Текст книги "Русский орден внутри КПСС. Помощник М.А. Суслова вспоминает"

Автор книги: Александр Байгушев

Раздел пятый. Размышление на руинах русско-еврейской империи
(1993–2005)

13 ноября 1993 года над Красной Пресней многие люди были свидетелями видения в небесах образа Пресвятой Богородицы. Мы пришли на руины сгоревшего Дома Советов на «сороковины» – скорбно почтить память наших погибших. Наше настроение тогда лучше всех выразил «поэт-однополчанин» Валерий Хатюшин:

 
Стояли с непокрытой головой
под высотой небесного знаменья…
Ребят погибших день сороковой
совпал с моим печальным днем рожденья.
Сгоревший Дом – как траурная тень…
Он был ушедшим, им уже не виден…
На красной Пресне в этот скорбный день
со всеми плакал я на панихиде.
Их назывались Богу имена,
и хор церковный повторял молитву.
Я знал: на небесах идет война,
и вслед за ними – мы пойдем на битву…
Морозный снег искрился на траве,
пропитанной непокоренной кровью.
Молились мы в запуганной Москве
наперекор всевластному злословью.
Все это было, как в тревожном сне:
мерцали свечи в хвойных лапах ели,
на стадиона каменной стене
в пробоинах от пуль цветы алели…
Они стояли здесь тринадцать дней,
и вот – ушли, оплаканные нами,
расстрелянные армией своей
за то, что не желали жить рабами.
Нас ждет тоска немереных дорог,
нас в прах испепелят иные грозы…
Вчера закон был с нами, нынче – Бог.
И в этот день он видел наши слезы…
 

Большая кровь все-таки пролилась. Наша русская. «Их» в августе 1991-го погибло трое, да и то по дурости – сами влезли под бронетранспортер. Они «реваншировались» двумя тысячами расстрелянных «наших» – и совсем молодых, и седовласых фронтовиков. В тысячу раз! Вот вам соотношение жертв на внутренней «русско-иудейской войне».

– Как же все-таки до крови дошло? – думал я 13 ноября 1993-го на руинах Дома Советов. – и вывод мой был страшный. Нас подставили. А мы подставились.

Сразу после иудейской Второй Октябрьской революции (государственного переворота октября 1993 года) мы оказались в новой реальности. Ельцин, – чего мы и добивались своими действиями вокруг Верховного Совета и при штурме Останкинского Тель-Авива! – оказался в положении оккупанта. Его песенка, как узурпатора, морально была спета. Падение возникшего оккупационного режима было неизбежно.

Тогда, пытаясь спасти свою шкуру, узурпатор-расстрельщик Ельцин объявил о выборах в якобы возрождаемую им российскую Государственную Думу (реверанс русским – до этого Дума знаково была только у нас в «Славянском Соборе»). И одновременно (sic!) на тех же выборах – о всенародном референдуме по утверждению придуманной им под себя авторитарной Конституции с огромными правами у президента и мизерными у Думы. Конституции, сочиненной ему услужливыми Шейнисом, недавним лаборантом МГУ Шахраем и юристом Яковлевым, другим «Яковлевым», но из одного гнезда.

Ясно было, что выборы фальсифицируют, что Ельцину нужна только явка. Все патриоты решили бойкотировать выборы. Бойкотировать «оккупационный» референдум. Недовольство среди населения было массовым, и у Ельцина практически не было шансов набрать 50 % явки на референдум. Пустые избирательные участки не скроешь никакой фальсификацией. Оккупационный режим (а в такой превратился режим Ельцина после расстрела законного парламента) неминуемо бы пал. Упал бы с политической арены, как прогнивший плод.

Но у оккупационного режима нашелся свой коллаборационист.

1. «Национал-большевик», который нас предает

«Собиратель мертвых душ» (на большее он оказался совершенно не способен) Чичиков-Зюганов бросил вызов всем патриотам и принял предательское решение участвовать в выборах со своей КПРФ (напомню, не имевшей до этого ни одного мандата в Верховном Совете).

Коллаборационист мотивировал свое решение тем, что, мол, иначе Ельцин сам уйдет, страна останется вообще без власти, и неминуемо вспыхнет гражданская война. А, мол, он, Зюганов, не хочет кровавых жертв, и поэтому он и решился сотрудничать с оккупационной властью. «Да, я коллаборационист! но ради того, чтобы не было крови!» – красиво сказано.

Мы были в шоке. Мы долго митинговали, осуждали Зюганова. Но многие среди нас еще прятали партбилеты КПСС в тайниках. Как пойти на открытую войну – да не с Зюгановым, а с КПРФ – с «национал-большевиками», к которым сердцем прикипели? Ведь коллаборационист прикрывался щитом национал-большевизма» – Коммунистической партии Российской Федерации, которой мы так добивались (я сам со всеми своими друзьями в Ленинград на ее первый, непризнанный, «зачаточный» съезд ездил и ее первые документы писал!) и которую Зюганов теперь по нашему головотяпству возглавлял?

Мы собрали в подполье Политсовет запрещенного Фронта Национального Спасения. Дебаты были страшные. Минимальным перевесом голосов решили: принять «ихние» правила игры. Раз Зюганов «их» правила игры уже принял, раз его никак не отговорить, раз он сдает страну оккупантам и хочет при них быть коллаборационистом – значит, надо и нам тоже попытаться участвовать в выборах.

Не уверен, что это было политически правильное решение, хотя сам голосовал за него. Но как было нам, русским, пойти на то, чтобы бойкотировать «национал-большевиков» КПРФ? Как на глазах всех пойти на открытую войну с русскими коммунистами? мы попытались, опираясь на своих людей, сместить Зюганова. Но этот аппаратный «товарищ» был дошлый – никаких обсуждений не допускал, все решалось у него кулуарно. Разоблачить эту «кулуарность»? но нас бы обвинили в том, что мы выдали своих.

Итак, все-таки участвовать в выборах. Но какими силами?. Все иудейские «дерьмократические» партии получили в изобилии средства массовой информации, телевидение, а русский «Фронт Национального Спасения» участвовать в выборах просто не смог – был запрещен Президентским Указом. Его лидер Илья Константинов сидел в Лефортово. «Славянский Собор» был тоже категорически не допущен к выборам, так как был, мол, официально зарегистрирован как международная организация (наши филиалы на Украине и в Прибалтике нам вышли боком – за них формально и уцепились: мол, от вас будет чужое влияние). Нашему «Русскому Национальному Собору» участвовать в выборах тоже не дали, придравшись к «не так» оформленной регистрации. «Русское Национальное Единство» Баркашова было и вовсе в розыске.

Тогда мы все-таки рискнули – создали с нуля Движение патриотических сил. Три первые фигуры на знамени – Игорь Шафаревич («Русофобия»), Михаил Астафьев (второй человек в ФНС – знаковая фигура) и Александр Невзоров (патриотические «600 секунд» – тоже знак). В первую десятку вошли и мы со Станиславом Карповым – от «Славянского Собора». Помещение арендовали на Сретенском бульваре во Всероссийском фонде культуры Петра Проскурина, где я был Председателем контрольно-ревизионной комиссии. Всю оргработу взял на себя «Славянский Собор» – наш мощный секретариат во главе с энергичной Ларисой Андреевной Захаровой. Деньги достали в русских банках – ездили мы вчетвером: Станислав Карпов, Михаил Астафьев, импозантная и мудрая профессор Наталья Нарочницкая и я. Нужно было собирать подписи, но при нашем аппарате собрать несколько сот тысяч подписей – это было не так уж сложно. Однако и враг не дремал: как мы и предчувствовали, наши подписи ельцинский Избирком попросту забраковал. Самое забавное, что работали мы параллельно с КПРФ – собирали нам подписи практически те же активисты у тех же людей. Но у зюгановской КПРФ все подписи без малейшей волокиты засчитали, а к нам начались тысячи придирок. И вот якобы буквально всего нескольких десятков «подтвержденных» подписей не хватило. Так нас подло отсекли, и практически заставили отдать голоса наших русских патриотов либо Чичикову-Зюганову либо провокатору «сионисту» Азефу-Жириновскому, который напялил на себя грубо размалеванную маску русского патриота (ему свои евреи давали на «тель-авидении» оглушительно кричать «за русских!»).

Азеф-Жириновский – это талантливая находка еврейского пиара. Им на голубом экране, как в игре в наперсток, были подменены русские правые силы – русские черносотенные черно-злато-белые флаги. Русских правых избирателей ельцинские власти поставили перед проклятым выбором: – Своих партий вам в избирательный бюллетень для голосования не допустим. Выбирайте между коллаборационистом Зюгановым или Азефом-Жириновским.

Только такой вот сатанинский выбор. Так черным иудейским пиаром русские оказались по-существу отсеченными от борьбы за политическую власть в стране.

Такая вот последовательная дьявольская практика нашего идеологического противника. На последних выборах правящие «жидовствующие» также цинично сняли с голосования НДПР – Национально-Державную Партию России, возглавлявшуюся Борисом Мироновым и Станиславом Тереховым. Партия по всем социологическим прогнозам должна была выиграть выборы, потому что голосование ожидалось «протестным», а это была бы единственная не скомпрометировавшая себя национальная русская партия, объединившая как православных, последовательно «антижидовствующих» черно-злато-белых правых (Миронов), так и умеренных красных (Терехов). Лозунги НДПР были по душе подавляющей части населения, уставшей от засилья «Иудейской партии внутри власти» – от коррупции, от бедности и политического бесправия, от «русофобской» циничной «четвертой власти», целиком захваченной евреями и через Останкинский Наркотический Шприц дурманящей народ, – от разграбления еврейскими олигархами всего народного достояния России.

Тогда в декабре 1993-го голосование тоже было всецело протестным! Против Ельцина!! Против партии власти. Зюганов с Жириновским легко поэтому и выиграли выборы – увы, лишь для того, чтобы тут же… сдать Думу врагу. Места теплые в Думе Зюганов с Жириновским поделили, а дела от них было все годы на ноль – ничего кардинального не сделали и не хотели сознательно делать. Только время от времени для вида «бузили». Считается, что Жириновский пробил амнистию и «им» и «нашим» за события вокруг сгоревшего Верховного Совета. Но амнистия больше была нужна «им» – «Иудейской партии», сжегшей Верховный Совет, и прежде всего самому Ельцину, стрелявшему по законной народной власти из танков.

В результате предательства Зюганова и засланного провокатора Жириновского (см. Раздел «Березовский и Жириновский – сиамские близнецы» в книге С.С. Семанова «Русско-еврейские разборки») после выборов в Думу 1993-го года мы на десять лет получили духовно потерянное поколение.

Мы еще какое-то время продолжали наивно играть в союз красных и черно-злато-белых знамен, хотя объективно эти два знамени в обнимку сгорели на шпиле сожженного Верховного Совета РСФСР.

Но в стане красных под флагом «национал-большевизма» торжествовал коллаборационизм. А в стане черно-злато-белых пошел период дичайшего разброда и шатаний, дробления на сотни мелких движений.

Идейный противник к тому же работал на самых подлых пиарах. Ястржембский якобы для Лужкова (а на самом деле для того, чтобы потом сдать Лужкова «партии власти»?) раскручивал липовое «Отечество». Чубайс-Немцов с полуяпонкой-полуеврейкой Хакамадой раскручивали совершенно уж фальшивый (но намекавший черным пиаром на «Союз русского народа» – это сплошь из одних евреев-то!) «Союз правых сил».

После октября 1993-го «Славянский собор» ушел в катакомбы. После амнистии мы решили его вместе с журналом тайной православной исихастской доктрины «Пробуждение» сохранить именно в крипте. Как заложенный фундамент, подготовленный к построению нового здания для русского национального движения. «Русские клубы» сейчас в глубоком подполье, как при оккупационном режиме. Но в подполье всегда есть своя скрытая сила – здесь подрастают не приемлющие гнилых компромиссов, готовые на все ради русской победы молодые кадры, здесь духовно формируется то поколение, которое таки встанет во весь рост и под черно-злато-белыми флагами смело пойдет на идеологического противника, не стесняясь слова «русский!». Сейчас уже все уважающие себя люди стыдятся признаться, что иногда смотрят телевидение. Практически до всех уже дошло, что тель-авидение у нас чужое. Уже откровенно все мыслящие люди брезгуют и «Московским комсомольцем» и его типа желтыми «жидовствующими» газетами, которые даже в руках держать неприятно – настолько они грязные, бессовестные, чуждые русскому добропорядочному духу. Налицо всеобщее разочарование во власти. Все это согласно Теории Катастроф неминуемо приведет к новой волне массового недовольства, к его девятому валу. Но чтобы смести эту власть, надо подготовить в крипте власть свою.

2. Опорные пункты русского сопротивления

А пока идет кропотливая каждодневная работа. По кирпичику мы должны собрать новое сильное национально-патриотическое движение. Не все мы еще потеряли. А главное – мы не потеряли себя.

У нас есть уже партия «Родина» умелых и напористых бойцов-политиков Дмитрия Рогозина и Натальи Нарочницкой. Не все нас сейчас в этой партии устраивает, но обыватель не знает ее подводных течений. А когда Рогозин говорит: «Чтобы не быть лицами, неспособными нести историческую миссию России, мы должны понимать, что не должны списывать с зарубежных образцов ни государственность, ни экономические формы нашего существования», то как его не поддержать?! Когда он призывает: «Стратегическая программа возрождения национальной экономики должна начаться с национально-освободительного восстания против диктата олигархов», – мы с ним. Рогозин не боится рубить правду-матку в глаза: «Наше правительство умудрилось разместить Стабилизационный фонд за границей. Бедная нуждающаяся страна стала чуть не главным инвестором США. Это прямое свидетельство измены Правительства национальным интересам и связи с олигархическими структурами. (Мною процитировано его выступление 2 декабря 2004 года на Всероссийском Конгрессе в защиту прав нации и гражданина перед 1300 делегатами).

Партия «Родина» в стадии политического становления как серьезная сила, с которой будут считаться. Важно, что «Родина» взяла наш курс. Программное выступление Натальи Нарочницкой «От нигилизма к ценностям» («Литературная газета», 2004 г., № 44) сразу вызывает в памяти наш русский манифест 70-х годов – знаменитую статью Сергея Семанова «О ценностях относительных и вечных» в «Молодой гвардии». Главный пафос Нарочницкой: «За традиционные ценности»! «Правителям, для того чтобы посылать импульс, нужно не только политическое чутье, но и широта мышления, знания, кадры. Не надо бояться любого экивока в сторону национального чувства русских. Не шовинистически-ущербного, а здорового. Мы до сих пор не можем признать как само собой разумеющееся, а не как тезис для прокламации, что русский народ – основатель и стержень российской государственности. Что от того, сохранит ли он себя как явление культуры и истории, именно от этого зависит, сохранит ли себя Россия как страна, а не просто как территория с нефтевышками». Каждый русский человек подпишется под таким здравым утверждением лидера партии «Родина». Справедлива и критика Н. Нарочницкой СМИ, взявших на идеологическое вооружение яковлевскую гнусную парадигму об «именно русской исконной любви к рабству». И метко ею подмеченное: «В постсоветской России в течение 10 лет почти тоталитарными методами навязывалась большевистская нигилистическая интерпретация всей русской истории… Опустить, дать заведомо заниженное прочтение всего – черта и прием современной либертарной культуры», и ее горечь: «Ушло фронтовое поколение, которое было наиболее почвенническим – оно пыталось интуитивно совместить с “красной идеей” естественное побуждение человека созидать на своей земле, а не уничтожать ее ради всемирных абстракций».

Газета «Завтра» (2004, № 43) под рубрикой «Агентурные донесения «Службы безопасности “День”» откровенничает, будто партия «Родина»… «может в ближайшем будущем заменить скомпрометированных своей социально-экономической политикой “медведей” (“Единую Россию”) в качестве новой “партии власти”». Такая якобы информация поступила «от наших парламентских источников». Наверное, это бы пока устроило всех – и умеренных, и даже «экстремистов». Но партии «Родина» нужна наша каждодневная помощь – ей мы, русские националисты, должны помочь обрести себя в нужном нам облике. Это мог бы быть наш принципиальный «перевалочный пункт» в большой политике. Но мне кажется, что «Родине» явно не хватает сильного православного акцента. Не хватает черно-злато-белой окрашенности. Политика, особенно выборы – всегда театр. Азеф-Жириновский выжил только благодаря своей личной предельной театрализованное™. Многие потенциальные голоса «Родины» сейчас у Жириновского, хотя всем давно ясно, что тот подставная фигура. Но театр, театр! Добрые патриотические призывы Рогозина выглядят только риторикой, пока он не решается на четкий цвет. Люди всегда предпочитают «немного экстремизма».

Другие проблемы у «Союза “Христианское Возрождение”». На одних самых красочных «крестных ходах» большой политики не сделаешь. Одними молитвами сыт не будешь. Я полагаю, что осиповцам пора уже начать кропотливо работать с молодежью над организацией Нашей Партии. Я связываю именно с такой партией наши перспективы – но, разумеется, если мы все самоотверженному Осипову дружно поможем сформировать действенные структуры. Во всяком случае, партийная работа в структурах «Союза «Христианское Возрождение»» будет очень полезна всем русским людям.

А Наша Партия при удачном стечении обстоятельств может стать крепким дублером партой «Родина». Наша

Партия не обязательно будет иметь это имя. Я бы назвал Нашу Партию – «Черно-злато-белые знамена». Хотелось бы в самом названии партии политической и духовной определенности. Но, увы, как я уже писал во введении, решением Конституционного суда от декабря 2004 года это запрещено. Русских патриотов искусственно загоняют либо в ЛДПР к Азефу-Жириновскому, либо к предателю Зюганову в КПРФ. Странное название у партии ЛДПР – «Либерально-демократическая», хотя либеральные ценности и ценности демократические – полная противоположность и взаимоотрицание. Но еще «Иудейская партия внутри КПСС» считала себя одновременно и либеральной и демократической, у «них» все понарошку.

А Зюганов?

Мы тяжело переживали предательство Зюганова. В КПРФ кое-что все же было нами, вопреки коллаборационизму зюгановщины сделано. Но Зюганов, Зюганов… Сейчас уже все понимают, что шекель ему цена у синагоги в базарный день. Но, тем не менее, с ним еще по инерции возятся «огненный декадент» Проханов и даже разборчивый гармоничный писатель Куняев. Убежден – скоро и им станет стыдно за свою затянувшуюся возню с сыгранной картой.

Я уверен, что кончилось время любой зюгановщины, и приходит время таких общенациональных лидеров, как Борис Миронов. Не обязательно он, но лидеры его типа. И мы должны именно таким людям помочь сформировать Нашу Русскую Партию. Но организационная работа предстоит большая и не только открытая, но и подковерная, закулисная. За кулисой – с нынешней властью, какая бы она ни была тоже надо уметь работать, не капитулируя перед ней, как Зюганов, а отыскивая в ней своих людей, настойчиво подталкивая власть к патриотическим решениям, к вынужденным уступкам Русской Идее. Даже умные евреи сейчас уже поняли, что, чтобы сохранить «это государство», они должны сохранить русских какого-стержень. И это прозрение всех умных евреев и иже с ними мы должны настойчиво использовать.

Мы сумели сохранить как опорную базу Союз писателей России, поставив на него, вместо неистового Юрия Васильевича Бондарева, более гибкого и умелого в диалоге с властью «собирателя» Валерия Николаевича Ганичева. Помню, как мы нервничали с этой перестановкой – Ганичев вместо Бондарева. Делалась она руками Контрольной комиссии Союза писателей, первым замом в которой был я – при Председателе Вячеславе Марченко, однако уже перешедшем на ту же должность (но хорошо оплачиваемую!) в Международное сообщество писательских союзов, что сохранилось на руинах бывшего Союза писателей СССР на Поварской. Мы вынуждены были пойти на эту перестановку – Ганичев вместо Бондарева, потому что в Союзе писателей пошли разброд и шатания.

Для начала в 1994 году по предложению Юрия Львовича Прокушёва и моему, от Контрольной комиссии СП, мы избрали Первым (рабочим) секретарем лучшего ученика Прокушева, поэта Игоря Ивановича Ляпина. Он десять лет будет успешно работать на этом посту. В 2004 году он, достойно отчитавшись перед съездом, попросится на творческую работу. Его сменит выращенный Ганичевым более молодой Геннадий Иванов, поэт и хороший организатор. А Ляпин в конце 2004 года выпустит прекрасную книгу своих новых стихов «Гром небесный». Доказал, что есть еще порох в пороховницах.

Затем в том же 1994-м мы предложили с почетом уйти и самому Юрию Васильевичу Бондареву. Это было тяжелое решение. Бондарев есть Бондарев. Это мировое имя. А Ганичев как писатель был скромен.

Помню, ночью накануне секретариата Союза писателей с роковой «организационной повесткой» мне позвонил Юрий Васильевич Бондарев: «Мне уходить? вы все уже забыли, как во главе со мной на баррикадах отстояли в 91-м Комсомольский, 13? Отстояли наш Дом!» – «Но Вас никто не гонит. Просто проводим вынужденную обстоятельствами перегруппировку русских сил. Проводим Вас с превеликим почетом. Вы останетесь на нашем Знамени. Просто Вам и нам не надо повторять ошибки старого Брежнева, когда он не успел передать партию Щербицкому, а в итоге мы потеряли и партию и Советский Союз. Мы, Юрий Васильевич, тщательно все обсудили – это решение “Русской партии” вынужденное, но окончательное. Иначе потеряем писательский союз».

Юрий Васильевич по трезвому размышлению согласился со мной. Возраст давал себя знать. Бондарев ушел на творческую работу, только недавно вышел его новый роман «Без милосердия» («Наш современник», №№ 7–8, 2004 г.), а административные бразды правления он вручил более молодому и более гибкому «конформисту» Ганичеву, к тому же развившему свои прекрасные отношения с официальной Церковью, учредившему вместе с Патриархом «Всемирный Русский собор». Умно тогда рассудил самоотверженный Бондарев: – Надо, чтобы готовил съезд писателей уже не я, а Валерий Николаевич Ганичев. А для сохранения имени и боевитости руководства Союза сопредседателями к Ганичеву изберем Валентина Распутина и несгибаемого русского поэта Валентина Сорокина. Уж Валя Сорокин-то не дрогнет, никогда не сдаст русские позиции!

«Собиратель» Ганичев таки сохранил Союз писателей России. В 2004 году на отчетно-выборном съезде, проходившем в сердце русской культуры бунинском Орле, Валерия Ганичева опять переизбрали Председателем писательского Союза. Мы переформировали ряды и растим новые крупные русские имена. Нашу смену. Я горжусь тем, что именно в съездовском номере газеты Союза писателей России «Российский писатель» (2004 г., № 7) был опубликован мой большой материал «Нерв времени», посвященный взошедшему нашему русскому поэтическому солнцу Валерию Хатюшину, с которым многие русские националисты связывают свои политические надежды.

Мы сохранили и боевую Московскую городскую организацию Союза писателей России во главе с мудрым писателем и ярким публицистом Владимиром Ивановичем Гусевым. Блестящий педагог Литературного института, Владимир Гусев и в московском писательском кругу проявил себя как отменный русский собиратель. Были и у нас в писательской среде «дерьмократы»-раскольники, вроде двуличной «жидовствующей» Риммы Казаковой, которые для разграбления писательской собственности организовали свой особый «демократический» раскольничий писательский союз. Но где он теперь? Влачит самое жалкое, «отщепенческое», «прокаженное» существование» на далекой обочине. Римма Казакова делала ставку на евреев. Но все приличные евреи или вовсе не выходили из МГО СП России, или уже вернулись, поняв, что выросший в русской среде и русский по духу (по Божьему определению!) писатель, кем бы его предки по национальному происхождению не были, без русской почвы и русской духовной среды существовать не может. Под крылом Риммы Казаковой осталась одна русофобская духовная мерзость, вроде Виктора Ерофеева и «идеологического чеченца-ваххабита» Анатолия Приставкина. А МГО СП России Владимира Гусева неуклонно растет, пополняется новыми молодыми многообещающими талантами (сам наглядно вижу этот счастливый и обнадеживающий рост, являясь второй десяток лет членом Приемной Коллегии СП).

Владимир Гусев сумел не только объединить вокруг себя всех здравомыслящих. Но и наладил самостоятельную издательскую деятельность Московского отделения, до него не существовавшую. Одна изданная Московской городской организацией писателей десятитомная «Православная антология «Отчее слово»» чего стоит! Родившись по Первосвятительскому Благословению Патриарха Московского и Всея Руси Святейшего Алексия II на «1-й Московской конференции литераторов, творящих в духе Православного учения», антология усилиями ее составителей Владимира Богатырева и Лидии Паламарчук-Богатыревой собрала все лучшее в русской поэзии. И она воочию продемонстрировала, что русский человек даже невоцерковленный верует неотвратимо. Как пишет в предисловии к «Антологии» Владимир Богатырев, «У всякого русского (по определению – а не по крови) – не «русскоязычного» – поэта, покопавшись и полистав, обязательно обнаружишь хотя бы одно стихотворение в духе Православного Учения нашего… Дерзаем надеяться, что собрание это поможет высветиться и развиваться далее трудно идущему воцерковлению нашего общества. Поспособствует обнаружиться мировоззренческой расхристанности и поможет боговооруженности народного духа».

А главное – мы сумели сохранить свои печатные органы.

Журнал «Молодая гвардия» от незабвенного Анатолия Никонова и сменившего его популярного прозаика Анатолия Иванова перешел в надежные руки – до корней русского человека романиста Александра Кротова (автора блестящей публицистической книги «Русская смута», – М., 1999). А затем, – после трагической кончины Кротова (отказало сердце? но не помогли ли?) – в руки его мужественных преемников Евгения Юшина и Валерия Хатюшина.

Мы сохранили «Наш современник» главного редактора Станислава Куняева и его умницы зама, когда-то нашего самого верного человека в ЦК Геннадия Гусева.

Выходит боевая «Кубань».

Мы сохранили «Москву» во главе с известным православным прозаиком, прошедшим андроповский Гулаг, несгибаемым Леонидом Бородиным. Журнал этот не столь воинствен. Но и при Михаиле Николаевиче Алексееве ведь, пожалуй, только за двумя моими статьями «Воткнутые деревья» и «О фарисействе и саддукействе» последовал общественный скандал – крупные оргвыводы, снятия ряда редакторов. Но, может быть, именно из-за редкости подобных резких критических выступлений журнала они и выглядели столь весомыми. А так «Москва» славилась больше хорошей русской прозой.

Очень важно, что у нас теперь есть свобода маневра. Издается огромное количество острых региональных русских газет и журналов, различного рода вестников. Только в «Санкт-Петербурге» сейчас выходят альманах «Медвежьи песни», журнал «Рог борея», «Невский альманах», журнал «Всерусский собор». Тиражи небольшие, но русское дело они крепко делают.

Прославились такие газеты как «Воскресенье» и «Русский вестник». Крепки по духу «Патриот», «Казачий Спасъ», «Память», «Спецназ», «Земщина», «Русский порядок», «Русский стяг», «Русская газета», независимая военная газета «Истоки», «Пламя». Власти закрывают какую-то слишком уж боевито русскую газету, но русскую грибницу не вырвать – тут же на месте «срезанной» появляется новая русская газета со слегка измененным названием. Очень много подпольных газет-однодневок, они неуловимы, как летучий казачий отряд. Приходи на митинг патриотических сил – и из рук в руки получишь богатейший выбор смелых, как прокламации, русских изданий.

Мы не только сохранили свою «Литературную Россию», одно время было совсем захиревшую, но несомненно ожившую, ставшую интересной при новом главном редакторе Вячеславе Огрызко. Но мы и прибавили ставшую нам близкой «Литературную газету» во главе с блестящим и еще довольно молодым прозаиком и публицистом Юрием Поляковым. Поляков, в отличие от Проханова, не бросается из крайности в крайность. Работает продуманно и уверено. Болеет душой не за декадентскую революцию любой ценой, а за консолидацию общества на патриотических началах.