо гражданского национализма в сочетании с девелопментализмом в духе Ли Куан Ю8071-80
71. Назарбаев выступил. Tengri TV; Назарбаев поручил. Total.
72. Следует отметить, что над этим корпоративным стилем витает позднесоветкий социалистический дух. Начальники брежневской поры тоже обещали рекордные урожаи и отчитывали подчиненных при всех; впрочем, они не пугали, что найдут им замену в Англии, и не расхваливали иностранные технологии, которых не было в СССР. Зато в их самодовольных речах было полно марксистской терминологии и часто упоминались ядерные боеголовки и международные угрозы, а их мешковатые костюмы были увешаны военными наградами.
73. Nolan R. The Realest Reality Show; Carroll R. Government by TV.
74. Omelicheva M. Y. Authoritarian Legitimation. P. 487–488; Zhussupova D. Kazakhstan to Present Its First Report. В Казахстане создан Координационный совет по устойчивому развитию, который ведет работу по пяти основным направлениям, совпадающим с пятью компонентами Целей устойчивого развития ООН («5Ps of SDGs: People, Planet, Prosperity, Peace, Partnership»).
75. Conaghan C. M. Fujimori’s Peru. P. 4. Мы не хотим сказать, что диктаторы обмана никогда не разыгрывают карту внешних угроз ради сплочения общества; наоборот, некоторые из них, например Путин, постоянно прибегали к этому приему, когда нужно было отвлечь внимание от внутренних проблем. И все же сегодняшние диктаторы делают это реже и в менее кровожадных терминах, чем автократы старой школы.
76. Carroll R. Government by TV.
77. Excerpts from an Interview with Lee Kuan Yew // New York Times. Тан (Tan K. P. The Ideology of Pragmatism) утверждает, что идеологией Партии народного действия Ли Куан Ю был прагматизм. Мы согласны, что Ли использовал риторику прагматизма, но мы бы не назвали это идеологией – и уж тем более не государственной идеологией, обязательной для всех сингапурцев.
78. Taylor B. D. The Code of Putinism. P. 9.
79. Krastev I. New Threats to Freedom. P. 58.
80. Kudaibergenova D. T. Compartmentalized Ideology.
[Закрыть]. Чавес порой казался старомодным леваком, но в действительности он обратился к социализму только на седьмом году своего президентства – после того как прочел не Маркса, а «Отверженных» Виктора Гюго8181-90
81. Anderson J. L. Postscript: Hugo Chávez, 1954–2013.
82. Frajman E. Broadcasting Populist Leadership. P. 512.
83. Richardson Ch. North Korea’s Kim Dynasty.
84. The Personality Cult of Turkmenbashi // Guardian; Turkmen Drivers Face Unusual Test. BBC.
85. James I. Absent but Omnipresent, Chávez a Powerful Symbol; Arutunyan A. The Putin Mystique.
86. Дикеттер исследовал культы личности восьми диктаторов – Муссолини, Гитлера, Сталина, Мао, Ким Ир Сена, Дювалье, Чаушеску и Менгисту. Он отмечает, что «все ключевые решения, связанные с усилением культа своей личности, каждый из них принимал сам» (Dikötter F. How to Be a Dictator. P. xii).
87. О статусе селебрити см. напр.: Marshall P. D. Celebrity and Power.
88. Напр.: Luxmoore M. Putin Mania.
89. Glasser S. B. Putin’s Cult of Personality, A3.
90. Ibid; Luxmoore M. Putin Mania.
[Закрыть]. Его «чавизм» – как и путинская риторика – был скорее мешаниной из резонансных образов (Симон Боливар и Иисус Христос) и разнородных концепций (социализм, популизм, национализм, антиимпериализм), чем доктриной8281-90
81. Anderson J. L. Postscript: Hugo Chávez, 1954–2013.
82. Frajman E. Broadcasting Populist Leadership. P. 512.
83. Richardson Ch. North Korea’s Kim Dynasty.
84. The Personality Cult of Turkmenbashi // Guardian; Turkmen Drivers Face Unusual Test. BBC.
85. James I. Absent but Omnipresent, Chávez a Powerful Symbol; Arutunyan A. The Putin Mystique.
86. Дикеттер исследовал культы личности восьми диктаторов – Муссолини, Гитлера, Сталина, Мао, Ким Ир Сена, Дювалье, Чаушеску и Менгисту. Он отмечает, что «все ключевые решения, связанные с усилением культа своей личности, каждый из них принимал сам» (Dikötter F. How to Be a Dictator. P. xii).
87. О статусе селебрити см. напр.: Marshall P. D. Celebrity and Power.
88. Напр.: Luxmoore M. Putin Mania.
89. Glasser S. B. Putin’s Cult of Personality, A3.
90. Ibid; Luxmoore M. Putin Mania.
[Закрыть].
Не культ личности, а статус селебрити. Лишь немногие действующие диктаторы страха поддерживают классический культ личности. Северокорейские старшеклассники вынуждены три года штудировать детство и юношество Ким Чен Ына8381-90
81. Anderson J. L. Postscript: Hugo Chávez, 1954–2013.
82. Frajman E. Broadcasting Populist Leadership. P. 512.
83. Richardson Ch. North Korea’s Kim Dynasty.
84. The Personality Cult of Turkmenbashi // Guardian; Turkmen Drivers Face Unusual Test. BBC.
85. James I. Absent but Omnipresent, Chávez a Powerful Symbol; Arutunyan A. The Putin Mystique.
86. Дикеттер исследовал культы личности восьми диктаторов – Муссолини, Гитлера, Сталина, Мао, Ким Ир Сена, Дювалье, Чаушеску и Менгисту. Он отмечает, что «все ключевые решения, связанные с усилением культа своей личности, каждый из них принимал сам» (Dikötter F. How to Be a Dictator. P. xii).
87. О статусе селебрити см. напр.: Marshall P. D. Celebrity and Power.
88. Напр.: Luxmoore M. Putin Mania.
89. Glasser S. B. Putin’s Cult of Personality, A3.
90. Ibid; Luxmoore M. Putin Mania.
[Закрыть]. А ныне покойный лидер Туркменистана Сапармурат Ниязов присвоил месяцам года имена своих родственников, включил знание своих сочинений в программу экзамена на получение водительских прав и поставил золотую статую себя, вращавшуюся на постаменте вслед за солнцем8481-90
81. Anderson J. L. Postscript: Hugo Chávez, 1954–2013.
82. Frajman E. Broadcasting Populist Leadership. P. 512.
83. Richardson Ch. North Korea’s Kim Dynasty.
84. The Personality Cult of Turkmenbashi // Guardian; Turkmen Drivers Face Unusual Test. BBC.
85. James I. Absent but Omnipresent, Chávez a Powerful Symbol; Arutunyan A. The Putin Mystique.
86. Дикеттер исследовал культы личности восьми диктаторов – Муссолини, Гитлера, Сталина, Мао, Ким Ир Сена, Дювалье, Чаушеску и Менгисту. Он отмечает, что «все ключевые решения, связанные с усилением культа своей личности, каждый из них принимал сам» (Dikötter F. How to Be a Dictator. P. xii).
87. О статусе селебрити см. напр.: Marshall P. D. Celebrity and Power.
88. Напр.: Luxmoore M. Putin Mania.
89. Glasser S. B. Putin’s Cult of Personality, A3.
90. Ibid; Luxmoore M. Putin Mania.
[Закрыть].
Многим людям кажется, что культы личности есть и у диктаторов обмана, например, у Чавеса и Путина8581-90
81. Anderson J. L. Postscript: Hugo Chávez, 1954–2013.
82. Frajman E. Broadcasting Populist Leadership. P. 512.
83. Richardson Ch. North Korea’s Kim Dynasty.
84. The Personality Cult of Turkmenbashi // Guardian; Turkmen Drivers Face Unusual Test. BBC.
85. James I. Absent but Omnipresent, Chávez a Powerful Symbol; Arutunyan A. The Putin Mystique.
86. Дикеттер исследовал культы личности восьми диктаторов – Муссолини, Гитлера, Сталина, Мао, Ким Ир Сена, Дювалье, Чаушеску и Менгисту. Он отмечает, что «все ключевые решения, связанные с усилением культа своей личности, каждый из них принимал сам» (Dikötter F. How to Be a Dictator. P. xii).
87. О статусе селебрити см. напр.: Marshall P. D. Celebrity and Power.
88. Напр.: Luxmoore M. Putin Mania.
89. Glasser S. B. Putin’s Cult of Personality, A3.
90. Ibid; Luxmoore M. Putin Mania.
[Закрыть]. Но в их случае правильнее говорить не о культе личности, а о статусе селебрити, причем бульварного свойства, характерном в эпоху интернета для западных эстрадных исполнителей или некоторых американских президентов. Классический культ личности предполагал полурелигиозное почитание правителя. Он насаждался сверху диктатором и его приспешниками8681-90
81. Anderson J. L. Postscript: Hugo Chávez, 1954–2013.
82. Frajman E. Broadcasting Populist Leadership. P. 512.
83. Richardson Ch. North Korea’s Kim Dynasty.
84. The Personality Cult of Turkmenbashi // Guardian; Turkmen Drivers Face Unusual Test. BBC.
85. James I. Absent but Omnipresent, Chávez a Powerful Symbol; Arutunyan A. The Putin Mystique.
86. Дикеттер исследовал культы личности восьми диктаторов – Муссолини, Гитлера, Сталина, Мао, Ким Ир Сена, Дювалье, Чаушеску и Менгисту. Он отмечает, что «все ключевые решения, связанные с усилением культа своей личности, каждый из них принимал сам» (Dikötter F. How to Be a Dictator. P. xii).
87. О статусе селебрити см. напр.: Marshall P. D. Celebrity and Power.
88. Напр.: Luxmoore M. Putin Mania.
89. Glasser S. B. Putin’s Cult of Personality, A3.
90. Ibid; Luxmoore M. Putin Mania.
[Закрыть]. Общая дисциплина поддерживалась ритуалами лояльности – особыми салютами и приветствиями, поклонами портрету и так далее, – которые исполнялись с торжественным чувством и не допускали публичного выражения сомнений. Граждане были обязаны читать труды диктатора, а общественные пространства заполнялись его именем и изображениями.
В свою очередь наделение статусом селебрити, как правило, является низовой инициативой и часто происходит стихийно, а у частных субъектов есть возможность на нем заработать. Изображения героя встречаются сплошь и рядом – но только потому, что есть спрос и рыночные стимулы. Ритуалы не навязываются, но могут возникать сами собой (лунная походка в исполнении уличных танцоров, речевка «Yes we can!» («Да, мы можем!»)) и либо совершаются со всей серьезностью, либо, что случается чаще, имеют характер игривый, ироничный и даже насмешливый8781-90
81. Anderson J. L. Postscript: Hugo Chávez, 1954–2013.
82. Frajman E. Broadcasting Populist Leadership. P. 512.
83. Richardson Ch. North Korea’s Kim Dynasty.
84. The Personality Cult of Turkmenbashi // Guardian; Turkmen Drivers Face Unusual Test. BBC.
85. James I. Absent but Omnipresent, Chávez a Powerful Symbol; Arutunyan A. The Putin Mystique.
86. Дикеттер исследовал культы личности восьми диктаторов – Муссолини, Гитлера, Сталина, Мао, Ким Ир Сена, Дювалье, Чаушеску и Менгисту. Он отмечает, что «все ключевые решения, связанные с усилением культа своей личности, каждый из них принимал сам» (Dikötter F. How to Be a Dictator. P. xii).
87. О статусе селебрити см. напр.: Marshall P. D. Celebrity and Power.
88. Напр.: Luxmoore M. Putin Mania.
89. Glasser S. B. Putin’s Cult of Personality, A3.
90. Ibid; Luxmoore M. Putin Mania.
[Закрыть].
Давайте разберем пример Путина, исходя из сказанного выше. Обилие сувенирной продукции с его изображением – от матрешек, футболок, водки и духов до телефонных чехлов, шоколада и календарей – было поразительным с первых дней его президентства8881-90
81. Anderson J. L. Postscript: Hugo Chávez, 1954–2013.
82. Frajman E. Broadcasting Populist Leadership. P. 512.
83. Richardson Ch. North Korea’s Kim Dynasty.
84. The Personality Cult of Turkmenbashi // Guardian; Turkmen Drivers Face Unusual Test. BBC.
85. James I. Absent but Omnipresent, Chávez a Powerful Symbol; Arutunyan A. The Putin Mystique.
86. Дикеттер исследовал культы личности восьми диктаторов – Муссолини, Гитлера, Сталина, Мао, Ким Ир Сена, Дювалье, Чаушеску и Менгисту. Он отмечает, что «все ключевые решения, связанные с усилением культа своей личности, каждый из них принимал сам» (Dikötter F. How to Be a Dictator. P. xii).
87. О статусе селебрити см. напр.: Marshall P. D. Celebrity and Power.
88. Напр.: Luxmoore M. Putin Mania.
89. Glasser S. B. Putin’s Cult of Personality, A3.
90. Ibid; Luxmoore M. Putin Mania.
[Закрыть]. Его портреты висели во всех государственных учреждениях страны; в 2007 году продавались 28 немного отличавшихся друг от друга вариантов8981-90
81. Anderson J. L. Postscript: Hugo Chávez, 1954–2013.
82. Frajman E. Broadcasting Populist Leadership. P. 512.
83. Richardson Ch. North Korea’s Kim Dynasty.
84. The Personality Cult of Turkmenbashi // Guardian; Turkmen Drivers Face Unusual Test. BBC.
85. James I. Absent but Omnipresent, Chávez a Powerful Symbol; Arutunyan A. The Putin Mystique.
86. Дикеттер исследовал культы личности восьми диктаторов – Муссолини, Гитлера, Сталина, Мао, Ким Ир Сена, Дювалье, Чаушеску и Менгисту. Он отмечает, что «все ключевые решения, связанные с усилением культа своей личности, каждый из них принимал сам» (Dikötter F. How to Be a Dictator. P. xii).
87. О статусе селебрити см. напр.: Marshall P. D. Celebrity and Power.
88. Напр.: Luxmoore M. Putin Mania.
89. Glasser S. B. Putin’s Cult of Personality, A3.
90. Ibid; Luxmoore M. Putin Mania.
[Закрыть]. Песни о нем – от техно-поп-трека «Такого как Путин» до рэпа «Мой лучший друг – это президент Путин» – стали хитами9081-90
81. Anderson J. L. Postscript: Hugo Chávez, 1954–2013.
82. Frajman E. Broadcasting Populist Leadership. P. 512.
83. Richardson Ch. North Korea’s Kim Dynasty.
84. The Personality Cult of Turkmenbashi // Guardian; Turkmen Drivers Face Unusual Test. BBC.
85. James I. Absent but Omnipresent, Chávez a Powerful Symbol; Arutunyan A. The Putin Mystique.
86. Дикеттер исследовал культы личности восьми диктаторов – Муссолини, Гитлера, Сталина, Мао, Ким Ир Сена, Дювалье, Чаушеску и Менгисту. Он отмечает, что «все ключевые решения, связанные с усилением культа своей личности, каждый из них принимал сам» (Dikötter F. How to Be a Dictator. P. xii).
87. О статусе селебрити см. напр.: Marshall P. D. Celebrity and Power.
88. Напр.: Luxmoore M. Putin Mania.
89. Glasser S. B. Putin’s Cult of Personality, A3.
90. Ibid; Luxmoore M. Putin Mania.
[Закрыть]. В столице Чечни городе Грозном появился проспект Путина, а в сельских населенных пунктах в честь Путина были названы улицы9191-100
91. Подрез M., Приходина M. Знак почтения, знак отчаяния.
92. Cassiday J. A., Johnson E. D. Putin, Putiniana and the Question of a Post-Soviet Cult of Personality. P. 695.
93. Ibid.
94. Такого как Путин, Russmus.net. Стоит заметить, что в тексте песни его также называют «полным сил».
95. Harding L. Vladimir Putin Hugs Polar Bear.
96. Kirilenko A., Sindelar D. Sleeping Tiger, Hidden Agenda?; Elder M. Putin’s Fabled Tiger Encounter.
97. Batty D. Vladimir Putin’s Chief Spokesman Admits Greek Urn Find Was Staged.
98. Dikötter F. How to Be a Dictator.
99. «В 2004 году компания «Просперити» из Санкт-Петербурга начала рекламировать зубную нить с портретом Путина на упаковке» (Cassiday J. A., Johnson E. D. Putin, Putiniana and the Question of a Post-Soviet Cult of Personality. P. 692).
100. Goscilo H. Russia’s Ultimate Celebrity. P. 12.
[Закрыть]. Кремлевский сайт публиковал снимки президента-мачо на охоте и рыбалке и, конечно, запомнившуюся всем фотосессию с обнаженным торсом верхом на лошади. Вечерние новости регулярно рассказывали о смелых предприятиях Путина: вот он на мотодельтаплане учит летать птенцов стерхов; вот он с аквалангом погружается в Черное море и достает со дна две амфоры; а вот стреляет в дикую тигрицу из пневматического ружья, заряженного шприцами со снотворным, или надевает на спящего белого медведя спутниковый ошейник.
Все это порождало разговоры о классическом культе личности. Но при ближайшем рассмотрении выясняется, что сходств не так много9291-100
91. Подрез M., Приходина M. Знак почтения, знак отчаяния.
92. Cassiday J. A., Johnson E. D. Putin, Putiniana and the Question of a Post-Soviet Cult of Personality. P. 695.
93. Ibid.
94. Такого как Путин, Russmus.net. Стоит заметить, что в тексте песни его также называют «полным сил».
95. Harding L. Vladimir Putin Hugs Polar Bear.
96. Kirilenko A., Sindelar D. Sleeping Tiger, Hidden Agenda?; Elder M. Putin’s Fabled Tiger Encounter.
97. Batty D. Vladimir Putin’s Chief Spokesman Admits Greek Urn Find Was Staged.
98. Dikötter F. How to Be a Dictator.
99. «В 2004 году компания «Просперити» из Санкт-Петербурга начала рекламировать зубную нить с портретом Путина на упаковке» (Cassiday J. A., Johnson E. D. Putin, Putiniana and the Question of a Post-Soviet Cult of Personality. P. 692).
100. Goscilo H. Russia’s Ultimate Celebrity. P. 12.
[Закрыть]. Не было никакого специального путинского приветствия, танца или другого искусственного ритуала, как нет и обязательной для изучения и цитирования библии путинизма. Сувенирная продукция с Путиным – не госзаказ: ей спекулируют уличные торговцы, которые всего лишь хотят подзаработать. Улицы имени Путина – не дань уважения, а заявка на финансирование. «Если назвать улицу Путинской, – объяснял один оптимистичный местный житель, – ее непременно заасфальтируют»9391-100
91. Подрез M., Приходина M. Знак почтения, знак отчаяния.
92. Cassiday J. A., Johnson E. D. Putin, Putiniana and the Question of a Post-Soviet Cult of Personality. P. 695.
93. Ibid.
94. Такого как Путин, Russmus.net. Стоит заметить, что в тексте песни его также называют «полным сил».
95. Harding L. Vladimir Putin Hugs Polar Bear.
96. Kirilenko A., Sindelar D. Sleeping Tiger, Hidden Agenda?; Elder M. Putin’s Fabled Tiger Encounter.
97. Batty D. Vladimir Putin’s Chief Spokesman Admits Greek Urn Find Was Staged.
98. Dikötter F. How to Be a Dictator.
99. «В 2004 году компания «Просперити» из Санкт-Петербурга начала рекламировать зубную нить с портретом Путина на упаковке» (Cassiday J. A., Johnson E. D. Putin, Putiniana and the Question of a Post-Soviet Cult of Personality. P. 692).
100. Goscilo H. Russia’s Ultimate Celebrity. P. 12.
[Закрыть].
Песни про Путина не героические, а лукаво-ироничные. В «Такого как Путин» солистки воспевают не обнаженный торс этого мачо, а обычные человеческие качества президента, забавно контрастирующие со стереотипными представлениями о повадках российских мужчин. Им нужен такой, как Путин: «чтобы не пил», «чтоб не обижал», а главное – «чтоб не убежал»9491-100
91. Подрез M., Приходина M. Знак почтения, знак отчаяния.
92. Cassiday J. A., Johnson E. D. Putin, Putiniana and the Question of a Post-Soviet Cult of Personality. P. 695.
93. Ibid.
94. Такого как Путин, Russmus.net. Стоит заметить, что в тексте песни его также называют «полным сил».
95. Harding L. Vladimir Putin Hugs Polar Bear.
96. Kirilenko A., Sindelar D. Sleeping Tiger, Hidden Agenda?; Elder M. Putin’s Fabled Tiger Encounter.
97. Batty D. Vladimir Putin’s Chief Spokesman Admits Greek Urn Find Was Staged.
98. Dikötter F. How to Be a Dictator.
99. «В 2004 году компания «Просперити» из Санкт-Петербурга начала рекламировать зубную нить с портретом Путина на упаковке» (Cassiday J. A., Johnson E. D. Putin, Putiniana and the Question of a Post-Soviet Cult of Personality. P. 692).
100. Goscilo H. Russia’s Ultimate Celebrity. P. 12.
[Закрыть]. Президентские телевизионные подвиги на поверку чаще всего оказывались постановочными. Белому медведю вкололи дозу снотворного9591-100
91. Подрез M., Приходина M. Знак почтения, знак отчаяния.
92. Cassiday J. A., Johnson E. D. Putin, Putiniana and the Question of a Post-Soviet Cult of Personality. P. 695.
93. Ibid.
94. Такого как Путин, Russmus.net. Стоит заметить, что в тексте песни его также называют «полным сил».
95. Harding L. Vladimir Putin Hugs Polar Bear.
96. Kirilenko A., Sindelar D. Sleeping Tiger, Hidden Agenda?; Elder M. Putin’s Fabled Tiger Encounter.
97. Batty D. Vladimir Putin’s Chief Spokesman Admits Greek Urn Find Was Staged.
98. Dikötter F. How to Be a Dictator.
99. «В 2004 году компания «Просперити» из Санкт-Петербурга начала рекламировать зубную нить с портретом Путина на упаковке» (Cassiday J. A., Johnson E. D. Putin, Putiniana and the Question of a Post-Soviet Cult of Personality. P. 692).
100. Goscilo H. Russia’s Ultimate Celebrity. P. 12.
[Закрыть]. Тигрица не была дикой, ее доставили из зоопарка, и позднее она умерла от передозировки седативными препаратами9691-100
91. Подрез M., Приходина M. Знак почтения, знак отчаяния.
92. Cassiday J. A., Johnson E. D. Putin, Putiniana and the Question of a Post-Soviet Cult of Personality. P. 695.
93. Ibid.
94. Такого как Путин, Russmus.net. Стоит заметить, что в тексте песни его также называют «полным сил».
95. Harding L. Vladimir Putin Hugs Polar Bear.
96. Kirilenko A., Sindelar D. Sleeping Tiger, Hidden Agenda?; Elder M. Putin’s Fabled Tiger Encounter.
97. Batty D. Vladimir Putin’s Chief Spokesman Admits Greek Urn Find Was Staged.
98. Dikötter F. How to Be a Dictator.
99. «В 2004 году компания «Просперити» из Санкт-Петербурга начала рекламировать зубную нить с портретом Путина на упаковке» (Cassiday J. A., Johnson E. D. Putin, Putiniana and the Question of a Post-Soviet Cult of Personality. P. 692).
100. Goscilo H. Russia’s Ultimate Celebrity. P. 12.
[Закрыть]. Древнегреческие амфоры оставили на дне, чтобы президент мог их найти, в чем позднее признался его пресс-секретарь9791-100
91. Подрез M., Приходина M. Знак почтения, знак отчаяния.
92. Cassiday J. A., Johnson E. D. Putin, Putiniana and the Question of a Post-Soviet Cult of Personality. P. 695.
93. Ibid.
94. Такого как Путин, Russmus.net. Стоит заметить, что в тексте песни его также называют «полным сил».
95. Harding L. Vladimir Putin Hugs Polar Bear.
96. Kirilenko A., Sindelar D. Sleeping Tiger, Hidden Agenda?; Elder M. Putin’s Fabled Tiger Encounter.
97. Batty D. Vladimir Putin’s Chief Spokesman Admits Greek Urn Find Was Staged.
98. Dikötter F. How to Be a Dictator.
99. «В 2004 году компания «Просперити» из Санкт-Петербурга начала рекламировать зубную нить с портретом Путина на упаковке» (Cassiday J. A., Johnson E. D. Putin, Putiniana and the Question of a Post-Soviet Cult of Personality. P. 692).
100. Goscilo H. Russia’s Ultimate Celebrity. P. 12.
[Закрыть]. Достигнутый эффект оказывался скорее курьезным, чем грандиозным.
В хрестоматийных культах личности не было ничего смешного: никто бы не посмел шутить по поводу внешности Сталина или отказаться вскинуть руку в нацистском приветствии. Россиян сегодня не заставляют танцевать под «Такого как Путин» или душиться ароматом, созданным в его честь. Их не ссылают в лагеря за шутки над именем лидера (как в Китае при Мао) или за то, что обернули книгу в газету с его фотографией (как в КНДР при Ким Ир Сене)9891-100
91. Подрез M., Приходина M. Знак почтения, знак отчаяния.
92. Cassiday J. A., Johnson E. D. Putin, Putiniana and the Question of a Post-Soviet Cult of Personality. P. 695.
93. Ibid.
94. Такого как Путин, Russmus.net. Стоит заметить, что в тексте песни его также называют «полным сил».
95. Harding L. Vladimir Putin Hugs Polar Bear.
96. Kirilenko A., Sindelar D. Sleeping Tiger, Hidden Agenda?; Elder M. Putin’s Fabled Tiger Encounter.
97. Batty D. Vladimir Putin’s Chief Spokesman Admits Greek Urn Find Was Staged.
98. Dikötter F. How to Be a Dictator.
99. «В 2004 году компания «Просперити» из Санкт-Петербурга начала рекламировать зубную нить с портретом Путина на упаковке» (Cassiday J. A., Johnson E. D. Putin, Putiniana and the Question of a Post-Soviet Cult of Personality. P. 692).
100. Goscilo H. Russia’s Ultimate Celebrity. P. 12.
[Закрыть]. В магазинах продавалась не только путинская водка, но и зубная нить его имени9991-100
91. Подрез M., Приходина M. Знак почтения, знак отчаяния.
92. Cassiday J. A., Johnson E. D. Putin, Putiniana and the Question of a Post-Soviet Cult of Personality. P. 695.
93. Ibid.
94. Такого как Путин, Russmus.net. Стоит заметить, что в тексте песни его также называют «полным сил».
95. Harding L. Vladimir Putin Hugs Polar Bear.
96. Kirilenko A., Sindelar D. Sleeping Tiger, Hidden Agenda?; Elder M. Putin’s Fabled Tiger Encounter.
97. Batty D. Vladimir Putin’s Chief Spokesman Admits Greek Urn Find Was Staged.
98. Dikötter F. How to Be a Dictator.
99. «В 2004 году компания «Просперити» из Санкт-Петербурга начала рекламировать зубную нить с портретом Путина на упаковке» (Cassiday J. A., Johnson E. D. Putin, Putiniana and the Question of a Post-Soviet Cult of Personality. P. 692).
100. Goscilo H. Russia’s Ultimate Celebrity. P. 12.
[Закрыть]. А после визита президента в Изборск местные жители продавали билеты на прогулки по путинским местам: «здесь Путин купил огурец», «здесь Путин снял пиджак»10091-100
91. Подрез M., Приходина M. Знак почтения, знак отчаяния.
92. Cassiday J. A., Johnson E. D. Putin, Putiniana and the Question of a Post-Soviet Cult of Personality. P. 695.
93. Ibid.
94. Такого как Путин, Russmus.net. Стоит заметить, что в тексте песни его также называют «полным сил».
95. Harding L. Vladimir Putin Hugs Polar Bear.
96. Kirilenko A., Sindelar D. Sleeping Tiger, Hidden Agenda?; Elder M. Putin’s Fabled Tiger Encounter.
97. Batty D. Vladimir Putin’s Chief Spokesman Admits Greek Urn Find Was Staged.
98. Dikötter F. How to Be a Dictator.
99. «В 2004 году компания «Просперити» из Санкт-Петербурга начала рекламировать зубную нить с портретом Путина на упаковке» (Cassiday J. A., Johnson E. D. Putin, Putiniana and the Question of a Post-Soviet Cult of Personality. P. 692).
100. Goscilo H. Russia’s Ultimate Celebrity. P. 12.
[Закрыть]. Какой же это культ личности? Это пародия на него. Сталин был богом. Путин превратился в торговую марку.
Не точной, но близкой параллелью будет Барак Обама. Он тоже вдохновил бизнесменов на целые каталоги сувенирной продукции, в которых было все от деревянных яиц и фигурок с качающейся головой до магнитов на холодильник, паззлов, термосов, бокалов для коктейля, кошачьих ошейников, лака для ногтей и даже кулинарных лопаток101101-110
101. Сувенирный магазин в Белом доме, «Barack Obama Collectibles»; Cochrane L. Obama Merchandising Madness.
102. Rein L. Federal Offices Are Still Waiting to Hang Trump’s Picture.
103. Warner J. A Hot Time in Washington; Shirtless Images of Obama Cause Stir Online, Associated Press. Собственно, и другие американские президенты – Кеннеди, Никсон, Форд и Рейган – появлялись на страницах американской прессы обнаженными по пояс (O’Rourke T. Chronicle Covers; Shirtless Presidents. Daily Beast; Beggs A. Pumped-Up Presidents).
104. Ramírez E. Barack Obama.
105. Running Wild with Bear Grylles: President Barack Obama, IMDB.
106. Adams L. L., Rustemova A. Mass Spectacle and Styles of Governmentality.
107. Lewis D. Blogging Zhanaozen. P. 426–427.
108. Ibid. P. 427.
109. Sobolev A. Dictators in the Spotlight.
110. Soldatov A., Borogan B. The Red Web. P. 117.
[Закрыть]. В школах портреты Обамы обычно не висели, но их можно было увидеть в госучреждениях и аэропортах по всем Соединенным Штатам102101-110
101. Сувенирный магазин в Белом доме, «Barack Obama Collectibles»; Cochrane L. Obama Merchandising Madness.
102. Rein L. Federal Offices Are Still Waiting to Hang Trump’s Picture.
103. Warner J. A Hot Time in Washington; Shirtless Images of Obama Cause Stir Online, Associated Press. Собственно, и другие американские президенты – Кеннеди, Никсон, Форд и Рейган – появлялись на страницах американской прессы обнаженными по пояс (O’Rourke T. Chronicle Covers; Shirtless Presidents. Daily Beast; Beggs A. Pumped-Up Presidents).
104. Ramírez E. Barack Obama.
105. Running Wild with Bear Grylles: President Barack Obama, IMDB.
106. Adams L. L., Rustemova A. Mass Spectacle and Styles of Governmentality.
107. Lewis D. Blogging Zhanaozen. P. 426–427.
108. Ibid. P. 427.
109. Sobolev A. Dictators in the Spotlight.
110. Soldatov A., Borogan B. The Red Web. P. 117.
[Закрыть]. Люди с удовольствием комментировали его атлетическое телосложение после того, как СМИ распространили его изображения обнаженным по пояс103101-110
101. Сувенирный магазин в Белом доме, «Barack Obama Collectibles»; Cochrane L. Obama Merchandising Madness.
102. Rein L. Federal Offices Are Still Waiting to Hang Trump’s Picture.
103. Warner J. A Hot Time in Washington; Shirtless Images of Obama Cause Stir Online, Associated Press. Собственно, и другие американские президенты – Кеннеди, Никсон, Форд и Рейган – появлялись на страницах американской прессы обнаженными по пояс (O’Rourke T. Chronicle Covers; Shirtless Presidents. Daily Beast; Beggs A. Pumped-Up Presidents).
104. Ramírez E. Barack Obama.
105. Running Wild with Bear Grylles: President Barack Obama, IMDB.
106. Adams L. L., Rustemova A. Mass Spectacle and Styles of Governmentality.
107. Lewis D. Blogging Zhanaozen. P. 426–427.
108. Ibid. P. 427.
109. Sobolev A. Dictators in the Spotlight.
110. Soldatov A., Borogan B. The Red Web. P. 117.
[Закрыть]. Про Обаму написаны не одна, и даже не две популярные песни: журнал «Billboard» составил десятку лучших песен про президента; среди исполнителей – Мэрайя Кэри, Джей-Зи и Стиви Уандер104101-110
101. Сувенирный магазин в Белом доме, «Barack Obama Collectibles»; Cochrane L. Obama Merchandising Madness.
102. Rein L. Federal Offices Are Still Waiting to Hang Trump’s Picture.
103. Warner J. A Hot Time in Washington; Shirtless Images of Obama Cause Stir Online, Associated Press. Собственно, и другие американские президенты – Кеннеди, Никсон, Форд и Рейган – появлялись на страницах американской прессы обнаженными по пояс (O’Rourke T. Chronicle Covers; Shirtless Presidents. Daily Beast; Beggs A. Pumped-Up Presidents).
104. Ramírez E. Barack Obama.
105. Running Wild with Bear Grylles: President Barack Obama, IMDB.
106. Adams L. L., Rustemova A. Mass Spectacle and Styles of Governmentality.
107. Lewis D. Blogging Zhanaozen. P. 426–427.
108. Ibid. P. 427.
109. Sobolev A. Dictators in the Spotlight.
110. Soldatov A., Borogan B. The Red Web. P. 117.
[Закрыть]. Что до приключений президента-мачо, то быстрый поиск в интернете приведет вас к видео, в котором 44-й президент доедает лосося за медведем-гризли в аляскинской глуши105101-110
101. Сувенирный магазин в Белом доме, «Barack Obama Collectibles»; Cochrane L. Obama Merchandising Madness.
102. Rein L. Federal Offices Are Still Waiting to Hang Trump’s Picture.
103. Warner J. A Hot Time in Washington; Shirtless Images of Obama Cause Stir Online, Associated Press. Собственно, и другие американские президенты – Кеннеди, Никсон, Форд и Рейган – появлялись на страницах американской прессы обнаженными по пояс (O’Rourke T. Chronicle Covers; Shirtless Presidents. Daily Beast; Beggs A. Pumped-Up Presidents).
104. Ramírez E. Barack Obama.
105. Running Wild with Bear Grylles: President Barack Obama, IMDB.
106. Adams L. L., Rustemova A. Mass Spectacle and Styles of Governmentality.
107. Lewis D. Blogging Zhanaozen. P. 426–427.
108. Ibid. P. 427.
109. Sobolev A. Dictators in the Spotlight.
110. Soldatov A., Borogan B. The Red Web. P. 117.
[Закрыть].
В почестях, оказываемых Назарбаеву, гораздо больше элементов традиционного культа личности: почетные титулы, рекламные щиты с портретами, памятники и присвоение его имени горным пикам и городам. В этом отношении он оставил далеко позади других диктаторов обмана. Но все двадцать лет на вершине власти казахстанский лидер, по всей видимости, обходился без ритуалов лояльности. В большинстве случаев он вел себя как мудрый управленец, а не как грозный вождь106101-110
101. Сувенирный магазин в Белом доме, «Barack Obama Collectibles»; Cochrane L. Obama Merchandising Madness.
102. Rein L. Federal Offices Are Still Waiting to Hang Trump’s Picture.
103. Warner J. A Hot Time in Washington; Shirtless Images of Obama Cause Stir Online, Associated Press. Собственно, и другие американские президенты – Кеннеди, Никсон, Форд и Рейган – появлялись на страницах американской прессы обнаженными по пояс (O’Rourke T. Chronicle Covers; Shirtless Presidents. Daily Beast; Beggs A. Pumped-Up Presidents).
104. Ramírez E. Barack Obama.
105. Running Wild with Bear Grylles: President Barack Obama, IMDB.
106. Adams L. L., Rustemova A. Mass Spectacle and Styles of Governmentality.
107. Lewis D. Blogging Zhanaozen. P. 426–427.
108. Ibid. P. 427.
109. Sobolev A. Dictators in the Spotlight.
110. Soldatov A., Borogan B. The Red Web. P. 117.
[Закрыть].
Эксплуатация доверия к чужой репутации. Диктаторы обмана вместо монополии на все СМИ разрешают работу нескольких формально независимых изданий и даже телеканалов. Они допускают ограниченную критику в свой адрес, что, впрочем, не мешает им преследовать ее авторов (подробности приводятся в следующей главе). При необходимости они используют репутацию негосударственных каналов в своих интересах: к информации, распространяемой этими источниками, доверие выше.
В 2011 году Назарбаев столкнулся с политическим кризисом после того, как в городе Жанаозене полиция жестоко подавила забастовку нефтяников. Власти подвергли цензуре все сообщения с места событий, из-за чего в Facebook и Twitter начали циркулировать самые дикие слухи107101-110
101. Сувенирный магазин в Белом доме, «Barack Obama Collectibles»; Cochrane L. Obama Merchandising Madness.
102. Rein L. Federal Offices Are Still Waiting to Hang Trump’s Picture.
103. Warner J. A Hot Time in Washington; Shirtless Images of Obama Cause Stir Online, Associated Press. Собственно, и другие американские президенты – Кеннеди, Никсон, Форд и Рейган – появлялись на страницах американской прессы обнаженными по пояс (O’Rourke T. Chronicle Covers; Shirtless Presidents. Daily Beast; Beggs A. Pumped-Up Presidents).
104. Ramírez E. Barack Obama.
105. Running Wild with Bear Grylles: President Barack Obama, IMDB.
106. Adams L. L., Rustemova A. Mass Spectacle and Styles of Governmentality.
107. Lewis D. Blogging Zhanaozen. P. 426–427.
108. Ibid. P. 427.
109. Sobolev A. Dictators in the Spotlight.
110. Soldatov A., Borogan B. The Red Web. P. 117.
[Закрыть]. Люди не доверяли тому, как происшествие освещалось в государственных СМИ. Чтобы положить конец домыслам, правительство отправило шестерых блогеров, в прошлом критиковавших власти, в поездку по региону. Их публикации быстро успокоили читателей: в магазинах полно продуктов, а морги не завалены трупами108101-110
101. Сувенирный магазин в Белом доме, «Barack Obama Collectibles»; Cochrane L. Obama Merchandising Madness.
102. Rein L. Federal Offices Are Still Waiting to Hang Trump’s Picture.
103. Warner J. A Hot Time in Washington; Shirtless Images of Obama Cause Stir Online, Associated Press. Собственно, и другие американские президенты – Кеннеди, Никсон, Форд и Рейган – появлялись на страницах американской прессы обнаженными по пояс (O’Rourke T. Chronicle Covers; Shirtless Presidents. Daily Beast; Beggs A. Pumped-Up Presidents).
104. Ramírez E. Barack Obama.
105. Running Wild with Bear Grylles: President Barack Obama, IMDB.
106. Adams L. L., Rustemova A. Mass Spectacle and Styles of Governmentality.
107. Lewis D. Blogging Zhanaozen. P. 426–427.
108. Ibid. P. 427.
109. Sobolev A. Dictators in the Spotlight.
110. Soldatov A., Borogan B. The Red Web. P. 117.
[Закрыть].
До начала полномасштабного вторжения в Украину в 2022 году Путин позволял работать авторитетной независимой радиостанции «Эхо Москвы», в эфире которой выступали представители либеральной оппозиции. Как показал политолог Антон Соболев, сообщения «Эха Москвы» о массовых пропутинских митингах в начале 2012 года деморализовали сторонников оппозиции больше, чем такие же репортажи не вызывавших доверия прокремлевских СМИ109101-110
101. Сувенирный магазин в Белом доме, «Barack Obama Collectibles»; Cochrane L. Obama Merchandising Madness.
102. Rein L. Federal Offices Are Still Waiting to Hang Trump’s Picture.
103. Warner J. A Hot Time in Washington; Shirtless Images of Obama Cause Stir Online, Associated Press. Собственно, и другие американские президенты – Кеннеди, Никсон, Форд и Рейган – появлялись на страницах американской прессы обнаженными по пояс (O’Rourke T. Chronicle Covers; Shirtless Presidents. Daily Beast; Beggs A. Pumped-Up Presidents).
104. Ramírez E. Barack Obama.
105. Running Wild with Bear Grylles: President Barack Obama, IMDB.
106. Adams L. L., Rustemova A. Mass Spectacle and Styles of Governmentality.
107. Lewis D. Blogging Zhanaozen. P. 426–427.
108. Ibid. P. 427.
109. Sobolev A. Dictators in the Spotlight.
110. Soldatov A., Borogan B. The Red Web. P. 117.
[Закрыть]. Люди считали, что государственные каналы обязательно завысят число участников, но они верили оценкам «Эха Москвы».
Кремль, как и Назарбаев, порой привлекал к сотрудничеству популярных блогеров: так, одному из них предложили в нейтральном ключе осветить аварию, случившуюся на сибирской ГЭС в 2009 году. А два месяца спустя его вознаградили приглашением в кремлевский пресс-пул110101-110
101. Сувенирный магазин в Белом доме, «Barack Obama Collectibles»; Cochrane L. Obama Merchandising Madness.
102. Rein L. Federal Offices Are Still Waiting to Hang Trump’s Picture.
103. Warner J. A Hot Time in Washington; Shirtless Images of Obama Cause Stir Online, Associated Press. Собственно, и другие американские президенты – Кеннеди, Никсон, Форд и Рейган – появлялись на страницах американской прессы обнаженными по пояс (O’Rourke T. Chronicle Covers; Shirtless Presidents. Daily Beast; Beggs A. Pumped-Up Presidents).
104. Ramírez E. Barack Obama.
105. Running Wild with Bear Grylles: President Barack Obama, IMDB.
106. Adams L. L., Rustemova A. Mass Spectacle and Styles of Governmentality.
107. Lewis D. Blogging Zhanaozen. P. 426–427.
108. Ibid. P. 427.
109. Sobolev A. Dictators in the Spotlight.
110. Soldatov A., Borogan B. The Red Web. P. 117.
[Закрыть]. В следующей главе мы расскажем о том, как президент Перу Альберто Фухимори использовал независимые СМИ, чтобы убедить скептиков в своей популярности.
