Текст книги "Введение в теорию национальной безопасности"
Автор книги: Ю. Кузнецов
Соавторы: В. Никольский
сообщить о нарушении
Текущая страница: 10 (всего у книги 69 страниц) [доступный отрывок для чтения: 25 страниц]
Так Киевская Русь не являлась государством в полном смысле этого слова. Скорее всего, это было некоторое полудобровольное сообщество вполне самостоятельных племен. Их зависимость от верховной власти – Великого Князя была номинальной. Они платили дань на содержание дружины князя, которая обеспечивала им минимальный уровень защиты от внешних врагов, а сам Князь иногда выступал и в роли судьи. В этих условиях, конечно, медленно проходил и процесс формирования единого языка. Система управления древним Русским государством основывалось на дружбе племенных союзов без явного доминирования одного из них. Наконец сама схема чисто родственных отношений в подчинении между представителями ЭЛИТЫ (князьями) отдельных земель (княжествами) по старшинству была не долговечна. Так уже в третьем или четвертом поколении все князья становились фактически чужими и стремились строить жизнь самостоятельно. Как видим, феодальная раздробленность возникла не из-за экономических условий, как об этом любят говорить коммунисты, а по причинам слишком "демократичной" системы управления, перешедшей от времен кровнородственных отношений к соседско-общинному и раннего-государственного.
Таким образом, до XIII века РУССКОЙ НАЦИИ сформировано быть не могло, так как отсутствовала ЕДИНАЯ КУЛЬТУРНАЯ СРЕДА, из-за слабости тогдашней религии, и отсутствия единого языка. Наконец отсутствовали условия для единой хозяйственной деятельности и сбора большого войска для отражения нападения. Врагов было вокруг много, но все они в отдельности не могли выставить войско способное одолеть даже отдельное полусамостоятельное княжество (немцы, угры, половцы, печенеги, литовцы и другие не могли собрать в отдельности более 20 тысяч воинов, а Византия не предпринимала походов на Русь). Появление ХРИСТИАНСТВА в виде ПРАВОСЛАВИЯ из-за её ИНОЗЕМНОГО происхождения, на начальном этапе (первые 200 лет), не оказало цементирующего влияния на славян и не превратилось в единую КУЛЬТУРУ и ИДЕОЛОГИЮ. Религиозные деятели, не будучи тогда самостоятельными, не могли претендовать на достойное место в национальной "элите" славянских народностей. Еще раз подчеркнем, что языки славянских народностей были только близкими. Нашествие Монголов разрушило этот рыхлый Конгломерат – Киевскую Русь.
Начало формирования РУССКОЙ НАЦИИ можно отнести к концу ХГУ-го века, когда в условиях зависимости от монгольских завоевателей, на базе СЕВЕРО-ВОСТОЧНЫХ славянских народностей (сохранивших из-за природных условий наибольший потенциал), при сохранении феодальных экономических отношений и практически одинакового уровня экономики с Киевской Русью, началось формирование новой нации и нового государства.
Первым представителем национальной "элиты" осознавшим, что необходимо начать процесс объединения всех славянских народностей в РУССКИЙ НАРОД стал Князь Александр Ярославович Невский. Тогда многие пытались ради эфемерной идеи – сохранения государственности Руси вступить в борьбу с Золотой Ордой и если постигнет неудача, то погибнуть всем русским. Но ОН отринул эту нереальную тогда идею борьбы за независимость и возрождение государства, и занялся медленным, и незаметным вначале, процессом ОБЪЕДИНЕНИЯ славянских народов на основе ПРАВОСЛАВИЯ и единого ЯЗЫКА в условиях постоянной нависающей угрозы со стороны Золотой Орды. Он первым понял, что НАРОД ВАЖНЕЕ любого ГОСУДАРСТВА. Государственный ум этого человека был на уровне его военного гения и заслуженно именно его канонизировала Русская Православная церковь. Это был первый представитель РУССКОЙ НАЦИОНАЛЬНОЙ ЗАКУЛИСЫ,
Последующие представители славянской "элиты" (князья и бояре) окончательно осознали необходимость построения нового Русского государства с иной – жестко ЦЕНТРАЛИЗОВАННОЙ СИСТЕМОЙ УПРАВЛЕНИЯ -Московской Руси. Была принята другая схема управления. Теперь во главе государства стоял-Великий Князь, а с середины XVI века Царь, имевший огромную власть над всем народом. Однако важные решения он обязан был согласовывать с Боярской Думой (собранием высших представителей национальной "элиты"). Власть была наследственной и передавалась старшему по рождению из правящего рода. Царь со своими родственниками и боярами представлял – "элиту". Московская Русь получила единую культурную среду в виде ПРАВОСЛАВНОЙ РЕЛИГИИ. Однако религия стала воистину народной лишь со времен Сергея Радонежского и после полного освобождения от Константинопольского патриарха. После этого православная церковь в России стала называться РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВЬЮ.
Именно в ХIV-ХV веках зародилась национальная русская идеология и было сформировано национальное ЖРЕЧЕСТВО, состоявшее из высших иерархов церкви, которые состояли и из представителей родовитой знати. Именно оно вывело известную формулу "Москва третий Рим, а четвертому не бывать". Эта формула долго воспринималась как некоторый лозунг, но это не лозунг, а краткая формулировка КОНЦЕПЦИИ развития страны. Дело втом, что Рим представлял собой образец воинственно-авторитарной структуры, основывающейся на: административном контроле, примате "политики над экономикой", равенства всех народностей входящих в состав империи с приматом гражданства над этнической принадлежностью. Римская империя это первый шаг, а Византия второй Рим. Поэтому Россия со своей веротерпимостью и равноправным существованием любой народности и есть третий Рим. Надо признать, что жрецы правильно спрогнозировали – нет уже других государств с этой концепцией развития кроме России. Ведь даже СССР фактически был построен по этой концепции. Но именно одна из особенностей этой концепции и стала причиной развала всех этих стран. Причина эта – ВНЕНАЦИОНАЛЬНОСТЬ этих государств. Россия была православным государством – она управлялась представителями русской православной церковью, а, следовательно, русскими или приобщенными к русскому народу. Но приобщаться к православию мог каждый инородец, а, следовательно, и стать у руля управления государством. В СССР православие было заменено на идеологию коммунизма при сохранении возможности ее восприятия любым человеком. А если инородец специально принял православие или стал коммунистом с умыслом? Наконец в этот период был окончательно оформлен и получил дальнейшее развитие РУССКИЙ ЯЗЫК (позже названный великорусским).
Положение других Восточных славянских народностей проживавших на Западе и Юго-западе Киевской Руси было более сложным. Если монголы, властвовавшие на Севере и Востоке представляли чуждую для Восточных славян культурную и этническую среду, то Западные славяне и ряд других народностей были близки в этническом и в культурном плане (европеоидная раса, христианство). Это привело к быстрому расслоению восточных славян на две группы; стремившихся сохранить в неприкосновенности древний язык свою кровь и православную религию, принявших католицизм и смешавших свою кровь с кровью Западных славян и других народов, близких по культуре.
Справедливости ради следует сказать, что именно из этих группы русской народности под воздействием постоянной культурной и духовной агрессии со стороны венгерского, польского, литовского и польско-литовского государства и сформировались малорусская и белорусская народности Их отдаление от русского народа прекратилось только" после территориального воссоединения с русским государством в XVIII веке.
Далее вплоть до начала XVII века шел медленный процесс построения национального государства – структур управления и формирование национальной "элиты" и "жречества". Надо признать, что этот процесс был сложным и, в конце концов, не увенчался полным успехом, что и привело к "смуте" в начале XVII века. Один из возможных вариантов возникновения этой смуты развитие в государстве паразитарных структур. Их возникновение и влияние на развитие России оригинально изложены в работе П.Хомякова"Национал-прогрессизм", 1994 г Можно согласиться со многими положениями этой работы, и в частности утверждение о преклонении высших эшелонов "элиты", состоящей из бояр, перед инородцами после воздействия монгольского ига Однако абсолютизировать это нельзя. Дело в том, что Великий Князь или Царь и его ближайшее окружение знало об этом, и они всегда искали опору в среде служивой части "элиты" – нарождающегося дворянства формирующегося на базе выходцев из простого народа. Особой бескомпромиссностью отличалась борьба царя и дворян против бояр во время правления первого русского царя Ивана IV – Грозного. Поскольку высшие иерархи церкви были к этому времени уже полностью связаны не с лучшими боярами, то царская власть прямо вмешалась в кадровые вопросы церкви, пытаясь корректировать состав "жречества" Это было первое ей предупреждение за попытки оказывать прямое давление на высшую власть. Таким образом ПРАВОСЛАВНОЙ церкви УКАЗАЛИ, ЧТО не русский народ у ней на службе, а ОНА НА СЛУЖБЕ у РУССКОГО НАРОДА. Однако по ряду причин заменить весь верхний эшелон "элиты" – бояр и высших иерархов церкви, испытывающих в то время генетическую неуверенность и страх перед новым самостоятельным развитием, не удалось. Это и послужило в дальнейшем главной причиной возникновения "смуты", организаторами которой и были бояре нарушившие законы престолонаследия и вероятно убившие сына Ивана Грозного – Дмитрия
Вместе с тем, заслуживает рассмотрения и противоположный взгляд на причины "Великой смуты" Суть его такова: Ивану Грозному удалось ликвидировать боярскую элиту и вместе с тем Вотчинное (местное) управление потомков удельных князей. Однако отсутствие прямого и сильного наследника не позволили реализовать и новое (государственно-централизованное управление). В результате наступило безвременье – отсутствие всякого управления.
Два крайних взгляда дают более логичный вывод: сторонники архаичного удельного управления и прогрессивного централизованного управления настолько взаимоистребили друг друга, что утратили управленческие функции обеих порядков
В дальнейшей истории примерные последствия намечались каждый раз как только за дела брались радикалы из приверженцев централизованного или местного управления. Хотя в принципе признание различных форм собственности позволяет соседствовать как адресно-директивному руководству центра, так и местному самоуправлению, при доминирование первого
И так к началу XVII века русский народ уже не был статистом и имел возможность регулярно посылать своих лучших представителей на царскую службу в нижний слой управленческой "элиты" Русский народ в государстве был представлен сословиями (боярско-дворянское, духовенство, посад, черносошное крестьянство и пр. ), но окончательное их оформление произошло в следующем веке. Высшие сословия по отношению к низшим имели многочисленные преимущества (основное – не платили налогов) и представляли основу управленческой "элиты". И хотя в Русском государстве было сформировано толпо – "элитарное" общество, но путь человека из толпы в "элиту" был открыт. Однако верхние эшелоны власти все еще были заняты боярами, которые активно проникали и в высшие эшелоны церкви. Сама церковь еще продолжала претендовать из-за этого на возможность структурного управления государством. Внутри церкви имелись уже силы способные формировать национальную концепцию развития страны и при необходимости подвергать ревизии основные положения православия – ЖРЕЧЕСТВО
Наконец именно в этот период русский народ окончательно ощутил свое превосходство над Востоком и от обороны он перешел в планомерное наступление. Численность русского народа, состоящего пока из одной великорусской народности, к началу XVII века составила, по разным оценкам до 10.5 млн. чел. В этот период к русскому народу были присоединены татары и народы Сибири Динамика изменения численности народностей населявших Россию-СССР за период 1613– 1989 гг. приведена в таблице 2.3. В этой таблице и в ряде последующих таблиц указаны "евреи деидентифицированные" -это те евреи, которые формально восприняли православие, из карьерных или других соображений и постоянно называли себя "русскими". За рассматриваемый период почти все народности, рассматриваемые в данной таблице (таблица 2.3), были или продолжают оставаться КОРЕННЫМИ народностями страны. Некоренными народностями России-СССР, за весь рассматриваемый период, оставались следующие: евреи и немцы, а после 1917 года к ним добавились поляки и финны.
Экономика в этот период имела устойчивую не торговую, а материальную направленность, в основе которой лежало сельское хозяйство с минимальным товарным производством. Мануфактурное производство имело пока слабое развитие. В стране постепенно набирали силу феодальные отношения. Именно они толкали в "бега" на границы страны и в новые земли уже тысячи людей. Но границы соприкасались с иными народами и они не были спокойными. Поэтому новые поселенцы вынуждены были жить на военном положении и постоянно защищать себя и следовательно границы России. Так на базе вольных и "лихих" людей, которых всегда было много на любых границах, и беглецов от феодалов началось формирование ВОЕННОГО СОСЛОВИЯ – КАЗАЧЕСТВА. Позже этот процесс был юридически оформлен. Государство "закрыло" глаза на прошлое каждого казака, а они были обязаны за это нести "государеву службу" – охранять границы, а позже получать от него "казну" и участвовать в войнах Казаки вместе со стрельцами и пушкарями стали основой для постоянной русской армии.
Надо отметить, что еще в 6 г. н.э. Император Август продемонстрировал мудрость но отношению к ветеранам, ушедшим в запас, учредив постоянный фонд– aerarium militare – из которого он производил выплаты отставникам. Вдобавок ко всему он сумел убедить многих из них (создав для этого все условия) селиться вдоль границ в провинциях. Предпосылкой для этого послужила привычка ветеранов жить вблизи от своих гарнизонов, где они раньше несли службу. В результате этого появились закаленные, натренированные и боеспособные людские ресурсы, которые всегда можно было использовать в войне в случае необходимости. Со временем эти поселения превратились в одно из звеньев общей оборонительной цепи крепостей, лагерей блокгаузов. протянувшихся вдоль границ Римской империи. Здесь подрастало поколение приграничных колонистов, воспитывавшихся в духе боевой дисциплины и верности правительству, из них в дальнейшем набиралась наиболее боеспособная часть армии.
В конечном счете результатом этой политики явились развитие аграрной экономики в бывших варварских районах, что, в свою очередь, привело к желательным перемещениям населения из Южной Италии и других центральных регионов империи.
Как видим аналог КАЗАЧЕСТВА существовал еще в Римской империи.
Только в период великой "демократии" – СМУТЫ начала XVII века, уровень самосознания русского народа достиг необходимого уровня для спасения себя и своего государства, когда оно почти лишилось старой управленческой ЭЛИТЫ (предавшей свой народ). К сожалению, историки в вопросе, когда же сформировалась русская нация – народ, не могут дать строгого временного отрезка, ибо они смешивают понятие полной функции управления с понятием государственности.
Памятник К.Минину и Д.Пожарскому это памятник первым представителям русской НАЦИОНАЛЬНОЙ ЭЛИТЫ и времени завершения формирования РУССКОЙ НАЦИИ. Именно 1613г. надо считать годом ее окончательного становления. При этом нельзя утверждать, что это произошло стихийно. Указанные выше ВОЖДИ действовали весьма решительно, и умело на всех этапах народного восстания против иноземных угнетателей
Действительно, Минин и Пожарский были горячими сторонниками национального восстания против поляков и шведов. Собравшийся Земский собор единогласно принял решение, предложенное Мининым и Пожарским, суть которого состояла в том, что Отчизну надо спасать. Для спасения требовались всего две вещи: люди – в войско и деньги – на организацию похода. Людей было достаточно, и деньги у жителей богатого Нижнего Новгорода водились. Казалось бы, оставалось лишь собрать средства и сформировать полки, но не тут-то было. Когда нижегородцам было предложено сделать раскладку средств по населению, население сказало: "А у нас денег нет". Один божился, что его товары ушли на Каспий, другой клялся, что казна его в Архангельске, у третьего приказчики уехали в Сибирь – и денег не давали. Тогда Козьма Минин, великолепно зная сограждан, бросил свой знаменитый клич: "Заложим жен и детей наших, но спасем Русскую землю!". И снова никто не был против. А раз так, то Минин с выборными людьми взял силой и выставил на продажу в холопы жен и детей всех состоятельных граждан города. Главам семейств ничего не оставалось делать, как идти на огороды, выкапывать кубышки с запрятанными деньгами и выкупать собственные семьи.
Важным фактором формирования НАЦИИ явилось отсутствие в последующем крупных внутренних войн руководимых частью "элиты", а внешние войны уже не порождали массовые предательства с переходами войска и части народа в стан врага.
Надо отметить, что именно в этот период окончательно определилась и позиция большей части казачества, которая стала считать себя частью русского народа. Однако надо признать, что это была пока только ВЕЛИКОРУССКАЯ НАЦИЯ
Вероятно определенные ошибки представителей новой "элиты" и слабости "жреческих" структур не позволили после "смуты" в 1613-1617 гг. продолжить реформы управления начатые Иваном Грозным Власть царя была ослаблена и ведущие позиции в управлении государством вновь были захвачены представителями старой "элиты" – боярами. В результате вплоть до конца века государство постоянно испытывало бесконечные боярские интриги, которые либо вели к кризисам правительства или провоцировали различные народные бунты в Москве ("соляной", "медный" и т п.) Все это ослабляло правительство, что и привело к крупному народному восстанию под руководством С.Разина (1667-1670гг.) и стрелецким бунтам в.80-90-х годах.
Вместе с тем уже с 30-х гг. началось значительное развитие внутренних сил русского народа с постепенным нарастанием так называемой "русской колонизации" в направлении Сибири и Юга. К концу века Россия уже имела значительную мануфактурную промышленность, в сельском хозяйстве впервые началось производство товарного зерна, а большая часть войска стала постоянной. Все это, безусловно, создавало условия для дальнейшего наращивания возможностей России в следующем веке Наконец во второй половине XVII века начался процесс возвращения утерянных ранее русских земель на Западе. В 1654 г. произошло воссоединение Восточной Украины с Россией на территории, которой проживали малороссы в основном православного вероисповедования Однако это приобретение тогда принесло больше минусов, чем плюсов. Плюс был один – новые пространства и слияние с родственной народностью, а минус – самолюбивая и непокорная "элша" этой народности, которая постоянной стремилась предать центральную власть и часто увлекала за собой и местную толпу. Потребовалось более 200 лет на окончательное слияние этих "элит".
Россия не находилась визоляции от Запада и Востока. Хотя ее потребности во внешней торговле и были незначительны, но в стране имелось достаточно много иностранцев, которые стремились оказывать влияние на правительство страны всеми возможными способами. Появились и первые "биороботы"
Накопленный в XVII веке потенциал не мог полностью раскрыться из-за несовершенства управленческих форм Старая "элита" тормозила развитие русского народа. Наконец церковь продолжала наращивать свою экономическую мощь и никакие реформы пока не могли изменить это положение (к концу века ей принадлежало уже более 13% тягловых дворов крестьянства, а дворянству и боярам 67%), а это приводило к постепенному ослаблению светской власти. Все это вело к обострению внутренних противоречий
На рубеже XVIII века могли быть реализованы разные пути развития страны: западный путь, национальный путь Вероятно, не без помощи мировой закулисы, Россия выбрала первый путь и на исторической сцене появилась фигура Петра Великого. К моменту начала его реформ Россия не отставала значительно, как в военном, так и тем более в экономическом плане от Западно-христианской цивилизации Не смог бы Петр Великий создать мощный флот и армию без существующей уже достаточно совершенной экономики которая требовала лишь дальнейшего развития Его экономические реформы стали сказываться уже после решающей победы над Швецией под Полтавой в 1709г. До Петра Великого у России отсутствовал регулярный флот, но и геополитические проблемы страны не особенно требовали его наличия как тогда, так и позже. Если говорить о науке и образовании то здесь крупного прорыва достигнуто не было (определенный успех был, достигнут только в военном образовании, да в конце царствования начала функционировать Российская Академия). Иными словами "отставание" России си Запада нельзя оценить однозначно Заслуга Петра Великого заключалась, прежде всего, в создании новой структуры государственного управления отвечающей накопленному потенциалу страны и выход России под его руководством на авансцену Европы. Теперь во главе государства стоял ИМПЕРАТОР, наделенный неограниченной властью, ставший и ГЛАВОЙ ЦЕРКВИ, окруженный советниками которых он выбирал САМ. Даже своего наследника он назначал сам. Россия стала сословным государством, в котором была полностью регламентирована вся государственная служба с жестким вертикальным подчинением в соответствии с "Табелем о рангах". Он разделил всех государственных Служащих на военных и гражданских чиновников и присвоил каждому из них определенный чин, а продвижение по службе было связано с получением следующего чина и определенной выслуги в должности (таблица 24). Этот порядок уравнял на государственной службе в правах и бедных и богатых. Теперь было узаконено, что достигнуть вершин власти мог каждый представитель любого сословия проявляя себя на государственной службе и получая определенные чины продвигаться из низшего сословия в высшее. Высшие сословия были представлены дворянством и духовенством, а низшие были представлены крестьянами и мещанами Особое положение занимало военное сословие – казачество, верхушка которого стала входить в дворянство Несколько позже к высшим сословиям добавилось и купечество. Динамика формирования сословий в период с 1613 по 1917 годы показана в таблице 2.5.
Но вся эта структура управления налагала огромную ответственность на того кто на престоле. А если посадить нужного человека на престол сразу или провести постепенно? Это и плюс, и минус САМОДЕРЖАВИЯ. Теперь много зависело от ближайшего окружения императора, ведь при определенных условиях оно могло составиться из "биороботов".
Бурное развитие русского народа в период царствования Петра Великого так же нельзя оценивать однозначно. С одной стороны русский народ получил новый импульс в экономическом развитии и было завершено формирование единого Всероссийского Рынка, но с другой стороны новые пространственные приобретения были довольно плотно заселены инородцами и не имели никакого значения как новые пространства расселения (Прибалтика с 0.4 млн. чел. вообще имела только военно-стратегическое значение). Наконец Россия стала ИМПЕРИЕЙ – то есть государством объединяющим многие народности без их унификации и быстрого поглощения основной -великорусской народностью. Начался медленный и планомерный процесс культурного приобщения инородцев к русской культуре. Но эффективность его была достаточно низкой и не последнюю роль здесь играло "восхищенное" отношение к иностранцам привитое в этот период в русской высшей "элите". Самому Петру Великому это не очень нравилось, но было уже поздно.
Наконец реформа церкви и ликвидация патриаршества можно оценить только отрицательно. Фактически Русская Православная церковь, попав в прямую структурную зависимость от светской власти, начала терять в дальнейшем функции "жречества". По структуре православная церковь стала напоминать ислам (слияние верховной светской власти с верховной идеологической властью).
Наконец в пределах страны появилось большое количество инородцев и национальный вопрос надо было решать, но он так и не был решен. По-прежнему народности России делились по вероисповеданию и православными считались все русские, а это позволяло при принятии православия стать русским и получить право попасть в управленческую "элиту" русского народа.
Не смотря на отмеченные недостатки русский народ под руководством Петра Великого впервые почувствовал уверенность в себе в борьбе с Западом и он стал СУБЪЕКТОМ мировой истории Однако в стране преобладали феодальные отношения, которые начали ограничивать русскую колонизацию. Не смотря на длительную войну 1700-1721 гг. численность русского народа, включающего уже и малорусскую народность, достигла 13.5 млн. чел. при общей численности населения 16 млн. чел.
"Элита" была представлена теперь шестью группы: военное и гражданское чиновничество, помещиками, занимающимися только хозяйственной деятельностью и не находящиеся на государственной службе, негосударственные служащие и лица свободных профессий, предприниматели, духовенство. Реформы государственного управления, проведенные Петром I, безусловно, имели большой положительный момент, особенно введение чинов на государственной службе. Все это позволило устойчиво развиваться России почти 200 лет. Динамика формирования управленческой "элиты" русского народа в России до 1917 и. приведена в таблице 2.6.
Дальнейшее развитие русского народа протекало в непрерывной борьбе, как с Западом, так и с Востоком. Медленно и уверенно наращивалась экономическая мощь России, и увеличивалось контролируемое пространство, воссоединилась с русским народом не только вся малорусская, но и белорусская народности. К началу XIX века экономически Россия вышла на передовые позиции в мире. Однако феодальные отношения к этому времени уже стали тормозом дальнейшего экономического развития. Вместе с тем в экономике страны преобладало материальное производство, а не финансово-торговая деятельность Банки в России появились в середине ХVIII века, но они в основном предназначались именно для поддержки материального производства. За столетие численность русского народа в пределах границ России достигла примерно 32 млн чел при общей численности населения страны в 41 млн чел. Практически завершилось воссоединение всех русских народностей отошедших к Западу в ХШ-ХIV веках. Однако вместе с малорусами и белорусами, подданными России впервые стали 0.68 млн. евреев и впервые возник "Еврейский вопрос". Только в Прикарпатье еще оставалась древняя русская земля на которой господствовала Австрия. Однако русская народность фактически там исчезла, и ее воссоединение потеряло актуальность.
Вместе с тем именно в этот период РУССКИЙ НАРОД стал определяться как социальная система, включающая великорусскую, малорусскую и белорусскую народности с исторически складывающейся культурой на основе языкового сходства (великорусского языка) и теперь уже единой исторической . среды обитания, с полной управленческой деятельностью и самодостаточным развитием. Но его формирование на базе великорусской народности не было завершено.
В начале XIX века Россия подверглась нападению всей Европы. Армия вторжения под руководством гениального Наполеона I превосходила русскую армию почти в 3 раза и на защиту страны встал русский народ. Общими усилиями под руководством твердого императора Александра 1 и полководца-хитреца М.И.Кутузова русский народ выстоял и изгнал врагов. Теперь Россия уже вступила на путь развития, как самостоятельная ЦИВИЛИЗАЦИЯ, когда она в одиночку устояла против этого невиданного нашествия Европы, как государство и культура. Однако это было лишь своеобразное начало, когда не до конца сформированная великая русская нация стала уже претендовать на роль цивилизации.
Надо признать, что именно после раздела наследства Наполеоновской Империи к России была присоединена большая часть Польши. Польский народ к этому времени уже не имел как национальной закулисы (управлялся бесструктурно Римским Папой), так и здравомыслящей "элиты", ибо она постоянно толкала его на различные авантюры. Вероятно, для мировой закулисы роль Польши сводилась к сдерживанию ислама (Турции) и после возложения на Россию этой функции, в конце XVIII века, она себя исчерпала. Сам польский народ устал от заносчивой и гулящей "элиты" (кто ее сделал такой пусть разбираются польские ученые) и желал спокойной жизни. Перед русским народом был выбор, принимать участие в разделе или нет? Если не принимать участие в разделе, то надо выступать гарантом ее целостности. Но в этом случае гарантированно ухудшались отношения с Западными соседями: Пруссией и Австрией. При этом последние могли постоянно толкать Польшу на Россию используя авантюрные идеи ее "элиты". Причем идеи Великой Католической Польши были не чужды всем врагам России. В случае отказа от гарантии целостности Польши ее раздел между Пруссией и Австрией и исчезновение польского народа (его ждала судьба пруссов) становилось лишь вопросом времени. Поэтому присоединение части Польши разрядило напряженность на Западных границах России и обеспечило сохранение ядра будущего польского народа. Однако вместе с польским народом в Россию впервые в значительном масштабе вошел католицизм, и сразу стало ее подданными около 1 млн. евреев, среди которых было много "биороботов". Таким образом, после 1815г. в России "Еврейский вопрос" постепенно обострялся. Национальный вопрос опять топился в благостях православной религии. Высшая "элита" России даже насильно пыталась окрестить еврейскую молодежь и привлекать ее для службы в русской армии (кантонисты). Правильно записано в библии именно для российской высшей элиты – "слепые ведут слепых".
Несколько раньше, по военно-политическим соображениям, в состав России после последней Русско-Шведской войны 1808г. вошла Финляндия. Многие считали ранее и считают сейчас, что финская народность является чуждой для великорусской народности, но в действительности это не так. Различие между финнами и шведами куда больше, чем между финнами и русскими. Ведь именно финско-угорские народности в прошлом легко сливались с восточнославянскими народностями и вероятно доля их крови в великорусской народности достаточно велика. В отличие от поляков для финнов в России никогда не вводились ограничений на участие в управленческих структурах государства. Однако финны в России увеличили число лютеран в 3.5 раза. И Польша и Финляндия получили особый статус в виде Царства Польского и Великого княжества финляндского и развитое самоуправления на основе своих конституций. Наконец русификация в этих регионах никогда не проводилась. Но если Финляндия не доставляла беспокойства России (бунты и революционное движение в ней были незначительны), то от Царства Польского Россия получила крупные восстания 1830-31 гг., 1863-64 гг. и вместе с Прибалтикой один из крупнейших центров революции 1905-1907 гг. Неблагодарность поляков по отношению к тем, кто их фактически спас от геноцида просто поражает.
