Текст книги "Тайны Агни-Йоги, или анатомия фальсификаций"

Автор книги: Юри (Артур) Каптен (Омкаров)

сообщить о нарушении

Текущая страница: 9 (всего у книги 35 страниц)

Д. Андреев [32] приводит иные подразделения, но они больше нигде не встречаются. У Э.Сведенборга [499–500] есть две основные группы: Ангелы низшего круга и Ангелы высшего круга.

Планетарная Иерархия.

Слово «Шамбала» сейчас вызывает у многих правоверных христиан нервную дрожь, т. к. они ассоциируют его полностью с сатанинским вертепом и его отражением в виде теософии и оккультизма.

В рериховском учении понятие о Шамбале является одним из основных, но все заявления рериховцев о своей «монополии» на якобы самые полные знания о Шамбале – неправомерны. Приводимые ниже воззрения покажут, что это не совсем так. А заодно позволят подойти вплотную к ответу на вопрос – "кто такие Махатмы?"

Наша планета – Земля – содержит множество разноматериальных уровней и слоев, общее число которых, согласно Д. Андрееву [32] составляет 242 (!). Все эти уровни и слои образуют в совокупности брамфатуру. Брамфатура Земли называется Шаданакаром. Не останавливаясь на системах нисходящего (инволютивного) ряда, отметим в общих чертах структуры восходящей (собственно эволюционной) направленности.

Каждый народ и нация имеет свою метакультуру, т. е. тонкоматериальную область на Астральном и Ментальном плане. Она образуется в связи с системой представлений, общим способом мировидения и иными культурно-мифологическими свойствами того или иного народа или нации. В итоге можно говорить о многослойных сегментах метакультур (нынешних и прошлых), которые напоминают дольку апельсина или, скорее, луковицы – если уподобить схематично этим плодам Землю, с ее видимыми и невидимыми областями.

Группы сравнительно однокачественных горизонтальных слоев – уровней, или миров – в пределах брамфатуры называются сакуалами. Выше, по уровню «тонкости» материальной субстанции и связанной с этим более высокой частоте вибраций, метакультуры народа, стоит метакультура нации, затем – сверхнарода, и т. д. Они образуют небесные страны (затомисы), в которых находятся невоплощенные души людей; подавляющее большинство этих Монад должны будут затем, рано или поздно, воплотиться на земле.

Наряду с трансмифами народов, «вертикальную» структуру Шаданакара пронизывают трансмифы мировых религий. Они видятся в пяти-шестимерных пространствах (число координат времени в которых достигает 200!) наподобие исполинских пирамид. Таких трансмифов – пять (поскольку мусульманство по своему происхождению эклектично – новый синтез христианства и иудаизма): индуизм, христианство, буддизм, зороастризм и иудаизм. Их, в целом, можно уподобить продолжениям соответствующих национальных метакультур.

Над сакуалами Просветления поднимаются затомисы и средние слои Шаданакара, включающие в себя и Небесную Россию…

Группы просветленных душ образуют синклиты – от синклитов наций до синклита всего человечества, в восходящем порядке. Так, выше синклита Небесной России находятся средние слои Шаданакара [см. также 267;499–500] – или иерархии Ангелов разного порядка и могущества…

Те, кого мы называем Ангелами, в принципе представляют собой как бы сборную группу Светлых Духов с самым различным числом тел ("принципов", или упадхи – в терминах Эзотерической Доктрины), пребывающих и имеющих возможность действовать на разном числе уровней и планов. Соответственно их могущество и сферы влияния – различны. Но эти области – лишь поле деятельности Ангелов и Архангелов, ибо само их происхождение и материальность – совсем иных порядков, относящихся к более высоким Космическим Планам.

Сакуала миров Высокого Долженствования переходит выше в еще более грандиозную сакуалу Космических Инвольтаций, а те миры, в свою очередь, восходят к сакуале Синклита Человечества, состоящей из семи сфер. Это – обители Планетарного Логоса и Его основных «заместителей». Сюда восходят лишь единичные представители Синклитов сверхнародов. Здесь же – Соборные Души народов, составляющие иерархию Великих Сестер – их около 40. У неопределившихся еще наций их роль играют Младшие Сестры.

Лучшие из рождавшихся когда-либо представителей человечества составляют Элиту Шаданакара – три сферы тончайшей материальности, куда, по сообщению Д. Андреева [32], вошли:

Эхнатон, Зороастр, Моисей, Осия, Лао-цзы, Гаутама Будда, Махавира, Ашока, Чандрагупта Маурия, Патанджали, Нагарджуна, Шанкара, Аристотель, Платон, все апостолы, кроме Павла, Титурэль, Мария Магдалина, Иоанн Златоуст, Августин, Франциск Азисский, Жанна д`Арк, Данте, Леонардо да Винчи…

Высшие из сакуал Шаданакара – сфера Планетарного Логоса, сфера Приснодевы Марии и сфера Великой Женственной Монады.

Нашим планетарным Логосом, или Небесным Человеком, является Санат-Кумара [79–92;422–425;61;676–678]. Санат-Кумара снизошел в область Земли около 18 миллионов лет назад [82;91;513], вместе с шестью другими Своими братьями-Кумарами** //** Сноска: Всего Кумаров – не четыре, как следует из экзотерических традиций индуизма, а семь [109–111;82;61]: четыре, включая Санат-Кумару, на Эфирном плане и три – на более тонком Астральном плане. – Прим. Ю.К. /// и группой из 144 тысяч душ Света, упоминаемых в Откровении Иоанна Богослова, которые добровольно вызвались помогать ему хранить пламя Жизни.

Первым, как сообщает Клер Профет [см.513], из земных Монад, кто ответил на Его зов эволюции, был Гаутама Будда, за ним – Господь Майтрейя и Учитель Иисус. Однако, это сообщение проверить нет возможности, из-за отсутствия аналогичных данных.

Отметим, что само слово "Планетарный Логос" не совсем точно отражает Его истинное положение: Господь Мира, Единый Посвятитель так же относится к Планетарному Логосу, как физическое воплощение относится к своей Монаде. Поэтому истинный Санат-Кумара может быть скорее назван Безмолвным Наблюдателем, и его точка эволюции настолько опережает таковую Адепта, насколько уровень последнего опережает таковой животного человека. Он же, одновременно, играет роль планетарного Аватара, т. к. наряду с Ним существует также и Планетарный Дух – сущность, находящаяся еще на инволюционной дуге своего развития [82;91;86]. Возможно, что это – та самая Земля-Алес, которая недавно проявилась группе московских контактеров [см.52;556].

Остальные Кумары и пришедшие с Ними Духи образуют фокусы планетарной духовной силы, аналогично силам, эманируемым из головной, сердечной и горловой чакры. Внутренняя группа Господа Мира состоит из трех отделов, возглавляемым тремя Буддами Действия. Это [79]:

1. Ману – аспект Воли (сюда входят, кроме самого Ману, Учитель Юпитер и Учитель Мория);

2. Боддхисаттва – аспект Любви-Мудрости, или Христос Мировой Учитель**; //** Сноска: Именно Он вошел в тело Учителя Иисуса в момент крещения в реке Иордан и дальше действовал как Иисус Христос [74;634]. В терминах другой эзотерической школы, это был Сананда-Кумара [61]. – Прим. Ю.К. /// в этот отдел Иерархии входят также несколько Учителей;

3. Махачохан (Господь Цивилизации) – аспект Ума.

Ниже этих трех отделов находятся четыре ступени Посвященных, разные ступени учеников и люди, находящиеся на Пути испытаний.

Выше планетарной Иерархии находится единая система – Совет Сириуса, которая сама входит как одна из частей в состав Солнечного Логоса…

По сути сходная картина видна и из данных Рене Генона [171].

Возвращаясь к "Розе Мира" [32], можно заключить, что синклиты метакультур существуют как бы полуавтономно от Иерархии Шамбалы, но главным руководящим центром по отношению к эволюции человечества и всей планеты в целом является именно Шамбала. Последняя может быть уподоблена стержню, пронизывающему все планы – видимые и невидимые – со всеми синклитами национального уровня и сверхнародов. Соответственно, и уровни святых и национальных праведников, и степени их участия в программах Шамбалы будут различными.

Взаимодействие с Шамбалой иных планетарных Иерархий и их участие в эволюции земного человечества начинается, согласно Д. Андрееву [32] и еще одному источнику [267], уже на уровне средних слоев Шаданакара, и это, в целом, подтверждается и М. Генделем [170]. Ибо сама Земля как брамфатура входит в виде части в состав макробрамфатуры. Например, значительное влияние на нас оказывает Орион – система брамфатур гигантской силы.

Созвездие Орион подразделяется на три зоны [676]: верхняя находится под управлением звезды Бетельгейзе (здесь правят Иерархии Света); нижняя – контролируемая звездой Ригель – находится под властью князей Тьмы (триада правителей, называемая ОМНИ). Центральная же зона – Эль Ан Ра – есть область «перекрытия», или поприще борьбы сил Света и Тьмы.

Система макробрамфатуры Сириуса полностью свободна от демонических начал, и она играет огромную роль в жизни нашей планеты. Например, то, что нам известно как Закон Кармы – есть один из основных аспектов такого влияния [82].

Многие светлые и высокоразвитые Духовные Сущности из системы Сириуса и Ориона, а также из иных миров без труда преодолевают космические пространства и выступают нашими помощниками и друзьями [82;79;32;422;513;676-678а;170;587;69].

Что касается Архангелов, здесь нужно перечислить следующих [423–425;676-678а;408;402–403;10–13;48]:

1. Архангел Гавриил – наиболее известный в христианстве Дух. Он – провозвестник и служитель Божественного всемогущества; изображается обычно с райской ветвью или со светящимся фонарем в правой руке и зеркалом из ясписа в другой.

2. Архангел Михаил – второй наиболее известный Высокий Дух – воевода небесных сил. Он «заведует» борьбой с демоническими силами Тьмы, и потому чаще всего изображается с мечом и щитом (иногда – с белой хоругвью с крестом, копьем или ветвью финиковой пальмы). В его власти – дать защиту от атак темных сил, и с этими просьбами к Нему чаще всего и обращаются люди.

3. Архангел Рафаил – целитель недугов; изображается с сосудом лекарства в левой руке.

4. Архангел Уриил – Архангел Огня – просветитель человечества; изображается обычно с огненным мечом в правой руке и в левой держит огонь.

5. Архангел Селофиил – Архангел Молитвы – изображается со сложенными на груди руками.

6. Архангел Иегудиил – Архангел Славы Господней; изображается с золотым венцом или короной в правой руке и с бичом из трех веревок – в левой {хорошие символы для отраженных аспектов Ананда-шакти и Айшварья-шакти Верховного Господа – см. выше!}.

7. Архангел Варахиил – Архангел милости Божией (милость идет через него).

8. Архангел Иеремиил – Архангел возвышения к Богу всех человеческих способностей. Изображается с весами {Кармы? – Ю.К.}.

Элита Юпитера и его спутников создала внутри Шаданакара два слоя своих инвольтаций, один слой создан Сатурном и его спутниками, один – Ураном, один Нептуном. Все они составляют сакуалу планетных влияний (инвольтаций) [32].

Все известные нам из астрономии планеты солнечной системы взаимодействуют, соприкасаясь, на уровне Буддхического плана [170]. Далее, фактически в пределах каждой планеты нашей видимой солнечной системы имеются свои школы духовного развития [82;677;676]. Поэтому неудивителен факт их влияния и участия в нашей планетарной эволюции.

Однако, наша планета не входит в состав семи священых планет системы Центрального Духовного Солнца, и потому роль ее в событиях космического масштаба на уровнях тонких планов – очень небольшая [82]. То есть это – своего рода "космическая провинция". Лишь на видимом Физическом плане участие и роль Земли в событиях солнечной системы – несколько более значительная.

Эзотерическая Доктрина ко всему этому указывает на четкую связь Духов, составляющих Иерархии, с определенными типами космических энергий [82;83–84;91;423–425;677-678а;61].

Эти связи Индивидуальностей, входящих в нашу планетарную Иерархию, составляют как бы третий основной аспект – относительные автономные деления – наряду с Синклитами и Шамбалой.

Для того, чтобы понять эту сторону деления нашей планетарной Иерархии, следует иметь представления о Семи Космических Лучах.

"Семь Лучей являются первым разделением божественной троицы Духа-Сознания-Формы, и они обеспечивают все поле выражения для проявленного Божества…

Эти семь типов лучей являются семью потоками энергии, вытекающей из запаса центральной энергии {Господа}…

Семь лучей, следовательно, являются воплощениями семи типов сил, которые показывают нам семь качеств Божества. Эти семь качеств обладают, в свою очередь, семиричным воздействием на материю и формы, обнаруживаясь во всех частях вселенной…" [83,с.33–35 и 34].

Перечислим конкретные качества и названия всех Семи Лучей, а также – их соответствия семи Космическим планам [79;82–84]:

1-й Луч: Воля-Могущество…………. План Божества (Мир Бога)

2-й Луч: Любовь-Мудрость………… План Монадический

3-й Луч: Активный Разум……………. План Духа (Атма)

4-й Луч: Гармония-Красота…………. План интуиции (Буддхи)

5-й Луч: Конкретное знание…………. Ментальный План

6-й Луч: Преданность-Идеализм……. Астральный План

7-й Луч: Церемониальный порядок….. Физический План

Мы специально употребили здесь слово «план» с малой буквы, а в самой таблице – с большой: подобная соотнесенность Семи Лучей характерна как для самих Космических Планов (применительно к макро-Лучам), так и к семи планам нашего низшего Физического Космического Плана (см. Рис. 1), т. е. к семи Мирам.

Три первые Луча считаются основными, т. к. сопряжены полностью с основными энергиями Триединого Господа; остальные четыре луча – вторичные: они суть подразделения Третьего Луча.

Приведенная таблица, отметим особо, согласуется и с учением древнеегипетских Иерофантов о семи октавах вибраций [см.587], и с теорией розенкрейцеров [см.170].

1-й Луч – голубой – архангел Михаил, архея** // ** Сноска: Архея – близнецовое пламя, или Божественное дополнение Архангела, его полярное отображение в женской ипостаси. /// Вера;

2-й Луч – желтый – архангел Иофиил, архея Христина;

3-й Луч – нежно-розовый, глубокий розовый и рубиновый – архангел Самуил и архея Милосердие;

4-й Луч – белый и перламутровый – архангел Гавриил и архея Надежда;

5-й Луч – зеленый – архангел Рафаил и Мать Мария (Богородица);

6-й Луч – пурпурный и золотой – архангел Уриил и архея Аврора;

7-й Луч – фиолетовый и пурпурный – архангел Задкиил и св. Аметиста.

Как можно заметить, в приведенной таблице [513] Мать Мария одновременно выступает в роли археи Пятого Луча. Означает ли это, что остальные археи с Нею сравнимы, или что Ее богоизбранность от этого меньше? – Ничуть!

Известные сейчас Чоханы (т. е. Управители, Иерархи, Владыки) планетарных Семи Лучей, следующие [79;513]:

Маха-Чохан (Владыка над всеми Семью планетарными Лучами); махатма Эль Мория – 1-й Луч; Владыка Ланто (до него – махатма Кут Хуми, т. е. Учитель К.Х.) – 2-й Луч; Павел Венецианец – 3-й Луч; махатма Серапис Бей – 4-й Луч; Учитель Илларион (он же – св. ап. Павел) – 5-й Луч; Владычица Нада – 6-й Луч; махатма Сен-Жермен и Порция (до них – Гуань Инь) – 7-й Луч.

Совершенно особую роль в планетарной нашей Иерархии играют Властители Кармы, или руководители Кармических Советов, чья соотнесенность с Лучами, согласно непроверенным данным Клер Профет [513], следующая:

1-й Луч – Божественный Направитель (Учитель Сен-Жермена);

2-й Луч – Богиня Свободы;

3-й Луч – Вознесенная Владычица Нада;

4-й Луч – Элохим Циклопей;

5-й Луч – Афина Паллада;

6-й Луч – Порция, Богиня Справедливости;

7-й Луч – Гуань Инь, Богиня Милосердия.

Наши планетарные Кармические Советы соотносятся в своей деятельности с вселенскими Владыками Кармы [109–111;118;82;91;424].

Шамбала, как высший центр координации эволюции на Земле, имеет несколько уровней и основных отделов [ср.79;83;92;445;587;361;312–313;171;170;60;267;109–111;39]. Так, помимо трех основных отделов – Ману, Боддхисаттвы (Космического Христа, или Сананда-Кумары) и Махачохана, существуют Верхняя Палата (по Д. Андрееву – Синклит Мира?), связанная через Совет Сириуса с трансгалактическими Иерархиями; разного уровня совещательные и Кармические Советы, взаимодействующие с «местными» Синклитами и метакультурами затомисов. Поэтому до известной степени оправданы делающиеся различия между Шамбалой и Иерархиями [91;32;267].

Иерархия простирается далеко «вверх» от человечества и пятого царства – Махатм; Шамбала же как центр координации планетарной эволюции проявлена (в своих низших аспектах) на уровне 2-го Эфирного слоя. Поэтому обычным зрением ее никто увидеть не может. Кроме того, в состав Иерархии входит, как один из низших уровней, часть человечества, воплощенная на планете, – Мировые Служители, которые бескорыстно служат Богу и человечеству.

Как реализуются приведенные иерархические подразделения на практике? – Несмотря на все разнообразие мировых религий (и если не брать явно урезанных, частных учений) схема религиозного прогресса – одна и та же:

ученик (неофит) – > духовный Учитель (Гуру, Духовник) – > Аватара – > Верховный Господь (в совокупности Его личностных и имперсональных аспектов).

Рериховская и отчасти теософская схема предусматривает несколько иное содержание этих частично сходных делений:

устремленный – > ученик – > посланник Иерархии (ее "представитель") – > Махатмы – > некий Вечный Принцип ("центральная точка").

В первом случае подразумевается упорная религиозная практика, начинаемая от послушания до прохождения некоторых ступеней посвящения. Хотя последние – экзотерические и напоминают скорее благословение, их не так просто заслужить!

Духовник (Гуру) – это тот, кто учит служить Господу; он дает больше индивидуальные, чем групповые рекомендации новичкам [585;585а;488;41;47а;47б;43–47;456–458].

В те, сравнительно редкие, времена, когда живой Аватара присутствует на земле (как это было примерно 5 тыс. лет назад с Господом Кришной и ныне с Шри Сатья-Саи-Бабой) надобность в духовном Учителе во-многом отпадает. В современных центрах Сатья-Саи-Бабы, существующих во многих странах и города, никто не смеет называть себя Гуру!

Во втором случае в качестве Посланников рассматриваются или Рерихи, или Е.П. Блаватская, или Алиса А. Бейли [405;93а], или нынешняя Элизабет Клер Профет [674а;438;440–442;116;37;423–425]. Ученики же должны больше совершать мысленные усилия (дающие во-многом и лишь умственные результаты!) и, что касается рериховцев и ранних теософов, сидеть с раскрытым ртом, ожидая очередного откровения или указания «сверху». Кроме того, индивидуальная работа здесь явно уступает групповым методам практики. Последние, обычно, сводятся к слушанию речей руководителей теософского общества (ТО) и отрывков из «первоисточников» – ЕПБ или ее учеников. Как заметил Лама Оле Нидалл [378], все это – скорее говорильня, чем настоящая духовная практика.

В одной из работ А.А. Бейли [80] есть ценнейшие практические рекомендации по медитативной практике, но Е.И. Рерих и некоторые ее последователи полностью отрицают все работы махатмы Джуал Кхула, подозревая обман со стороны духов [441].

Агни-Йога и коммунизм.

На некоторых людей параллельная соотнесенность истории возникновения Агни-Йоги с мировым коммунистическим движением может оказать даже ошеломляющее воздействие. Здесь воистину есть над чем задуматься, и столь обычный сейчас вывод – «подразумевался на русский коммунизм, но космическая Община и высшие гуманистические ценности» – не может удовлетворить дотошного исследователя. Ибо сколь-либо малый анализ вопроса об отношении Живой Этики к коммунизму здесь позволяет приоткрыть завесу над целым рядом удивительных аспектов и ньюансов самого учения Агни-Йоги.

Довольно известен следующий факт: в 1926 г. Н.К. Рерих срочно прерывает Гималайскую экспедицию и едет в Москву с посланием махатм к советскому руководству. В июне 1926 г. он встречается с наркомом иностранных дел Чичериным и вручает ему следующее письмо [444,с.8–9;514,с.73]:

"На Гималаях мы знаем совершаемое вами. Вы упразднили церковь, ставшую рассадником лжи и суеверий. Вы уничстожили мещанство, ставшее проводником предрассудков. Вы разрушили тюрьму воспитания. Вы уничтожили семью лицемерия. Вы сожгли войско рабов. Вы раздавили пауков наживы. Вы закрыли ворота ночных притонов. Вы избавили землю от предателей денежных. Вы признали, что религия есть учение всеобъемлемости материи. Вы признали ничтожность личной собственности. Вы угадали эволюцию общины. Вы указали на значение познания. Вы преклонились перед красотою. Вы принесли детям всю мощь космоса. Вы открыли двери дворцов. Вы увидели неотложность построения домов общего Блага.

Мы остановили восстание в Индии, когда оно было преждевременно, также мы признали своевременность вашего движения и посылаем Вам всю нашу помощь, утверждая Единение Азии. Знаем, многие построения совершатся в годах 28-31-36. Привет Вам, ищущим Общего Блага!"

Николай Константинович Рерих передал от имени тех же махатм и ларец со священной гималайской землей. В сопроводительной записке говорилось: "На могилу брата нашего Махатмы Ленина… Не было другого, кто ради общего блага мог бы принять большую тяготу." [514,с.73].

Да, всеобщий процесс растления массового сознания, столь характерный в эпоху Кали-йуги, коснулся и Русской Православной Церкви. И стоит процитировать здесь выдержку из «Отца Арсения» [49,с.58–59 и 25]:

"В народе упала вера, люди забыли свое прошлое, забросили многое дорогое и хорошее. Кто виновен в этом? Власти? Виноваты мы с вами, потому что собираем жатву с посеянных нами же семян.

Вспомним, какой пример давали интеллигенция, дворянство, купечество, чиновничество народу, а мы, священнослужители, были еще хуже всех.

Из детей священников выходили воинствующие атеисты, безбожники, революционеры, потому что в семьях своих видели они безверие, ложь и обман. Задолго до революции утратило священство право быть наставником народа, его совестью. Священство стало кастой ремесленников. Атеизм и безверие, пьянство и разврат стало обычным в их среде.

Из огромного количества монастырей, покрывавших нашу землю, лишь пять или шесть были светочами христианства, его совестью, духом, совершенством веры. Это – Валаамский монастырь, Оптина пустынь с ее великими старцами, Дивеевская обитель, Саровский монастырь, а остальные стали общежитиями почти без веры, а часто монастыри, особенно женские, потрясали верующих своей дурной славой.

Что мог взять народ от таких пастырей? Какой пример? Плохо воспитали мы сами народ свой, не заложили в него фундамент веры… Поэтому так быстро забыл народ нас, своих служителей, забыл веру и принял участие в разрушении церквей, а иногда и сам первый начинал разрушать их…

Действительно, в 16–17 вв. стало морально падать русское духовенство, и только отдельные светочи русской церкви озаряли ее небосклон, а до этого оно было главной силой Руси."

И теперь, целых три Русских Православных Церкви – РПЦ Московской Патриархии, Русская-Церковь-Заграницей и Катакомбная занимаются «разборками», вместо того, чтобы хоть что-то сделать благотворительного для нищего населения. Зато пугать неискушенных в духовной грамоте людей «язычеством» и играть на чувствах «ура-патриотизма» – это получается очень неплохо.

И ныне, выпив по чарке водки и закусив мясцом, обыватель предпочитает поговорить о русской духовности, или (если позволяют доходы) идет просить батюшку освятить новый «Мерседес», полагая, что Христос должен еще заботиться и об имуществе православных.

Но виновна ли вся Церковь, или, может быть, учение Господа Иисуса Христа устарело, нуждалось в пересмотре или в еще одном «обновлении»?

Не секрет, что одной из причин упадка религии была деятельность все тех же народников и социалистов, народовольцев и большевиков!

Но революция 1917 года принесла с собой и массовые репресии сотен тысяч верующих. Это – другая, не менее важная, сторона упразднения Церкви, ставшей "рассадником лжи и суеверий".

Новая коммунистическая власть, под прикрытием лживых уверений о свободе совести, вероисповедания и исправления религиозных обрядов репрессировала тысячи людей, а в течение 30-40-х гг. даже многие сотни тысяч (!), которые за посещения церкви и рассуждения о Боге, были лишены имущества, брошены в лагеря и подвергнуты пыткам.

Все это красочно описано не только в "Отце Арсении" [49], но и в других книгах – у Пантеса Киросона (Степана Сорокина?) [267], а также [456–458;47а;47б;41а].

Стоит назвать здесь и несколько мучеников за веру – епископ Пермский Андроник (Никольский), закопанный живым в землю 20 июня 1918 г.; архиепископ Воронежский Петр (Зверев), замороженный в карцере 26 января 1928 г.; растрелянные в 1937 г. Митрополит Казанский Кирилл, архиепископ Волоколамский Феодор, митрополит Крутицкий Петр…

"… Когда в 1925 г. скончался находившийся под домашним арестом патриарх Тихон, его похороны вылились в такую миллионную демонстрацию, перед которой померкли все внушенные правительством и партией массовые изъявления горя… {при похоронах Ленина}. После этого тактика была изменена и церковь расколота изнутри. Преемник покойного патриарха {ставленник ЧК митрополит Сергий}выступил с заявлением, что отныне радости безбожного государства – и наши радости, его горести – и наши горести. Превышая свои полномочия, высший иерарх русской церкви включил в текст великой ектиньи моление о "властях предержащих" и о пребывании их "во всяком благочестии и чистоте"… Большинство священников или отказывались напрямик, или уклонялись от поминовения властей при богослужении. На саботажников обрушились кары – отнюдь, впрочем, не церковные. За тысячу лет своего существования русская церковь насчитывала среди своих святых едва ли не десяток мучеников за веру. Теперь эта недостача была пополнена в изобилии. Тысячи священников и верующих мирян погибли в тюрьмах и трудлагерях… К середине 30-х годов в Москве из 600 действующих церквей уцелело едва ли 40, а в Киеве, например, остался открытым единственный собор. Судьбу православной церкви разделили и все другие вероисповедания." [32,с.433–434].

Вероятно, многие скажут: "Да, конечно, все это ужасно. Но ни Рерихи, ни Махатмы, скорее всего ничего об этом не знали. Они, как дети, поверили в объявленные советским руководством лозунги и обещания. К тому же очень часто люди, ориентированные на духовность, просто не замечают недостатков других, они часто верят другим людям на слово."

Но такое мнение, на самом деле, очень ошибочно, причем по целому ряду моментов. Во-первых, Н.К. Рерих уже по внешнему виду российской «глубинки» мог оценить, по дороге в Москву, не только широкомасштабность, но общую направленность «духовных» преобразований страны. Во-вторых, духовные люди видят (экстрасенсорно или интуитивно) аурические качества того человека, с кем они общаются.

Об этом свидетельствует вся православная литература, посвященная житию оптинских старцев, не говоря уже о прозорливых святых – Серафиме Саровском, Старце Феодосии, Амвросии Оптинском и др. [41а;44–45;46; и др.].

Аура всех материалистов пронизана черными и темно-красными тонами!

В-третьих, анализ оккультно-теософской литературы [напр.76;91;80] показывает, что Махатмы избегают вообще давать какие-либо оценки общественным деятелям или другим людям в миру. Они вообще не выступают с какими-либо широкими общественными заявлениями, но помогают нередко в каких-либо важных для многих критических ситуациях. Во всех таких случаях это происходит не только анонимно, но чаще всего даже не осознается теми, кому оказывается огромная поддержка из невидимых Миров. Этот факт анонимности подверждается и в рериховской литературе [269–271;586;454]. Очень редко, в специальных случаях, Махатмы могут являться лично, материализуясь непосредственно перед избранным человеком или сразу несколькими людьми. Но это личное явление Махатмы – огромная честь, и ее следует заслужить! Яления Махатм Марксу и Ленину [см.514;443] – или ложь, или явления демонических духов под видом Махатм.

Махатмы, выйдя за ограничения человеческого состояния, поддерживают постоянную связь с Синклитами. Ограничения нашей пространственной разобщенности – даже в тысячи и десятки тысяч километров – не имеют никакого значения в Астральном и Ментальном планах, и не лимитируют возможности получения нужной информации или личного перемещения в Тонком теле в интересующий район планеты. И то, и другое осуществляется Махатмами мгновенно. Что творилось в Небесной России – они не могли не знать! Эманации страха и страдания, массовое умопомрачение и борьба – все это элементарно может быть распознано над тем или иным городом или страной даже на очень больших расстояниях, и самих методов здесь может быть несколько…

Что касается личности Ленина, то Махатмы безошибочно распознают личность вообще любого человека. Это происходит не на основании пропагандируемых им лозунгов, носимых знаков религиозной принадлежности и других внешних признаков. Оценка происходит по характеристикам ауры, состоянию внутренних огней и особенностям работы отдельных центров (чакр). Учитывается направленность лепестков чакр, динамика энергетических потоков и множество других признаков [80;82;83;91;86;261–265]. Обмануть Махатму здесь просто невозможно!

Нет! Махатмы не могли не знать, что творится в Советской России, и какие гонения на верующих в ней обрушились. Почему же тогда они приветствовали советское руководство? Чтобы понять, что это были за «махатмы», стоит сопоставить ту широкомасштабную борьбу с духовностью в условиях коммунистического режима с характером положений и тезисов Агни-Йоги.

"Умонастроение определенного типа, ныне весьма распространенного, не отличает духовного от интеллектуального. Гуманитарные науки, искусство, общественность, этика, религия, науки физико-математического и биологического циклов, даже некоторые аспекты техники – все сваливается в кучу. Творчество Калидасы и Дарвина, Гегеля и Эдисона, Рамакришны и Алехина, Сталина и Ганди, Данте и Павлова рассматривается как явление одной и той же области – «духовной» культуры……Ясно как день, что здесь перед нами два совершенно разных ряда явлений: духовный и интеллектуальный…

Подмена понятия духовного понятием интеллектуального, причем с сохранением именно термина «духовный», столь повсеместна в России и даже на Западе, что становятся совершенно ясными ее смысл и цель. Ее смысл и цель – все в том же стремлении вывести человеческую психику из области высших ценностей в область ценностей утилитарных.

…Провозглашать материальный достаток и внешнее покорение сил Природы ради опять-таки материального изобилия человечества ценностью основной и наивысшей, целью организованной борьбы масс во всем мире, идеалом общественного развития… – это есть или трагическая ошибка, или полусознательный обман…

… Не трудно представить себе, что эта Доктрина {здесь, конечно, имеется в виду не "Тайная Доктрина" Е.П.Б., но диалектический материализм – Ю.К.}, тесно связанная генетически с предыдущими звеньями западной философской и научной традиции, даже с христианством, разрабатывалась, однако, при активной помощи тех сил, которые озабочены созданием мощного учения, долженствующего сделаться ведущим в человечестве, но ведущим по лестнице идейно-социальных подмен к такому состоянию общественному, культурному, психологическому и техническому, откуда останется лишь один короткий скачок до абсолютной единоличной тирании…