355 500 произведений, 25 200 авторов.

Электронная библиотека книг » Бхагаван Шри Раджниш » Семь шагов к самадхи » Текст книги (страница 17)
Семь шагов к самадхи
  • Текст добавлен: 21 марта 2017, 05:02

Текст книги "Семь шагов к самадхи"


Автор книги: Бхагаван Шри Раджниш


Жанры:

   

Самопознание

,

сообщить о нарушении

Текущая страница: 17 (всего у книги 28 страниц)

Один во многих

16 января 1974 г.

вечер

Если все просто случается, может ли быть какая-то высшая цель для всего этого, или жизнь просто случайность? Можно ли сказать, что жизнь развивается к какой-то высшей цели?

Для западного ума особенно сложно понять, что жизнь бесцельна. И это прекрасно, что она не имеет цели. Если она имеет цель, тогда все становится абсурдным. Тогда кто определит цель? Тогда нужно придумать какого-то Бога, который придумывает цель, тогда человек становится просто куклой, тогда нет свободы. Если же есть цель, то жизнь становится похожа на бизнес, она не может быть экстатической.

Запад думал в терминах цели, но восток говорит о бесцельности. Восток говорит, что жизнь – это не бизнес, что это игра. А у игры на самом деле нет цели, она бесцельна. Или вы можете сказать, что игра сама по себе есть цель. Играть – этого достаточно. Жизнь не достигает какой-то цели, жизнь сама по себе есть цель. Она не движется к чему то высшему. Прямо в это мгновение, здесь и сейчас, жизнь есть высшее.

На востоке жизнь принимается такой, как она есть. Она не движется к какой-то определенной цели, потому что если есть какая-то цель, кто ее определил и почему? Если Бог так решит, то вы можете спросить такой же вопрос у Бога: «В чем смысл создавать мир, имеющий смысл? Для чего ты создал мир со смыслом?» Или еще более глубокий вопрос: «В чем смысл божественного существования?»

Может быть жизнь имеет цель, и Бог решает это, но тогда на до задать вопрос относительно существования Бога, почему он существует? Таким образом, вопрос просто передвигается на один шаг вперед. Тогда Бог должен не иметь цели, или вам нужно создать другого Бога, который решит цель существования этого. Тогда вам придется пуститься в бесконечное странствие, этому не будет конца. Где-то глубоко внутри, вам придется прийти к такому заключению, что этот мир не имеет цели, а иначе конца края этому не видать.

Поэтому к чему передвигаться от мира к Богу, почему не предположить, что жизнь не имеет цели сама по себе? Вся игра логиков, теологов, бессмысленна в этом смысле. Они говорят: «Бог создал этот мир, потому что как мир мог существовать, если бы его никто не создал?» Но тогда можно задать вопрос: «Кто создал Бога?» Тогда они говорят: «Бог не сотворен». Если Бог может существовать несотворенным, то почему не может то же самое произойти с миром? Если вы признаете, что что-то может быть не сотворено, тогда какие проблемы? Для чего тогда нужен Бог, который сотворил мир?

Восток говорит, что Бог не есть творец, Бог – это творение. Никто его не создавал, он есть. Он был всегда, будет всегда, иногда проявленный, иногда не проявленный, иногда видимый, иногда невидимый. Он продолжает движение в периодическом ритме по кругу. Но само существование не создано, и не имеет цели. Теперь подумайте об этом в другом аспекте. Во-первых, если есть цель, почему она до сих пор не была достигнута? Существование безвременно, оно существует миллионы и миллионы световых лет, а цель до сих пор не была достигнута. Когда она будет достигнута? Если прошли миллионы световых лет, и цели до сих пор не было видно, когда она будет достигнута? Во-вто-рых, если однажды цель будет достигнута, что случится с существованием? Исчезнет ли оно? Когда цель осуществится, что потом? Представьте такое мгновение где-то в будущем, когда цель будет осуществлена. Для чего тогда будет существование? Тогда не будет смысла в его существовании.

Реальность в следующем: оно всегда не имеет цели. Нет такой цели, к которой существование движется. Оно движется, но не по направлению к какой-то цели. Оно имеет ценность, но ценность не в цели, она внутренняя.

Вы любите кого-то. Задавали ли вы вопрос: «Для чего существует любовь?» Ум, подсчитывающий ум, вынужден задавать вопросы: «Для чего любить? В чем смысл?» Если вы можете ответить, то одно наверняка, что вы не любите. Если вы можете определить цель, то любви нет, это становится бизнесом, сделкой. Те, кто любят, всегда скажут, что в этом нет цели. Любить и есть цель. Цель не где-то еще, она внутри, это само явление любви. Цель уже достигнута. Когда вы счастливы, спрашивали ли вы когда-нибудь: «В чем смысл быть счастливым?» Может ли быть какая-то цель в том, чтобы быть счастливым? Когда вы счастливы, вы никогда не спрашиваете, потому что такой вопрос абсурден. Счастье само по себе и есть цель, в нем нет цели.

Жизнь подобна любви, подобна счастью. Жизнь – это существование, цели нет. Когда вы сможете понять это, ваш образ жизни полностью изменится, потому что если нет цели в самой жизни, нет нужды создавать цель и для вашей личной жизни. Потому что из-за личной цели, вы напрягаетесь, вам приходится что-то достигать. Тогда создается достигающий ум, который всегда пытается достигнуть чего-то. И когда вы чего-то достигли, снова ум спрашивает: «А что теперь? Чего достигать сейчас?» Он не может оставаться сам по себе, он продолжает достигать.

Этот достигающий ум никогда не будет блаженен, он всегда будет напряженным. И когда бы ни нужно было чего-либо достигать, достигающий ум всегда будет разочарованным, потому что всегда нужно изобретать новые цели. Это происходит в Америке. Были достигнуты многие цели прошлых столетий, поэтому Америка находится в глубоком разочаровании. Все цели всех основоположников, которые создали Америку и Американскую конституцию, достигнуты. В Америке впервые за всю историю человечества, население страны стало процветающим. Там практически все богатые. Бедняк в Америке по индийским меркам богач.

Практически все цели достигнуты. Что теперь делать? Общество стало богатым: еда есть, кров есть, у каждого есть машина, радио, холодильник, телевизор, что теперь делать? Чувствуется глубокое разочарование, нужны другие цели. Но кажется целей нет. Вместо одной машины у вас может быть две машины, два гаража становятся вашей целью. Или у вас может быть два дома. Но этого можно достигнуть за десять лет. Какая бы ни была цель, ее можно достигнуть. Потом достигающий ум чувствует разочарование. Что делать теперь? Он нуждается вновь в цели, вам нужно изобретать цель.

Поэтому весь Американский бизнес теперь занят тем, что изобретает цели. Дайте людям цели, вот чем занимается рекламный мир. Великие цели совращают людей: «Вот теперь цель! Вы должны иметь это, иначе жизнь не имеет смысла!» Они начинают бегать, потому что у них достигающий ум. Но куда он ведет? Он ведет ко все большим нервным стрессам.

Только не достигающий ум может быть спокойным. Но такой ум возможен только в том случае, если существование в целом бесцельно. Если все существование не имеет цели, тогда для вас не имеет смысла иметь цель. Тогда вы можете играть, петь и танцевать, можете наслаждаться, можете любить и жить, нет смысла создавать какую бы ни было цель. Здесь и сейчас, в это самое мгновение, присутствует высшее. Если вы доступны, то высшее может войти в вас. Но вы не доступны для него. Ваш ум где-то в будущем, в какой-то цели.

В жизни нет цели и в этом ее красота. Если бы была какая-то цель, жизнь бы была совершенно бесполезна. Это не дело, но игра. В Индии мы называем ее лилой, лила означает космическую игру. Бог играет, энергия течет. Не с какой-то целью, а просто наслаждаясь в себе, как будто играет маленький ребенок. Для чего? Бегает за бабочками, собирает цветные камешки на берегу, танцует под солнцем, бегает под деревьями, собирает цветы, для чего? Спросите у ребенка. Он посмотрит на вас как на идиота. В этом нет цели.

Ваш ум извращен. Университеты, колледжи, образование, общество извратили его. Они сделали его глубоко обусловленным: если что-то не имеет цели, то это бесполезно, все должно иметь цель. Играющий ребенок не имеет цели. Если бы ребенок мог объяснять, самое большее он мог бы ответить: «Потому что я чувствую себя хорошо. Когда я бегаю, я чувствую себя живым. Собирая цветы, я наслаждаюсь, чувствую экстаз». Быть живым – этого достаточно, нет нужды ни в какой цели.

Для чего просить чего-то еще? Разве вы не можете быть удовлетворенными, если просто живете? Это такое явление. Представьте, что вы – камень. Вы могли им быть, потому что многие до сих пор – камни. Может быть, когда-то в прошлом вы были камнем. Представьте, что вы – дерево. Когда-то вы могли быть деревом, птицей, животным, насекомым. Потом представьте, что вы – человек, сознательный, бдительный, вершина всех возможностей. Вы этим не удовлетворены. Вам нужна цель, а иначе жизнь для вас не имеет смысла.

Ваш ум извратили экономисты, математики, теологи. Они извратили ваш ум, потому что они все говорят о цели. Они говорят: делайте что-нибудь, если вы можете благодаря этому чего-нибудь достичь. Если вы этим ничего не достигнете, то не делайте. Но я говорю вам, что чем больше вы можете наслаждаться бесполезны ми вещами, тем счастливее вы будете. Чем больше вы можете наслаждаться вещами, которые не имеют цели, тем счастливее вы будете и тем невиннее вы будете.

Когда вы не нуждаетесь ни в какой цели, вы просто радуетесь своему бытию. Вы чувствуете благодарность за то, что вы есть, за то, что просто дышите. Это такое благословение, что вы дышите, что вы бдительны, сознательны, живы, пылаете, разве этого не достаточно? Вам нужно чего-нибудь достигать, разве только тогда вы чувствуете себя хорошо? Только тогда вы чувствуете ценность, только тогда для вас жизнь оправданна? Чего большего вы можете достичь чем то, чем вы сейчас являетесь? Что нового вы можете добавить к своей жизни? Ничего добавить нельзя, усилие вас разрушит, усилие добавить что-то.

Но на протяжении многих столетий во всем мире, они учили всех детей стремиться к цели. «Не тратьте ваше время! Не тратьте вашу жизнь!» Что они имеют в виду? Они имеют в виду: «Превратите вашу жизнь в банковский счет. Когда вы умрете, вы должны умереть богатыми. В этом цель».

Здесь, на востоке, мистики Упанишад говорят: «Живите богатыми». А на западе говорят: «Умрите богатыми». Это совершенно разные вещи. Если вы хотите жить богатыми, вам нужно жить в здесь и сейчас, нельзя терять ни мгновения. Если вы хотите достичь чего-то, вы умрете богатыми. Но вы будете жить бедными; ваша жизнь будет бедной.

Посмотрите на богатых людей. Их жизнь совершенно бедна, потому что они растрачивают свои жизни: переносят свои жизни на банковские счета, меняют свои жизни на деньги, на большие дома, большие машины. Все их усилие направлено на то, чтобы разменять жизнь на какие то вещи. Когда они умирают, вы можете сосчитать всю их собственность.

Будда стал нищим. Он родился царем, но стал нищим. Почему? Чтобы жить богатым. Потому что он понял, что есть два способа жить: один – умереть богатым, и другой – жить богатым. Любой человек, у которого есть хоть какое-то понимание, выберет жить богатым, потому что умереть богатым не принесет вам ничего, вы просто растратили себя впустую. Но это возможно только в том случае, если вы поймете, что все существование не имеет цели. Это космическая игра. Продолжительная красивая игра, прекрасные прятки, никуда не ведущие, где нет нигде цели.

Если подходить к жизни таким образом, то вам не надо совершенно беспокоиться из-за личных целей, эволюции, прогресса. Это слово «прогресс» – главная болезнь современного века. Зачем это? Все, чем можно наслаждаться, достижимо. Все, что вам нужно для счастья, находится здесь и сейчас. Но вы создаете условия, вы говорите, что до тех пор, пока эти условия не будут выполнены, вы не можете быть счастливыми. Вы говорите: «Сначала должны быть выполнены эти условия. Нужен такой дом, такая одежда, такая машина, такая жена, такой муж. Все эти условия нужно выполнить сначала, только потом я могу быть счастлив».

Как будто бы если вы будете счастливы сейчас, вы обделите этим всю вселенную. Кто будет осуществлять ваши условия? Кого это заботит? Но вы будете пытаться выполнить эти условия. Усилие будет настолько длительным, что на самом деле они никогда не могут быть выполнены, к тому времени, как вы их выполните, цель изменится.

Один мой друг боролся на выборах, на политических выборах, поэтому он пришел ко мне получить благословение. Я сказал: «Я не дам тебе благословение, потому что я тебе не враг. Я могу только дать благословение, чтобы тебя не выбрали, потому что если это произойдет, то будет первым шагом к сумасшествию».

Но он меня не слушал. Его выбрали, он стал членом парламента. На следующий год он снова пришел за моими благословениями и сказал: «Теперь я хочу стать помощником министра».

Я спросил его: «Ты говорил, что если станешь членом парламента, то будешь счастлив, но я не вижу, что ты счастлив. Ты еще в большей депрессии и печали, чем когда-либо раньше».

Он ответил: «Теперь такая проблема, я обеспокоен. Большая конкуренция. Только если я стану помощником министра, тогда все будет в порядке».

Он стал помощником министра. Когда я проезжал столицу, он пришел ко мне и сказал: «Думаю, ты был прав, потому что теперь у меня проблема, как стать министром. Мне кажется, что это моя цель. Я не собираюсь ее менять. Если я стану министром, то на этом все завершится».

Теперь он стал министром, и пришел ко мне несколько дней назад и сказал: «Еще одно благословение. Я должен стать главным министром». Он стал еще больше озабоченным, еще больше запутанным, потому что ему приходится встречать еще большие проблемы, еще больше соревноваться, политика отвратительна. А он – хороший человек, не плохой.

Я сказал ему: «До тех пор, пока ты не станешь всевышним богом, ты не будешь удовлетворенным». Но он не смог посмотреть назад и не мог понять логику ума, логику достигающего ума. Такой ум никогда не может быть удовлетворен. То, как он себя ведет, создает все большее неудовлетворение. Чем больше у вас есть, тем большую неудовлетворенность вы почувствуете, потому что для вас открываются большие просторы для состязания, для достижения. Бедный человек более удовлетворен, потому что он не думает, что он может достичь многого. Когда он начинает что-то достигать, он думает, что еще больше возможно. Чем большего вы достигли, тем больше вы можете достигнуть еще. И так продолжается бесконечно.

Медитирующий нуждается в не достигающем уме, но не достигающий ум возможен только в том случае, если вы можете быть удовлетворенными отсутствием цели. Просто попытайтесь понять всю космическую игру и стать ее частью. Не будьте серьезными, потому что игра никогда не может быть серьезной. Даже если игра требует того, чтобы вы были серьезны. Будьте игриво серьезны, не будьте серьезными на самом деле. Тогда само это мгновение становится богатством. Прямо в это мгновение вы можете очутиться в высшем.

Высшее не в будущем, оно в настоящем, спрятано здесь и сейчас. Поэтому не спрашивайте о цели, ее нет. И я говорю, что это прекрасно, что ее нет. Если бы была цель, то ваш Бог стал бы просто генеральным директором. Или большим бизнесменом, промышленником, или чем-то в этом роде.

Иисус говорит... Кто-то спросил у него: «Кто сможет войти в царствие божье?» Иисус ответил: «Те, кто как дети малые». В этом секрет. В чем смысл того, чтобы быть как дети малые? Смысл в том, что дети никогда не похожи на бизнесменов, они всегда игривы.

Если вы можете стать игривыми, вы снова становитесь ребенком, и только дети могут войти в царствие божье, никто другой. Потому что дети могут играть, не спрашивая, куда это ведет. Они могут делать дома из песка, не спрашивая при этом, будут ли дома вечными? Сможет ли в них кто-нибудь жить? Смогут ли они сопротивляться ветру? Они знают, что через несколько минут их уже не будет. Но они очень серьезны, когда играют. Они могут даже драться, защищая свои карточные дома. Они очень серьезны, когда творят что-то. Они наслаждаются. Они не глупцы: они знают, что эти дома – просто карточные домики, что все построено на вере.

Для чего тратить время, рассуждая как бизнесмены? Почему не, жить более игриво, не серьезно, экстатично? Экстаз не есть нечто, чего можно достичь благодаря усилиям: экстаз – это образ жизни. От мгновения к мгновению вам нужно быть экстатичным, просто надо наслаждаться всем. Жизнь дает миллионы возможностей для наслаждения. Вы их упустите, если у вас будет цель.

Если у вас не будет цели, то в каждое мгновение у вас будет так много возможностей быть экстатичным. Представьте цветок, одинокий цветок в саду, вы можете танцевать при его виде, если у вас нет цели. Первая звезда на небе: вы можете петь, если у вас нет цели. Прекрасное лицо, вы можете увидеть божественное в нем, если у вас нет цели. Вокруг повсюду, божественное происходит, высшее изливается на вас. Но вы сможете это увидеть только в том случае, если у вас не будет цели и вы будете игривы.

Многие замечают, на западе и в других местах также, что пик любви достигается между «я» и «ты». Если отбросить «я» и «ты», может ли любовь все еще существовать? Может ли любовь существовать без отношений?

Любовь, жизнь, свет, эти три явления наиболее загадочны. Загадка в том, что мы не можем понять их при помощи логики. Если вы нелогичны, тогда вы сможете понять, но если вы лишь логичны, то вы не сможете понять их, потому все эти явления парадоксальны. Попытайтесь понять это.

Когда вы кого-то любите, нужны двое: я и ты. Без двоих любовь невозможна. Если вы одни, с кем вы можете общаться, как вы можете любить? Если вы одиноки, любви быть не может, как вы можете общаться, как вы можете любить. Но если они остаются двумя, то любовь тоже невозможна. Для того чтобы любовь существовала нужны двое, но потом возникает другая необходимость: двое должны раствориться и стать одним. Это парадоксально.

Я и ты – необходимые условия для любви, но это только необходимость. Храм может возникнуть только в том случае, если эти двое растворятся друг в друге. Загадка в том, что каким-то образом вы остаетесь двумя и в то же время одним. Это не логично. Два возлюбленных – двое любящих и в то же время один. Они нашли где-то мост, на котором исчезают я и ты, где образуется единство, появляется гармония. Двое нужны для того, чтобы создать эту гармонию, но они же нужны для того, чтобы раствориться друг в друге.

Это похоже вот на что: допустим, течет река, нужны два берега. Если есть только один берег, то река не может существовать, это невозможно, тогда река не может существовать. Но если вы заглянете немного глубже, эти два берега соединяются друг с другом прямо на дне реки. Если они не соединяются, то река также не может существовать, она просто провалится в бездну. На поверхности есть два берега, а на дне два берега соединяются.

Любовь существует как река между двумя людьми, которые на поверхности остаются двумя, а в глубине становятся одним. Вот почему я говорю, что это парадоксально. Двое нужны для того, чтобы раствориться в одном. Поэтому любовь – это глубокая алхимия, очень тонкая. Если вы на самом деле станете одним, то река не может существовать, любовь исчезает. Если вы на самом деле останетесь двумя, любовь исчезнет, потому что в пропасти не может течь река, если два берега отделены. Поэтому возлюбленные играют в игру, на поверхности которой они остаются двумя, а глубоко внутри они становятся одним.

Иногда они также борются, иногда гневаются, иногда они полностью расстаются, но это только на поверхности. Их разлука лишь для того, чтобы соединиться снова, их борьба лишь для того, чтобы любить снова. Они немного отодвигаются друг от друга лишь для того, чтобы прийти и встретиться снова, а встреча после разлуки прекрасна. Они сражаются, чтобы любить снова. Они близкие враги. Их вражда лишь игра, они наслаждаются ей.

Если есть на самом деле любовь, вы можете наслаждаться сражением. Если любви нет, только тогда сражение становится проблемой. Иначе вы можете играть, наслаждаться игрой. Игра создает голод. Если вы когда-нибудь любили, то вы знаете, что любовь всегда достигает своего пика после ссор. При помощи ссор, вы создаете разлуку, при разлуке возникает голод, вы чувствуете потребность. Потребность в другом усиливается. Вы снова начинаете любить друг друга. Тогда происходит более глубокая встреча. Для того, чтобы создать эту глубину, двое должны оставаться двумя, и в то же время одновременно, они должны стать одним.

В Индии у нас есть картина Шивы в качестве Артханаришвара, полу человека, полу женщины. Это единственный символ подобного рода во всем мире. Половина Шива, половина Парвати, его возлюбленная. Половина тела мужская, половина тела женская: Артханаришвар, полу мужчина, полу женщина. Это символ. Возлюбленные соединяются вместе, но на поверхности они остаются двумя. Шива – один, но его тело состоит из двоих: половину составляет Парвати, а половина – он сам. Тело состоит из двух частей, на поверхности у реки два берега, в глубине души соединяются и становятся одним.

Посмотрите на это следующим образом. Комната пустая. Вы приносите в нее две лампы, две свечи. Эти две свечи остаются двумя свечами, но их свет соединяется и становится одним. Вы не можете отделить свет. Вы не можете сказать: «Этот свет принадлежит той свече, а этот свет принадлежит этой свече». Свет перемешивается и становится одним. Дух подобен свету. Тело – свеча.

Двое возлюбленных только два тела, но не две души. Этого очень сложно достигнуть. Вот почему любовь – одна из наиболее трудно достижимых вещей. Если хотя на мгновение вы можете обрести ее, она этого достойна. Если хотя бы на мгновение в своей жизни вы можете достичь этого единства с кем-то, это состояние единства станет для вас дверью к божественному, потому что тогда вы можете почувствовать, как эта вселенная живет во многих и остается вместе с тем одним целым.

Но это может прийти только через опыт, если вы любите человека, и чувствуете, что вас двое и вместе с тем вы одни. Это не должно быть просто мыслью, но должно прийти с опытом: как тела остаются двумя, а внутреннее бытие слилось, расплавилось друг в друге, свет стал одним.

Если вы однажды это испытаете, тогда вся философия Упанишад станет для вас совершенно ясной, абсолютно ясной. Многое существует лишь на поверхности, за каждой личностью спрятана не личность, за каждой частью спрятано целое. Если двое могут существовать как двое на поверхности, почему не может существовать многое? Если двое могут оставаться двумя и в то же время одним, почему не может многое быть многим и в то же время одним? Один во многом – это послание Упанишад. Но это останется только теорией, если вы никогда не любили.

Но люди продолжают путать любовь с сексом. Секс может быть частью любви, но секс не любовь. Секс – физическая, биологическая привязанность, в сексе вы остаетесь двумя. В сексе вы не волнуетесь друг за друга, думаете только о себе. Вы просто эксплуатируете друг друга, просто используете другого для биологического удовлетворения себя. А другой использует вас. Вот почему сексуальные партнеры никогда не чувствуют глубокой интимности. Из-за того, что они используют другого, они не смотрят на другого как на личность. Другой не личность для них, оно, вещь, которую можно использовать, а другой использует вас. Глубоко внутри это взаимная мастурбация и ничего больше. Другой используется как средство. Это не любовь, потому что вы не заботитесь о другом.

Любовь совершенно отличается от этого. Она не есть использование другого, она есть забота о другом, нахождение счастья в другом. Это не счастье, которое вы извлекаете из другого. Если другой счастлив, вы тоже счастливы, счастье другого становится вашим счастьем. Если другой здоров, то вы тоже чувствуете себя здоровыми. Если другой танцует, то вы тоже танцуете внутри. Если другой улыбается, то эта улыбка проникает в вас и тоже становится улыбкой.

Любовь – это счастье другого, а секс – это собственное счастье, другого нужно использовать. В любви счастье другого становится даже более значимым, чем ваше собственное. Возлюбленные становятся слугами друг для друга, а сексуальные партнеры эксплуататорами.

Секс может существовать в атмосфере любви, но тогда у него есть другое качество, он перестает быть сексуальным. Тогда он становится одним из множества способов растворения друг в друге. Двое возлюбленных могут сидеть друг с другом и тишина может стать средой растворения.

Мужья не могут сидеть молчаливо с женами, потому что молчание становится для них утомительным. Поэтому они все время говорят о том или о другом. Они могут болтать чепуху, вздор, околесицу, они продолжают болтать, чтобы отгородиться от другого. Они разговаривают для того, чтобы избежать друг друга, потому что если нет разговора, то присутствие другого ощущается, а это скучно. Они наскучили друг другу, поэтому они продолжают говорить. Они продолжают сообщать друг другу новости про соседей, то, что пишут газеты, что говорят по радио, по телевидению, про что был фильм. Они продолжаю говорить, болтать просто для того, чтобы создать экран, дымовую завесу, чтобы не чувствовать другого. Возлюбленные никогда не любят болтать. Когда возлюбленные вместе, они замолкают, потому что в тишине можно раствориться.

Возлюбленные могут раствориться множеством способов. Оба могут наслаждаться чем-то определенным, наслаждение становится растворителем. Двое возлюбленных могут медитировать на цветок и наслаждаться цветком, тогда цветок становится растворителем. Оба наслаждаются одним и тем же, оба чувствуют экстаз к одному и тому же, они растворяются. Секс только один из способов. Двое возлюбленных могут наслаждаться поэзией, хайку, могут наслаждаться картинами, могут просто гулять и вместе наслаждаться прогулкой. Единственное, что нужно – это совместность. Каким бы ни было действие, они могут быть вместе. Они могут сливаться.

Секс – один из способов быть вместе, телесно вместе. Я не говорю лучший способ, потому что он зависим. Если вы очень грубы, то для вас секс может показаться самым высшим способом. Если вы утонченный человек, если вы разумны, тогда вы можете раствориться в чем угодно. Если вам известны высшие обители счастья, просто слушая музыку, вы можете войти в больший экстаз, нежели при сексе. Или просто, сидя около водопада, и слушая звук падающей воды, вы можете раствориться в этом звуке. Вас там больше нет, лишь вода падает и слышен звук, это может стать высшим пиком оргазма, который вы когда-либо достигали посредством секса. Секс для грубых. Это только один из множества способов, при помощи которого возлюбленные могут раствориться и забыть свои я и ты, стать едиными.

До тех пор, пока вы не превзойдете секс и не найдете другие способы, раньше или позже, вы пресытитесь своим возлюбленным, потому что секс покажется вам повторением, станет механическим. Тогда вы начнете искать другого партнера, потому что новое привлекает. Если ваш новый партнер не будет полностью новым, вы пресытитесь, а это очень трудно быть всегда полностью новыми, потому что вы наслаждаетесь всегда одним способом, тогда это становится утомительно. Если у вас есть так много способов быть вместе, только тогда ваша совместность может оставаться свежей, живой, юной, всегда новой.

Возлюбленные никогда не бывают старыми. Мужья и жены всегда старые. Они могут быть женаты всего один день, но они старые, на один день старые. Загадочность ушла, новизна исчезла. Возлюбленные всегда молоды. Они могли быть вместе семьдесят лет, но они все еще молоды, в них присутствует свежесть. Это возможно только в том случае, если секс – один из способов быть вместе, а не единственный способ. Тогда вы сможете найти миллионы способов: быть вместе. Это совместность воспринимается как единство.

Если двое могут существовать как одно, то многое тоже может существовать как одно. Любовь становится дверью к медитации, молитвой. Вот что настойчиво повторяет Иисус: «Любовь – это Бог». Потому что любовь становится дверью, открытием к божественному.

Поэтому в заключение можно сказать, что любовь – это отношения и вместе с тем не отношения. Любовь существует между двумя, вот почему вы можете назвать ее отношениями. Тем не менее, если любовь вообще существует, она не есть отношения, потому что двое должны исчезнуть и стать одним. Вот почему я зову ее одним из основных парадоксов, одной из основных загадок, которую логика объяснить не может.

Если вы спросите логиков и математиков, они скажут, что если есть двое, они останутся двумя, они не смогут стать одним. Если они могут стать одним, то они не могут оставаться двумя. Это обычная Аристотелевская логика: один – это один, а два – это два. Если вы скажете, что два стали одним, то они не могут оставаться двумя. В этом проблема, любовь и двое и один одновременно. Если вы слишком озабочены логикой, то любовь не для вас. Но даже Аристотель любил, потому что логика – это одно, никто не готов потерять любовь из-за логики. Даже Аристотель любил, и даже он знает, что есть такие точки, в которых математика бессильна: двое становятся одним и одновременно остаются двумя.

Это одна из проблем теологов по всему миру, они обсуждали ее на протяжении многих столетий. Ни одно заключение не было сделано, потому что при помощи логики нельзя прийти ни к одному заключению. Это касается не только возлюбленных, но и Бога. Становится ли последователь одним, или их остается двое – это та же проблема. Бхакта, последователь, остается ли отделенным в самом конце от своего бога или становится одним – та же проблема.

Мусульманин настаивает, что остается отделенным, потому что если бы он стал одним, то любовь не могла бы существовать. Когда вы стали одним, кто любит и кого? Поэтому мусульмане молятся: «Позволь нам оставаться отдельными, чтобы иметь возможность любить тебя, чтобы последователи могли молиться тебе и любить». Индусы говорят, что последователь становится одним с божественным. Но тогда существует проблема: если последователь становится единым с божественным, тогда куда девается преданность, как она может существовать? Если последователь становится божественным, то он становится равным, поэтому Бог уже не выше, чем последователь.

Мое отношение таково: в любви это происходит точно так же как и с божественным: вы остаетесь отдельными и тем не менее становитесь одним. Вы остаетесь отделенными на поверхности, в глубине вы становитесь одним. Последователь становится богом, и тем не менее остается последователем. Но тогда это нелогично. Вы можете очень легко спорить со мной, возражать мне. Но если вы любили, то вы поймете.

Если же вы до сих пор не любили, то не тратьте ни мгновения, немедленно полюбите! Потому что жизнь не может дать вам высший пик, нежели любовь. Если вы не можете достичь естественного пика, который дает вам жизнь, вы не можете быть способными, достойными, достичь каких-то других пиков, которые не достижимы обычно. Медитация – это более высокая вершина, чем любовь. Если вы не можете любить, не способны любить, медитация не для вас.


    Ваша оценка произведения:

Популярные книги за неделю