Текст книги "О происхождении и деяниях гетов"

Автор книги: Иордан

сообщить о нарушении

Текущая страница: 23 (всего у книги 46 страниц)

246 Гепидия, Gepidia. Это место текста интересно тем, что автор в немногих словах отражает общие исторические перемены в столь удаленной и изолированной от империи области, какой было нынешнее Семиградье, окаймленное, по выражению Иордана, "венцом гор".

Эта область была некогда "Готией", т. е. "Гетией"; в древности же она была римской провинцией Дакией, а в V-VI вв. стала "Гепидией". Иордан показал здесь последовательную смену варварских племен в местах, достаточно ему известных: "haec Gotia quam Daciam appellavere maiores, quae nunc, ut diximus, Gepidia dicitur". (См. прим. 241 и 245.)

247 Ароксоланы (Aroxolani) – одно из причерноморских сарматских племен, роксоланы, отмеченные еще в конце II в. до н. э. Знаменитая надпись, найденная в Херсонесе и содержащая декрет в честь Диофанта, передает подробный рассказ о походах Диофанта, полководца понтийского царя Митридата VI Евпатора, в защиту Херсонеса против скифского государства в центре Таврики. Союзниками скифского царя Палака были "ревксиналы" (IosPE, I, изд. 2, 1916, No 352, стлб. 1, строка 23: ...??? ????? ????? ?????); "ревксиналы" отождествляются с роксоланами на основании свидетельства Страбона (Geogr., 3, 17: '?????????). Страбон подчеркнул многочисленность и силу роксоланов, пославших в помощь Палаку будто бы 50 тысяч человек. На карте, по Птолемею, это племя помещено у Мэотиды, восточнее язигов. ("По всей стороне Мэотиды – язиги и роксоланы, а внутрь от них – амаксовии и аланы – скифы" – "??? ???? ??? ??????? ??? ????????? '??????? ??? ????????? ??? ???????? ?????? ?? ?? '????????? ??? ?? '?????? ??????" (Ptol., III, 5, 7). Последние постепенно двигались на запад и дошли к I в. н. э. до равнины между Тиссой и Дунаем. Роксоланы следовали за язигами и тоже перемещались к западу. Однако как перемещение, так и последовательные места расселения этих племен не могли быть отчетливо показаны в исторических и географических сочинениях. Например, Аммиан Марцеллин, приступая к повествованию о придунайских областях, в связи с рассказом о своем современнике, императоре Юлиане (ум. в 363 г.), сообщает заимствованные у античных авторов сведения. Он говорит о роксоланах только один раз (Amm. Marc., XXII, 8, 31), как об обитателях берегов Мэотиды, и ставит их в ряд не только с язигами (которые уже давно жили на Тиссе), но и со многими племенами времен путешествия Геродота в Ольвию и даже раньше – с мэотами, меланхленами, гелонами, агафирсами, включая и аланов. Писатели, освещавшие события V-VI вв., – Орозий, Прокопий, Агафий, Менандр, Феофилакт Симокатта, – вовсе не упоминают о роксоланах. Иордан дважды назвал "ароксоланов" в 74-75, отмечая их расселение: а) к востоку от древней Дакии и б) к востоку от реки Алуты (нын. р. Олт, левый приток Дуная), где они соприкасались с язигами. Ясно, что и Иордан заимствовал данные из какого-то древнего источника, рисующего однако, более позднюю картину, чем источник Аммиана Марцеллина. В названии "роксоланы", несомненно, присутствует этническое обозначение "аланы", ему же предшествует слово "рос" или "рокс". В. Ф. Миллер ("Осетинские этюды", III, 86) предположил, что "рокс", "рукс" является иранским словом, означающим "светлый". По Миллеру, "роксоланы" – "светлые" или "русые" аланы. Быть может, роксоланов надо усматривать и в названии племени розомонов, росомонов ("Rosomonorum gens"), упомянутых Иорданом один раз в 129. Указанное выше толкование этнического имени "роксоланы" признается до последнего времени (ср., например: G. Vernadsky, Ancient Russia, p. 88, 107-108, 129). По-видимому, первая часть названия "роксоланы" всплыла как самостоятельное этническое имя в сообщении сирийской хроники Захарии Ритора ("Псевдо-Захарии"), записавшего в середине VI в., что по соседству с амазонками, – а легенда всегда помещает их близ Мэотиды, – живет "народ ерос" (или "рос", если откинуть дополнительный алеф в сирийской транскрипции). (См. Н. В. Пигулевская, Сирийские источники по истории народов СССР, стр. 166.)

248 Бастарны (у Иордана, упомянувшего это название один раз, Basternae) крупное племя (или союз племен), известное еще с конца III в. до н. э. (по Титу Ливию). Имя бастарны не германское, а кельтское (ср.: E. Schцnefeld, Wцrterbuch der altgermanischen Personen– und Vцlkernamen, 1911, S. 45). Бастарны появлялись на берегах нижнего Дуная, переходили реку по льду, нападали на Фракию, но обитали севернее: на северо-восточных склонах Карпат. Эти места их расселения и указаны в источнике Иордана; последний в данном случае говорит о каком-то (не современном ему, конечно) расположении племен ("tunс ...a septentrione Sarmatae et Basterne"). В античных источниках Карпаты называются "Бастарнскими горами", "montes Bastarnici". Бастарны вступали в союз и с маркоманнами (II в. н. э.), своими соседями на северо-западе, и с готами (III в. н. э.), находившимися к тому времени близ Черного моря. При императоре Пробе (276-282) большое количество бастарнов было переселено на территорию империи, на правый берег Дуная, после чего они уже не упоминаются как самостоятельное племя. У Прокопия в списке укрепленных пунктов по побережью Дуная в Мезии приводится название ????????? где-то близ города Никополя, по-видимому, в районе рек Осмы и Янтры (Aed., IV, 11); это записанное автором VI в. название рядового придунайского укрепления осталось как яркий след пребывания здесь исчезнувшего племени. Тацит в гл. 46 "Германии" засвидетельствовал, что бастарны стали называться певкинами ("Peucini quos quidam Bastarnas vocant"), последние же связываются с островом Певка, Peuce, в дельте Дуная; о певкинах и их острове Иордан упомянул в 91. См. прим. 304.

249 Алута (Aluta) – нынешняя река Олт, левый приток Дуная, берет начало в восточных Карпатах, протекает по южной части Семиградья, пересекает Трансильванские Альпы и впадает в Дунай против города Никополя.

250 Аламаннские поля (Alamannica arva). Определяя истоки Дуная в области аламаннов, Иордан не делает ошибки, так как это племя населяло римские "Десятинные поля" ("agri decumates"), очерченные верховьями Дуная и течением Рейна после выхода его из Констанцского озера. Дунай берет свое начало с юго-восточного склона Шварцвальда, с "горы Абноба" (Abnobae), как сообщает Тацит (Germ., I). Плиний (Plin., IV, 79) определил истоки Дуная подробнее; он пишет, что Дунай "рождается в Германии на хребтах горы Абнова (Abnovae), против города Раурика в Галлии". Позднее Аммиан Марцеллин указал, что "река Дунай рождается близ Рауриков на горе, рядом с границами Рэции" (Amm. Marc., XXII, 8, 44). Город Раурик соответствует римскому городу Augusta Rauricorum близ нын. города Базеля на правом берегу Рейна. Иордан не воспользовался этими данными об истоках Дуная.

251 1200 римских миль равны примерно 1800 км. (Одна римская миля, т. е. одна тысяча шагов, равняется 1,5 км.) На самом деле длина Дуная равна 2860 км.

252 Дунай принимает в себя свыше 120 значительных по величине притоков. Цифра 60 относительно притоков Дуная шла по традиции от Плиния (Plin., IV, 79), который сообщает, что Данувий-Истр, "приняв в себя 60 рек, из числа которых почти половина судоходны", впадает в Понт. В собрании выдержек из "Естественной истории" Плиния, составленном, по-видимому, в III в. н. э. и связываемом с именем Солина (Solin., I, 3, 1), повторено: "Истр принимает в себя 60 рек, почти все судоходные". Как сочинение Плиния, так и Солина были широко известны. Сведения о 60 притоках Дуная Иордан мог внести в свой труд по памяти. У Аммиана Марцеллина говорится также о 60 судоходных притоках Дуная (Amm. Marc., XXII, 8, 44).

253 Можно предположить, что сравнение реки с позвоночником ("spina") и с ребрами ("costae"), создающими подобие решетки ("crates"), возникло у Иордана при рассмотрении карты с изображением Дуная и его притоков.

254 Язык бессов (lingua Bessorum) – язык фракийцев.

255 Pes (????) – фут, стопа, равная около 30,5 см.

256 По-видимому, для наглядности было принято сравнивать Дунай с Нилом; знаменитой африканской реке отдавалось первое место, но Дунай, тем не менее, описывался, как почти не уступающий Нилу по величине. Геродот (Hist., IV, 50) называл Истр "величайшей из рек" (??????? ????????), но находил, что Нил превосходит его обилием своих вод. У Помпония Мелы сказано, что Истр-Данувий "огромен и из тех рек, что впадают в Наше (Средиземное) море, меньше только Нила" (Mela, II, 8). Ставшее привычным сравнение Дуная с Нилом проникло и в стихотворные произведения. Овидий в стихах, созданных в изгнании близ берегов Дуная, сопоставляет Истр с "папироносной" рекой, т. е. с Нилом, и считает, что Дунай не yже Нила (Ovid. Trist., III, 10). В одной из "Эпиграмм" Авзоний (ум. в конце IV в.) писал от лица Дуная: "Я, Данувий, второй по тебе, о Нил!" ("tibi, Nile, Secundus Danuvius", – Auson. Epigr., XXVII, III).

257 Тит Флавий Домициан – император в 81-96 гг.

258 Под "готами", которые победили двух полководцев императора Домициана, следует подразумевать гетов-даков. По свидетельству Светония (писал ок. 120 г. н. э.), в "Биографиях цезарей" (Suet., 8, 6), и за ним – Евтропия (IV в.), в "Бревиарии римской истории" (Eutrop., VII, 23, 4), Домициан дважды посылал войска против даков; в первом походе потерпел поражение и был убит консуляр провинции Оппий Сабин, во втором – та же участь постигла другого военачальника, префекта претория Корнелия Фуска, противником которого выступил вождь даков Диурпаней, или Дорпаней.

259 Оппий Сабин. См. предыдущее примечание.

260 Дорпаней (иначе Diurpaneus) – вождь "готов" по Иордану, на самом же деле – вождь даков, против которых направил два похода император Домициан. Орозий, ссылаясь на авторитет Тацита ("Истории" Тацита в этой части не сохранилось до нашего времени), рассказывает о победе "короля даков Диурпанея" над Корнелием Фуском, предводителем римлян (Oros., VlI, 10, 4).

261 Корнелий Фуск – префект претория при императоре Домициане (81 – 96); был убит в неблагоприятном для римлян сражении с даками (у Иордана "готами").

262 Иордан поясняет, что "ансами" называют не просто людей ("non puros homines"), а полубогов ("semideos"). Из последующего текста видно, что готы называли "ансами" предков рода Амалов, которых также считали "героями" ("...Ansis vocaverunt, quorum genealogia" – и далее дается генеалогия Амалов: "horum ergo heroum ... primus fuit Gapt..."). Моммсен в указателе ("Index personarum") ссылается на Мюлленгоффа, который вместе с Як. Гриммом сближал термин "anseis" с норманнским названием богов "aesir" и англосаксонским "кs".

263 Переходя к генеалогии тех "готов" (даков, гетов), о которых речь шла выше, Иордан приступает к рассказу о подлинных готах, отбросив их псевдоисторию (т. е. историю гетов-даков).

264 Первым именем Гапта Иордан начинает генеалогию рода Амалов, правителей остроготов. Этот перечень имен был с тщательностью перенесен Иорданом в его произведение со страниц "Истории готов" Кассиодора. В одном из писем собрания "Variae" король Аталарих объявляет сенату: Кассиодор "направил свои усилия на [разыскания] о древнем нашем роде, изведав путем чтения все то, что едва еще удержалось в седых записях предков. Он вывел из долгого забвения готских королей, скрытых в убежище старины. Он восстановил Амалов со всем блеском их рода, с очевидностью показав, что мы имеем королевские корни в семнадцатом поколении. Он сделал римским происхождение истории готов" (Variae, IX, 25).

265 в генеалогии готских королей четвертым представителем был Амал. Он дал начало Амалам – царственному роду предводителей остроготов; у везеготов таким же царственным родом их вождей были Балты. Первым историческим лицом из рода Амалов был Херменериг или Херменерих (обычно Германарих), поставленный Иорданом на десятом месте, считая от родоначальника Гапта.

266 Херменериг (Hermenerig), обычно Германарих, – король остроготов, значительно расширивший их державу, основная территория которой находилась на северо-западном побережье Черного моря. Германарих не был в силах отразить гуннское нашествие и даже не отвел своего народа, подобно везеготам, на запад. В 376 г. (или в 375 г.) он умер в глубокой старости (по одной версии – от раны, по другой – не перенеся надвигавшегося позора гуннского ига).

267 Теодерих, Theodericus (457-526) – первый король остроготов в Италии, где он правил с 493 по 526 г.

268 На событиях, связанных с Витигесом, который считался последним королем (536-540) остроготов в Италии, хотя он и не был Амалом по происхождению, а лишь женился на представительнице этого рода, Матасвинте (внучке Теодериха), Иордан заканчивает свой труд.

269 Витигес умер в 542/43 г.

270 Герман, племянник Юстиниана, – блестящий полководец и политик, предполагавшийся преемник Юстиниана. (См. прим. 617.)

271 Патриций (или, по греческим источникам, патрикий) – в позднеримской империи один из титулов, установленных императором Константином в начале IV в. Титул патриция, кроме лиц, исполнявших высшие гражданские и военные должности, давался правителям провинций (например, равеннским экзархам). Особенно почетным считалось дарование титула патриция варварским полководцам и королям. В 434 г. был консулом и патрицием военачальник Аспар из знаменитого и могущественного в Константинополе рода Аспаров-Ардавуриев, готского или аланского происхождения. В 476 г. император Зинон назвал патрицием Одоакра; в 488 г. он же даровал титул патриция Теодериху. Патрициями были Стилихон, Рикимер, Витигес. Император Анастасий прислал королю франков Хлодвигу (481-511) после его победы над везеготами титулы консула и патриция.

272 На Германе, сыне полководца Германа (племянника императора Юстиниана), Иордан кончает перечисление имен рода Амалов. Таким образом, генеалогическая линия рода Амалов – наиболее прославляемого рода готских племен – доходит до отпрыска Амалов (по матери Матасвинте) и императорской ветви Анициев (по отцу Герману). К роду Анициев едва ли принадлежал сам Юстиниан, полное имя которого читается в надписи (CIL, V, 8120, 3) как "Flavius Petrus Sabbatius Iustinianus". Но мысль и тенденция Иордана, писавшего после падения сильного некогда государства Теодериха, ясна: слиянием рода Амалов с царственным (по Юстиниану) родом Анициев символически осуществилась политическая программа Теодериха, направленная на сочетание готов и римлян. Выразительны слова Иордана в конце его труда (Get., 314): "в нем [в Германе младшем] соединился род Анициев с поколением Амалов, и он [Герман младший], с божьей помощью, таит в себе надежду и того и другого рода". Доведение генеалогии Амалов до такого момента не могло еще интересовать Кассиодора, когда он перечислял главнейших представителей Амалов с целью показать блеск и древность готского рода Теодериха и его наследников. Он назвал в одной из грамот 533 г. (Variae, XI, 1) следующие имена: Hamalus (Кассиодор, по-видимому, не счел нужным начинать перечисление с его мифологического предшественника Гапта, как это сделал Иордан), Ostrogotha, Athala, Winitarius (интересно, что Кассиодор обошел имя Германариха, который не был прямым предком Теодериха), Unimundus, Thorismuth (Кассиодор назвал Гунимунда, сына Германариха, так как Гунимунд и его сын Торисмуд были предками Евтариха – мужа Амаласвинты и отца Аталариха, наследника короля Теодериха), Walamer, Theudimer (Кассиодор назвал только два имени из трех имен: Валамер, Тиудимер и Видимер, принадлежавших трем братьям правителям остроготов в V в.; из них Тиудимер был отцом Теодериха). Кассиодор остановился в генеалогическом перечислении на отце короля Теодериха, Тиудимере, так как последующие события – грамота была составлена при Аталарихе (526-534) – пока не вызывали каких-либо тенденциозных приемов в связи с генеалогией рода Амалов, к которым прибег спустя около двух десятилетий Иордан (см. вводную статью).

273 Герман, племянник императора Юстиниана и муж Матасвинты, умер в 550 г. (См. прим. 617.)

274 Концом государства Амалов в Италии Иордан считает капитуляцию Витигеса перед Велисарием в 540 г. На этом событии Иордан заканчивает свой труд ( 313-315).

275 Историк Аблавий, "Ablabius enim storicus". См. прим. 72.

276 о готах на берегах Понта Иордан сообщил в 28 и 42, заимствуя эти сведения у Аблавия.

277 Примечательно, что уже Иордану в VI в. показалось маловозможным, чтобы племя получило свое название от имени отдельного лица, хотя бы и выдающегося. Несомненно, что Иордану бросилось в глаза имя Острогота в генеалогии готских предводителей, но, упомянув его, автор все же развивает мысль о другом происхождении названий остроготов и везеготов: они, по его предположению, назывались так "от места" ("а 1осо"). О месте, которое могло побудить называть части готского племени восточной и западной, см. в примечании об "Ойум" (прим. 68). У Иордана нигде не заметно осмысления этих названий, как происходящих от слов "остр" (austr – "блестящий") и "вез" (weise – "мудрый"). Он придерживался объяснения названий обеих главнейших групп готов как восточных и западных. Однако сам он нигде не употребляет названий "остготы" и "вестготы".

278 Император Максимин (235-238).

279 Император Александр Север (222-235); у Иордана он назван Александром, сыном Мамеи ("Alexander Mamaeae").

280 Имя Симмаха носили два писателя, происходившие из одного римского рода. Древнейший из них – Квинт Аврелий Аниций Симмах (родился после 340 г., умер в 402 г.), оратор и государственный деятель Западной Римской империи, префект города (Рима) в 384-386 гг., консул в 391 г. Он был ревностным сторонником угасавшего в его времена язычества, за что и претерпел изгнание при императоре Феодосии I. До нас дошли фрагменты его речей и несколько сотен писем. Однако "История", не сохранившаяся до наших дней, на которую дважды ссылается Иордан (Get., 83 и 88), принадлежала другому Симмаху, тоже Квинту Аврелию, дважды консулу (в 485 и 522 гг.), отмеченному в консульских списках наименованием "Младший" ("Junior"). Симмах Младший, почти современник Иордана, был другом (и тестем) знаменитого философа и писателя Боэция (Anicius Manlius Severinus Boetius, консул в 487, 510 и 522 гг.), казненного Теодерихом в 524 г. За сочувствие Боэцию, по приказанию того же короля, в 525 г. был казнен в Риме и Симмах Младший – текст Иордана о Максимине является заимствованием через Симмаха из Scriptores Historiae Auqustae XIX iul. Cap. Maxim. 2-4.

281 19 марта 235 г.

282 Император Септимий Север (193-211); у Иордана назван только Севером.

283 8 стоп (футов), 8 pedes, равны приблизительно 2,5 м (1 pes, ???? равен 30,5 см).

284 Собственно, не "сильным", а "свежим", "полным сил после отдыха"; утомленному бегом Максимину противопоставили "свежих" после отдыха людей ("recentissimos militum").

285 Обычные награды военных: "серебряные премии" ("argentea praemia") вероятно, запястья (ср. Amm. Marc., XXX, 8,8: "armillae") и золотое украшение ("aurea torquis") – витая золотая цепь на шею или же витая золотая гривна. Ср. сообщение Прокопия о том, что перед решающим сражением с Тотилой византийским войскам показывали поднятые на копьях запястья (??????), витые шейные цепи (?????????) и позолоченные удила (???????? ???????) как награду за отвагу (Bell. Goth., IV, 31, 9).

286 Император Антонин Каракалла (211-217).

287 Император Макрин (217-218).

288 Гелиогабал – император (218-222), сын Каракаллы.

289 Могунтиак, Могонтиак (Mogontiacum, нын. Майнц) – центр римской провинции Верхней Германии на левом берегу Рейна, против впадения в него Майна. Могунтиак возник из основанного Агриппой (в 38 г. до н. э.) и укрепленного Друзом (в 9 г. до н. э.) римского лагеря.

290 Иордан ошибается: Филипп не правил непосредственно за Максимином; после Максимина, убитого в 238 г., были: Пупиен (238), Бальбин (238), Гордиан III (238-244) и уже затем Филипп (244-249).

291 О писателе Симмахе Младшем (казнен в 525 г.) см. прим. 280.

292 Иордан имеет в виду, конечно, не все племя (gens) готов, а его представителя (императора Максимина, сына гота и аланки).

293 Маркоманны и квады – германские племена, жившие к северу от среднего течения Дуная, вокруг верховьев рек Эльбы и Одера. Маркомаины и квады угрожали Римской империи с I в. н. э. Император Домициан отразил их нападение в 88 г. н. э. Особенно упорную войну (Маркоманнская война) с маркоманнами, квадами и другими присоединившимися к ним племенами вел император Марк Аврелий, начав ее в 165 г. и закончив в 180 г. Вскоре маркоманны и квады проникли все же в Паннонию, пересекли ее, дошли до Аквилейи, но там они были разбиты римским полководцем Патерном. Император Коммод, заключив с маркоманнами и квадами мир в 180 г., оставил их на Дунае. Он набирал из них вспомогательные отряды для римского войска. Император Аврелиан в 270 г. опять отбросил эти племена за Дунай, так как, перейдя реку, они появились даже под Анконой. Неясно, какие победы готов над маркоманнами и квадами имеет в виду Иордан, да еще тех времен, когда готы жили в припонтийских областях.

294 Квады – см. предыдущее примечание.

295 Император Филипп-отец правил с 244 по 249 г.; с 247 г. его соправителем стал Филипп-сын. Оба Филиппа были убиты в 249 г.

296 Тысячный год "от основания Рима" ("ab urbe condita") исполнился в 247 г. христианской эры, так как годом основания Рима считается 753 г. до н. э. В "Getica" ( 89) Иордан ошибочно отметил, что в тысячном году Рима шел "второй год" правления Филиппа-отца, но в "Romana" ( 283) он точно указал "третий" год. Третий год правления Филиппа-отца приходится на 247 год. У Иеронима (под 262 г.), у которого Иордан мог заимствовать сведения, сказано только, что во время правления Филиппов исполнился тысячный год Рима. Орозий, ближайший источник Иордана, записал, что Филипп стал императором в 997 г. "ab urbe condita", т. е. в 244 г. н. э., и что "после третьего года его правления исполнился тысячный год с основания Рима" (Oros., VII, 20, 2).

297 Федератами (foederati) назывались солдаты вспомогательных войск ("auxilia") в поздней империи, предоставленные ей тем или иным племенем готами, гепидами, вандалами, герулами, гуннами – и его вождем по договору ("foedus"). По этому договору император обязывался выплачивать федератам ежегодное жалованье ("munera", "stipendia") или выдавать соответственное количество продовольствия ("annonae", "victualia"); они же обязывались оборонять границы Римского государства. Федераты (особенно в IV-V вв.) являлись отдельным войском, которое не смешивалось с основным войском империи – войском римских солдат (milites, стратиотов – ??????????), – и которое имело своих военачальников. Это отдельное войско, – чаще всего целое племя, находясь на территории империи, было свободно от налогов и сохраняло свой образ жизни. Прокопий (Bell. Vand., ?, 3-4) поясняет, что федератами служили только те варвары, которые не были покорены, ни тем более обращены в рабов (???? ??? ??? ?? ?????? ?????); они примкнули к империи на равных с римлянами началах, потому что ??????? – foedera означает союз с (бывшими) врагами (??????? ??? ??? ???? ???? ????????? ??????? ??????? '???????). Рассказывая о приготовлениях к походу против вандалов, Прокопий сообщает, что войско, посылаемое Юстинианом в Африку, составилось из "солдат и федератов" (?? ?? ?????????? ??? ??????????, – Ibid., I, 11, 2). Впервые термин "федераты" (??????????) в противопоставлении термину "стратиоты" (??????????), римские солдаты, встречается у Олимпиодора в начале V в. В пояснение к первому термину автор говорит (Olymp., 7), что он относится к "разрозненной и смешанной толпе" (конечно, варварской). Резкое разграничение между варварами-федератами и частями римского войска уже не могло соблюдаться в VI в.; об этом совершенно отчетливо свидетельствует Прокопий. Он констатировал, что если в войска федератов зачисляли первоначально (????????) только одних варваров, то теперь (???), т. е. при Юстиниане, хотя все продолжали употреблять слово "федераты", многое изменилось, и название потеряло свой первоначальный смысл (Bell. Vand., ?, 11, 3-4); это подтверждается другим сообщением Прокопия (Bell. Goth., III, 33, 13-14): когда герулы получили земли около Сингидуна, то некоторые из герулов стали римскими солдатами, будучи зачислены в так называемые федераты. Таким образом, ясно, что при зарождении и в начале существования института федератов проводилось различие между их войском и войском, сформированным из римских солдат; в дальнейшем же это различие стерлось, что и отметил Прокопий. Он только не пояснил, чем было вызвано подобное явление, хотя, несомненно, знал, что в VI в. империя уже не обладала достаточно сильным войском ("милицией"), укомплектованным римскими солдатами ("milites"), и что главной военной опорой государства стали – в основе своей всегда ему враждебные вспомогательные войска федератов. Неспаянность, больше того, постоянная вражда племен несметного варварского мира, неуклонно надвигавшегося на обе части империи, давала возможность последней использовать в борьбе с варварами варварские же силы. Многочисленное и нередко сокрушительное войско из федератов прекрасно справлялось с хорошо известным ему противником, поэтому империя впускала в свои пределы значительные группы людей, объединенных вокруг сильного вождя. Наиболее выдающиеся из "начальников федератов" (???????? ??????????) обычно делали блестящую карьеру; они получали высокие звания "комита доместиков" и магистра армии, иногда назначались консулами и даже становились патрициями. В то же время они захватывали такую власть и были настолько влиятельны благодаря находившемуся в их распоряжении войску, что оказывали давление на императоров и даже сменяли их по собственному желанию. Среди таких вождей были и выходцы из того же самого племени (Гайна, Рикимер, Теодерих, сын Триария, также Теодерих Амал, будущий король остроготов в Италии, и др.) и люди, специально поставленные во главе войск федератов, либо варвары по происхождению (например, Аспар, Стилихон), либо римляне, умевшие подчинять себе варварские отряды (например, Аэций). Отряды федератов размещались на границах, где и защищали империю от набегов враждебных варваров. Особенно многочисленные войска федератов (они составлялись почти исключительно из конницы) стояли на дунайской границе и вообще в провинциях на Балканском полуострове. Когда император Валент разрешил готам перейти Дунай и поселиться на территории империи, он этим актом, по словам Иордана, "поставил как бы стену государству своему против остальных [варварских] племен" (Get., 132).

Сочинение Иордана наряду с сочинением Прокопия содержит немало сведений о федератах: федераты управлялись своими "королями", но за службу империи получали от нее ежегодное вознаграждение ("annua munera"), они жили в отдалении (remoti), не на землях империи, а за Дунаем, откуда неожиданно напали на Мезию и Фракию ( 89-90). Упоминает Иордан и о федератах при Константине (306-337), пришедших ему на помощь в числе сорока тысяч человек; при этом автор замечает, что и до его времени ("usque ad praesens") подобные вспомогательные войска назывались федератами ( 112). "Возобновилось ополчение федератов" ( 145) при императоре Феодосии (378-395), хотя в Западной империи, по словам Иордана, при Грациане (367-383) также заключались договоры с варварами за золото и за продовольствие ( 141). Феодосий, ловким дипломатическим ходом расколов готов на два лагеря, обратил в своих федератов все войско их короля Айтанариха, которое после смерти последнего в 381 г. в Константинополе осталось на службе у императора. "И эти самые готы стали называться федератами" ( 145). Через несколько лет после смерти Феодосия отряд готов-федератов ("Gothorum foederatorum manus") под предводительством Гайны ( 176) вошел в Константинополь, население которого восстало против засилья варварских войск и против чрезмерного влияния варваров в столице империи (см. прим 503). Однако и позднее, в V в., когда во главе федератов стоял энергичный Теодерих, сын Триария, федераты угрожали Константинополю. Иордан отметил, как лавировал император между двумя группами федератов, то соперничавших, то сотрудничавших друг с другом; это были, с одной стороны, остроготы с королями Валамером, Тиудимером и Видимером, а затем с Теодерихом, с другой – получившие временный перевес отряды Теодериха, сына Триария, перетянувшие, так сказать, ежегодные взносы ("annua solemnia", 270) на свою сторону и оттеснившие остроготов. Но остроготы вновь заключили договор с правом расселения во Фракии и Мезии и окончательно восторжествовали после смерти Теодериха, сына Триария, и возвышения Теодериха Амала ( 287 и 290) при императоре Зиноне. Кроме готов, Иордан упоминает группу федератов-герулов, которые поселились в Дакии по договору с императором Юстинианом на основе "мира и ежегодных даров" ("pax et annua colemnia"); герулы продолжали служить империи и при жизни Иордана, о чем он сообщает, подчеркивая, что "до сего дня племя это получает обычный дар от римского императора" ("usque nunc consuetum donum gens ipsa a Romano suscipit principe", – Get., 264). Об этом же вступлении герулов в число федератов империи упомянул, независимо от Иордана, и Прокопий (Bell. Goth., III, 33, 13). Ясно, что Иордан писал о федератах во всех указанных случаях на основе своих наблюдений и сведений, поэтому для освещения вопроса о федератах труд Иордана наряду с трудом Прокопия является важным источником.

298 Здесь отражено предание об одном из первых вторжений готов на земли империи в середине III в.

299 Тайфалы (Taifali) упомянуты Иорданом один раз ( 91) в связи с нападением готов на придунайские области в середине III в. В 248 г., при императоре Филиппе (244-249), король готов Острогота организовал крупный поход за Дунай, в Нижнюю Мезию. К своему основному войску он присоединил тайфалов, вандалов-астрингов (асдингов), карпов и певкинов. Все они двинулись под предводительством Аргаита и Гунтериха к Маркианополю. Готы и их союзники не овладели еще техникой осады городов и потому не смогли взять Маркианополь. О тайфалах обильнее всего свидетельствуют источники IV в. Это племя неоднократно ставилось в ряд с наиболее крупными и могущественными племенами, угрожавшими тогда империи. У Аврелия Виктора говорится, что Фракией и Дакией, как "принадлежащими их роду землями" ("tamquam genitales terras"), завладели готы, тайфалы, гунны и аланы (Aur. Vict. Epit., 47, 3). Епископ миланский Амвросий (ум. в 397 г.), сопоставляя племена, сталкивавшиеся в сражениях в его время, перечисляет: "гунны поднялись на аланов, аланы на готов, готы на тайфалов и сарматов" ("Exposito evangelii sec. Lucam", 10). Автор, живший в Риме и в Милане, на основе слухов о варварах, нападавших на империю, вместе с общеизвестными племенами – готов, гуннов, аланов – называет и тайфалов. Для Аммиана Марцеллина тайфалы также являются вполне определенной силой среди варварских племен. Они помогали императору Констанцию в 358 г. в войне против сарматов-язигов, действуя со своей территории (близ Тиссы) совместно с римским войском (Amm. Marc., XVII, 13, 19-20); они не остались в стороне, когда волна готов, уходя от гуннов, надвинулась на берега Дуная. "Земли тайфалов" ("Taifalorum terrae") находились поблизости от Серета (Ierasus), где пытался укрепиться Атанарих, обороняясь от гуннов (Ibid., XXXI, 3, 7); наконец, часть тайфалов, примкнувших к готским отрядам Фарнобия для грабительских набегов на правобережье Дуная, была захвачена римским военачальником Фригеридом и выселена, как указал Аммиан, в окрестности Модены, Реджо и Пармы. Позднее (вероятно, в течение V в.) часть племени тайфалов продвинулась на запад вплоть до Галлии. Григорий Турский (540-594) включил в "Историю франков" несколько упоминаний об этом племени: он сообщил о восстании тайфалов ("seditio Theifalorum"), происшедшем около 564 г. при короле Хариберте в церковном диоцезе Пуату ("in Pectava diocesis"), к югу от Луары; назвал тайфалом по происхождению аббата Сеноха, который родился в области "Theifalia" и жил близ Тура (Greg. Turon. Hist. Franc., IV, XII, [18]; V, 7; Vitae patrum, XV, 1). Принадлежали ли тайфалы к группе готских племен (Gothorum gentes), к которым относит их Аммиан Марцеллин? (Amm. Marc., XXXI, 3, 8). Судя по указанным источникам, это племя хотя и упоминалось рядом с готами, тем не менее представлялось каким-то отличным от них. Но в начале V в. Зосим определяет и готов, и тайфалов, и другие племена на левом берегу Дуная собирательно как "скифов", считая их, быть может, родственными друг Другу (Zos., II, 31, 3; IV, 25, 1). Не решаясь окончательно причислить тайфалов к готам, Л. Шмидт напоминает, что обычно лишь остроготы, везеготы и гепиды объединялись общим готским происхождением (L. Schmidt, S. 546).