Текст книги "Средневековый мир: культура безмолвствующего большинства"

Автор книги: Арон Гуревич

сообщить о нарушении

Текущая страница: 31 (всего у книги 31 страниц)

СПИСОК ИСТОЧНИКОВ И ЦИТИРОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

ИСТОЧНИКИ

1.Вернер Садовник. Крестьянин Гельмбрехт. М„ 1971.

2. Памятники средневековой латинской литературы IV–IX вв. М., 1970.

3. Adalberonis Carmen ad Rotbertum regem Francorum. – P. L., t. 141.

4. Aelfric's Colloquy. Ed. by. G. W. Garmonsway. London, 1939.

5. Agobardi Liber contra insulsam vulgi opinionern de grandine et tonitru– is. – P. L„ t. CIV.

6. Anecdotes historiques, legendes et apologues tires du recueil inedit d'Etienne de Bourbon, publics par. A. Lecoy de la Marche. Paris, 1877.

7, Bede's Ecclesiastical History of the English People. Ed. by B. Colgrave, R. A. B. Mynors. Oxford, 1969.

8. Bertholdvon Regensburg. Vollstandige Ausgabe seiner Predigten, von Fr. Pfeiffer. Bd. 1–2. Wien, 1862–1880.

9. BoudriotW. Die aitgermanische Religion in der arntlichen kirchlichen Literatur des Abendlandes vom 5. bis II. Jahrhundert. Bonn, 1928.

10. CaesariiHeisterbacensis monachi Dialogus miraculorum, textum recog novit J. Strange. Bd. 1–2. Koln—Bonn, 1851.

11. Capitularia—Monumenta Germaniae Historica (далее в тексте – M.G.H.)

12. Die Chronik Salimbene von Parma. Bearb. von A. Doren. Bd. II. Leip zig, 1914.

13. Concilia – M.G.H.

14. Conversio sanctae Afrae. – М. G. H., Scriptores. t.III.

15. Edda, die Lieder des Codex Regius nebst verwandten Denkmalern. Hrsg. von G. Neckel. 1. Text. Heidelberg, 1962.

16. Epistolae – М. G. H., t. III.

17. Erzahiungen des Mittelalters hrsg. von J. Klapper. Breslau, 1914.

18. Exempla aus Handschriften des Mittelalters hrsg. von J. Klapper. Heidel berg, 1911.

19. Die Exempla des Jakob von Vitry. Ein Beitrag zur Geschichte, der ErzahIungs-Literatur des Mittelalters, hrsg. von C. Frenken. Munchen, 1914.

20. The Exempla or illustrative stories from the Sermones vulgares of Jacques de Vitry. Ed. by Th. Fr. Crane, London, 1890.

21. Franz A. Die kirchlichen Benediktionen im Mittelalter. Bd. I—2. Graz, 1960.

22. GallusAnonymus. Chronica et Gesta Ducum sive Principum Polono– rum. – Monunwn a Poloniae Historica, nova series, t. II. Krakow, 1952.

23. Godeschalcus und Visio Godeschaici, Mit deutscher Ubersetzung hrsg. von E. Assmann (Quellen und Forschungen zur Geschichte Schleswig-Holsteins, Bd. 74). NeumOnster, 1979.

24. Gregorius episcopus Turonensis, Historia Francorum. – М. G. H„ Scrip– tores, t. I, pars 1. Hannover, 1951.

25. Hakonar saga her8ibrei5s – Heimskringia, III.

26. Halfdanar saga svarta – Heimskringia, 1.

27, Haralds saga ins harfagra – Heimskringia, I,

28. Haralds saga SigurSarsonar – Heimskringia, III.

29. Honorius Augustodunensis. De Imagine mundi. – P. L„t. 172,

30. Islendingabok. Landnamabok. Jakob Benediktsson gaf ut. Reykjavik, 1968.

31.Johannesde Bromyard. Summa Praedicantium. I—2 partes. Basel, 1484.

32. King Alfred's Old English Version of Boethius De consolatione philosophiae. Ed. by W. J. Sedgefield. Darmstadt, 1968.

33. Kongesoger. Sverre-soga, Baglarsoger, Oslo, 1962.

34. LefevreY. L'Elucidarium et les lucidaires. Paris, 1954.

35. Leges. —M.G.H.

36. Liber exemplorum ad usum praedicantium, ed. by A.G. Little. Aber– doniae, 1908.

37. Magnuss saga Eriingssonar. – Heimskringia, III.

38. Meier Heimbrecht von Wernher dem Gartenaere, hrsg. von Fr. Panzer. 5. Aufl. Halle (Saale), 1949.

39. Das Nibelungenlied, Nach der Ausgabe von Karl Bartsch hrsg. von H. de Boor. 20. revid. Aufl. Wiesbaden, 1972.

40. Olafs saga helga. – Heimskringia, II.

41. Olafs saga Tryggvasonar – Heimskringia, I,

42. PoelaSaxo. De Gestis Caroli magni. – M. G. H., Scriptores, T. 1.

43. Rudolf von Schlettstadt. Historiae Memorabiles. Zur Dominikanerlitera– tur und Kulturgeschichte des 13. Jahrhunderts, hrsg. von E. Kleinschmidt. Koln, Wien, 1974.

44. Sachsenspiegel. Landrecht. T. 1. pars 1. Hrsg. von K. A. Eckhardt. 2. Ausg. Gottingen, 1955.

45. Saga Hakonar Hakonarsonar. – Fornmanna sogur, 10. bd, Kaupmanna– h6fn, 1835.

46. The Saga of Hallfred The Troublesome Scald. Transi. and Introd, by A. Boucher. Reykjavik, 1981.

47. SchmitiH. J. Die Bussbticher und das kanonische Bussverfahren. Graz, 1958.

48. Schmiiz H. J. Die Bussbucher und Bussdisziplin der Kirche. Graz, 1958.

49. Scriptores – M.G.H.

50. Snorri Sturluson. Heimskringia, I–III, Bjarni Aealbjarnarson gaf ut. Reykjavik, 1941, 1945, 1951.

51. Sverris saga. Udg, ved G. lndrebfi. Kristiania, 1920.

52. La Tabula Exemplorum secundum ordinern alphabeti. Recueil d'exempla compile en France a la fin du XIII" siecle, ed. par J. Th. Welter. Paris-Toulouse, 1926.

53. P. Cornelli Taciti libri qui supersunt. Bd. V, pars 2. Lipsiae, 1957.

54. Tertulliani De Spectaculis. – P. L., t. 1.

55. Versus de Unibove. – Lateinische Gedichte des X. und XI. Jh. Hrsg. von J. Grimm, A. Schmeller. Gottingen, 1838.

56. La Vie de Saint Alexis, роете du XI" siecle. Paris, 1872.

57. Visio Alberici. – Bibliolheca Casinensis, V, 1. Montecassino, 1894.

58. Visio Thurkilli relatore, ut videtur, Radulpho de Coggeshall recens. P. C. Schmidt. Leipzig, 1978.

59. Vita Germani episcopi Parisiaci. – M. G. H„ Scriptores, t. VII.

60. J.Th. Welter. Le Speculum laicorum. Edition d'une collection d'exempla, composee en Angleterre a la fin du Xlll° siecle. Paris, 1914.

61. WinterfeldP. v. Deutsche Dichter des lateinischen Mittelalters. Hrsg. von H. Reich. 2. Aufl. Mtinster, 1917.

62. Ynglinga saga – Heimskringia, 1.

ЛИТЕРАТУРА

63. Бахтин М. М. Творчество Франсуа Рабле и народная культура Средневековья и Ренессанса. М., 1965.

64. Бахтин М. М. Вопросы литературы и эстетики. М„ 1975.

65. Бахтин М. М. Эстетика словесного творчества. М„1979.

66. Бессмертный Ю. Л. Об изучении массовых социально-культурных представлений каролингского времени. – В кн.: Культура и искусство западноевропейского Средневековья. М. 1981.

67. ГуревичА. Я. Проблемы средневековой народной культуры. М„1981.

68. Гуревич А. Я. Категории средневековой культуры. Изд. 2-е. М„1984.

69. Гуревич А. Я. О соотношении народной и ученой традиций в средне вековой культуре (Заметки на полях книги Жака Ле Гоффа). – В кн.: французский ежегодник 1982. М„1984.

70. ГутноваЕ. В. Классовая борьба и общественное сознание крестьян ства в средневековой Западной Европе (XI–XV вв.). М„1984.

71. История всемирной литературы. Т. 2. М„1984.

72. История крестьянства в Европе. Эпоха феодализма. Т. 2. М„1986.

73. История немецкой литературы. Т. 1. М„1962.

74. Каплан А. Б. Некоторые вопросы изучения французской средне вековой антропонимии. – В кн.: Европа в Средние века: экономика, политика, культура. М„1972.

75. Лосев А. Ф. Эстетика Возрождения. М„1978.

76. Лотман Ю. М. Об «Оде, выбранной из Иова» Ломоносова. – «Изв. АН СССР. Сер. лит-ры и яз.», 1983, т, 42, № 3.

77. Люблинская А. Д. О методологии исследования истории народных масс и социальных отношений эпохи абсолютизма. – В кн.: Критика новейшей буржуазной историографии. Л„ 1967.

78. Маркс К. Капитал. Т. 3. – Маркс К, Энгельс Ф. Соч., т. 25, ч. 2.

79. Amira К. von. Thierstrafen und Thierprozesse. Innsbruck, 1891.

80. Ankarloo В. Trolldomsprocesserne i Sverige. Lund, 1971.

81. Ankarloo В. Das Geschrei der ungebildeten Masse. Zur Analyse der schwedischen Hexenprozesse. – „Hexenprozesse. Deutsche und skandinavische Beitrage". Hrsg. von Chr. Degn, H. Lehmann, D. Unverhau. NeumUnster, 1983.

82. Aries Ph. Centuries of Childhood. Social History of Family Life. New York, 1962.

83. Baschwitz К. Hexen und Hexenprozesse. Die Geschichte einen Massen– wahns und seiner Bekampf ling. Miinchen, 1963.

84. Berce Y.-M. Pete et revolte. Des mentalites populaires du XVI" au XVIII° siecle. Essai. Paris, 1976.

85. Bernhardt E. Berthold von Regensburg. Ein Beitrag zur Kirchen, Sitten– und Literaturgeschichte Deutschlands im XIII. Jahrhundert, Erfurt, 1905.

86. Beumann H. Gregor von Tours und der Sermo rusticus. – «Spiegel der Geschichte. Festgabe fiir Max Braubach». Miinster, 1964.

87. Bigongiari D. Were there Theaters in the Twelfth and Thirteenth Centu ries? – «The Romanic Review», vol. 37, N 3, 1946.

88. Bloch М. La societe feodale. Paris, 1968.

89. Bolleme G. Litterature populaire et litterature de colportage du IS siecle. – „Livre et societe dans la France du XVIII sifecle". Paris, 1963.

90. Bolleme 0. Les almanachs populaires aux XVII" siecles. Essai d'histoire sociale. Paris, 1969.

91. de Boor H. Die deutsche Literatur im spaten Mittelalter. 1. Т. Miinchen, 1973.

92. Bosl К. Die Grundiagen der modernen Gesellschaft im Mittelalter, Eine deutsche Gesellschaftsgeschichte des Mittelalters. T. II. Stuttgart, 1972.

93.Bouiruche R. Seigneurie et feodalite. 2. ed. T. 1. Paris, 1968.

94. Burke P. Popular Culture in Early Modern Europe. London, 1983.

95. Caro Baroja J. Les sorcieres et leur monde. Paris, 1972.

96 Le charivari. Actes de la table ronde, Publ. par J. Le Goff et J.-C. Schmitt. Paris, La Haye, New York, 1981.

97. Chaunu P. Sur la fin des sorciers au XVII' siecle. – „Annales. E. S. C.", 24" annee, N 4, 1969.

98. Chiffoleau J. La comptabilite de l'au-dela. Les hommes, la mort et la religion dans la region d'Avignon a la fin du Moyen Age (vers 1320– vers 1480). Rome, 1980.

99. Cohn N. Europe's Inner Demons. London, 1975.

100. La culture populaire au Moyen Age. Sous la dir. de P. Boglioni. Mont real, 1979.

101. Curtius E. R. Europaische Literatur und lateinisches Mittelalter. 8. Aufl. Bern, Miinchen, 1973.

102. Davis N. Z. Society and Culture in Early Modern France. Stanford, 1975.

103.Davis N. Z. The Return of Martin Guerre. New York, 1985.

104. Delumeau J. Le catholicisme entre Luther et Voltaire (Nouvelle Clio, 30, bis). Paris, 1971.

105, Delumeau J. Au sujet de la dechristianisation. – «Revue d'histoire mo– derne et contemporaine», t. 23, 1975.

106. Delumeau J. La Peur en Occident (XIV'—XVIir siecles), Une cite assieeee. Paris, 1978.

107. Delumeau J. Une enquete historiographique sur la peur vers quoi? pour-quoi? comment? – «L'histoire et ses methodes». Amsterdam, Lille, 1981.

108. Deutsche Geschichte. Bd. 2. Berlin, 1983.

109. Dhondt i. Das friihe Mittelalter. Frankfurt a. М„1968.

110.DinzeibacherP. Vision und Visionsliteratur im Mittelalter. Stuttgart, 1981.

111.Duby G. Les trois ordres ou l'imaginaire du feodalisme. Paris, 1978.

112. Duby G.-Mandrou R. Histoire de la civilisation fran^aise. T. 2. Paris, 1958.

113. Dupont-Bouchat М.S., Frijhoff W., Muchembled R. Prophetes et sorci ers dans les Pays-Bas, XVI"—XVIII" siecle. Paris, 1978.

114. Ehrismann G. Geschichte der deutschen Literatur bis zumAusgang des Mittelalters. 2. Т., Schiussband. Miinchen, 1935.

115. Elias N. Uber den ProzeB der Zivilisation. Soziogenetische undpsycho– genetische Untersuchungen. Bd. 1. Frankfurt a. М„1981.

116.Fehr H. Zur Lehre vom FolterprozeB.—"Zeitschrift der Savigny– Stiftung fiir Rechtsgeschichte. Germanistische Abteilung", 53. Bd„ 1933.

117.Fehr H. Zur Erklarung von Folter und HexenprozeS. – «Zeitschrift fiir schweizerische Geschichte», 24. Bd„ 1944.

118. Fichlenau H. Das karolingische Imperium. Zurich, 1949.

119. Fischer H. Gestaltungsschichten in Meier Heimbrecht. – «Beitrage zur Geschichte der deutschen Sprache und Literatur», Bd. 79. Tiibingen, 1957.

120. Fossier R. Histoire sociale de l'Occident medieval. Paris, 1970,

121. Fuhrmahn H. Einladung ins Mittelalter. Mlinchen, 1987.

122. Gildemeister H. Das deutsche Volksleben im XIII. Jahrhundert nach den deutschen Predigten Bertholds von Regensburg. Jena, 1889.

123.Ginzburg C. II formaggio e i vermi. II cosmo di un mugnaio del'500, Torino, 1976.

124.Ginzburg C. I benandanti: Stregoneria e culti agrari tre Cinquecento e Seicento. Torino, 1979.

125. Ginzburg C. Presomptions surlesrabbat. – «Annales. Ё.S. C.», 39" annee, N 2, 1984.

126. Goubert P. Beauvais et ie beauvaisis de 1600 a 1730. Contribution a l'histoire sociale de la France du XVII" siecle. Paris, 1958.

127. Goubert P. La vie quotidienne des paysans francais au XVII" siecle. Paris, 1982.

128. Graus F. Volk, Herrscher und Heiliger im Reich der Merovinger. Praha, 1965.

129. Grimm J. Kleinere Schriften. 4. Bd., 1. Th. Berlin, 1869.

130. Gudde E. G. Social Conflicts in Medieval German Poetry. Berkeley, 1936.

131. Gurevic A. All Moyen Age: conscience individuelle et image de au– dela. – «Annales. E.S.C.», 37" annee, N 2, 1982.

132. Hansen J. Zauberwahn, Inquisition und Hexenprozess im Mittelalter und die Entstehung der grossen Hexenverfolgung. Mlinchen und Leipzig, 1900.

133. Hansen J. Quellen und Untersuchungen zur Geschichte des Hexenwahns und der Hexenverfolgung im Mittelalter. Bonn, 1901.

134. Harmening D. Superstitio: Oberlieferungsund theoriegeschichtliche Untersuchungen zur kirchlich-theologischen Aberglaubensliteratur des Mittelalters. Berlin, 1979.

135. Haltenhauer H. Zum Ubersetzungsproblem im hohen Mittelalter. – «Zeitschrift der Savigny-Stiftung fur Rechtsgeschichte. Germanistische Abteilung», Bd. 81, 1964.

136. Honegger C. (Hrsg.). Die Hexen der Neuzeit. Studien zur Sozial– geschichte einer kulturellen Deutungsmusters. Frankfurt a. M., 1978.

137. Hugh H. Der deutsche Bauer im Mittelalter dargestellt nach den deut schen literarischen Quellen vom. II. – 15. Jahrhundert. Bern, 1929.

КРАТКИЙ СЛОВАРИК

Плебс – человек, вышедший из народа, не дворянского происхождения.

Агиография – вид церковной литературы – жизни описания святых, благородных воинов.

Генезис – происхождение, история зарождения.

Ваганты – в средние века в Западной Европе – бродячие актеры, исполнители песен, участники остросатирических представлений.

Катехизис – краткое изложение христианского вероучения в форме вопросов и ответов.

Крестьянин – это нелюди, стоящая вне морали и вне культуры. (Ваганты).

Шванки – немецкие шуточные народные рассказы.

Клирик – священнослужитель, член клира.

Антагонизм – непримиримое противоречие.

Магнат – в некоторых странах Европы крупный феодал.

Ламентация – жалоба, сетование.

Потентат – властелин, коронованная особа, вельможа.

Лейтмотив – повторяющаяся в каком-либо произведении основная мысль, идея.

Сентенция – приговор, нравоучительное изречение.

Спиритуализм – философско-мистическое учение, признающее сущностью мира духовное первоначало, рассматривающее материальное как творение духа, бога.

Земная иерархия – это порождение и отражение иерархии небесной и обе они моделируются по образцу божественной Троицы.

Патронимия – группа семей, происходящих от общего предка и сохраняющих определенное хозяйственное и общественное единство.

Вергельд – в варварских правдах – денежное возмещение за убийство свободного человека, которое предусматривалось в качестве замены кровной мести.

Имплицитный – подразумеваемый, невыраженный.

Киники – последователи философской школы, основанной в 4 в. До н. э. Антисфеном и названной по месту в Афинах, где происходило обучение; к. Отвергали нравственные общественные нормы и призывали к аскетизму, простоте и возврату к природе, считая это средством достижения духовной свободы.

Капище– языческое культовое сооружение.

Капитулярии – законы и распоряжения франкских королей из династии Каролингов.

Эдикт – особо важный указ императоров и королей в различных государствах.

Тора – пергаментный список с текстом «Пятикнижия», хранимый в синагоге как предмет религиозного культа.

Один – в скандинавской мифологии – верховный бог – бог войны и победы, ветра и мореплаванья, покровитель погибших в бою героев.

Литургия – христианское богослужение: месса, обедня.

Фогт – в ряде стран Западной Европы в средние века – должностное лицо, ведавшее определенным административным округом, главным образом в церковной или монастырской вотчине.

Посессор – в некоторых странах – арендатор земельного участка.

Гетерогенный – разнородный по своему составу или происхождению.

Эпический – свойственный эпосу повествовательный.

Фаблио – народный жанр средневековой французской литературы – пересказ анекдотического события в прозе или стихах.

Конунг – вождь племени, высший представитель родовой знати, военный предводитель у древних скандинавов.

Сага – древнескандинавское древнеирландское народное эпическое сказание о богах и героях.

Бюргер – мещанин, обыватель.

Иконография – правила которых должен придерживаться художник при изображении определенных, обычно религиозных или мифологических сюжетов и лиц.

Тинги – народные собрания.

Историография – совокупность исторических исследований, относящихся к какому-нибудь периоду, проблеме.

Интердикт – в католической церкви в средние века – одна из форм церковного наказания: полное или частичное запрещение совершать богослужение и отправлять другие религиозные обряды, налагавшие как на отдельных лиц, так и на целую территорию, чтобы принудить подчинению папской власти.

Императив – повеление, безусловное требование.

Гунны – группа древних тюркских племен, вторгшихся в Европу в начале н. э.

Континуум – непрерывность, неразрывность явлений, процессов.

Маркграф – титул некоторых немецких князей.

Рафинированный – изысканный, утонченный.

Чертог – пышное, великолепное здание или помещение, дворец.

Гистрион – в средние века странствующий актер, в искусстве которого большую роль играли шутка, сатира; был одновременно певцом, музыкантом гимнастом.

Каноник – член капитула католических и английских церквей.

Клирик – священнослужитель, член клира.

Прелат – в католических и некоторых протестантских церквах: высшее духовное лицо.

Херувим – в христианстве: ангел относящийся к одному из высших ангельских ликов.

Люцифер – в христианской мифологии – сатана, дьявол, властелин ада.

Дихотомия – последовательное деление целого на две части, затем каждой части снова на две и т. д.

Цистерцианцы – члены католического монашеского ордена, основанного в конце 11 в.

Имманентный – присущий природе самого предмета, внутренний.

Амплификация – стилистическая фигура, состоящая в нанизывании синонимических определений, сравнений, образных выражений с целью усиления выразительности высказывания.