Текст книги "О происхождении и деяниях гетов"

Автор книги: Иордан

сообщить о нарушении

Текущая страница: 21 (всего у книги 46 страниц)

145 Экзамфей (Exampheus fons, '?????????). ? " Хорографии" Помпония Мелы рассказывается, что Гипанис (Буг) "рождается из большого болота, которое местные жители называют его матерью..., недалеко от моря принимает он из малого ручья по прозванию Экзамфей настолько горькие воды, что и сам, начиная отсюда, течет на себя непохожий и не сладкий" (Mela, II, 7). Однако и до Помпония Мелы в сочинении архитектора и механика Витрувия (I в. до н э.) "Об архитектуре" (Vitruv., VIII, 3, 11) имеются сведения, что река Гипанис, приняв в себя маленький ручеек, стала горькой на вкус. Витрувий сообщает и о причине такого явления; он говорит, что ручеек протекает по земле, богатой жилами "сандараки", от чего вода становится горькой.

Поэт Овидий повторил в своих стихах общеизвестную, по-видимому, характеристику вод Гипаниса (но не Днепра): "Что же? Разве рожденный в скифских горах Гипанис, ранее того сладкий, не испорчен горькими солями?" (Metamorph., XV, 285-286). Таким образом, Иордан, восприняв сообщение о горьком ручье, портящем вкус воды в большой реке, спутал название реки, и сведения, относившиеся к Бугу, приписал Днепру. "Infectus" лучше передать как "зараженный", чем "окрашенный", хотя первоначальное значение глагола "inficere" – "мокать", "красить"; этот глагол, кроме того, означает: "смешивать", "растворять", "портить", "заражать".

146 Каллипиды, Callipidae. Иордан ошибочно называет этим именем город. Такого города нет ни у Орозия, ни у Аммиана Марцеллина. Помпоний Мела говорит не о городе, а о скифском племени "каллипидов" (Mela, II, 7). По-видимому, Иордан воспринял это искаженное им сведение по традиции от Геродота, который писал о племени каллипидов (??????????): "от торгового порта (????????) борисфенитов – а он из приморских поселений всей Скифии самый срединный (т. е. расположен на материке глубже остальных] – первыми живут каллипиды, которые являются эллинами-скифами. Выше их – ???? ?? ?????? [т. е. еще глубже, севернее] – ...живут алазоны" (Hist., IV, 17). Ср. прим. 91 о городе Каллиполиде.

147 Гипанис (Hypannis) – река Буг. Иордан ошибочно относит это название к городу. (См. прим. 145).

148 Ахиллов остров. Иордан как будто помещает его близ устья реки Гипаниса (Буга). Однако, ввиду того что он ведет здесь речь о Днепре, а Гипанис упомянут им лишь вскользь, для уточнения устья Днепра, местоимение cuius ("ad cuius ostia") логично отнести к Днепру, а не к Бугу. Помпоний Мела (Mela, II, 98) сообщает об острове "Leuce" (?????), т. е. "Белом", который прозван "Ахилловым" ("Achillea cognomine") и находится против устья Борисфена. На самом деле остров Белый, или Ахиллов, соответствует нынешнему Змеиному острову, расположенному в Черном море против дельты Дуная. Но, как известно, с именем Ахилла связана еще Тендеровская коса, находящаяся южнее Днепровского лимана, гораздо ближе к Днепру, чем Ахиллов (Змеиный) остров. Тендеровская коса в древности именовалась "Ахилловым бегом", или "дромом", ристалищем (? '????????? ??????). Таким образом, если и Иордан соединяет, как и Помпоний Мела, Ахиллов остров с Днепром, то правильнее думать, что в обоих случаях говорится о Тендеровской косе, а не о Змеином острове (ср. следующее примечание).

149 Обширнейшие земли, лесистые и болотистые, названные Иорданом в 46, нельзя не отождествить с областью древней, известной еще Геродоту (Hist., IV, 17-19), Гилеи ('????? – Полесье) – единственной местностью между Днепром и Доном, в которой историк, сам побывавший в Ольвии, констатировал лес. "Границы Гилеи вполне точно определяются Геродотом отчасти на основании личных наблюдений, отчасти – показаний ионийских географов, – пишет С. А. Жебелев. Гилея начиналась к востоку от устья Борисфена (у теперешнего Кинбурна), шла между лиманом и морем вдоль Ахиллова бега (Тендры) и оканчивалась у Гипакириса и города Каркинитиды (Hist., IV, 55), доходя на севере до территории, занимаемой скифами-пахарями". В примечании к этой фразе сказано: "По расчету, основанном на показании Геродота, Полесье должно было занимать пространство в 40 км в ширину, 140 км в длину" (С. А. Жебелев, Северное Причерноморье. Исследования и статьи по истории Северного Причерноморья античной эпохи. стр. 340). Все сведения, сообщенные Геродотом, совпадают с кратким замечанием Иордана, что между устьем (Днепра) и Ахилловым островом (Тендеровской косой) находится "обширнейшая земля, заросшая лесами и страшная болотами". Между прочим, здесь подтверждается, что "остров по имени Ахиллов", о котором пишет Иордан, действительно, должен быть отождествлен с "Ахилловым бегом" Тендеровской косой, а не со Змеиным островом (ср. предыдущее примечание). Определение Иорданом Гилеи отдаленно напоминает определение Тацитом Германии: "aut silvis horrida, aut paludibus foeda" (Germ., 5). Это лишний раз подтверждает, что Иордан был начитанным человеком.

150 Фазис (Phasis, ?????) – река Рион в Закавказье, широко известная в древности (Verg. Georg., IV, 367; Ovid. Metamorph., VII, 5-6; Plin., V, 12). Иногда Фазисом называли реку Аракс в Армении. Ср. прим. 614.

151 Фазаны считались самой изысканной, с трудом добываемой и весьма дорогой пищей пресыщенных богачей. Об этом упоминает один из проповедников IV в. Астерий, епископ малоазийского города Амасии; в беседе на евангельскую притчу о бедняке Лазаре, лежавшем у порога богача, описывалась роскошь богатого дома: "сочти все серебро, все золото, заключающееся в утвари, дорого стоящую покупку птиц с Фасида" ("Гомилия о богатом Лазаре", – см.: SC, I, стр. 722). В одной поэме еще времен императора Тиберия (14-37) говорится, что "ради желудка отправляются дальше, чем ради военного похода; мы питаемся от нумидийских побережий и от рощ Фасида" (там же, II, стр. 114).

152 Помпей Трог (Pompeius Trogus) – римский писатель, живший на рубеже нашей эры. Он написал фундаментальную "Историю" ("Historiae Philippicae"), основная часть которой была посвящена деятельности Филиппа Македонского и Александра Великого. Произведение Помпея Трога не сохранилось, но до нас дошел труд Марка Юниана Юстина; "Сокращение "Истории" Помпея Трога" ("Epitoma historiarum Philippicarum"). Ни о месте, ни о времени составления "Epitoma" Юстина нет никаких сведений. По языку это произведение относят к концу II или к началу III в. н. э. "Сокращением" пользовались многие писатели (Иероним, Августин, особенно Орозий и др.). Иордан, по-видимому, пользовался непосредственно Помпеем Трогом, которого упоминает дважды (Get., 48 и 61).

153 Иордан цитирует стих из "Энеиды" Вергилия: "quam si dura silex aut stet Marpesia cautes" (Aen., VI, 471), изменив только "quam" на "ac".

154 Каспийские Пилы ("Caspiae Pylae", у Прокопия – ?????? ??? или ?????? ????) – так называемые Каспийские ворота, которые отмечены разными авторами, но с различной, хотя и не всегда отчетливой, локализацией. В данном случае надо подразумевать Каспийские ворота в средней части Кавказского хребта, вероятно, на линии Военно-Грузинской дороги, потому что Иордан соединяет местоположение этого горного прохода с местами обитания лазов. У Прокопия сказано, что от Каспийских ворот до Мэотиды, т. е. в степях, расположенных к северо-западу от "ворот", живут гунны (Bell. Pers., ?, 10, 4-6). Он же сообщает, что гунны находятся недалеко от страны лазов, Лазики, которая является оплотом против варваров, нападающих на империю из-за Кавказских гор (Ibid., II, 28, 22). О географическом положении Лазики см. следующее примечание.

155 Лазы ("Lasorum gens", у Прокопия и у Агафия – ?????) обитали главным образом к северу от реки Фазиса или Риона (по Прокопию – '????) в области древней Колхиды, которая в VI в. называлась Лазикой. Агафий указывает, что лазы в древности назывались колхами (Agath., II, 18). В Лазике были крупные (дожившие до нашего времени) поселения: Кутаиси, Севастополь (нын. Сухуми), Питиунт (нын. Пицунда). (Ср. Bell. Pers., I, II, 28, ?, 29, 18; Bell. Goth., IV, 2, 29; IV, 14, 48-49.)

156 Иордан включает амазонок, с некоторыми чертами из многообразных мифов о них, в историю готов, последовательно проводя свою тенденцию – углубить древность готского племени. Переход к рассказу об амазонках сделан Иорданом весьма неловко: сообщив о том, что "царь египетский Весозис" воевал со "скифами" и что "скифы" были мужьями амазонок (Get., 44), Иордан в то же время заявляет, что врагами Весозиса были "готы". Таким образом, получается, что амазонки были женами готов; древность же амазонок в глазах всех не подлежала сомнению. Так, Иордан искусственно связал амазонок с готами и украсил легендами о первых историю вторых. Иордан черпал сведения об амазонках из сочинения Орозия (Oros., I, 15), который, в свою очередь, заимствовал их из труда Юстина. Иордан описал поход амазонок из Скифии по Кавказу и по Малой Азии, основание ими ряда малоазийских городов, постройку святилища Артемиды-Дианы в Эфесе и возвращение обратно к "Марпезийской скале" на Кавказе (Get., 49-52); Иордан подробно остановился на браках амазонок, на их отношении к детям, на воспитании девочек в воинском духе и уничтожении мальчиков ( 56-57). У Иордана смутно отражены известные эпизоды борьбы с амазонками Геракла и Тезея ( 57). Для проведения своей тенденциозной линии автору существенно было указать, что амазонка Пентесилея (по послегомеровскому сказанию, – дочь Арея Фракийского) участвовала в Троянской войне ( 57).

157 Алис, Галис (Alys, Halys) – река Кизыл-Ирмак в Малой Азии, впадающая в Черное море восточнее Синопа.

158 Гаргара (Gargara civitas), правильнее Гангара, – город Пафлагонии, в Малой Азии (нын. Киангри) к западу от реки Кизыл-Ирмак и несколько севернее Анкары.

159 Ввиду того что дальше следует перечисление провинций ряда диоцезов (соответственно делению по Notitia dignitatum V в.) – Понтийского, Восточного и Азийского, здесь, по-видимому, подразумеваются обе Армении, Первая и Вторая, как наиболее восточные провинции Восточной Римской империи, на границе с государством Арменией.

160 Сирия – провинция диоцеза Востока с центрами в Антиохии (Сирия Первая) и в Апамее (Сирия Вторая).

161 Киликия – провинция диоцеза Азийского, на юге Малой Азии, с центрами в Тарсе (Киликия Первая) и в Аназарбе (Киликия Вторая).

162 Галатия – провинция диоцеза Понтийского, в центре Малой Азии, с главными городами Анкирой (Галатия Первая) и Пессином (Галатия Вторая).

163 Писидия – провинция диоцеза Азийского, замкнутая горная страна в юго-западной части Малой Азии.

164 Под "Азией" подразумевается либо весь Азийский диоцез, т. е. западная часть Малой Азии, либо провинция этого диоцеза под названием "Азия", в которую входила средняя часть западного малоазийского побережья с главным городом Эфесом.

165 Иония – в античности то же, что по Nititia dignitatum V в. провинция Азия в Азийском диоцезе, т. е. средняя часть западного малоазийского побережья, с городами Эфес, Магнезия, Милет, Смирна.

166 Эолия в античности занимала северную часть западного малоазийского побережья, севернее Ионии, но южнее Трои.

167 В мифе об амазонках рассказывается, что они давали свои имена различным городам в покоренных ими землях Малой Азии. Таковы, например, города Митилена, Смирна, Амастрида, Синопа.

168 Эфес – крупный город на западном побережье Малой Азии, против о. Самоса.

169 См. Get., 50.

170 С глубокой древности Кавказом назывался нынешний Кавказский хребет. Кавказ считался самой высокой горой среди известных в древности гор и представлялся вместе с рекой Фазисом "краем мира". Но после походов Александра Македонского (356-323) "край света" передвинулся к востоку, на границы Индии, и началом "Кавказа" стали считать западные Гималаи и Гиндукуш (горы "Парнас" или "Парапамиз"). Таким образом, в древних сочинениях по географии указывалось на огромную горную цепь, носившую общее название "Кавказ", части которой именовались различно. Эта грандиозная горная система, как думали античные географы (Страбон, Помпоний Мела, Плиний, Птолемей), зарождалась в Индии, тянулась на запад к Эльбурсу на южном побережье Каспийского моря, давала отроги еще западнее, у истоков Тигра и Евфрата, поворачивала на собственно Кавказ, где достигала наибольшей высоты, далее соприкасалась с Рифейскими горами (Урал) и продолжалась через Таврику до Балканского полуострова. Такой взгляд на систему Кавказских гор воспринял и Иордан, который начал свое описание, следуя либо Плинию, либо эксцерпировавшему его Солину (середина III в. н. э.). У Иордана: "is namque ab Indico mare surgens"; у Плиния: "ubi primum ab Indico mari exsurgit"; у Солина: "ab Indico primum mari surgit". При описании Кавказа с многочисленными его частями, носившими разные названия (у Иордана, начиная с востока: Ламм, Пропанисс, Кастра, Нифат, Тавр, Кавказ, Рифей, Тавр), Иордан не руководствовался своим излюбленным источником "Историей" Орозия, который говорит о Кавказском хребте (соответствующем нынешнему): "mons Caucasus inter Colchos ... et inter Albanos", т. е. помещает его между колхами и албанами (Oros., I, 2, 36); однако дальше он развивает общепринятую точку зрения, что хребет до "крайнего востока" является единым, но носит разные имена. Наиболее восточную часть Орозий определяет как "mons Imauus" (у Иордана – "Lammus"), являющийся "последним" Кавказом ("imus Caucasus", Ibid., I, 2, 47). Надо отметить, что Орозий не соединил "Кавказ" с Рифейскими горами (т. е. с Уралом). У Плиния (Plin., V, 97-98) и Помпония Мелы (Mela, I, 109) искаженное представление о направлении Кавказских гор, якобы сливающихся с Уралом (как и у Иордана; Get, 54). Конечно, и у Прокопия, наиболее видного из современных Иордану писателей, есть описание Кавказского хребта (???? ?? ?????????, ? ????????). Прокопий, побывавший в Лазике во время персидской войны, как бы смотрит из ее северной части, Апсилии, на величественные горы. "Этот хребет, – пишет он, – поднимается на такую высоту, что его вершин не касаются ни дождь, ни снег; они выступают выше всех облаков. От середины до самого верха [горы] вечно покрыты снегами, предгория же их (?? ????????), также весьма высокие, оказываются порой нисколько не ниже вершин иных каких-либо гор" (Bell. Goth., IV, 3, 1-4). Выделяя основной, так сказать, Кавказ, который он наблюдал из Лазики, Прокопий допускает, что этот хребет тянется непрерывной горной цепью на запад, "до Иллирии и Фракии".

171 Иордан употребляет название Сирия (Syria) в смысле "Ассирия".

172 Васианская область (Vasianensis regio) – античная Фазиана (в Армении), с гор которой начинается река Фазис; Фазисом, кроме Риона, называлось верхнее течение реки Аракса. В Васианской области, действительно, берет начало Евфрат, но Тигр начинается несколько южнее.

173 Не сирийцев (Syrorum), а ассирийцев. В некоторых рукописях стоит не "Syrorum", а "Assiriorum".

174 Месопотамия (Mesopotamia, ???????????) названа Иорданом "землей сиров", т. е. Ассирией; слово правильно истолковано, как Междуречье. Возможно, что "Сирией" официально называли Месопотамию даже в эллинистическое время: ? ????? ? ???? ??? ???????, "Сирия – середина между реками" (так у Флавия Арриана, писавшего в Никомидии в середине II в. н. э.).

175 Красное море (mare rubrum, mare Erythraeum; ??????? – красный) – так назывался Индийский океан вместе с Персидским заливом.

176 Река Киз (Cysus, вероятно, Cyrus) – река Кура.

177 Река Камбиз (Cambises, Cambyses) определяется как река Иора в Грузии, приток реки Алазана, левого притока Куры.

178 Рифейские горы – Уральский хребет.

179 О разных именах частей горной системы, носившей общее название "Кавказ", см. прим. 170.

180 Каспийские, Армянские, Киликийские ворота. Об этих "воротах", точнее горных перевалах на Кавказе, говорит Солин (Solin., 38, 13): "там, где (горная цепь) раскалывается расщелинами (hiulcis), она образует ворота, из которых первые – Армянские (Armeniae), затем – Каспийские (Caspiae), потом Киликийские (Ciliciae)". Иордан вместо выражения "hiulcus" употребил "hiatus" и перечислил "ворота" в ином порядке. Под "Каспийскими воротами" обычно подразумевается береговая полоса Каспийского моря близ Дербента. Однако у Иордана названием "Каспийские ворота" определен горный перевал, именуемый у Плиния (Plin.. V, 99; VI, 11, 12) "Кавказскими воротами" ("portae Caucasiae"). По словам Плиния, этот перевал многие путали с другим перевалом, именовавшимся "Каспийскими воротами"; "Кавказские ворота", по Плинию, соединяли страну иберов с сарматами и находились примерно на середине расстояния между черноморским и каспийским побережьями. У Птолемея "Кавказские ворота" Плиния названы "Сарматскими". Таким образом, "Каспийские" ворота в Get., 55, "Кавказские" ворота Плиния и "Сарматские" ворота Птолемея, очевидно, соответствовали Дарьяльскому ущелью на горной дороге с Северного Кавказа (ср. прим, 154). "Армянские" ворота, упоминаемые и Страбоном (Geogr., II, 80), и Плинием (Plin V 99) и Помпонием Мелой (Mela, I, 81), соответствовали высокому горному перевалу к северу от Тапсака. "Киликийские" же ворота представляли собой проход через Тавр в Киликию и находились (нын. перевал Гюлек-Бугаз) к северу от города Тарса. О "Киликийских" воротах (именно о них) упоминает Страбон (Geogr., XII, 537, 539); Плиний (Plin., V, 91) под "Киликийскими" воротами подразумевает один из береговых проходов в Киликии.

181 О разных названиях частей "Кавказа" см. прим. 170.

182 Иордан начал писать об амазонках в 49-52.

183 Мелания (Melanis у Иордана вместо Menalippe; у Орозия, – I, 15, 8-9, Melanippe) – амазонка Меналиппа; по греческой мифологии, она была сестрой царицы амазонок Антиопы (Ипполиты). Когда Геракл победил Антиопу, он взял в плен ее сестру Меналиппу.

184 Мифическая царица амазонок Ипполита (Антиопа), плененная Тезеем и родившая от него Ипполита; последнего Еврипид сделал героем своей трагедии "Ипполит".

185 Penthesileia – мифическая царица амазонок, дочь Арея. Она оказала помощь Приаму и погибла в поединке с Ахиллом. Слова Иордана о Пентесилее явно навеяны словами Орозия: "cuius Troiano bello clarissima inter viros documenta virtutis accepimus" (I, 15, 10).

186 "Гетика" – не дошедшее до нас произведение Диона Хризостома по истории гетов. (См. прим. 128 и 129).

187 Орозий (Oros., ?, 16, 2) пишет: "недавно геты, теперь же готы" ("modo autem Getae illi, qui et nunc Gothi"). Иордан (Get., 40), продолжая свою тенденцию, смешанно употребляет названия "готы" и "геты", а в 58 заявляет, что он, опираясь на труд Орозия, доказал: "Getas... Gothos esse" – "геты являются и готами", "геты – то же, что и готы". Интересно, что в схолиях к Горацию, связываемых с именем Геления Акрона (III в. н. э.?), в объяснении к оде 15 из кн. IV относительно стиха 22, в котором сказано, что геты (Getae) не нарушат повеления Цезаря, отмечено: "Getae-Gothi". Таким образом, вызванная известным сочетанием исторических событий тенденция Иордана была подготовлена еще в III в. смешением этнических определений "геты" и "готы". (См. прим. 374.)

188 Телеф (Telefus, Telephus) – сын Геракла и Авги, герой из цикла троянских сказаний, царь Мизии. Сославшись на сочинение Диона Хризостома о гетах, Иордан рассказывает о некоем гетском "короле" Телефе, тенденциозно обращаясь ко временам Троянской войны (см. прим. 156). Правда, вся эта путаница, цель которой – углубление древности истории готов, иногда сбивает с толку самого Иордана: с одной стороны, он делает оговорку относительно "чуждого готскому языку" имени Телефа и сообщает некоторые данные о персонаже греческой мифологии, с другой, – правильно упомянув о Мизии (в Малой Азии), действительно связанной с Телефом, поясняет, что Мизия (Mysia, ?????) очерчена... границами Мезии (Moesia) – римской провинции на Балканском полуострове, на правом берегу Дуная (см. прим. 194). Подменой малоазийской Мизии придунайской Мезией, на почве которой развивается история гетов, притянутых Иорданом в предки готов, он создает вымышленный мост между историей готов (гетов) и мифом о Телефе.

189 Сарматы, или савроматы (Sarmatae, Sauromatae), неоднократно упоминаются Иорданом (Get., 58, 74, 101, 178, 191, 265, 277, 282; Rom., 247, 287). В общем значении это название в раннесредневековых источниках является исключительно собирательным и должно рассматриваться как географическое определение племен, давших имя "Сарматии". Впервые термин "Сарматия" был употреблен Помпонием Мелой (III, 33). Под Сарматией понималась средняя и главным образом южная части Восточно-европейской равнины, до Волги на востоке и включая Карпаты на западе. Число племен в Сарматии, называемых рядом авторов, очень велико, и задача их определения очень сложна как из-за недостаточности сведений о них, так и из-за путаницы в свидетельствах разных писателей. Основными племенами (в некоторых случаях – объединениями племен), выделявшимися на территории Сарматии еще в античности, были: мэоты – к востоку от Мэотиды: аланы (упоминаемые с I в. н. э.) – на север от Кавказского хребта и в степях Северного Кавказа; роксоланы (выступающие в письменных и эпиграфических памятниках I в. н. э.) – между Доном и Днепром с заметным движением на запад; язиги, более других ушедшие от Мэотиды на запад, достигнув Дуная, и особенно четко определившиеся (по-видимому, к середине I в. н. э.) к востоку от Дуная, близ Тиссы. Иордан указывает, что старое название "савроматы" относится к тем племенам, которые в его времена называются "сарматами" ( 265); он, несомненно, не знал о древних савроматах Геродота (Hist., IV, 57, 103, 110, 116-117, 119-122, 128-136) и об их стране "Савроматиде" (?????????? ????, – Ibid., IV, 123), лежавшей только к востоку от Танаиса – Дона (это у Геродота определено очень точно; он говорит, что по ту сторону, т. е. к востоку от Танаиса, нет никакой скифской земли, а сразу же лежит земля савроматов: ?????? ?? ??????? ???????? ?????? ???????, ??? ? ??? ??? ? ??? ?????? ??????????? ????, – Ibid., IV, 21). Хотя Иордан и был знаком с трудами Помпония Мелы и Птолемея, он ничего не сказал ни об "азиатской" и "европейской" Сарматиях (Птолемея), ни об их границах, впрочем, почти совпадающих (кроме дальневосточных) с границами, которыми в его (Иордана) сочинении очерчена Скифия. Только у Аммиана Марцеллина как отголосок давно отодвинувшихся в прошлое сведений звучит упоминание о савроматах (Amm. Marc., XXII, 8, 29): в небольшой экскурс, посвященный описанию Фракии и припонтийских областей (и сделанный по древним источникам), он включил сообщение о савроматах "по ту сторону Танаиса", "растянувшихся в ширину" (шириной обычно называли восточно-западное протяжение). Тут же (Ibid., XXII, 8, 31) рассказал Аммиан о племенах, некогда населявших земли вокруг Мэотийского болота, приводя этнические наименования, которые в его время, конечно, не употреблялись: "яксаматы, мэоты, язиги, роксоланы, аланы, меланхлены, гелоны, агафирсы". Другие сообщения Аммиана Марцеллина касаются более поздних периодов. В годы правления Константина I (307– 337) происходили события, связанные с восстанием ("conjuratio clandestina", "тайный заговор") порабощенной части сарматов против сарматов-господ (Ibid., XVII, 12, 18; Anon. Vales., 32: "servi Sarmatarum adversum omnes dominos rebellarunt"). Вооруженные рабы победили господ ("vicerunt dominos") и изгнали их из своих областей. Констанций II (337-361) вернул изгнанных сарматов обратно за Дунай. Действительно, не только Иордану, но и Аммиану Марцеллину и Орозию сарматы известны как живущие за Дунаем, по соседству с квадами, вместе с которыми сарматы часто опустошали Паннонию. "В те времена (рассказ относится к 365 г.), – пишет Аммиан Марцеллин, – по всему римскому миру будто запели боевые трубы, призывая к войне, и возбужденные ими яростнейшие народы пересекли ближайшие границы: алманны разорили Галлии и Рэции, сарматы с квадами – Паннонии... " (Amm. Marc., XXVI, 4, 5). Хотя области, занимаемые сарматами, и названы "самым лоном варварской земли" ("in ipso barbarici soli sinu hoc est in Sarmatarum regione", – Anon. Vales., 34; те же слова, – Oros., VII, 28, 29), тем не менее сарматы были ближайшими соседями империи на подунайских границах. Такими они даны и у Иордана; поэтому едва ли можно сомневаться в том, что сарматы VI в. это язиги, обитатели степных пространств к востоку от Дуная (в части его северо-южного течения) и берегов Тиссы, которая и являлась рекой позднесарматских земель.

Аммиан Марцеллин (Amm. Marc., XVII, 13, 4) пишет, что извилистый Партиск (Parthiscus – Тисса) протекает по этим землям. Близ его устья непроходимые болота и густые заросли ивняка; таким образом местные жители (accolae, обитатели территории между Дунаем и Тиссой) от натиска римлян, т. е. империи, защищены руслом Данубия, от варварских же набегов ("а barbaricis vero-excursibus") – тем "препятствием", которое представляет сам Партиек ("suo tutos praestat obsta-culo"). Эта Сарматия "смотрит на Вторую Паннонию", что позволяет сарматам-язигам опустошать Валерию (Ibid., XVII, 12, 6).

Широко пользуясь наименованием "сарматы", Иордан только один раз употребил название "язиги" (Get, 74). Здесь он разделил сарматов и язигов; в дальнейшем же, говоря только о сарматах, он имел в виду именно язигов на Тиссе.

Название "сарматы" в значении "язиги" было понятно в V и даже в VI вв. Иордан объясняет (с глаголом в настоящем времени): "Sauromatae vero quos Sarmatas dicimus" (Get., 265). Однако у Прокопия нет названия "сарматы" (равно как и "язиги"); это слово встречается у него лишь в трактате "О постройках" в виде названий крепостей в Гемимонте (Aed., IV, 11), в Иллирике (Ibid., IV, 4). Иордана сарматы интересуют не как противники императора Траяна (Get., 101), а раньше Октавиана Августа (Rom., 241-247), не как участники войн: Маркоманнской – при Марке Аврелии или Сарматской – при Каре (в 282-283 гг.), а как участники битвы с Аттилой в 451 г. на Каталаунских полях (Get, 191), когда они вместе с другими племенами держали сторону Аэция, не столько обороняя Рим от гуннов, сколько борясь с теми из варваров, которые тогда были им враждебны.

Еще более близки Иордану годы молодости восхваляемого им Амала – короля остроготов Теодериха. Его юношеский поход на левый берег Дуная, – Теодериху было тогда 18 лет, следовательно, поход относился примерно к 473 г., – был направлен как раз против сарматов, якобы в защиту интересов империи, так как король (rex) сарматов Бабай незадолго до того разбил войско императорского военачальника Камунда ( 282).

В тот момент сарматы были сильны: в 469 г., предводительствуемые своими королями Бевкой и Бабаем, они принимали участие в кровопролитной битве на реке Болии в Паннонии совместно со свавами, гепидами и ругами против остроготов ( 277-278). Несмотря на победу последних, сарматы уцелели и даже укрепились, так как вскоре начали разорять Средиземную Дакию (Dacia mediterranea). Поход Теодериха в 473 г. из Паннонии на левый берег Дуная закончился гибелью Бабая и полным поражением его войска. Незадолго до того занятый сарматами крупный город Верхней Мезии Сингидун (нын. Белград) был отобран Теодерихом, но не передан империи, а оставлен остроготам как их завоевание. Этот эпизод борьбы на дунайских берегах, в данном случае без участия императорских войск, показывает, что врагами Теодериха и остроготов в Паннонии были сарматы язиги.

Отдельные отряды сарматов-язигов иногда служили империи. Когда отец Теодериха, Тиудимер, король остроготов в Паннонии, перешел на южный берег Савы, чтобы продвинуться к городу Наиссу (нын. Ниш), то он воевал с императорскими солдатами и с отрядами сарматов (Get, 285), расположенными на правом берегу Дуная.

190 Не отметил ли Иордан этими словами в части, касающейся сарматов и готов, того смешения, которое происходило в варварской среде, когда под властью одного вождя (Аттилы, Алариха, Одоакра, Теодериха и др.) объединялись разные племена и когда (как часто бывало) одного и того же человека один писатель причислял к одному племени, а другой – к другому именно оттого, что этническое название племени сильнейшего и руководящего могло иногда перекрыть названия других, отличных от него племен? Ср. прим. 653 о Бессе и об отзывах о нем, с одной стороны, Иордана, с другой – Прокопия. Об Одоакре сообщается, что он был скиром (Аноним Валезия, Иоанн Антиохийский), ругом или рогом (Иордан), королем готов (Марцеллин Комит), герулов (Auctarium Havniense и другие источники), торкилингов (Иордан).

191 По мифу, вследствие брака с Астиохой, сестрой или дочерью Приама, Телеф был втянут зятем в Троянскую войну.

192 Описание Телефа у Иордана почти дословно соответствует описанию у "Диктиса Критского". В данном случае заметно влияние этого мифического "дневника" Троянской войны, который и в дальнейшем был популярен в Средневековье.

193 Вместо Мизии (Mysia), находящейся в северо-западной части Малой Азии, Иордан называет Мезию ("regnum Moesiam appellavere"), что, впрочем, он мог заимствовать у "Диктиса Критского" в латинском переводе IV в. (2, 1): "Telephus ...tum Moesiae imperator erat". (Ср. прим. 188.)

194 Мезия – римская (с 6 г. н. э.) провинция, расположенная на правом берегу Дуная от впадения в него Савы до Черного моря и разделявшаяся на Верхнюю и Нижнюю, – определяется в данном месте Иорданом по Орозию (Oros., I, 2, 55), хотя Иордан несколько упрощает перечень пограничных с Мезией областей, приводимый Орозием. Иордан берет только границы с востока (устья Дуная), с юга (Македония), с запада (Истрия), с севера (Дунай); у Орозия же есть еще стороны: юго-восточная (eurus) – Фракия, юго-западная (africus) – Далмация, северо-восточная (circius) – Паннония. Как объем Мезии (вплоть до Истрии!), так и направления, по которым расположены сопредельные с ней области (например, Паннония), даны Орозием, а за ним и Иорданом, ошибочно. Вместе с тем Орозий при описании границ Далмации (Oros., I, 2, 59) указывает, что с запада она имеет Истрию. Таким образом, Далмация оказывается (что правильно) между Верхней Мезией и Истрией.

195 Не "Тесандр" ("Thesandrus dux Graeciae"), а Терсандр ("Thersandкos"), вождь греков, приплывших на сорока кораблях для захвата Трои; убит Телефом.

196 Кассандра (Casandra, Cassandra) – красивейшая из дочерей Приама, которую он обещал в жены Еврипилу, сыну Телефа, за помощь в войне против греков.

197 Кир – царь персов (правил в 558-529 гг.), ставший владыкой завоеванного им в годы 550-538 огромного государства, в состав которого входили Персия, Мидия, Лидия, Вавилон; им также были покорены греческие