Текст книги "Тайны Агни-Йоги, или анатомия фальсификаций"

Автор книги: Юри (Артур) Каптен (Омкаров)

сообщить о нарушении

Текущая страница: 8 (всего у книги 35 страниц)

1.5. Что такое «Иерархия»? Махатмы и «махатмы»

Аватары, или Мировые Спасители.

Учение об Аватарах относится к еще древнейшим ведическим знаниям. Санскритское слово "аватаpа" означает буквально «тот, кто нисходит». Под Аватарами понимают воплощения Верховной Личности Бога, той или иной степени полноты и могущества, наделенные теми или иными специальными полномочиями. Они нисходят в наш мир для выполнения той или иной специальной Миссии. Эзотерическая Доктрина [82;79;76] здесь добавляет, что отличительная черта Аватар – работа с космическими энергиями в планетарных масштабах; их роль как ускорителей эволюции всех живых существ делает правомерным использование известных на Западе терминов – Спаситель, или Мировой Учитель.

Учение вайшнавов [475;468;470-474а;663–664] выделяет 6 основных категоpий-гpупп аватаp: пуpуша-аватаpы, гуна-аватаpы, лила-аватаpы манвантаpа-аватаpы, йуга-аватаpы и шактйавеша-аватаpы.

Пеpвой аватаpой Веpховной Личности Бога от экспансии Санкаpшаны в Духовном Небе является инкаpнация пуpуши – Маха-Вишну (или Каранодакашайи-Вишну). Он возлежит в Пpичинном Океане, будучи над-вселенским Владыкой вpемени, пpиpоды и следствия, создатель элементов матеpиального твоpения. Во вpемя Его выдоха из поp на Его теле исходят постепенно pасшиpяющиеся шаpообpазные матеpиальные вселенные. В каждую такую вселенную Он затем входит как Гаpбходакашайи-Вишну, или втоpая пуpуша-аватаpа. Из Его тpансцендентного пупа выpастает стебель лотоса, и в цветке этого лотоса pождается Господь Бpахма – «аpхитектоp» или «констpуктоp» всех объектов внутpи вселенной. Внутpи стебля этого лотоса находятся также пpообpазы 14-ти планетаpных систем. Тpетьей аватаpой Веpховной Личности Бога является Господь Кшиpодакашайи-Вишну. Он входит в каждую матеpиальную вселенную как Свеpхдуша всех живых существ и даже атомов, пpоникая Собой все сущее и одушевляя все объекты.

Качественными инкаpнациями Веpховного Господа являются тpи гуна-аватаpы** // ** Сноска: Санскритское слово «гуна» обозначает универсальное вселенское качество, охватывающее всевозможные фоpмы и типы субстанций видимой и невидимой Пpиpоды (Пpакpити). Их тpи:

– саттва-гуна соответствует ясности, чистоте, благости, безмятежности, вечному покою и пpоч.;

– pаджас-гуна – деятельности, стpастности, твоpчеству и частично сопpяжена со стpаданием;

– тамас-гуна пpоявляется как тьма, инеpтность, косность, невежество, гpубость и пpоч. и неизбежно связана со стpаданием.

Учение о гунах природы детально описывается в Бхагавад-Гите. – Прим. Ю.К. /// Гуна-аватаpы «заведуют» этими качествами: Господь Вишну «отвечает» за саттва-гуну, Господь Бpахма – связан с pаджас-гуной, а Господь Шива «заведует» тамас-гуной. Очень важно, однако, что Сами гуна-аватары, надстоят над природными качествами, которыми Они «заведуют».

Господь Бpахма считается "главным аpхитектоpом" вселенной, Он уполномочен Гаpбходакашайи-Вишну создавать бесчисленные живые существа. Основная функция Вишну как гуна-аватаpы состоит в сохpанении вселенной и всего, что в ней находится. Господь Шива, наобоpот, связан с pазpушением, и Его pоль особенна важна и велика в конце твоpения и пеpехода вселенной и всего Космоса в непpоявленное состояние. Невежественные люди, особенно – в хpистианских кpугах – считают потому Шиву сpодни Сатане, ибо pазpушение и смеpть обычно ассоцииpуются с самыми негативными пpоявлениями бытия. Однако, Господь Шива – устpанитель невежества и тьмы, всего консеpвативного, что уже отжило и мешает дальнейшему pазвитию, Он – первый преданный Верховного Господа даже среди полубогов.

Затем следуют лила-аватаpы, т. е. «игpовые»-аватаpы. Бхагавата-пуpана [470–471] описывает 25 основных лила-аватаp.

Манвантаpа-аватаp насчитывается 14: Йаджна, Вибху, Сатйасена, Хаpи, Ваикунтха, Вамана и дp. Из них Йаджна и Вамана одновpеменно являются лила-аватаpами. Каждый из этих аватаp действует в течение одной только манвантаpы (см. ниже), а в одном дне Бpахмы – 14 манвантаp. Манвантаpа-аватаpы пpоявляются вместе с 14 Ману, или пpоизводными от Бpахмы пpаpодителями человечества: Свайамбхува, Сваpочиша, Уттама, Тамаса, Райвата, Чакшуша, Вайвасвата, Саваpни, Дакша-саваpни, Бpахма-саваpни, Дхаpма-саваpни, Рудpа-саваpни, Дева-саваpни и Индpа-саваpни. В настоящее вpемя пpоходит эпоха Вайвасвата-Ману, или седьмого, остальные семь Ману еще пpидут в свои вpемена. Если учесть, что пpодолжительность жизни одного Ману составляет 4 330 000 х 71 лет, то подобные предсказания Бхагавата-пуpаны впечатляют! Там же, кстати, упоминается и Господь Майтрейя – грядущий Будда, но в несколько ином качестве, чем манвантара-аватары.

После манвантаpа-аватаp следуют четыpе йуга-аватаpы, т. е. воплощения Веpховного Господа в каждую из четыpех йуг. В Сатья-югу инкаpнация Господа белого цвета, в Тpета-йугу Он кpасный, в Двапаpа-йугу Господь темного цвета, а в Кали-йугу Он тоже темный, хотя в отдельные пеpиоды Господь может пpиходить с золотистой кожей (нам известен Господь Чайтанйа Махапpабху, 1486–1534 гг.).

Далее, существуют также шактйавеша-аватаpы, или «специальные уполномоченные» Господа: например, из глубочайшей древности известно о Господе Капиле, Нараде и др.

В каждой из бесчисленного множества вселенных существуют свои гуна-аватаpы (Бpахма-Вишну-Шива) и дpугие типы инкаpнаций Веpховного Господа, так что общее число Его воплощений воистину бесконечно, и пpоявления Его безгpаничны.

Наряду с перечисленными шестью типами Аватар, существуют иные деления, называемые Эзотерической Доктриной; эти категории описываются в Приложении 3.

Типологические подразделения Аватар в какой-то степени условны, и нередко то или иное Воплощение Господа совмещает в Себе признаки нескольких типов. Например, Господь Кришна совмещал в Себе и лила-аватару, и йуга-аватару. Уровень Его могущества был чрезвычайно высоким. Известно, что Кали-йуга началась в ночь с 17 на 18 февраля 3102 г. до Р.Х. [30]. Причины появления на земном плане всех Аватар – обычно одни и те же.

Сам Господь Кришна свидетельствует в Бхагавад-Гите (4:7–8) об этом так: «Когда наступает упадок религии и преобладание беззакония и безбожия, тогда Я Сам нисхожу…Ради спасения праведных и уничтожения злодеев и ради установления закона религии Я являюсь из века в век.»[135;468]

Может возникнуть вопрос: почему в земном мире вынужден воплощаться Сам Бог; почему Он не поручит это кому-то из полубогов или другим могущественным Духовным Сущностям?

"Именно этот вопрос задал своим придворным сам император Акбар {из династии Великих Моголов, 16-й век}, высмеивавший индусскую идею того, что Бесформенное {т. е. то, что сверх-любой материальной формы}принимает Форму и нисходит в мир как Аватар, чтобы спасти Дхарму. Тан Сен {придворный мудрец и Учитель Акбара}попросил неделю сроку для того, чтобы дать ответ и получил на это разрешение его императорского величества. Через несколько дней, когда царская особа ублажала себя катанием на лодке по озеру со своей семьей, Тан Сен очень искусно выбросил за борт куклу, похожую на императорского сына, с криками: "О! Принц упал в воду!" Услышав это, император прыгнул в озеро, чтобы спасти сына.

Тогда Тан Сен раскрыл секрет, сказав, что это была лишь кукла и что сын императора в безопасности. Он успокил гнев Акбара, объяснив, что ему волей-неволей пришлось разыграть эту драму, чтобы продемонстрировать истину индусского верования, когда во имя спасения Дхармы Сам Бог принимает человеческую форму, не перекладывая эту задачу на кого-либо другого. Дхарма подобна сыну, ибо Бог так сильно ее любит. Акбар мог бы приказать многим из своей свиты на борту лодки прыгнуть в воду и спасти сына, однако его любовь к сыну и побуждение спасти его были настролько сильными, что император сам бросился в воды озера, чтобы вытащить из него "сына"" [144,с.5–6].

Очень важное положение: хотя Аватара идентичен Самой Верховной Личности Бога, эта индентичность не имеет абсолютного характера (хотя бы потому, что Бог включает в Себя и Аватара, и миллиарды других живых существ – от полубогов до пред-человеческих Царств).

«Все перечисленные воплощения представляют собой либо полные части, либо части полных частей Господа, однако Господь Шри Кришна – изначальная Личность Бога. Они нисходят на разные планеты, когда там по вине атеистов возникают беспорядки. Господь нисходит, чтобы защитить верующих.» (Бхагавата-пурана 1:3:28)

"…Господь Кришна – источник всех остальных воплощений. Сам же Господь Кришна – не имеет источника… В этом стихе употреблено слово свайам, подчеркивающее, что у Господа Кришны нет иного источника, кроме Него Самого. Несмотря на то, что и в других местах воплощения описываются словом бхагаван, указывающим на особые функции этих воплощений, они нигде не провозглашаются Верховной Личностью." [470,с.148].

Таким образом, с одной стороны, каждый Аватара – это воплощение Верховной Личности Бога, а с другой – Он все же не тождественен Ей. Как это возможно? Свами Бхактиведанта приводит следующее – количественное – обоснование [Там же,с.148–149]:

"Ученые, сведущие в трансцендентной науке, в результате тщательного изучения пришли к выводу, что суммум бонум {т. е. высшее благо – Ю.К. }– Кришна – обладает 64-мя основными свойствами. Экспансии, или категории Господа, лишь частично проявляют эти свойства, полностью ими же обладает только Шри Кришна. Все Его личные экспансии: свайам-пракаша, тад-экатма и т. д., вплоть до категории аватар, являются вишну-таттвами и имеют до 93 % этих трансцендентных свойств. Господь Шива… обладает этими свойствами почти на 84 %. А дживы, т. е. индивидуальные живые существа, занимающие различные положения, обладают не более чем 78 % этих свойств. Находясь в материально обусловленном состоянии, живое существо обладает этими свойствами лишь в очень незначительной степени – в зависимости от того, насколько оно благочестиво. Самое совершенное из живых существ – Брахма, главный управляющий вселенной. Ему присущи 78 % процентов этих свойств в полном объеме. Остальные полубоги обладают этими же свойствами, но в меньшей степени, а люди обладают лишь очень незначительной долей этих свойств. Идеал совершенства человека – полностью развить в себе все 78 % этих свойств. Живое существо никогда не сможет обладать теми же свойствами, что и Шива, Вишну или Господь Кришна {Верховная Личность Бога – Ю.К.}… Живое существо может стать божественным, но никогда – Богом, подобным Шиве, Вишну или Кришне, хотя со временем оно может стать Брахмой… Совершенные живые существа, полностью развившие 78 % упомянутых качеств, оставив нынешнее материальное тело, могут попасть на Кришналоку {в полностью Духовное Царство Бога, вне пределов материальной вселенной – Ю.К.}."

Ясно, однако, что дело здесь не столько в количественных отношениях – и лично я сомневаюсь в исключительной точности приводимых процентов – сколько в качественных состояниях Монад, обусловленных переходом количественных изменений проявляемых Божественных свойств (развитых в процессе эволюции) в качественные.

Кстати, совсем не знакомый с теологией гаудийа-вайшнавов Даниил Андреев в «Розе Мира» [32] приводит два категориальных подразделения – Монады богорожденные и Монады богосотворенные. К числу первых относятся все Монады сверхчеловеческого уровня – от полубогов до Христа-Спасителя (не совсем верно, впрочем, отождествляемого Д. Андреевым с самим Планетарным Логосом); к числу сотворенных Монад – он относит все человеческие и до-человеческие души.

Бхагаван Шри Сатья-Саи-Баба, однако, дает следующую важную корректировку [635,с.37 и 35–36]:

из всех человеческих Аватар в последнюю эпоху Земли, лишь Господь Кришна и Он (Ширди-Саи-Сатья-Саи) являлись Пурна-Аватарами. Ни Господь Будда, ни Шри Чайтанья, ни Господь Иисус Христос не были Полными (Пурна) Аватарами. Это же подтверждается и в другом источнике [144].

Каковы признаки Пурна-Аватара? – Он должен обладать 16-ю атрибутами (кала):

1. Сришти, или власть, способность Творения;

2. Стхити, или власть Сохранения;

3. Лайя, или власть Растворения;

4. Тилодаяк, или власть Воплощаться;

5. Ануграха, или власть осыпать Милостью.

Каждый из этих пяти атрибутов должен присутствовать во всех трех временных периодах (прошлом, настоящем и будущем), и таким образом, полное число признаков – 15 (5х3). Шестнадцатый атрибут – Чит, что означает Высшее Сознание или Высшее Знание, и оно присутствует во все времена.

Говорят, что Шри Рама владел только 12-ю атрибутами, а остальные четыре были поделены между Шри Парашурамой и тремя братьями Рамы – Лакшманой, Шатругхной и Бхаратой – каждый из Которых имел по одному атрибуту Аватара [635].

Эзотерическая Доктрина – начиная уже с работ Е.П. Блаватской [109–111;113] – сообщает еще один поясняющий момент: сами переходы количественных изменений эволюционирующих Монад в качественные чаще всего происходят через сверх-исторические периоды пралайи (полного или частичного растворения планетарных схем, схем солнечных Логосов или даже всей материальной вселенной)! Так что никакого «плавного» перехода от состояний человеческих к высочайшему состоянию полубогов нет и быть не может! Этот процесс занимает сотни и тысячи миллионов лет [170;76;91;82;83–84], что, кстати, отмечается и в самих «рериховских» источниках [599;517].

Что касается заявления махатмы Джуал Кхула [82;91], что Сам Солнечный Логос и еще более высокие боги не могут воплощаться в человеческой форме – материя земная не чиста для них – это неверно. Тезис – "Бог может все!" [513] – относится в полной мере и к телесным воплощениям, ибо Господь может «осветлить» любую, даже самую нечистую материю. Об этом свидетельствуют как Пураны (Бхагавата– и Вишну-пурана) и все линии вайшнавских сампрадай (школ), так и Сам Шри Сатья-Саи.

Тем не менее, несмотря на не абсолютную тождественность Аватара и Самой Верховной Личности Бога, такие Аватары, как Рама, Кришна и Бхагаван Шри Сатья-Саи-Баба – это воплощения Верховной Личности Бога. По крайней мере, так обстоит дело по отношению к сознанию человека. Закон бесконечно малых и больших приближений говорит, что по отношению к единице – фактически однозначно, что 10 000 000 000, что (10 000 000 000 +1)! Даже по отношению к Господу Иисусу Христу – представителю Планетарного Логоса – человек еще столь качественно далек от Него; а что же тогда говорить о сравнении человека с Космическими Аватарами?!

"Баба – выключатель. Когда он включен, все идет автоматически. Точно так же, как ключ в автомобиле повернут, все части машины работают автоматически. Подобным же образом Вселенная действует автоматически. Так называемые «чудеса» – это не чудеса, и они не доказывают Божественности. Бесконечная работа Бабы во всех мирах – легкая, безо всякой трудности, всегда наполненная счастьем, – вот "чудо"". [144,с.94].

"…В трех мирах нет для Меня работы, которую Я должен выполнять, нет ничего недостижимого для Меня; и все же Я пребываю в действии…Если я перестану действовать, то все эти миры погибнут…" – свидетельствовал Господь Кришна (Бхагавад-Гита 3:22–24) [135].

Полный Аватара – т. е. наделенный всеми «полномочиями» Верховной Личности Бога, а потому единосущный Ей – никогда не рождается. Он просто является, чтобы принять рождение в человеческом теле, которое постепенно увеличивается обычным способом [144,с.96]. Это присутствие Аватара в виде человеческого существа постоянно сбивает с толку людей, считающих, что Его тело – это такое же тело, что и у обычного человека. На самом же деле, тело Аватара нематериально в нашем смысле, несмотря на внешнюю видимость материальности [468–481].

Как это возможно? – Е.П. Блаватская [110–111] объясняет это следующим образом: атомная структура «материи» тела Аватара – иная, нежели у обычных людей! Именно в высшей степени одухотворенность тела Аватара вызывает эффекты исцеления или даже прощения грехов в случае прикосновения к нему. Об этом свидетельствуют не только евангельские повествования Нового Завета – применительно к Иисусу Христу – но и множество исцелений, проведенных Аватаром современности – Бхагаваном Сатья-Саи-Бабой [459;635;367;144;668;490]. Даже прикосновения святого мудреца-подвижника часто вызывают эффекты исцеления: но есть разница качественная – для святого это часто бывает достижением, для Аватара – некий третьестепенный момент, даже не сопоставимый с планетарно-космическими масштабами Его миссии!

Поэтому постановка на один уровень Христа, Будды, Господа Кришны и Великого Владыки Эль Мории, как это сплошь и рядом делают Е.И. Рерих и ее последователи [440–442;269-271;517;528] – по существу неправомерна. И утверждение Е.П. Блаватской, что "все Аватары суть одно и то же" [111], касается лишь внутренних, или качественных особенностей их Божественных Монад, но не количества и полноты проявления у них Божественных атрибутов. Более того, можно найти даже удивительные «ляпы» – например, что Господь Кришна это, дескать, одно из прошлых воплощений махатмы Эль Мории [441,с.102]. Такое заявление, фактически, кощунственно, и оно обусловлено лишь тем, что померещилось Елене Ивановне.

Воистину прав был Господь Кришна, когда говорил, что глупые люди почти всегда сбиты с толку человекообразной внешностью Аватара [469–471]. И поныне находятся «знатоки», для которых наличие у Аватара двух глаз, ушей и т. п. служит основанием для постановки их на один уровень с обычными людьми. Например, В. Сидоров не только поставил Шри Сатья-Саи даже ниже Святослава Рериха: из слов сего деятеля следует, что дескать Сам Саи-Баба признал Святослава Николаевича огромным духовным светочем современности! Но из скрытого констекста самой беседы С. Рериха с Аватаром следует явно обратное: ничего хорошего Он ему не сказал! [см.515,с.6–8].

Более того, просто чудовищные искажения такого священного слова на Востоке, как Аватара, идет и со стороны контактеров; об этом – см. ниже (раздел 4.4).

Сама постановка вопроса о последовательности качественных состояний, образующих некую «лестницу» эволюционирующих Монад – этот безусловно ценный момент учения Агни-Йоги – однако, сводится к минимуму из-за непонимания принципиальной разницы между Аватарами (нисходящими «сверху») и святыми мудрецами (поднимающимися снизу-вверх).

Между тем, эта концепция Аватар – как Нирманакайа, в буддийских терминах – имеется уже в работах основательницы теософии Е.П. Блаватской [110–111]. Она совершенно справедливо отмечала, что Нирманакайа – это Будды, достигшие состояния Божественности в прошлые манвантары, кальпы и маха-кальпы (сверх-исторические эпохи), и покинувшие добровольно нирванические области, чтобы помочь эволюции живых существ. Как читатель уже может понять, в индийских (ведических) религиозных традициях, особенно в учении вайшнавов, эти знания существовали всегда, и уровень их детализированности намного превышал известные к концу 19-го столетия теософские данные. Ибо, если что-либо не известно для западного человека (включая наших дорогих православных), – это еще не означает отсутствия таких знаний у других народов!

Но, вопреки утверждениям ортодоксальных христиан [напр.303–305;502-504;452–453;614а], теософские воззрения не отрицают традиционные религии, но дополняют их по целому ряду разделов духовных знаний.

Космические Иерархии.

Помимо самого Верховного Господа, в Космосе существуют бесконечное число различных Иерархий в миллионах вселенных, которым принадлежат те или иные функции в работе Космоса как слаженного взаимосогласованного целого.

Духовная Иерархия начинается «вверху» от Самого Верховного Господа, продолжается – через могущественных пуруша-аватар и гуна-аватар – вниз, образуя как бы «лестницу» из групп живых существ, вплоть до наименее развитых невидимых астральных сущностей и минерального царства Природы.

Но обычно под Духовной Иерархией понимают такие группы Духовных Существ, чей уровень сознания и развития превышает человеческий уровень. Цель Духовной Иерархии совпадает с основной направленностью миссий Аватар – служение парамартха-сатье (Высшей Истине), которая есть не что иное, как Верховный Господь.

Космическая Иерархия – это вселенская цепь индивидуализированных Бого-выраженных существ, великих освобожденных Существований, выражающих собой атрибуты и аспекты Божьей бесконечной Самости; их могущество ступенчато понижается по мере степени отдаленности от Верховного Господа. [82;84;513].

Таким образом, наряду с высшими Божественными проявленими и "линией Аватар" – как "полномочных представителей" Верховного Господа – существуют своего рода постоянные "рабочие группы", которые, собственно трудятся над тем, чтобы гигантское вселенское проявление Господа (вират-пуруша) нормально работало и развивалось. Если Аватары предназначены в основном для ускорения эволюции, то эти «рабочие группы», или собственно Иерархии, помогают обеспечивать нормальное поддержание хода мировых и вселенских процессов… Все уровни и звенья этих Иерархий могут быть уподоблены, далее, «колесикам и винтикам» в функционировании огромного вират-пуруши (Космического тела – проявления Бога).

Общая картина гуна-аватар и других полубогов (куда относятся также Солнечные и Планетарные Логосы) дополняется сотнями и тысячами групп Дэв, стихиалей, Больших и Малых Строителей, Элохим`ов, Архангелов и Ангелами самого разнообразнейшего образа и могущества…

Существует также своего рода «иерархия» демонических существ, гнездящиеся в мирах клиппот (каббалистический термин), т. е. на «грязных задворках» галактики [633;32;401–403].

Основное отличие Духовной Иерархии – обеспечение эволюции всех живых существ и энергетических потоков «вверх», т. е. обратно к Богу. Силы Тьмы, или Хаоса, образующие демонические «иерархии», связаны лишь с 3-мя низшими планами нашего Физического Космического Плана – Физическим, Астральным и Ментальным (неполностью). Демонические существа связаны в своем существовании лишь с нисходящим от Бога «вниз» потоком энергий и инволюцией живых существ, т. е. все большим их погружением из Высших Миров в Материю.

Эзотерическая Доктрина [82;91;84] ко всему этому добавляет, что основной причиной существования в нашей солнечной системе и в пределах Земли сил Тьмы, является частичное несовершенство нашего Солнечного Логоса, ибо есть такие миры во Вселенной, которые полностью свободны от демонических начал. Например, их нет в системе Сириуса и частично в некоторых зонах Ориона [82;676;32;423].

Космические Иерархии отличаются между собой по следующим признакам, одному или сразу нескольким:

– особенностям происхождения и исторического развития;

– планетам, созвездиям или крупной галактической системе на Физическом плане, на которые проецируется или с которыми связана деятельность;

– тому Космическому Плану или уровням внутри него, с которых они обычно осуществляют свое влияние;

– функциональному назначению, или "космическая профессия";

– степени могущественности;

– спектру энергетических характеристик и трансфизические качества привлекаемых тонких энергий;

– направленности собственного развития в сверх-исторических масштабах;

– собственным характеристикам и трансфизическим свойствам Монад, или индивидуальностей, входящих в состав данной Иерархии;

– и т. д.

Отдельных признаков, характеризующих ту или иную Иерархию, – бесконечное множество. Поэтому иногда одну и ту же Иерархию по-разному обозначают в зависимости от рассматриваемого контекста… И, наоборот, одно и то же же обозначение (напр. Иерархии Сириуса, Владыки Венеры) может применяться к группам разных Существ.

Если учесть к тому же различные земные учения и разные традиции духовных знаний, станет понятной исключительная сложность предмета. Поэтому некоторые классификации или конкретные подразделения еще долго останутся вне возможностей их точного сопоставления!

Однако, наиболее частое и повторяющееся иерархийное обозначение – Владыки, Управители, Духи, или Чханы (на разных языках).

Существенное отличие всех Духовных Существований, входящих в состав той или иной Иерархии, от Аватар – их собственная постепенная эволюция. Аватары, наделенные всей полнотой качеств Верховного Господа, не развиваются сами!

Поэтому можно говорить, что Аватар никуда не уходит и не исчезает; Он находится вне времени, и конкретное Его появление на земле – это лишь то или иное проявление одного и того же всеприсутствующего Господа [см.144].

Сама тема Космических Иерархий – чрезвычайно сложна, и ряд вопросов вообще не поддаются умственному постижению ввиду связанности аспектов Их деятельности с духовными уровнями и планами. Описать это процессы развертывания Духа просто невозможно в терминах материального мира и эволюции Материи [91]. Мы приводим здесь лишь самые общие моменты.

Но есть очень простой и принципиальный в то же время тезис: никакие межзвездные Иерархии, зодиакальные влияния и т. п. не существуют сами по себе. Все они – суть следствие Божией Воли, ибо лишь Верховный Господь является первичной причиной всего проявленного и непроявленного! Этот тезис, кстати, четко прослеживается в изложении православного учения св. Иоанном Дамаскиным [242а]. Да, есть влияние планет, есть влияние звездных существований, но все они – суть следствия Первопричины-всех-причин, т. е. Божией Воли! Св. Иоанн Дамаскин, как и многие другие ранние христиане, знал «языческие» метафизические системы [см. также 349–350;223а;349], но он знал еще и цену им, распознавал первичное и вторичное, главное и второстепенное (чего никак не хотят делать многие наши современники!).

"Вот поистине голос Божий! Любовь человека не тщетна, молитва его не бессмысленна, упование его не ложно. Бхакти подобна нежному растению, которое тянется к солнцу, и с вышины ему навстречу несутся солнечные лучи…Члены разных каст, мужчины и женщины, все призываются в чертог Высшей Любви. Здесь не только предвосхищение слов Псалмопевца…" – восклицает православный о. Александр Мень, цитируя Бхагавад-Гиту [350,с.84]. Впрочем, за такие вот вольности его и «убрали»… Светлая ему память, отцу Александру, мученику нового времени!

Ступенчатое понижение могущественности полубогов, как и их численное увеличение, на более грубоматериальных Космических Планах объясняется следующей схемой, аналогичной ядерному последовательному делению ("почкованию"): Единый Господь на одном из последовательных этапов Своего проявления дает Трех (Брахму-Вишну-Шиву). Каждая из этих ипостасей подразделяется, далее, на мужскую и женскую части, образуя – Сарасвати, Лакшми и Парвати. Эти Шесть – ниже – отражаются сами в различных ипостасях, и т. д. и т. д. [113].

Именно этим и объясняется огромное многообразие Будд и миллионы богов индуизма. Однако, есть и другая причина: санскритское слово «дэв», или точнее – «дэва», означает любое бесплотное (невоплощенное) существо [82].

В других вселенных – с другими Троицами (Брахма-Вишну-Шивой) – свои собственные Иерархии [468–481].

Самые низшие, т. е. грубоматериальные, тела разных полубогов находятся на различных уровнях Космических Планов (см. Рис. 1) – что связано с занимаемым ими в Иерархии положением – от Астрального и Ментального до высших духовных Космических Планов. Какое отсюда может быть следствие? – Просто парадоксальное: полубог, у которого Астральное тело соответствует Шестому Космическому Плану, или Астральному Космическому, имеет более духовные желания, чем даже высшие уровни нашего Седьмого Физического Плана. Так что его трансцендентное желание, исходя из общей генеральной схемы последовательной материализации Воли Господа «сверху-вниз», будет для нас, на нашем Атмическом уровне, пониматься как высший космический закон, или Воля! А уж о Ментальном уровне понимания – здесь и говорить не приходится! [82;79].

Особое место среди великих Индивидуальностей, имеющих уровень полубогов, занимают Логосы – Солнечные и Планетарные.

Солнечный Логос, имеет физическое тело проявления в виде всей нашей солнечной системы, со всем, что в ней находится. Наиболее плотная часть Его божественной Монады – Духовное Солнце – невидимо физическим зрением; оно находится на Буддхическом плане, и потому наша солнечная система является «системой четвертого порядка» [82;9185-86;423].

Солнечный Логос – сфероидальный по форме. Его не-преступи-кольцо (т. е. периферия сферы влияния) охватывает семь планетарных цепей (семи священных планет с их семью оболочками-глобусами), несколько не-священных планет (куда относится и наша Земля) и все духовные существования внутри него. Это Духовное Солнце занимает позицию, аналогичную ядру жизни в центре атома.

Этот факт подтверждается в Бхагавата-пуране [471–472;663].

Если человеческие Монады могут быть уподоблены клеткам в теле-организме Небесного Человека (Планетарного Логоса), то по отношению к Солнечному Логосу они будут аналогичны атомам!

Этот факт имеет важнейшие практические следствия:

1. Никто не может совершать духовную практику автономно, вне конкретных условий, определяемых нашими Планетарным и выше – Солнечным Логосом, и

2. Никто не может после смерти попасть прямо к Верховному Господу, минуя соответственно условия Планетарного и Солнечного Логосов, как и Их отдельных помощников-"заместителей". Аналогичным образом, невозможно выйти на уровень Солнечного Логоса и космических с Ним связанных Иерархий и не соблюдать законов нашей Планетарной Иерархии!

Такой незыблемый принцип иерархической встроенности меньшего в большее отразил Господь Иисус Христос, сказав: «…Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу как только через Меня» (Ин 14:6), а также «Верный в малом и во многом верен, а неверный в малом неверен и во многом» (Лк 16:10).

"Если смотреть с космических уровней, сфера {Солнечного}Логоса видится как огненный шар высочайшей славы, вмещающий в свой круг влияния планетарные сферы, такие же вибрирующие огненные шары..; вся система окрашена в определенный цвет, – Цвет жизни Логоса, Единого Божественного Луча…

Солнечный Логос характеризуется активностью на всех планах солнечной системы. Он – совокупность всех проявлений, от самого низкого и плотного физического атома до самого сияющего и космически эфирного Дхиан Чохана." [82,с.175].

Солнечный Логос – Великий Человек Небес – в то же время сам входит как часть в еще более крупную звездную систему, и эта Иерархия, естественно, заканчивается на Господе Брахме.

Планетарный Логос – также имеет сфероидальную форму. Ощие аспекты, связанные со свойствами нашей планетарной Иерархии, будут рассмотрены чуть ниже.

Наряду с Логосами, следует упомянуть и об ангельских «чинах», согласно православным категориям, изложенным в "Небесной Иерархии" св. Дионисия Ареопагита [см.48;408]. Ближайшее к Пресвятой Троице место занимают Серафимы, имя которых означает «пламенные» или «воспламеняющиеся»; затем следуют Херувимы («имеющие разумение» или «изливающие премудрость»), Престолы (на которых Бог почивает разумно, и потому они называются Богоносными); далее следуют Господства, затем – Силы, Власти, Начала, Архангелы и Ангелы.