Текст книги "Нашествие. Суровые законы"

Автор книги: Альберт Максимов

сообщить о нарушении

Текущая страница: 20 (всего у книги 21 страниц)

ИСТОКИ ЛАТЫНИ

Но семиты не латины, откуда же появился латинский язык в Испании? Тем более, что семиты-пеласги здесь пробыли всего несколько десятков лет, а затем, в начале VIII века, территория полуострова была завоевана маврами, изолировавшими Испанию на несколько столетий. Если предположить, что протолатинские племена были местного, иберийского происхождения, то откуда, в таком случае, смог появиться и быстро распространиться латинский язык в Галлии, Италии и даже на Балканах?

Вопрос действительно очень интересный и сложный. ТВ, надо признать, на него дает простой и легко объяснимый ответ: был Рим, Римская империя завоевала пол-Европы, распространив, таким образом, язык победителей. Согласно альтернативной версии, латинский язык – язык одного из покоренных семитами племен, распространялся через гаремы захватчиков. Аналогичным путем греческий язык победил в Восточном Средиземноморье.

Понимали ли захватчики, к каким для них в будущем негативным проблемам может привести размывание их этноса? Сменилось два, три, четыре поколения – и большинство семитских групп растворилось в местных порабощенных племенах. Да, действительно, некоторые группы захватчиков наглядно (в своих детях-полукровках) видели такую возможность. Дети от женщин-наложниц в своем большинстве говорили на языках матерей. Поэтому, в отдельных европейских районах вполне могли происходить массовые уничтожения наложниц и родившихся от них детей, бастардов. Как это, в частности, было на острове Лемнос, где пеласги вырезали наложниц-афинянок и всех их детей, почувствовав опасную перспективу для своих чистокровных детей.

Что-то аналогичное могло быть и в других районах, захваченных семитами. Вот, к примеру, отрывок из книги Бернарда Бахраха «История алан на западе»: «Некто Конон Мериадок, упоминавшийся также в Historia Жоффрея, прибыл в Арморику и убил воинов-язычников, выступивших против него; их женщин он все же оставил живыми, чтобы использовать их в качестве прислуги. Однако говорят, он приказал вырезать им языки, чтобы они не портили кельтский язык своим иностранным произношением».

Не будем детально доверять этой легенде. Многое в ней, конечно, значительно исказилось прошедшими веками. Но основа осталась верной. Пришли захватчики, вырезали мужчин, а женщин оставили в живых для своих нужд, отрезав предварительно у них языки: родившиеся дети теперь уж точно будут разговаривать на языке их отцов. Арморика – это полуостров Бретань, жители которой почти до наших дней упорно сопротивлялись распространявшейся латыни, а затем французскому языку.

А вот в Септимании, пришельцы, вероятно, так не поступали. На мой взгляд, одним из наиболее вероятных центров появления латинского языка могла быть именно Септимания – район Нарбонны. Этот регион с высокой долей семитского населения был горнилом, где переплавлялись множество племен и народов. Возможно, поэтому он и получил такое название – Септимания, «семь народов». Наверное, не случайно традиционная история утверждает, что юго-запад Галлии был завоеван Римом одним из первых, а следовательно по ТВ, латынь туда должна была проникнуть раньше, чем на другие территории.

Карл Великий, начиная с последней трети VIII века и по 814 год, создал громадную державу. При нем в районе Нарбонны и Русильона селились беженцы из арабской Испании. Ими могли быть вестготы, баски, семиты. Из Галлии шли кельты, германцы, различные угорцы (хотя бы бургунды из соседней Бургундии). После Захвата Карлом Великим Италии и оттуда могли быть переселенцы. Все смешивалось, и появлялся общий язык, которым суждено было стать латыни.

В 753 году на востоке был распят Иисус Христос. Его жизнь, смерть и вознесение оказали неизгладимое впечатление на весь мир. Информация распространялась быстро. К востоку Септимания граничит с городом Авиньоном, тем самым, где в XIV веке была резиденция пап, вспомните знаменитое Авиньонское пленение пап. В древности Авиньон был центром галльских каваров (к-АВАРОВ!). Известно, что в нем была великолепная синагога, сгоревшая в 1845 году. Сами римские папы разрешили евреям остаться жить в этом городе и в прилегающих к нему районах даже в те времена, когда евреев повсеместно изгоняли из Франции. Археологи утверждают, что имеют свидетельства тому, что евреи присутствовали в этом районе еще в IV веке.

Откуда все это? На мой взгляд, первоначальное название города – Равиньон, город раввинов, город учителей. Просто со временем пропала первая буква – р-. Точно так же эта же буква исчезла из слова «рабби» («мой учитель», раввин), и иудейское (семитское) слово превратилось в христианское – «аббат». После 753 года начинается формирование христианской религии. И одним из ее центров становится Авиньон, а языком, на котором исполнялись служения, стала латынь. Благодаря тому, что христианство выбрало латынь в качестве базового языка, она начала быстро распространяться по Европе. Так стали образовываться различные романские языки – де-факто местные жаргоны, производные от латыни.

После распятия Христа многие его сторонники (а ими были в первую очередь хазары-евреи) вынуждены были бежать. Часть из них, вполне возможно, нашла пристанище и на территории Франции, принеся евангелическое христианство. А вслед за ними хлынули (особенно после разгрома Хазарии) и евреи-иудеи.

Последний Меровинг был пострижен и отправлен в монастырь в 751 году, за два года до распятия Иисуса Христа. Поэтому никак не могла течь кровь Христа в жилах Меровингов (впрочем, из-за неверной традиционной хронологии, а также из-за многих неточностей, а зачастую и фантазий в трудах средневековых авторов, история с родом Меровингов может оказаться совсем иной, как по месту событий, так и по их времени). Однако практически одновременно произошедшие события: пострижение Хильдерика III Меровинга и распятие Христа, сразу же вслед за этим появление евреев-беглецов из Хазарии, а также семитское происхождение Меровингов (по крайней мере, многих из них) впоследствии вполне могли вызвать легенду о том, что Меровинги были потомками Иисуса Христа и Марии Магдалины.

В конце VIII и начале IX веков Карл Великий организует походы против Кордовского эмирата. Однако после нескольких походов ему удается захватить лишь небольшую, северную часть Пиренейского полуострова, где образуется Испанская марка, ставшая плацдармом начавшейся христианизации и латинизации Испании. В конце VIII века, согласно хроникам, говорится о посольствах Астурии к франкам, что также должно было способствовать этим процессам. По мере реконкисты (отвоевание у мавров испанских земель) началось медленное, но стабильное продвижение на юг и романского языка. К примеру, миссионерский путь к гробу святого Иакова в Сантьяго (это в северной Испании) был важнейшей дорогой для паломников-христиан.

Кордовский эмират в 1000 г.

Известно, что уже после завершения реконкисты на территории Испании было множество семитского населения – арабов и евреев. Часть из них была насильственно христианизирована, а остальные выселены в Африку и Восточное Средиземноморье. Я думаю, что после завершения реконкисты семитов в Испании насчитывалось даже больше, нежели самих испанцев (романцев по языку).

Однако традиционная версия истории так и не может дать внятного ответа о причинах успеха реконкисты и самое главное – нет ответа, почему на Пиренейском полуострове испанский и португальский языки смогли вытеснить арабский. По ТВ это необъяснимо.

Ответ на этот вопрос может дать АВ, а именно фактор так называемых мосарабов. Мосарабами называют жителей Пиренейского полуострова, которые в ходе арабского владычества сохранили христианскую веру, но усвоили арабский язык и арабскую культуру и обычаи. То есть по ТВ мосарабы – потомки христиан, живших в Испании до вторжения арабов. Но это только по ТВ.

Согласно альтернативной версии, в момент вторжения арабов на Пиренеи христианство еще не зародилось, а тем более ислам, поэтому никаких доарабских христиан быть не могло. Мосарабы по АВ – арабы и берберы по происхождению, а не только по языку, культуре и обычаям. Да, они христиане, но христианами стали уже после арабского завоевания Испании, точно так же как другая, большая часть арабов и берберов приняла ислам. Напомню, что христианство и ислам появились после завоевания маврами Испании.

Христианским стало и население Испанской марки; именно туда, на север, стали постепенно переселяться мосарабы, на севере активно протекали ассимиляционные процессы, главным катализатором которых являлось христианство: семиты-христиане переходили на формирующиеся романские языки (испанский и португальский). А дальше «продолжавшиеся войны между христианскими и арабскими государствами, а также сохранившиеся наряду с этим торговые и культурные связи между ними обусловили многочисленные миграции: мосарабы переселялись на север, часть мусульманского населения уходила на юг или включалась в состав христианских государств по мере отвоевания последними тех или иных территорий». («История Европы с древнейших времен до наших дней» в восьми томах).

АЛЬБИГОЙЦЫ

Катары или по-другому альбигойцы – так называли сторонников религиозного движения (можно сказать, ереси), распространенного в Западной Европе в X–XIV веках. В основе их религии лежала вера в Бога любви, в то, что Бог сотворил не материальный мир, а только добрые души. Катары хотя и считались христианами, отрицали римскую церковь, считая ее синагогой сатаны. Как следствие этого, в начале XIII века римский папа объявил крестовый поход против катаров, которые упорно защищались в течение нескольких десятков лет, но, потерпев поражение, взошли на костры инквизиции.

Это движение было распространено в Италии, Испании, Германии, но главным центром катаров была южная Франция, провинция Лангедок, а это упоминаемая выше Нарбонна. На мой взгляд, неслучайно центром этой ереси стал район Нарбоннской Галлии. По альтернативной версии, это была территория наиболее плотно заселенная различными семитскими народами. По альтернативной версии, здесь свой след оставили пеласги, авары, евреи, арабы.

Впрочем, возможно, названия этого религиозного движения вполне могут говорить о семитском следе. Альбигойцы. Считается, что название произошло от города Альби, расположенного в этом районе. Может быть, и так. Но слово-то двухсоставное. Albigeois, так это звучит по-французски. Не может ли вторая часть этого слова иметь семитские корни? Напомню, что, к примеру, есть название народа – пеласги, т. е. pelasgoi, где «goi» по-еврейски означает «народ». «Geoi», возможно, имеет те же корни. А известный город Альба Лонга – предтеча Рима, по легенде был основан троянцем Асканием, по АВ троянцы – пеласги.

Альбигойцев чаще называют катарами, чье название происходит от греческого καθαρός, катарос. В греческом варианте этого слова третьей по счету идет буква тэта, дающая как раз звук – т-. Но она схожа по написанию с буквой бета: – β-, дающей звучание – б-. Заменив одну похожую букву на другую, получим слово «кабарос», иначе «кабары». Как видите, в названии религиозного движения появляются семиты-авары, первыми, еще до семитов-пеласгов пришедшие в эти края. Но вскоре появились пеласги, которые в ожесточенной битве на Каталаунских полях одолели аваров-гуннов. Но не все авары ушли в Паннонию, часть осталась в Нарбонне. Вероятно, по их имени движение и получило свое название.

Любопытно, но катары считаются людьми, эмигрировавшими с территории Восточной Европы и Ближнего Востока. Удивительное совпадение! Близкими катарам по учению были болгарские богомилы, кавказские павликане и персидские манихеи.

Богомилами называют членов еретического движения в христианстве, распространенного в те же годы на Балканах. Дольше всех богомильское учение продержалось в Боснии, где в качестве своеобразного ответа на давление католичества и православия славяне-босняки стали принимать ислам, религию отнюдь не христианскую. Хотя, напомню, богомилы, как и катары, считаются христианами. Но когда и кем стало принято так считать? Не проще ли предположить, что обе ереси (как и прочие другие) возникли отнюдь не из недр христианства, а являлись параллельными как ему, так и исламу и иудаизму, то есть эти ереси были самостоятельными религиозными движениями, которым наиболее близко все же подходило христианство? Такой вариант вполне возможен, так как на территории Нарбоннской Галлии как в котле «кипели» и формировались различные религии. А недалеко от Нарбонны находится Авиньон – папская столица, чье название происходит от названия священников-раввинов.

Если район Нарбоннской Галлии был местом, плотно заселенным различными семитскими народами, причем многие из них были отнюдь не рабского положения, то естественно предположить, что и нарбоннская знать во многом имела семитские корни. Тамплиеры, катары – семиты? Не все, конечно. Обратимся к кестлеровскому «Тринадцатому колену». «Старые еврейские семьи Англии (приехавшие туда задолго до наплыва с Востока в XIX в.) – Монтефьоре, Лузада, Монтэгю, Авигдоры, Сутросы, Сассуны и др. – являются производными иберийского „плавильного котла“».

Фамилии известные, среди них и Монтэгю. Какое отношение к евреям имеют герцоги и графы Монтэгю (среди них был даже Великий Магистр ложи Вольных каменщиков), трудно сказать, но Великим магистром ордена госпитальеров (основан одновременно с тамплиерами в Иерусалиме) был Гарен де Монтэгю. Имя интересное, такое же носил арабский халиф Харун (или Гарун) ар-Рашид.

Само слово «Монтэгю» тоже любопытно. Montegut, Montague, Montagu, Montaigne, Montaign – все они являются двухсоставными словами: гора («Монте») и гунн, гунны. А по АВ гунны, они же авары – семитские племена (впрочем, уже смешанного состава), вторгнувшиеся в Европу с востока.

Монсегюр, последний оплот катаров. После падения крепости по приказу римского папы она была снесена до скалистого основания. Холм, на котором она стояла, перешел по праву завоевания к семье Ги де Леви (Gui de Levis), отличившегося в сражениях с катарами. Леви, имя явно семитское.

Позволю себе процитировать книгу «Святая Кровь и Святой Грааль»: «Перед смертью над ними свершается таинство, присущее только катарам – Consolamentum, – обязывающее их прожить оставшееся им время в абсолютном целомудрии. Вполне возможно представить себе, что они осуществляли нечто вроде контроля за рождаемостью и даже за абортами». Как видите, и здесь есть определенный намек на взаимосвязь катарской ереси с обрядами культа Ваала, оказавшего значительное влияние на многие более поздние религии.

Обратите внимание на весьма любопытную фразу из названной выше книги: «В самом сердце этой пленительной культуры свирепствует самая грозная за все времена Средневековья ересь – альбигойская, вышедшая из истинной Церкви, с ее собственными иерархией и соборами, проникшая во все крупные города Германии, Фландрии и Шампани и имеющая там ошеломляющий успех». Здесь утверждается мысль, не вызывающая ни у кого какого-либо сомнения: альбигойское движение появилось из недр христианства. Но это утверждение – лишь следствие неправильной хронологии, согласно которой ересь катаров появилась спустя тысячелетие после возникновения христианства. Действительно, иного вывода при таком раскладе быть и не могло: слишком громадный срок для торжества христианства. Да и где в течение этих веков могла скрываться эта ересь, если она не зародилась в самом христианстве?

Но по АВ этот тысячелетний разрыв сокращается до двух веков – периода, когда христианство еще только зарождалось на основе иудаизма, культа Вакха и других религиозных течений раннего Средневековья. Почему же катарское движение не могло оказаться другой формирующейся религией, соперницей христианству?

ТАЙНЫ ТАМПЛИЕРОВ

Цитируемая здесь книга значительное внимание уделяет тайнам тамплиеров и Меровингов – первой французской королевской династии. Давайте и мы окунемся в их тайны.

Тамплиеры – военно-религиозный Орден рыцарей Храма Соломона, иначе Орден нищенствующих рыцарей Христа, был основан в Палестине после захвата крестоносцами Иерусалима. Однако орден нищих рыцарей быстро стал богатым и влиятельным, даже несмотря на то, что в конце XII века их центр – Иерусалим был отвоеван мусульманами. Тамплиеры были крупнейшими банкирами Европы и, возможно, именно за это поплатились. В 1307 году французский король в одночасье разгромил их орден, а захваченные богатства отправил в свою казну. Многие тамплиеры были казнены по обвинению в культе дьявола, магии и колдовстве и среди них великий магистр Жак де Моле. Существует легенда, что он проклял короля и его потомство, именно на основе этой легенды и последующих событий, когда умирали один за другим потомки Филиппа IV, построен сюжет известного романа Мориса Дрюона «Проклятые короли».

Казнь Жака де Моле

«Наконец, тамплиеры играют важную роль в интеллектуальной жизни эпохи. Открытые мусульманской и иудейской культуре, они были открыты новым наукам и новым идеям, так же как и новым формам познания, и обладали МОНОПОЛИЕЙ на самые лучшие и передовые технологии века. Оружейники, кожевники, каменотесы, топографы, архитекторы и военные инженеры, они принимают участие в создании карт, в прокладке дорог, в мореплавании. У них свои собственные порты, судостроительные верфи, а их флот – торговый и военный – один из первых, который начал использовать МАГНИТНЫЙ КОМПАС. Будучи солдатами, они получают самые различные раны и болезни, и поэтому они применяют наркотические вещества, содержат в своих собственных госпиталях собственных врачей и хирургов, и в качестве гигиенических материалов, а также против некоторых нервных заболеваний используют самые современные средства». Так пишут о тамплиерах авторы книги «Святая Кровь и Святой Грааль».

В приведенном отрывке я выделил два момента, хотя этого заслуживали и другие удивительные достижения этих рыцарей. Но откуда все это у них? Только ли от близких контактов с мусульманами и иудеями? Да и были ли те способны дать все это рыцарям-христианам? К тому же на востоке действовал не только этот орден. На территории Святой Земли существовали еще и госпитальеры и Тевтонский Орден. Но про их успехи на ниве науки и развития цивилизации никто не пишет. Вот и остаются большой загадкой тамплиеры и унесенные в могилы их тайны.

Зато с точки зрения альтернативной версии истории кое-что начинает проясняться. Возникает ощущение, что первоначальные знания пришельцев-семитов не растворились вместе с ними среди местных малоцивилизованных племен, а сохранились и даже получили свое дальнейшее развитие. Появляется чувство, как будто тамплиеры нашли спрятанные знания. А может, так оно и было? Завоеватели не очень-то любили посвящать в свои сокровенные знания людей со стороны. Друиды, хранители семитских знаний (о друидах будет речь в следующем «Нашествии»), практически ничего после себя не оставили, предпочитая передавать знания устно. Но это было у друидов, жреческой прослойки завоевателей Западной Европы. Однако на Ближнем Востоке, кто знает, какие-то записи и сохранились? От тех же халдеев. Вот и появилась у тамплиеров монополия на некие тайные знания. Да еще и умение пользоваться магнитным компасом, подразумевающее использование железа и хорошие мореходные качества. По АВ семиты как раз и овладели секретом железа, а их корабли с неистовыми и безжалостными воинами во времена Исхода бороздили многие моря, да и Атлантику тоже.

И если принять такое предположение, то сразу возникают два важных момента. Во-первых, сами крестовые походы, их цели и направления. По альтернативной версии Христос был распят отнюдь не в Палестине, а в районе Меотиды. Но походы за гробом Господним шли все-таки в Палестину. Почему? К тому времени уже не знали, где происходили новозаветные события? Возможно. Или сыграл фактор того, что многие свидетели тех событий под давлением хазар-иудеев выбрали своим новым местом поселения малообитаемые районы Палестины? И такое тоже вероятно. Но должны быть и другие варианты возможных причин, по которым рыцари выбрали все-таки Палестину.

Во-вторых, если крестоносцы что-то обнаружили на завоеванных землях (случайно или, наоборот, это-то и было настоящей и основной целью крестовых походов), то это нечто не могло не отразить первоначальные религиозные верования семитов. А верили они в разных богов и богинь, главным из которых был Ваал (Баал).

То, что крестоносцы на завоеванных ими землях смогли выяснить тайну настоящего места распятия Христа (или, по крайней мере, узнать, что Палестина не имеет к этому никакого отношения), говорит и фраза о тамплиерах из цитируемой здесь книги: «Они обладали некой тайной, касающейся происхождения христианства». Думается, что крестоносцы еще смогли застать кого-то из членов Кумранской общины, прочесть какие-то документы, проливающие свет на события, которые были описаны в Новом Завете.

Конкретно ответить на поставленные вопросы сейчас, по прошествии многих и многих веков очень сложно. Нам остается только предполагать. Можно, в частности, предположить, что именно в Палестину бежала, спасаясь от преследования иудеев, часть учеников Христа. Вполне можно предположить, что Туринская плащаница была унесена ими и спрятана именно на палестинских землях.

В предыдущей книге «Нашествия» я уже предположил, что караимы и кумраиты могли иметь общее происхождение и быть ровесниками: их учения имели много общего. У древних иудеев существовало три известных партии: это саддукеи, фарисеи и ессеи. Третья из них, менее известная, нам наиболее интересна. А интересна тем, что именно она удивительно похожа и на кумраитов и на христиан.

«Жили небольшими общинами, куда принимались только мужчины. Собственность обобществлялась. Ессеи занимались земледелием, пили только воду, ели только хлеб и овощи, вели тихую, углубленную в самое себя жизнь.

Ессеи считали, что близится конец света, когда Бог будет судить людей, и что нужно быть как можно более безгрешными, чтобы попасть в хорошее место после смерти. Для этого ессеи старались как можно меньше грешить, а согрешив – ибо как прожить на Земле без греха? – старались исповедоваться друг другу, рассказать о грехе и тем изжить его, сделать как бы не бывшим» (А. Буровский, «Евреи, которых не было»).

Как видите, многое из этого описания очень напоминает христианство. Те же христианские монастыри. Та же исповедь с покаянием. «Неизвестно еще, чего больше в христианстве, – иудейского или античного», – такая фраза звучит в книге А. Буровского. Если за античное принимать культ Вакха, весьма распространенный у части христиан в раннее Средневековье (даже в монастырях), то затворничество и аскетизм ессеев-иудаистов вполне можно принять за вторую составляющую раннего христианства.

«Некоторые секты иудаизма обнаруживают просто поразительное сходство с христианством», продолжает А. Буровский, имея в виду ессеев и кумраитов. Про последних и их рукописи из Кумрана он пишет, приводя строки из книги Л. Шиффмана «От текста к традиции. История иудаизма в эпоху второго храма и период мишны и талмуда»: «Секту, оставившую эти рукописи, сразу связали с ессеями, и слишком уж многое в этих рукописях указывало на связи этой секты с ранним христианством, слишком много черт сближали быт и учение общины ранних христиан. Что же, происхождение христианства не самостоятельно?! Заговорили даже о „христианстве до христианства“».

Но все гораздо проще, если принять альтернативную версию. И караимы, и ессеи, и кумраиты, и христиане – ровесники, суть плоды ситуации, сложившейся в Причерноморье и Средиземноморье после распятия Иисуса Христа, Богочеловека. Некоторые его признали и поняли сущность его Явления, став христианами, другие остались в ошибочном заблуждении, им не удалось перешагнуть через иудаизм, разве что слегка видоизменив некоторые его каноны. Впрочем, современный иудаизм заметно отличается от иудаизма, распространенного в восьмом веке. Хотя бы наличием Талмуда, явления более поздних столетий.

От проникновения в тайны первых семитов к тамплиерам могли перейти и некоторые религиозные верования. Не случайно тамплиеры были обвинены в «культе головы». Обвинение против тамплиеров утверждало, «что в каждой провинции у них имелись идолы, в особенности головы…, что они говорили, будто голова могла их спасти…, что они поклонялись этим идолам».

О культе различных семитских богинь (к примеру, культ Кибелы), при котором у жертв отрубали головы, которые насаживали на колья, расставленные вокруг жилищ, а то и над домами, я уже писал. Этот обычай оказался распространенным на значительной территории Европы – от Крыма до Ирландии. Его широко практиковали галлы и даже римляне.

Напомню, что по-арабски «бъл» означает «голова». Может быть, оно имеет прямую взаимосвязь с именем главного семитского бога – Ваалом (Баалом). Бъл, Баал – что же, такое предположение имеет право на существование. Напомню, что женой Ваала считалась богиня Астарта, чей культ был схож с культом упоминаемой здесь в связи с культом голов богини Кибелы.

Из Ветхого Завета мы знаем, насколько культ Баала пустил свои корни у иудеев. С ним боролись, но неизбежно то тут, то там культ оживал, орошая жертвенники человеческими телами. Но в христианство он не проник. Однако в киевском могильнике конца IX века, состоящем в основном из христианских захоронений, часть – так называемые аристократические срубные гробницы должны вызвать некоторое недоумение. В них умершие захоронены вместе с оружием и убитой наложницей. Эти захоронения не единичны. Точно такие же погребения найдены в различных великоморавских раннехристианских могильниках.

Христианство и человеческие жертвоприношения? Откуда это? Влияние культа Баала среди отдельных групп иудеев, повлиявшее на раннее христианство? А может быть, христианство здесь ни при чем и это реликт языческих культов, господствовавших у местных племен до принятия ими христианства? Но есть и третья возможность, отвергающая первые две. Это влияние культа Баала посредством различных групп семитов-завоевателей, в данном случае речь идет о заимствовании элементов культа Баала через семитов-аваров. Таким образом, влияния иудаизма и иудеев здесь нет никакого, точно так же как на появление культа головы среди тамплиеров влияние оказали совсем иные группы семитов, но никак не евреи.

«Кроме того, в середине XII века Иоганн фон Вюрцбург, паломник из Святой Земли, сообщает о своем визите в „соломоновы конюшни“. Расположенные прямо под Храмом, они достаточно просторны, чтобы в них содержались две тысячи лошадей, и именно здесь оставляли своих коней тамплиеры. Другой историк уточняет, что они с 1124 года использовали эти конюшни, чтобы держать там своих собственных лошадей – в то время их было всего девять, и, возможно, что рыцари сразу же начали копать землю под Храмом.

Не означают ли эти раскопки, что рыцари активно что-то искали, или даже, что они были специально посланы в Святую Землю с вполне определенной целью?» («Святая Кровь и Святой Грааль»).

Что они могли искать? По АВ – некие документы, давшие им монополию «на самые лучшие и передовые технологии века». Однако авторы цитируемой книги делают иные выводы, стараясь подвести читателей к пропагандируемой ими гипотезе о тайне личной жизни Христа. После успеха «Кода да Винчи» эта тема действительно стала кассовой. Но как бы ни была тема популярной и выгодной, альтернативная версия ее поддержать не сможет, потому что, на мой взгляд, мало-мальски убедительных доказательств в поддержку своей гипотезы авторами книги приведено не было. Но целый ряд свидетельств, приводимых в книге этих трех авторов, вполне свободно ложится в базис альтернативной версии истории.