Текст книги "История Украинской ССР в десяти томах. Том седьмой"

Автор книги: авторов Коллектив

Существовали на Украине и пролеткультовские объединения. В процессе организации (1921–1922 гг.) они способствовали выявлению пролетарских художественных сил и талантов, разоблачению буржуазных влияний в литературе и искусстве. Партийная организация республики, советские органы власти оказывали им в этом всяческую помощь и поддержку. Однако в практической деятельности большинства руководителей пролеткультовских организаций все более проявлялась ошибочность идейно-теоретических установок: непонимание ленинской национальной политики, а отсюда национальный нигилизм, отрицание необходимости использования культурного наследия прошлого для создания новой культуры, проповедь создания пролетарской культуры на голом месте «лабораторным способом», требование автономности пролеткультовских организаций по отношению к Коммунистической партии и Советскому государству, претензия на полную монополию в вопросах культуры.

На практике сторонники Пролеткульта ничего ценного в области культуры не создали. Это ускоряло отход от него лучших художественных сил, и в 1924 г. его украинская организация фактически распалась.

В сложных условиях острой идейной борьбы в Харькове сформировались союз революционных крестьянских писателей «Плуг» (март 1922 г.) и союз пролетарских писателей «Гарт» (в начале 1923 г.). «Плуг», инициативную группу которого составили С. В. Пилипенко, А. С. Панив, И. Е. Сенченко, И. И. Шевченко, ставил своей целью объединять крестьянских писателей, воспитывать сельские массы в духе пролетарской революции. Этот союз направлял внимание своих членов на отражение современности, жизни в ее революционном развитии. Партийная организация республики всячески содействовала развертыванию деятельности «Плуга». Во многих городах создавались его организации. Союз наладил связи с крестьянскими писателями России, Белоруссии, Грузии.

«Гарт» ставил своей целью объединение пролетарских писателей Украины, которые стремились к созданию национальной по форме и социалистической по содержанию культуры, пользуясь украинским языком как орудием творчества. В основу своей деятельности «Гарт» положил программные установки Коммунистической партии в культурной работе, объединяя вокруг них и привлекая к активному творчеству широкие пролетарские массы. Основное ядро членов союза пролетарских писателей составляли известные украинские литераторы, чье творчество определяло художественную жизнь того времени: И. Д. Днипровский, В. М. Эллан-Блакитный, И. Ю. Кулик, В. Н. Сосюра, П. Г. Тычина, Ю. К. Смолич и др. Гартовцы отстаивали произведения с выдержанной коммунистической идеологией, утверждали активную воспитательную и общественно-преобразующую роль литературы. Они требовали всячески содействовать появлению и распространению таких художественных произведений, которые вызвали бы в массах бодрое жизнерадостное настроение, направляли мысли и чувства трудящихся к активной борьбе и труду.

«Гарт» сделал много полезного для формирования украинской советской литературы. Некоторое время союз занимал ведущее место в литературной жизни и немало сделал для объединения сил пролетарской литературы. Однако в начале 1925 г. руководство им захватили сторонники Н. Хвылевого, направив его деятельность по неправильному пути, что привело к организационному кризису. В конце 1925 – начале 1926 г. «Гарт» фактически прекратил свое существование.

Учитывая большое влияние литературы и искусства на широкие массы трудящихся, партия указывала на важность руководства этим процессом. XI съезд РКП(б) отмечал попытки буржуазии с помощью литературы и культработы влиять на трудящиеся массы и необходимость противопоставления этому энергичной политической работы. Съезд признал необходимым создание литературы для рабоче-крестьянской молодежи, которая могла бы быть противопоставлена влиянию на юношество возникающей бульварной литературы.

В решениях XII–XIII съездов РКП(б) формулировалась четкая позиция партии в области руководства формированием художественной культуры. В соответствии с намеченной линией партия предпринимала тактичные, но решительные меры, чтобы вывести деятельность литераторов из их групповой замкнутости. Она решительно выступала против беспринципной борьбы между литературными организациями, вскрывала замаскированные действия примкнувших к литературной жизни контрреволюционных элементов.

Украинская литература требовала в этих новых условиях моральной поддержки, ознакомления с плодотворным опытом художественной культуры социалистического направления. Эту жизненную потребность в опыте и поддержке она находила в творческих связях прежде всего с русской литературой. Творчество М. Горького, А. В. Луначарского, В. В. Маяковского, Д. Бедного и других зачинателей русской советской литературы плодотворно сказывалось на идейно-художественном росте их украинских коллег.

Писатели Украины откликались на все героические дела народа. Поэма «Червона зима» В. Н. Сосюры – одно из первых произведений социалистического реализма в украинской советской литературе, вдохновенная песнь во славу революции, во славу нового мира:

 
Мы вдоль и поперек страну прошли с боями…
В пожарах баррикад и рдел и таял лед,
И громом молодым катился клич над нами:
«За власть Советскую, товарищи, вперед!»
Куда б мы ни пришли, с восторгом нас встречали,
Дорог не заносил пред нами ветер злой.
Дивчата красный бант к шинелям пришивали
А хлопцы, ружья взяв, к нам становились в строй[142]142
  Сосюра В. Избранное. Пер. с укр. М… 1948, с. 146.


[Закрыть].
 

Выдающимся явлением в литературной жизни Украины и всей страны был выход из печати сборника «Вітер з України» П. Г. Тычины. Это был гимн труду, гимн рождавшейся эпохе. Поэт воспевает трудовой порыв, оптимизм строителей социализма, их моральное здоровье.

О героях мирного строительства, коммунистах, рабочих, комсомольцах рассказывает И. Ю. Кулик в книгах «Одужання» и «Зелене серце». Появляются первые яркие документальные произведения о героических делах раскрепощенных советских женщин: «Дума про Бармашиху» В. Л. Полищука, «Робітниця Шура» И. Ю. Кулика и др.

На Украине развивались все жанры литературы. Лучшие ее произведения формировались на почве отечественной классической литературы, реалистического мировидения и новаторских поисков в содержании и формах отображения качественно новых жизненных явлений.

В прозе – художественной публицистике, где активно выступали С. В. Пилипенко, П. И. Панч, В. М. Эллан-Блакитный, Остап Вишня, наряду с отображением идеалов революции, политики партии и Советской власти, заметное место занимает ленинская тема. Ей посвящали свое творчество и поэты.

Появляются первые драматические произведения: «Бунтар» Мирослава Ирчана, «В червоних шумах» А. В. Головко, «Чорнозем ожив» Д. И. Бедзика (1924–1925 гг.). В них освещалась героическая борьба против контрреволюции, раскрывались острые социальные конфликты современности. Вершиной драматургии того времени стали пьесы Н. Г. Кулиша «97» и «Комуна в степах», представляющие собой хроникальные картины классовой борьбы бедноты против кулачества в начале 20-х годов.

В области музыкального искусства интенсивно развивался процесс становления советской системы организации музыкальной жизни. В 1922 г. возникает первое на Украине музыкально-творческое объединение «Общество имени Н. Д. Леонтовича», ядро которого составили молодые композиторы М. И. Вериковский, Ф. Е. Козицкий, Г. Г. Веревка, Л. Н. Ревуцкий, фольклористы П. Д. Демуцкий, К. В. Квитка, музыковед Н. А. Гринченко. Они развернули большую работу по изданию и пропаганде творчества Н. Д. Леонтовича, украинского классического музыкального наследия и произведений современных украинских композиторов. Однако нечеткость идейной платформы общества значительно сковывала его активную деятельность.

В целом музыкальная жизнь республики характеризуется бурным развитием. Во многих городах открывается концертные учреждения, формируются музыкальные, хоровые профессиональные и самодеятельные коллективы. Среди них – музыкальная студия им. Н. Д. Леонтовича, созданная в 1922 г. в Киеве на базе рабочего хора, которую возглавил Г. Г. Веревка. В 1923 г. в Харькове был образован первый Государственный самодеятельный оркестр, а в 1924 г. в Киеве – квартет им. П. И. Чайковского. В 1925 г. в Харькове открывается Украинский государственный оперный театр. Его первым спектаклем была опера «Сорочинская ярмарка» М. П. Мусоргского.

На Украине развивались все жанры музыкального искусства, но ведущим была обработка народной и массовой песни. В этом жанре плодотворно работали Г. Г. Веревка, Ф. Е. Козицкий, Л. Н. Ревуцкий, К. Е. Богуславский. Как и в литературе, в музыкальном искусстве появляются произведения, посвященные В. И. Ленину. Это – «Червоні заграви» М. Вериковского, «Памяти Ленина» Ф. Е. Козицкого. Много проникновенных, исполненных глубокой скорби песен, посвященных любимому вождю, сложили труженики Украины. Среди них: «То не в’юга– завірюха», «Не берези, верби й лози» и др. Их с большим чувством исполняли кобзари.

Появились первые украинские симфонические произведения: поэма-кантата «Хустина» Л. Н. Ревуцкого на слова Т. Г. Шевченко, оратория «Дума про дівку-бранку Марусю Богуславку» М. И. Вериковского, «Первая симфония» Б. Н. Лятошинского.

Массовой стала концертная деятельность, в которой принимали участие профессиональные и самодеятельные коллективы. Капелла «Думка», за короткий срок выросшая в один из лучших хоровых профессиональных коллективов страны, широко знакомила братские народы СССР с песенным искусством Украины. В августе 1923 г. она с огромным успехом выступила в Москве, в 1925 г. – на Кубани и Дону, в Грузии и Азербайджане. Капелла постоянно обогащала свой репертуар лучшими произведениями искусства народов нашей многонациональной страны.

Государственная хоровая капелла «Думка» (Киев, 1924 г.)

Среди художественных группировок выделялись «Общество художников им. К. К. Костанди», организованное в 1922 г. в Одессе, и «Ассоциация художников Красной Украины». В последнюю входили И. С. Ижакевич, К. Д. Трохименко, А. А. Кокель, Ф. Г. Кричевский, И. Н. Шульга и др.

Острая идейно-творческая борьба разных направлений велась вокруг вопросов об использовании художественного наследия, о дальнейших путях развития украинского советского изобразительного искусства, о методах и формах отображения революционной действительности. Среди жанров живописи ведущими оставались массовые агитационные формы, в которых находил отклик ленинский план монументальной пропаганды. Здесь велись интенсивные и плодотворные поиски средств выражения, отвечавших запросам широких народных масс. Они отражались в оформлении выставок, площадей, общественных зданий к революционным праздникам.

Украинские художники, в частности М. Л. Бойчук, участвовали в монументально-декоративном оформлении украинского павильона Первой Всесоюзной выставки в Москве (1923 г.), где была выполнена композиция на тему смычки города с деревней. Выделялся своей величественностью интерьер Ленинского зала Харьковского социального музея на тему «Ленин живет». Авторы решили тему текстовым материалом на многих языках народов мира на фоне красных знамен.

На реалистической основе возрождается станковая тематическая картина. Здесь наиболее ярко проявлялась борьба идейно-творческих направлений и решались принципиальные проблемы развития изобразительного искусства. Ведущее место в этом жанре принадлежало художникам старшего поколения, воспитанным на традициях критического реализма передвижников. Сторонники формалистических течений и группировок, сложившихся еще до Октябрьской революции, – футуристов, конструктивистов, супрематистов – вообще отрицали право станковой живописи на существование, отрицали реализм в искусстве.

Новые веяния в развитии изобразительного искусства наиболее выразительно проявлялись в тематической картине. Здесь мастера станковой живописи делают первые шаги по освоению новой жизни, новых человеческих взаимоотношений.

Работой «Атака буденновской кавалерии» (1923 г.)и другими художник Н. С. Самокиш, наряду с русским художником М. Б. Грековым, создавал основы советской батальной живописи. Картина «Инвалиды», созданная А. Г. Петрицким в 1924 г., была новым явлением в украинской живописи. Исполненная гуманистического пафоса, она несла в себе жизнеутверждающее начало.

Появляются первые жанровые полотна на современные темы. Отображение новой жизни нашло свое воплощение в работах «Женотдел» и «Сельская коммуна» (1923 г.) С. М. Прохорова, «Кадры» Д. К. Крайнева.

Успешно воплощался в жизнь ленинский план монументальной пропаганды. По инициативе трудящихся во многих городах и селах (Гневань на Винничине, Великая Левада на Подолье, Днепропетровск и др.) устанавливались памятники В. И. Ленину, авторами которых были не только профессиональные мастера скульптуры, но также рабочие и крестьяне-самоучки; К. Марксу (в Скадовске, Радомышле, Тульчине, в селах Городище Сквирского района, Вороновка и Чернухи на Полтавщине). Появляются первые памятники выдающимся борцам за установление Советской власти – Артему в Харькове, обелиски героям Сиваша и монумент борцам за Перекоп – в Николаеве.

Художники Украины шли разными путями к освоению советской тематики. Это придавало искусству многокрасочность и разнообразие, но вместе с тем – некоторую пестроту форм и стилей. Новое, революционное в искусстве утверждалось в условиях борьбы течений, групп и направлений. Как свидетельствовали художественные выставки (за восстановительный период их было организовано около десяти), реалистические тенденции властно пробивали себе путь.

Интенсивно развивалось театральное искусство. Создаются сотни профессиональных и любительских драматических театров рабочей молодежи, для детей. Продолжали бытовать возникшие в годы гражданской войны «живые картины» и «мистерии», проводившиеся с агитационно-пропагандистской целью. Получили распространение заимствованные в Москве формы живых газет «Синие блузы», в репертуаре которых были политико-агитационные и художественные инсценировки, коллективные декламации, драматические этюды. Не все они отличались высокими художественными качествами, но в какой-то мере удовлетворяли репертуарные потребности многочисленных профессиональных и самодеятельных коллективов.

Редакции газет, журналов, творческие объединения часто объявляли конкурсы на лучшую пьесу. Основу репертуаров театров составляла классическая драматургия. Появились и первые украинские советские драматургические произведения: «Фея горького миндаля» И. А. Кочерги, «Веселый хам», «Когда народ освобождается», «До третьих петухов» Я. А. Мамонтова, «97» Н. Г. Кулиша. С каждым годом все больше ставится спектаклей советской украинской и русской драматургии. Так, в сезоне 1923/1924 гг. в киевском театре им. Т. Г. Шевченко их было два, а в следующем сезоне – уже десять, среди них «Виринея» Л. Н. Сейфуллиной, «Десять дней, которые потрясли мир» Д. Рида и др.

Большой популярностью пользовались драматический театр им. И. Франко во главе с И. П. Юрой в Харькове, первый государственный драматический театр УССР им. Т. Г. Шевченко в Киеве, возглавляемый режиссером А. Л. Загаровым, театр «Березиль» во главе с А. С. Курбасом (Харьков). В этих творческих коллективах работали выдающиеся деятели украинского искусства – И. Э. Замычковский, А. И. Сердюк, К. П. Кошевский, М. М. Крушельницкий, А. М. Ватуля, А. М. Бучма, Ю. В. Шумский.

Очень сложным был процесс становления и развития украинского советского киноискусства. Необходимо было создать новые фильмы, чтобы преодолеть мещанские вкусы и значительное распространение зарубежных картин с их часто вредным содержанием. Между тем в республике не было опытных кинематографистов, в стране не производили киноаппаратуру и кинопленку.

Руководствуясь указаниями XII и XIII съездов РКП(б) о развертывании производства советских фильмов и укреплении руководящего и творческого состава работников кинематографии коммунистами, ЦК КП(б)У осуществил ряд эффективных мероприятий. В марте 1922 г. было создано Всеукраинское фотокиноуправление (ВУФКУ).

На режиссерскую и другую руководящую работу в киноискусство были направлены режиссеры Г. Н. Тасин, А. В. Кордюм, художник А. П. Довженко, сценарист Ю. М. Стабовой и др. Значительная роль в становлении этого вида искусства в республике принадлежала русским кинодеятелям П. И. Чардынину и В. Р. Гардину, работавшим тогда на Украине.

Первый фильм восстановительного периода – документальная лента «Великий Октябрь», созданная на Одесской кинофабрике к пятой годовщине Великой Октябрьской социалистической революции режиссером В. Р. Гардиным. Украинские кинодокументалисты запечатлели кадры о героизме бойцов Красной Армии, о съездах Советов УССР, первых трудовых подвигах по восстановлению народного хозяйства. Экранизировались литературные произведения, ставились фильмы по сценариям, в которых раскрывалась героическая борьба трудящихся Украины против внутренней контрреволюции и иностранных интервентов. Большим и длительным успехом пользовались картины режиссера В. Р. Гардина «Слесарь и канцлер» (сценарий В. Р. Гардина и В. И. Пудовкина по пьесе А. В. Луначарского) и «Остап Бандура» (сценарий М. С. Майского), в котором снималась М. К. Заньковецкая, фильм режиссера П. И. Чардынина «Укразия» (сценарий М: Борисова и Ю. М. Стабового), в котором был занят А. М. Бучма. Вместе с научно-популярной «Аскания-Нова» эти киноленты демонстрировались на Парижской выставке в 1925 г.

За 1921–1925 гг. Одесская и Ялтинская кинофабрики выпустили 42 художественных и десятки документальных и агитационно-просветительных лент. Новое советское киноискусство вытесняло дореволюционные и зарубежные фильмы, играя все более весомую роль в культурном и идейно-политическом воспитании народных масс.

В процессе становления украинской советской литературы и искусства все выразительней формировались новые эстетические принципы, что обусловливало их воспитательное воздействие на трудящиеся массы. В этих условиях партия, советская общественность критиковали чуждые социалистическому строю идейные и эстетические установки, помогали художественной интеллигенции понять благородные гуманистические задачи новой литературы и искусства. В постановлении Политбюро ЦК КП(б)У от 10 апреля 1925 г. «Об украинских художественных группировках» давалась высокая оценка деятельности литературных объединений «Гарт» и «Плуг» – первому за объединение вокруг партии и Советской власти наиболее талантливых сил современной литературы, борьбу против буржуазно-националистической идеологии, а второму – за большую и важную работу по укреплению смычки между городом и деревней. В постановлении были отмечены и недостатки в деятельности объединений – некоторая замкнутость «Гарта» и чрезмерное расширение «Плуга», в связи с чем возникла угроза растворения последнего среди селькоров.

Особо важное значение для дальнейшего развития художественной культуры Украины, как и всей страны, имело историческое постановление ЦК РКП(б) от 18 июня 1925 г. «О политике партии в области литературы». В этом документе ЦК партии на основе обобщения накопленного опыта в руководстве культурным строительством обстоятельно раскрыл марксистско-ленинские принципы руководства формированием художественной культуры и указал на начавшийся качественно новый этап в этом руководстве, обусловленный вступлением страны в «…полосу культурной революции, являющейся предпосылкой дальнейшего движения к коммунистическому обществу»[143]143
  Культурне будівництво в Українській РСР. 36. док. К., 1959, т. 1, с. 292.


[Закрыть]. Поэтому в постановлении отмечалась актуальность вопроса привлечения творческой и другой интеллигенции на службу революции и идеологического отвоевания ее у буржуазии.

В соответствии с новыми условиями конкретизировались и развивались ленинские принципы работы с художественной интеллигенцией, в частности с писателями. Учитывая классовый характер искусства, постановление подчеркивало, что руководство в области литературы принадлежит рабочему классу, его партии, а отношение к разным литературным объединениям – пролетарским, крестьянским, попутническим – определяется общей политикой Советской власти: всяческой поддержки и помощи пролетарским и крестьянским объединениям в их деятельности; тактичного, бережного отношения к попутчикам.

В постановлении подчеркивались недопустимость комчванства, необходимость борьбы против пренебрежительного отношения к старой интеллигенции, против попыток создания «оранжерейной» пролетарской литературы, за литературу «великого класса, борющегося и ведущего за собой миллионы крестьян»[144]144
  Культурне будівництво в Українській РСР. 36. док., т. 1, с. 294.


[Закрыть]. Партия указывала курс на свободное соревнование разных групп в литературе, на необходимость привлечения всех художников к созданию нового искусства.

Такая партийная установка открывала широкий простор для поисков, порождала творческую инициативу художников разных направлений, позволяла проверять на практике их способность создавать новую художественную культуру. Постановление отвечало на наиболее наболевшие вопросы литературно-художественной жизни, определяло программу дальнейшего развития литературы и искусства. Его восторженно встретило преимущественное большинство творческой интеллигенции. Постановление ЦК РКП(б) способствовало ускорению и все большей кристаллизации формирования социалистической культуры.

На Украине, как и по всей Советской стране, в восстановительный период широко развертывалась культурная революция как органическая часть формирования социалистического общества. В процессе ее осуществления все выразительнее проявлялись новые закономерности формирования социалистической культуры, открытые и сформулированные В. И. Лениным. Руководствуясь этими закономерностями, Коммунистическая партия руководила формированием социалистической культуры в общегосударственном масштабе на научной основе, с учетом национальной специфики каждого народа, и своей огромной организаторской и политмассовой разъяснительной работой объединяла и направляла в единое русло деятельность государственных органов, общественных организаций и творчество трудящихся масс.

В процессе культурного строительства совершенствовалась структура государственных органов управления, вырабатывались основы участия в нем общественных организаций. Передовая революционная теория и советская действительность благотворно влияли на старую интеллигенцию, привлекали ее к активному творчеству. Быстрыми темпами преодолевалась культурная отсталость: расширялись масштабы ликвидации неграмотности среди взрослого населения, охвата детей учебой, формировалась новая советская интеллигенция, развивались паука, литература и искусство.

Процесс формирования украинской советской культуры сопровождался острой идейной борьбой и осуществлялся на национальной основе критическим переосмыслением с марксистско-ленинских идейных позиций прогрессивных культурных достояний отечественной и мировой культуры. Развивались культурные связи между украинским, русским и другими народами СССР, приобретавшие общегосударственный характер и отвечавшие жизненным интересам украинского народа. Важнейшая роль в этом процессе отводилась русскому языку, становившемуся средством межнационального общения и приобщения украинского народа к сокровищам мировой культуры.

Украинская культура формировалась на принципах коммунистической идейности, революционного гуманизма как подлинно народная. Она способствовала широкому проникновению марксистско-ленинского мировоззрения в сознание трудящихся, подъему их духовного уровня и политической сознательности, формированию новых моральных качеств. Новая культура поднимала и облагораживала трудящиеся массы, способствовала формированию нового быта, нового советского образа жизни, освобождая трудящихся от буржуазной идеологии, служила мощным фактором роста политической и трудовой активности трудящихся.

Так закладывались прочные основы для развертывания широким фронтом культурной революции и осуществления глубинных духовных преобразований.