Текст книги "Русский орден внутри КПСС. Помощник М.А. Суслова вспоминает"

Автор книги: Александр Байгушев

сообщить о нарушении

Текущая страница: 36 (всего у книги 36 страниц)

2. Призрак иммиграции

Насколько был прав тогда Юрий Прокушев, я остро понял только сейчас, когда нас «обеих», обе эсхатолически противостоящие стороны, в довершение всех наших бед мертвой хваткой взял за горло жуткий Призрак Иммиграции – нахлынувших «чужих», и мы оказалась перед роково тикающими часами взрывного механизма – почти перед неизбежным взрывом «этнической бомбы».

Призрак Иммиграции? Кто уже о нем только сейчас не пишет, кто им в панике не пугает?! и пугаться есть чему.

Я уже говорил в начале своей книги, что сейчас наши оппоненты по русско-еврейскому противостоянию настойчиво требуют заменить некоей пресловутой Гражданской идей Национальную (= Русскую) идею. Но вот что за этим фокусом стоит.

Статья Анатолия Вишневского в журнале «Россия в глобальной политике» (2004 г.) называется «Призрак иммиграции». Вишневский выливает на нас ушат холодных цифр: «Экстраполяционный прогноз предсказывает, что уже с 2006–2007 годов начнется быстрое сокращение абсолютного числа россиян в трудоспособном возрасте». А взамен в образовавшийся вакуум трудовых ресурсов, к нам, в Россию сразу обильно хлынет девятый вал «чужих» (термин не мой лично, а официального академического журнала) – мигрантов с нищего отсталого юга, рвущихся из своей «черты оседлости» в так называемое мировое цивилизованное «северное кольцо», в которое входит и Россия. И мы, Россия, может быть, представляем даже самый лакомый и просторный для пришельцев кусок территории, где без особого труда можно крепко потеснить и даже совсем загнать в угол и растворить в себе прежнее население. Увы, это так.

Профессионалы прямо называют эту быстро обостряющуюся ситуацию «этнической бомбой». И трезво подсчитывают материальные убытки для коренного населения (если оно, конечно, останется!) от ее взрыва. По оценке Всемирного банка мигранты ежегодно передавали на родину часть своих доходов, составившую 65 млрд, долларов – сумму, уступавшую только совокупным доходам от продажи сырой нефти. Но в 2002 году, как сухо констатировал сам Генеральный секретарь ООН Кофи Аннан, прорвавшиеся, чтобы начать новую жизнь, в «северное кольцо» перевели к себе на родину уже 88 млрд, долларов.

Аппетиты «чужих» растут. При этом специалисты отмечают, что убытки ждут нас далеко не только финансовые, но в еще более страшной степени культурные и психологические. «Чужие» вовсе не торопятся растворяться в коренном населении, а, напротив, сами стараются поглотить его. Даже в США, этом давно хорошо отлаженном «плавильном котле», те же китайцы, африканцы и мусульмане, продолжают упорно держаться сплоченными группами, сохраняя свои обычай, культуру, язык и прочные клановые связи. России, как Америке времен колонизации, тоже предстоит пройти через это. Потерять свое «туземное» население. И принципиально перестать существовать как самородной русской цивилизации. Как быть?

На научно-практическом семинаре, организованном 15. 12. 2004 г. Московским представительством Всемирного банка, директор Центра миграционных исследований госпожа Жанна Зайончковская сокрушалась: «В последние 15 лет Россия упустила (?) свой шанс стать “Америкой XXI века”» – то есть колонией, куда сбежались эмигранты со всего мира.

Что стало при этом с американскими индейцами госпожа, естественно, умолчала. Не объяснять же нам, русским, что получим право на резервации, как американские индейцы. Госпожа Зайончковская лишь популярно объясняла: «Если мы так опасаемся китайцев, можно обратить внимание на филиппинцев или индонезийцев. Но в любом случае мы уж не можем рассчитывать даже на квалифицированную рабочую силу – Россия должна быть готова к тому, чтобы их бесплатно учить, а также одевать и кормить во время учебы».

Директор представительства Всемирного Банка госпожа Кристалина Георгиева была еще более безапелляционна: «У России не самые лучшие демографические прогнозы, и государству с такой территорией надо думать о том, как привлечь население извне». Ей дружным хором вторили другие эксперты. Рекомендации Всемирного банка, похоже, готовые принять. А что, мол, делать?

Анатолий Вишневский беспомощно поднимает руки вверх. «Этническая бомба» работает почище атомной, но что прикажешь, если, мол, увы, применения ее требует сама жаждущая сверхприбылей наша концентрированная олигархическая экономика.

Предложение журнала «Россия в глобальной политике» прагматично до цинизма: – Поэтому давайте заранее приготовимся, чтобы не слишком расстраиваться из-за неизбежных культурных, языковых и прочих разрушений. Сдадимся, как попавшие в окружение, и назовем фатальный процесс не пугающей обывателя «этнической бомбой», а более обтекаемо – «стабилизационной миграционной стратегией». И будем, мол, мягко уговаривать коренное население смириться со своей участью.

Тогда, мол, кто-то, возможно, как-то и впишется в роковую перемену и получит со своей семьей шанс приспособиться и хоть уже в новом национальном качестве, но выжить. В общем, мол, будем внушать, что не так страшен черт, как его малюют. Но… «Но верно и то, что, если Россия пойдет по пути реализации «стабилизационной миграционной стратегии», то обществу придется принимать и интегрировать значительные потоки мигрантов, весьма далеких от русских в языковом, культурном и религиозном отношении», – ставит Вишневский точку над «и». И против этой его точки над «и» не попрешь.

Но вот с паническими советами, которые он, вслед за Всемирным банком, начинает давать, очень хочется поспорить. Ибо советы его типично «отщепенческие», «жидовствующие», капитулянтские: не тужьтесь, не тратьте понапрасну еилы в борьбе с надвигающимся Левиафаном, а, мол, русские, откажитесь от себя – отдайте другим, пришлым свой язык и культуру, а сами растворитесь в них как нация.

«Советы» крутые и наглые, по тону больше похожие на ультиматум находящимся в осажденной крепости. Но что делать, мол, если этого требует экономическая необходимость?! и опять в ту же дуду: – Для под держания сверхприбылей нашей олигархической экономики, нужен тотальный приток рабочей силы. А взять его придется, хочешь – не хочешь, со стороны. Это единственный возможный «стабилизационный вариант». Да, в результате его русские в «этой стране» уже составят меньшинство среди нового населения. Но с этим «этой стране» придется смириться, и к этому просто всем нам надо готовиться.

Самое страшное, что глобалист Анатолий Вишневский, – между прочим, не досужий ученый-фантазер, а дающий научные рекомендации правительству руководитель Центра демографии Института народнохозяйственного прогнозирования РАН. И выходит, что это не он, а Российская Академия Наук жестоко нам объясняет: «Если Россия пойдет по пути реализации “стабилизационной” миграционной стратегии, то обществу придется принимать и интегрировать значительные потоки мигрантов, весьма далеких от русских в языковом, культурном и религиозном отношении». И чуть ниже: «Таким образом, России не избежать серьезных изменений этнического состава населения».

А дальше идет научное удивление: – Почему эта перспектива так тревожит общественное мнение? Ведь «на протяжении столетий Россия по своей воле все время расширяла этническое разнообразие своего населения». Но, мол, увы, что поделать, если сейчас по Теории катастроф будет пройден рубеж накопления этнического разнообразия и последует крушение.

Вывод жестокий: «Сейчас примерно 80 % жителей России – русские, но, если реализуется “стабилизационный вариант”, то большую часть ее населения будут составлять мигранты и их потомки. Этнические русские в России станут меньшинством».

А совет? Ну, раз русские станут меньшинством, то и вести им следует себя как потенциальному меньшинству – готовиться к ассимиляции и перестать считать себя жизнеспособной нацией.

Значит, капитулировать? но перед кем и чем капитулировать? Перед олигархическим капиталом, нагло плюющим на собственную нацию? Вывозящим 100 миллиардов долларов в банки США и не скрывающим своего отщепенства?

Сейчас в мире многие озабочены потерявшим всякую меру и совесть разгулявшимся глобализмом. Я уже говорил в этой книге, полемизируя с Дугиным, что глобализм – это стратегия мирового еврейства по созданию пирамиды своего Мирового Правительства, выражающего интересы наднациональных монополий.

Стратегия глобализма сейчас встречает недовольство во всем мире. Идут мощные демонстрации протеста. Создалось широкое антиглобалистское движение. Все протестуют, а нам «они» предлагают сразу сложит лапки и капитулировать.

А почему, почему мы вдруг должны идти на поводу у мирового глобализма – без меры и совести принимать в Россию поток «чужих», если «свои» от этого не просто даже пострадают, а мы будем как нация уничтожены?

Анатолий Вишневский настаивает: «Идет ли речь об американце Бьюкенене, французе Ле Пене, австрийце Хайдере или их российских единомышленниках, которым несть числа, все убеждены, что ключ к решению вопроса находится в руках стран, принимающих мигрантов. Стоит только убедить их граждан в реальности миграционной опасности, принять жесткое миграционное законодательство, позволяющее регламентировать количество и качество допускаемых иммигрантов, отрасли экономики и регионы страны, в которые тех следует или не следует допускать, – и опасность миграционного потопа, а заодно и передела мирового богатства будет ликвидирована».

Ну, так почему нам и не послушать этих «российских единомышленников, которым несть числа»? Почему отдавать «чужим» не за понюх табаку свое нажитое трудами поколений предков национальное богатство? Почему в угоду горстке олигархических отщепенцев нам, русским, самим ликвидировать свою нацию?

Заканчивает свою громадную статью Анатолий Вишневский отщепенческим опасением:: «Российский “плавильный котел” не может быть запущен без магистрального поворота от этнического к гражданскому пониманию нации и национального, на основе общего прошлого к сплочению на основе общего будущего. Без такого поворота страна окажется неспособной к приему миллионов иноэтнических мигрантов».

Круто завернули зайончковские и вишневские. Русские, освобождайте-ка «свое место», свою Родину для других.

Но ведь одновременно с русскими исчезнут, переварятся в «плавильном котле», и все прислонившиеся к нам, русским, как державообразующему стержню, малые народы. Исчезнут, растворятся татары. Закончится просуществовавший «двести лет вместе» знаковый симбиоз «русские&евреи». Мусульманский вал евреям первым отрежет головы. Да и кавказцы напрасно уцелеть надеются – всех сварит планируемый глобальный «плавильный котел», который поставят глобалисты на месте нашей общей Родины. Так что же? мы сами погибнем и всех прислонявшихся веками к нам предадим?

А почему нам не упереться – встать стеной и не позволить на нашей территории запускать «глобалистский плавильный котел»?!

3. «Священная корова» русской нации

Россия переживала и не такие тяжелые времена. Нас не раз уже за нашу многовековую историю пытались ликвидировать как нацию. И во времена монгольского нашествия, и в польское нашествие в 1612-м, и при нашествии Наполеона в 1812-м. И в смуту 1917-го. И при гитлеровском нашествии в 1941-м. Выстояли мы и в 70-х, когда, вместо русских, «они» хотели выплавить безликую «историческую общность – советский народ». В этой книге, я подробно написал, как мы тогда объединились в русские клубы и сплотились вокруг нашего русского «семановского» манифеста «О ценностях относительных и вечных» и выиграли то сражение с «бронированной» иудо-марксизмом партийно-государственной машиной.

Сегодня мы снова стоим перед необходимостью ради спасения своей нации сплотиться как никогда. А это прежде всего значит, что мы, как никогда дружно должны сплотиться вокруг Русской Идеи – знамени Русской Нации и не поддаваться ни на какое навязываемое нам провокационное «гражданское понимание нации».

Заменить Национальную (= Русскую) идею на лишенную национальной окраски, туманно безликую «глобалистскую» Гражданскую идею – это затея определенно подбрасывается сейчас СМИ и стоящими за ними определенными чужими кругами нашего общества.

Понятно какими. Общий пафос: «священная корова» не дает больше молока, и пока не поздно ее надо забить. Красноречив и заманный утопический подзаголовок, блуждающий из одной ядовитой статьи в другую и пропитанный сладким талмудическим ядом: «От сплоченности на основе общего прошлого к сплоченности на основе будущего».

Набор киллеров, поднявших руку на Национальную идею, весьма широк – от профессиональных наемных безжалостных идеологических убийц до наивных доброхотов, полагающих, что только так можно помочь сохранить населению «этой проклятой Богом и безумно несчастной страны» свою шкуру.

Но надо ли нам, подобно большевикам, опять начинать с воинствующего безбожия и оскорбления святынь? Известно ведь, что такие сатанинские деяния провиденциально наказуемы. На что уж казалась могущественной советская власть, а где она теперь? не продержалась и семидесяти с хвостиком лет. Для истории срок смешной – короткие штанишки, из которых долгожитель так и не вырос.

Кому-то сгоряча может показаться: ну, подумаешь мистическая триада на знамени русской нации – «Соборность, Православность и Народность»?! до них ли сейчас, когда страна в тягостном упадке, а русская нация на грани вымирания? да пропади все наши «священные коровы» пропадом, лишь бы выжить. Но весь-то и вопрос, как полку выжить, если сам знамя свое бросит? Перебьют ведь потерявших взаимовыручку, переставших сплачиваться возле своего знамени солдат всех по одиночке. Не успеем даже по сторонам в трусливой панике разбежаться. Или мы, русские, сами такого жуткого конца своей нации от безысходности нынешней захотели? Русская идея – знамя русской нации. Полк, потерявший знамя, расформировывается. Этого сами хотим?

Повторюсь. Были, были уже у нас в прошлом уроки, которые мы должны были крепко усвоить. И были нашествия на нас такие страшные, когда никакие пограничники на таможнях помочь уже не могли, когда, казалось, что все нахлынувшая сметет саранча. А ведь мы, русские, не капитулировали, не расформировали, как проштрафившийся полк, свою нацию. А бились. Сбивались в кучу, сплачивались всей нацией вокруг знамени, с начертанной на нем великой и несгибаемой Русской идеей – «Соборность, Православность и Народность», и дрались на смерть. И, в конце концов, выходили из всех тех тяжких сражений за свою самобытность и духовную самостоятельность победителями. Чего же теперь-то вдруг раскисать. Чего же заранее на милость очередному дикому нашествию свертывать знамя?!

Или мы что-то в себе на историческом пути нашей нации подрастеряли? Что-то не соблюдаем из сохраняющей нас трехчленной мистической триады? не вижу что.

Русская Идея как семь веков назад мистически вызрела, как окончательно сложилась и оформилась еще в XIII веке (я беру время образования современной нации русских = великороссов), – так и в наше время живет. Она по Определению нетленна, как святыня. Во все времена, всем внятна и всем близка, по-прежнему высоко и гордо звучит в свой традиционной, веками существования русской нации и русского государства освященной трехчленной формуле.

Ну, присмотримся к себе, к своему образу жизни, к духу своему.

«Народность» сохранялась у нас всегда, во все русские века. Сейчас власть с нею как-то дурно обращается – боится ее и не использует ее великий резерв выживания. Но это временный, кризисный спад. И надо сообща и настойчиво потребовать от президента, чтобы прежде всего положился на ее ресурс и озаботился о ней.

«Соборность» – было, что на какой-то, даже довольно долгий исторический срок «соборность» в формуле Русской идеи была как бы подменена «самодержавием», возложившим на себя осуществление «соборности». Но «соборность» вернулась в Советах при советской власти. Почему же не вернуться к их опыту в местном управлении? да и земство не грех вспомнить.

«Православность» – она на семьдесят с хвостиком лет советской власти исчезала из открытой надписи на Русском Знамени. «Православность неуклюже пытались заменить большевистским «атеизмом». Но русский человек, даже и формально оказавшись не воцерковленным, всегда оставался провиденциальным по самоей своей внутренней духовной сущности. Русский человек не может существовать вне веры. И поэтому вполне органично с падением безбожной власти (организованной по «масонскому» уставу КПСС!) все вернулось на круги своя. В нынешнее время златоглавые купола с крестами, упирающимися в небо, поднялись повсюду опять, как грибы в урожай. Народ повалил в храмы Божьи. Не все воцерковляются, но церковь все считают своим долгом в праздник, как невесту Божью, навестить.

Так что теперь вроде и спорить-то не о чем – есть Русская Идея, она вполне плодотворно живет (= теплится) в «Соборности, Православное™ и Народности» нынешней нашей трудной тяжелой, для многих мучительной жизни. Но ею мы только и спасаемся. И, во всяком случае, Русская идея никому не застит глаза. Напротив, в нашей стране Русская Идея искони как идея стержневая, державообразующая традиционно помогает сохраняться и сотрудничать соборно с общей государственной властью также мусульманству и иудаизму. В вере у нас уже нет сейчас, слава Богу, притеснения ни русским, ни прочим российским народам, составляющим в сумме немалых 20 % нашего населения (русских – 80 %, подавляющее большинство!).

Так что паниковать-то раньше времени? Что же подыгрывать провокаторам? К битве готовиться надо!

Или может, кто-то всё надеется исхитриться-успеть другое знамя поднять. Другую «священную корову» для себя успеть завести.

Но «священная корова» потому и «священная», что она – живая, но сама как талисман. Как заколдованный небесной силой тотем! Тронешь ее, и сойдет ли с рук, простится ли это кощунство тебе и твоему народу? Последствия умерщвления «священной коровы» вообще логически непредсказуемы и вызывают действия Рока. А с Роком, с самой судьбой человеческие шутки плохи. Накажет. Даже не верующие в Господа ведь обычно согласны, что в игре с Роком мистическая опасность есть. «Что-то есть!» – ни у кого язык не повернется отрицать.

ноябрь 2004 г.

Фотоматериалы

Официальный значок Всероссийского общества охраны памятников истории и культуры (ВООПИК).

Ответственный секретарь – организатор Русского клуба Байгушев Александр Иннокентьевич. 1975 г.

Друзья-заговорщики. Архиепископ Питирим (Нечаев Константин Владимирович) и Байгушев после заседания Русского клуба.

Александр Иннокентьевич Байгушев. Снимки в разных ракурсах для «досье» Русского клуба. 1965 г.

Михаил Шолохов и Сергей Семанов. Подлинные исторические фотографии для издания «Тихого Дона». Вешенская, август 1977 г.

В.В. Воронцов, помощник М.А. Суслова.

Н. Далада, Ю. Прокушев, В. Макаров, Ю. Селезнев, В. Цыбин. Похороны Владимира Владимировича Воронцова. 1980 г.

Москва. Кремль. Сессия Верховного Совета. С. Семанов и В. Ганичев. 1977 г.

Заседание ВООПИК. Д. Жуков, В. Иванов, С. Семанов. 1980 г.

Встреча в «Огоньке», 1980 г. Стоят: В. Шугаев, Ю. Лощиц, С. Семанов, В. Енишерлов, О. Михайлов, В. Калугин, Е. Кобелев. Сидят: Н. Скатов, В. Чалмаев, А. Тяпкин, Д. Жуков, В. Петелин.

С.Н. Семанов, главный редактор журнала «Человек и закон», в рабочем кабинете.

Ленинградская студия телевидения. На съемках передачи о «Тихом Доне» М.А. Шолохова (цикл «Классика и современность». Автор цикла М.Н. Любомудров) 16 февраля 1982 г. Слева направо: А.И. Хватов, М.Н. Любомудров, С.Н. Семанов, П.П. Глебов.

Сергей Викулов, главный редактор журнала «Наш современник» с 1968 по 1989 год.

«Извечный круг жизни» – писатель Олег Волков.

Митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Иоанн – добрый пастырь земли Русской.

«Из колена Авакумова» – писатель Федор Абрамов.

Великий русский художник Илья Глазунов.

Ученый-политолог Сергей Кара-Мурза – рыцарь свободной мысли.

Олег Платонов – русский ученый-историк, публицист.

Владимир Бондаренко – кулачный боец в литературных Драках.

Сопредседатель «Славянского собора» Александр Байгушев открывает собор. 1989 г.

Ближний Восток. Визит представителей Русского клуба на Средиземное морс. Юрий Прокушев (в центре), справа А. Байгушев, слева поэт И. Ляпин в окружении «переводчиков» на пирсе военной базы. Апрель 1989 г.