355 500 произведений, 25 200 авторов.

Электронная библиотека книг » Всеволод Авдиев » Военная-история-Египта.-Том-1 » Текст книги (страница 22)
Военная-история-Египта.-Том-1
  • Текст добавлен: 2 апреля 2017, 04:30

Текст книги "Военная-история-Египта.-Том-1"


Автор книги: Всеволод Авдиев


Жанр:

   

История


сообщить о нарушении

Текущая страница: 22 (всего у книги 25 страниц)

пишет:

«Шахшихашиха, моему господину, так говорит Пун-Балу: к твоим ногам я

припадаю. При

моем вступлении в мой дом, там ничего не было, и поэтому я не послал тебе

каравана. Но

вот я приготовляю тебе хороший караван ( arrâna-ra-na dam-ga-ta)».305) Обязанностью сирийских князей, подвластных Египту, было не только

снаряжать эти

караваны, но и сопровождать и охранять в пути как эти караваны, так и

всякие иные,

которые отправлялись из Египта через Сирию в более далекие страны, как, например, в

Вавилонию, которая в те времена называлась Кардуниаш. Поэтому господство

Египта в

Сирии имело огромное значение для всей переднеазиатской торговли Египта, которая в

эту эпоху значительно возросла. О сопровождении египетских караванов

сирийскими

князьями говорится в амарнских письмах. Так, например, один из

южнопалестинских

князей Мут-Балу пишет фараону:

«Царь, мой господин, послал ко мне Хайю, чтобы сказать: «Караваны на

самом деле были

посланы в Ханигальбат. Поэтому отправь их дальше». Кто я, чтобы не

отправлять дальше

караванов царя, моего господина? Вот Лабай, мой отец, служил царю, моему

господину, и

он посылал все караваны, которые царь посылал в Ханигальбат. Пусть царь, мой

господин, посылает караваны в Кардуниаш. Я буду отправлять их так, что

они будут в

полной безопасности».306)

Об отправке караванов египетскому фараону сообщает в своем письме и некий

Таги. Он

пишет египетскому царю:

«... я слуга царя и я думал о том, чтобы составить караваны при помощи

моего брата, но

он был почти что убит. Поэтому я не имею возможности послать мои караваны

царю,

моему господину... И вот теперь я подумал о том, чтобы послать.царю, моему господину,

мои караваны при помощи моих товарищей. И пусть царь, мой господин, знает, что я

служу царю и нахожусь на страже».307)

Столь же оживленными были и морские сношения с городами Финикии и Сирии.

Египетские корабли постоянно посещали города [266] финикийского и

сирийского

побережья. С другой стороны, сирийские и финикийские города постоянно

везли самые

разнообразные товары в Египет. Об этом мы часто читаем в амарнских

письмах. Так,

Аммунира, князь Берита пишет египетскому фараону;

«... смотри, когда вошли корабли царя, моего господина, которые... в

Берите, послала

служанка царя, моего господина,... на кораблях царя, моего господина, послал я».308)

О том, что корабли большого торгового города Финикии Арвада находились в

египетских

портах, сообщает египетскому фараону правитель Гебала в следующих словах:

«Чьи корабли стоят против меня? Разве это не корабли людей Арвада? И

теперь они даже

находятся у тебя. Возьми корабли и людей Арвада, которые находятся в

Египте».309)

С этими караванами и на этих кораблях из Египта шли самые различные

товары в страны

Передней Азии и, в первую очередь, в Финикию, в Палестину и в Сирию. Об

отправке и

доставке этих товаров читаем мы в целом ряде амарнских писем. Так, Таги

пишет

фараону:

209

«... Послал царь, мой господин... через Тухмайю мне и дал Тухмайя один...

из золота и 12

пар платков киту».310)

В другом письме Милькилу просит царя прислать ему лекарственные снадобья

из мирры:

«... Пусть царь, мой господин, пришлет мирры (mu-ur-ra) в качестве

лекарственного

снадобья».311)

Однако Палестина, Финикия и Сирия нужны были Египту не только как

торговые страны,

прямая и непосредственная торговля с которыми имела огромное значение для

развития

всей древнеегипетской экономики, но и как страны с древней и высоко

развитой

транзитной торговлей. Через Финикию, Палестину и Сирию лежали важнейшие

торговые

пути в более далекие страны: в Вавилонию, в Ассирию, в Митанни, в

хеттские области

Малой Азии, наконец, из финикийских приморских городов открывались

важнейшие

морские торговые пути к островам восточного Средиземноморья, на Кипр, Родос и к

островам Эгейского моря. Поэтому укрепление торговых связей с Палестиной, Сирией и с

Финикией имело громадное значение для развития внешней торговли Древнего

Египта в

целом. Этими экономическими интересами Египта объяснялась в значительной

степени

завоевательная политика египетских фаронов 18-й династии, которые

стремились стать

прочной ногой в Палестине, Сирии и Финикии для того, чтобы открыть себе

через эти

страны пути для дальнейшего продвижения в Переднюю Азию.

Торговые отношения Египта с Вавилоном начинаются еще в эпоху Среднего

царства. На

это указывают четыре медных сундука с драгоценностями, найденные не так

давно

французским археологом Биссон де ла Рок в развалинах храма в Тод. В этих

сундуках

было обнаружено большое количество бус, различных амулетов, плоских и

цилиндрических печатей. На некоторых из этих печатей сохранились

клинообразные

надписи и изображения азиатских божеств. На плоских [267] печатях имеются

изображения орла с человеческой головой и крылатого льва. Среди амулетов

следует

отметить изображения зиккуратов, а также сфинксов с головами, украшенными

тиарами.

Все эти данные позволяют предполагать, что эти вещи происходили из

Вавилона и что,

следовательно, уже в эпоху Среднего царства между Египтом и Вавилоном

начали

устанавливаться торговые сношения.312)

В эпоху Нового царства торговые сношения Египта с Вавилоном становятся

значительно

более интенсивными. В амарнских письмах мы найдем целый ряд указаний на

отправку из

Вавилона в Египет самых различных товаров, как, например, лазурита, серебра, изделий

из дерева, украшенных золотом, изделий из дерева ушу, украшенных слоновой

костью и

золотом, масла, колесниц, лошадей и рабов.313) Интересные подробности об

этих довольно

частых отправках различных товаров из Вавилона в Египет сохранились в

целом ряде

амарнских писем. Так, вавилонский царь Кадашман-Энлиль сообщает

египетскому

фараону Аменхотепу III об отправке ему лошадей, дерева, а также изделий

из золота:

«... прекрасных лошадей... 20 бревен... харагабаш из золота... 120

шекелей в качестве

подарка я послал тебе».314)

В другом письме Кадашман-Энлиль сообщает Аменхотепу III об отправке ему

рабов,

рабынь, колесниц и запряжек лошадей:

«25 мужчин и 25 женщин, всего 50 человек... я тебе послал... 10 колесниц

из дерева и 10

запряжек лошадей в качестве подарка для тебя я послал».315) 210

Вавилонский царь, очевидно, в обмен на товары, посланные им в Египет, просит фараона

выслать ему золота и в очень настойчивой форме требует присылки в

возможно короткий

срок возможно большего количества золота. Это требование облечено в

следующую

форму:

«А относительно золота, о котором я тебе уже писал, то пришли мне золота, сколько бы

его ни было, в большом количестве раньше, чем твой посол ко мне придет, теперь же

срочно, во время этой жатвы, либо в месяце Таммузе, либо в месяце Аб, дабы я мог бы

закончить то дело, которое я начал».316)

Египетский фараон не остается в долгу у вавилонского царя и посылает ему

большое

количество ценных предметов. В одном письме, обращенном к вавилонскому

царю

Кадашман-Энлилю, египетский фараон Аменхотеп III сообщает об отправке в

Вавилон

большой партии весьма ценных предметов:

«Вот я послал тебе в качестве подарка для нового дома через посредство

Шутти:

Одно ложе из черного дерева, покрытое слоновой костью и золотом.

Три ложа из черного дерева, покрытые золотом.

Один подголовник из черного дерева, покрытый золотом.

Одно большое кресло из черного дерева, покрытое золотом.

Пять кресел из черного дерева, покрытых золотом.

Четыре кресла из черного дерева, покрытых золотом – вес всего этого

золота 7 мин и 9

шекелей золота. [268]

Вес серебра 1 мина 8 шекелей и подовина шекеля серебра... 1... из черного

дерева,

покрытый золотом.

Скамейка для ног из черного дерева, покрытая золотом.

... таблица из золота

... мина и 10 шекелей и 7 шекелей золота».317) Подробный перечень всех ценных предметов с точным указанием веса золота и

серебра

ясно указывает, что аккуратной доставке этих ценных товаров в Вавилон

придавалось

большое значение.

О характере ценных товаров, посылавшихся из Вавилона в Египет, можно

судить по

перечню различных предметов, которые были отправлены туда, очевидно, царем

Буррабуриашем. Перечисляются следующие ценные предметы: предметы из золота,

геммы из драгоценного халцедона,

геммы из камня-муширру,

предметы из прекрасного базальта,

предметы из лазурита,

предметы из слоновой кости,

предметы из черного дерева,

предметы из серебра,

сосуды из серебра,

сосуды из бронзы.318)

Вавилонский царь, так же как и египетский фараон, был сильно

заинтересован в

дальнейшем развитиии и укреплении этих торговых взаимоотношений, которые, очевидно, сулили большие выгоды обеим сторонам. На это указывают слова

211

Буррабуриаша Аменхотепу III, содержащие предложение установить тесные

торговые

взаимоотношения между Египтом и Вавилоном. Вавилонский царь пишет

фараону:

«Так как прежде ты и мой отец находились в дружбе между собой, так пусть

теперь и мы

с тобой будем в дружбе между собой.

Пусть между нами не будет иных отношений (не будет сказано неприязненного

слова).

Чего бы ты не пожелал в моей стране, напиши, чтобы оно было послано тебе.

И что я пожелаю в твоей стране, я напишу, чтобы оно было доставлено

мне».319)

Это обращение вавилонского царя к египетскому фараону облечено в типичную

древневосточную форму предложения установить тесные торговые

взаимоотношения.

Очевидно, это была стандартная формула, принятая в дипломатическом языке

того

времени.

В другом письме, обращенном к египетскому фараону Эхнатону, сыну и

преемнику

Аменхотепа III, вавилонский царь Буррабуриаш предлагает Эхнатону укрепить

торговые

взаимоотношения, существовавшие ранее между Вавилоном и Египтом. Вполне

резонно

указывает в своем письме Буррабуриаш на то, что укрепление торговых

взаимоотношений

будет способствовать установлению более дружеских отношений между обоими

государствами. Буррабуриаш пишет об этом Эхнатону в следующих словах:

«Раньше твой отец посылал Куригальзу много золота... что [269]

превосходило это? Во

дворце... Для того, чтобы соседние цари слышали следующие слова: «Золото

находится

здесь». Между царями установятся братство, хорошая дружба, союз и другие

взаимоотношения в том случае, если тяжелыми будут камни, тяжелым будет

серебро,

тяжелым будет золото. 10... из прекрасного лазурита я послал тебе в

качестве подарка.

Владычице твоего дома я послал только 20 колец с печатью из лазурита.

Пусть пришлют

мне много золота от тебя. Пусть его доставят к концу этого года, чтобы я

мог быстро

закончить мое дело».320)

Получив от вавилонского царя довольно большое количество лазурита (в

одном случае

одну мину, а в другом случае две мины),321) Эхнатон послал вавилонскому

царю по

случаю своего будущего бракосочетания с вавилонской царевной большое

количество

самых разнообразных ценных предметов, которые дают нам некоторое

представление о

том, какие именно ценности и в каком количестве пересылались из Египта в

Вавилон. В

этом длинном перечне самых разнообразных драгоценных предметов

указываются:

изделия из золота, изделия из золота, усыпанные камнями, сосуды с маслом, изделия из

серебра и золота, статуи богов из золота, сосуды из золота, кольца и

украшения из золота,

колесницы, украшенные золотом, ложе, украшенное золотом, кресла, украшенные

золотом, сосуды из серебра, клетка из серебра, ложе из серебра, зеркала

из бронзы, сосуды

из бронзы, ножи из бронзы, 2007 каменных сосудов с маслом, 163 сосуда и

изделий из

камня, множество сосудов и изделий из слоновой кости и свыше 1000 одежд.

Вес золота в

этих вещах достигал 1200 мин, вес серебра 293 мин и 3 шекелей, а вес

бронзы 860 мин. 322)

Эти торговые взаимоотношения между Египтом и Вавилоном, конечно, должны

были

быть достаточно выгодными для обеих сторон. Поэтому понятно, что всякое

ослабление

их должно было вызывать недовольство той или иной стороны. Так, в одном

из своих

писем Эхнатону вавилонский царь Буррабуриаш жалуется фараону на то, что

он получает

от него слишком мало золота:

212

«С тех пор, как мои отцы и твои отцы установили между собой дружеские

взаимоотношения, они посылали друг другу богатые подарки и они друг другу

не

отказывали ни в одной справедливой просьбе. Теперь же мой брат послал мне

в качестве

подарка лишь две мины золота. Теперь же, если золото имеется в большом

количестве, то

пришли мне столь же много, как присылал твой отец. Если же его имеется

мало, то

пришли половину того, что прислал твой отец. Почему же ты прислал только

две мины

золота? Теперь же, так как моя работа в Доме бога многообразна и я за нее

серьезно

взялся и ее выполняю, то пришли мне много золота. И ты, чего только ты ни

пожелаешь в

моей стране, напиши, чтобы тебе его доставили... В качестве подарка я

послал тебе три

мины прекрасного лазурита и пять запряжек лошадей для пяти деревянных

колесниц».323)

В другом письме Буррабуриаш жалуется Эхнатону на то, что он не получает

от него

товаров, на которые он, очевидно, рассчитывал, и с горечью сообщает ему, что золото,

которое он получил, после того, [270] как его положили в печь, оказалось

низкопробным.

Буррабуриаш пишет об этом фараону в следующих словах:

«Но твои послы приходили три раза, и ты не прислал ни одного прекрасного

подарка. И я

также не послал тебе ни одного прекрасного подарка. Мне не досталось

ничего ценного, и

тебе также не досталось ничего ценного. Что же касается до посла, которого ты послал, то

те 20 мин золота, которые он доставил, оказались не полновесными, так

как, когда его

положили в печь, то получилось лишь 5 мин».324) Низкое качество золота, посылаемого из Египта в Вавилон, вавилонский царь

объясняет

недостаточным контролем. Вавилонский царь полагает, что он получает

золото плохого

качества, так как фараон не сам лично наблюдает за его отправкой, а

поручает это дело

своему чиновнику. Так Буррабуриаш пишет фараону:

«Так как мой брат то прежнее золото, которое он послал, не сам лично

осмотрел, но

чиновник моего брата его запечатал и послал, то случилось, что когда я те

40 мин золота,

которое они доставили, положил в печь, то полновесного (золота) не

получилось».325)

Ослабление торговых связей между Египтом и Вавилоном, конечно, объясняется целым

рядом причин, среди которых крупное место занимают внутренние трудности, которые в

те времена переживал Египет. Однако на торговых взаимоотношениях между

этими

странами должна была отзываться и сложность доставки товаров из Египта в

Вавилон.

Путь из Египта в Вавилон был далеким и трудным. Караванам, которые везли

товары,

приходилось пересекать пустынные, часто безводные местности, порой

населенные

враждебными племенами, нередко нападавшими и грабившими караваны. На все

эти

трудности доставки товаров Буррабуриаш указывает в своих письмах к

египетскому

фараону. Так, вводном письме он пишет:

«И так как мне сказали, что путь труден, что нет воды и что стоит жаркая

погода, то я тебе

не послал многих прекрасных вещей. Лишь 4 мины прекрасного лазурита в

качестве

небольшого подарка я послал моему брату, а также 5 запряжек лошадей

послал моему

брату. Когда погода станет хорошей, тогда мой будущий посол, который

тогда

отправится, доставит моему брату много прекрасных подарков и все, что мой

брат

пожелает, пусть мой брат (об этом) напишет. Из своих домов они ему это

доставят. Я

предпринял работу и поэтому написал моему брату. Пусть мой брат пришлет

мне много

прекрасного золота, чтобы я мог его применить для своей работы».326) Затрудняли нормальную пересылку товаров, особенно ценных предметов, из

Вавилона в

Египет грабители и разбойники. На случай ограбления мирных караванов во

владениях

213

египетского фараона жалуется Эхнатону вавилонский царь Буррабуриаш в

следующих

словах:

«А что касается Салму, моего посла, которого я послал к тебе, то его

караваны дважды

ограбили. Один караван ограбил Биримаза, а другой его караван – Памаху, правитель

одной, принадлежащей тебе, страны...».327) [271]

В другом письме Буррабуриаш жалуется фараону на то, что в подчиненных

Египту

сирийских владениях караваны вавилонских торговцев были ограблены.

Вавилонский

царь требует от египетского фараона возмещения убытков и наказания

виновных.

Вавилонский царь указывает фараону, что если египетское правительство не

примет

надлежащих мер, то торговые взаимоотношения между Вавилоном и Египтом

прекратятся. Те энергичные формы, в которые облекает свои жалобы

вавилонский царь,

показывают, как сильно страдала от этих разбойничьих нападений вавилоно-

египетская

торговля. Буррабуриаш пишет Эхнатону:

«Теперь мои торговцы, которые отправились вместе с Ахутабу, задержались в

связи с

делами в Кинаххи (Ханаане). После того как Ахутабу отправился дальше к

моему брату в

городе Хиннатуни,328) в стране Кинаххи, Шумадда, сын Балумме, и Шутатна, сын

Шаратум из Акко, послав туда своих людей, моих торговцев убили и их

деньги отняли. Я

послал к тебе Аппу, чтобы он предстал перед тобой. Поэтому спроси его, и

пусть он тебе

скажет. Кинаххи – твоя страна, и ее цари – твои слуги. В твоей стране мне

причинили

насилие. Укроти их и деньги, которые они отняли, возмести... А людей, которые убили

моих слуг, убей и отомсти за их кровь. Если же ты этих людей не убьешь, то они и в

другой раз совершат убийство, будут ли то мои караваны или твои послы, и

тогда между

нами перестанут ездить послы, и если это случится, то они отпадут от

тебя».329)

Таким образом, поскольку Египет был действительно заинтересован в

нормальном

развитии торговых взаимоотношений с далекими переднеазиатскими странами, как

например, с Вавилоном, египетское правительство должно было прилагать все

старания к

тому, чтобы облегчить доставку товаров из Египта в страны Передней Азии.

Но так как

это было возможно лишь при существовании полного порядка и абсолютного

спокойствия

в Палестине, Сирии и Финикии, то для поддержания порядка и спокойствия

требовалась

сильная рука египетского государства, фараоны были кровно заинтересованы

в том, чтобы

всеми мерами обеспечить свое военное господство в Палестине, в Финикии и

в Сирии, где

проходили и пересекались важнейшие торговые пути того времени. Таким

образом, чисто

экономические потребности обусловливали развитие завоевательной политики

египетских

фараонов 18-й династии в Передней Азии и их упорное стремление полностью

подчинить

своей власти столь важные в торговом отношении страны Палестины, Финикии

и Сирии.

Египетская торговля в эпоху Нового царства проникала не только в

Вавилонию, но и в

более отдаленные страны Месопотамии, например, в Ассирию и в Митанни. Из

Ассирии

египтяне получали колесницы, лошадей и лазурит.330) Об отправке этих

предметов

сообщает египетскому фараону Эхнатону ассирийский царь Ашшурубаллит:

«Моего посла направил я к тебе, чтобы увидеть тебя и увидеть твою страну.

Одну

колесницу, двух лошадей и 1... из прекрасного лазурита послал я тебе в

качестве

подарка».331)

Эта отправка ассирийского посла в Египет имела, очевидно, своей [272]

целью

содействовать установлению торговых взаимоотношений между Египтом и

Ассирией.

Ассирийский посол должен был «увидеть» фараона и «увидеть» его страну, чтобы

214

получить представление, в какой мере могли развиваться в дальнейшем

торговые

взаимоотношения между Египтом и Ассирией. Таким образом, перед этим

ассирийским

послом, отправленным в Египет, очевидно, была поставлена главным образом, информационная задача.

Как показывает другое сохранившееся письмо ассирийского царя

Ашшурубаллита

египетскому фараону Эхнатону, торговые взаимоотношения между Египтом и

Ассирией

стали налаживаться. Ассирийский царь в этом письме сообщает фараону об

отправке ему

«даров» и одновременно просит его выслать ему золота. Ашшурубаллит пишет

фараону:

«Одну прекрасную колесницу моей запряжки и двух белых лошадей из моей

запряжки,

одну не запряженную колесницу и одну печать из прекрасного лазурита я

послал тебе в

качестве подарка... Золото в твоей стране подобно пыли. Я начинаю

постройку нового

дворца и хочу его воздвигнуть. (Поэтому) пришли золота столько, сколько

потребуется

для его облицовки. В те времена, когда Ашшур-надин-ахе посылал в Египет, тогда

послали ему 20 талантов золота. В те времена, когда ханигальбатский царь

посылал в

Египет к твоему отцу, тогда послали ему 20 талантов золота».332)

Посылая колесницу и лошадей египетскому фараону, ассирийский царь не

решается

прямо указать то количество золота, которое он хотел бы получить от

египетского

фараона. Однако, напоминая фараону, что прежде ассирийские и митаннийские

цари

получали из Египта по 20 талантов золота, он как бы в вежливой форме

намекает фараону

о своем желании получить такое же количество золота.

Недостаток документов и археологических памятников не позволяет в

настоящее время

полностью осветить вопрос о торговых взаимоотношениях между Египтом и

Ассирией.

Однако находка египетских скарабеев Нового царства в ассирийских

погребениях XIV—

XIII веков в Мари уже указывает на проникновение египетских товаров в эту

эпоху в

области ассирийского государства.333)

Постепенное проникновение египтян в Палестину, в Сирию и в Финикию с юга-

запада, а

митаннийцев с северо-востока способствовало экономическому сближению

Египта с

государством Митанни и даже установлению непосредственных торговых

взаимоотношений между ними, о чем мы находим некоторые сведения в

амарнских

письмах. Так, судя по этим письмам, в Египет из Митанни доставлялись

различные

товары и, главным образом, золотые изделия, золотые украшения, бронза, лазурит,

различные виды драгоценных камней и изделия из них, ткани, одежды, масло, колесницы,

лошади и рабы. 334)

В развитии этой торговли были заинтересованы в равной мере как Египет, так и

государство Митанни. По крайней мере, в одном письме к Аменхотепу III митаннийский

царь Тушратта просит фараона прислать ему большое количество золота и

обещает ему

выслать в Египет все, чего только не потребует фараон. Эта стандартная

фраза, [273]

несомненно, указывает на желание митаннийского царя установить регулярные

торговые

взаимоотношения между Египтом и государством Митанни. В этом письме

Тушратта

пишет фараону:

«И у моего брата я просил много золота, говоря: «Гораздо больше, чем

моему отцу, пусть

уделит мне и пошлет мне мой брат». Ведь моему отцу ты послал много

золота: большие

жертвенные чаши из золота и большие кувшины из золота послал ты ему; пластинку из

золота, напоминающего сплав меди, послал ты ему.

215

В то время, когда я послал Гилию к моему брату и просил у него золота, я, действительно, говорил так: «Пусть мой брат уделит мне в 10 раз большее

количество золота, чем моему

отцу, и пусть он мне пришлет так много золота, что его нельзя будет

сосчитать». Итак,

пусть мой брат вышлет мне золото в таком большом количестве, что его

нельзя будет

пересчитать, и пусть мой брат мне вышлет больше золота, чем получил мой

отец. Ведь в

стране моего брата золота столь же много, как пыли... Поэтому пусть мой

брат вышлет

мне золота в очень большом количестве так, чтобы его нельзя было

сосчитать. И чего

только ни пожелает мой брат, пусть он пошлет за этим в свой дом и

возьмет, и я дам в 10

раз больше того, что попросит мой брат.

И вот я послал в качестве подарка для моего брата один большой сосуд из

золота,

украшенный прекрасным лазуритом, ручку которого образует один тяжелый

венок,

состоящий из 20 прекрасных лазуритов и 19 кусков золота и в середине

которого

находится прекрасный лазурит, оправленный золотом, один тяжелый венок, состоящий из

42 прекрасных камней хулалу и 40 кусков золота... в середине которого

находится

прекрасный камень хулалу, оправленный золотом, 10 запряжек лошадей, 10

деревянных

колесниц со всем тем, что к ним относится, и 30 женщин в качестве подарка

я своему

брату послал».335)

Неоднократные повторения просьбы прислать золото в большом количестве и

сообщения

о высылке различных ценных предметов в Египет мы находим в нескольких

письмах

митаннийского царя Тушратты, что указывает на стремление митаннийского

царя

установить торговые взаимоотношения между государством Митанни и Египтом.

Так, в

другом письме Тушратта пишет Аменхотепу III:

«Пусть мой брат пошлет мне так много золота, что его нельзя будет

сосчитать... И вот в

качестве подарка моему брату я послал: один закрытый сосуд, основание

которого

сделано из камня хилипа, оправленного золотом... резные камни из

прекрасного камня

хулалу, оправленного золотом».336)

Наконец, в других письмах Тушратта уведомляет Аменхотепа III о высылке

ему

различных ценностей, как, например, венка из прекрасного лазурита и

золота, колесниц,

лошадей и рабов, захваченных в качестве добычи в хеттской стране.337) Некоторое представление о тех ценных предметах, которые посылались из

страны

Митанни в Египет, дают перечни свадебных даров, посланных царем Тушраттой

Аменхотепу III, и подарков, посланных им же Эхнатону. В этих перечнях

фигурируют

лошади, колесницы, украшенные золотом, бич, украшенный золотом, [274]

печать из камня хулалу, украшенная золотом, кожаная конская сбруя, украшенная золотом, серебром и камнями, стальной кинжал, украшенный золотом,

лук, украшенный золотом,

кожаный щит, украшенный серебром, золотое опахало от мух,

железные браслеты, украшенные золотом,

ожерелье из лазурита,

драгоценные украшения из золота и камней,

башмаки из кожи, украшенные жемчугом и золотом, множество одежд, в частности из пурпура,

копье из бронзы, украшенное золотом,

топор из бронзы, украшенный золотом,

216

каменные сосуды с мирровым маслом и благовониями, кувшины с маслом,

панцыри из бронзы и кожи для людей и лошадей, копья из бронзы,

статуэтки из золота и серебра,

покрывала для постелей,

сосуды из бронзы,

конская упряжь и сбруя,

запряжки колесниц,

предметы из лазурита,

подвески из золота и лазурита,

нагрудные украшения из золота, лазурита и других камней, украшения из золота и лазурита.

ожерелье из лазурита, других камней и золота, перстни с печатями из лазурита,

статуэтки из золота,

разные камни, оправленные золотом,

золотые кольца и браслеты с камнями,

золотые сосуды,

зеркала из серебра,

золотые амулеты,

опахала, украшенные золотом,

подвески из золота и камней,

нагрудные украшения из серебра,

ткани и одежды,

каменные сосуды с мирровым маслом и другими маслами, бронзовые сосуды.338)

Все эти товары отправлялись из страны Митанни в Египет сухим путем при

помощи

караванов, которые, очевидно, направлялись из Кархемыша в северную Сирию, а оттуда

по большой дороге, шедшей по долине Оронта и далее, к финикийским городам

или же

через Палестину в Египет. Об отправке такого каравана сообщает [275]

митаннийский

царь Тушратта в одном своем письме Эхнатону:

«Я хочу послать Гилию к моему брату и большой караван хочу я снарядить

для моего

брата. И какие слова мой брат бы ни сказал, пусть он их выполнит. И так

же поступать

буду и я».339)

Эти последние слова, очевидно, являются стереотипной формулой, призывающей

египетского фараона выполнять взятые им на себя обязательства.

Митаннийский царь тем

самым как бы напоминает в вежливой форме египетскому фараону, что

торговые

отношения, установленные между Митанни и Египтом, должны основываться на

взаимном доверии и на выполнении взятых на себя обязательств.

Митаннийский царь в

этом письме соглашается выполнять свои обязательства лишь в том случае, если точно так

же будет поступать и египетский фараон.

В эпоху Нового царства египетские фараоны пытаются установить

непосредственные

торговые взаимоотношения также и с хеттскими странами, откуда они могли

получить

целый ряд важных для Египта товаров, в частности некоторые виды сырья. Из

хеттских

стран, как видно из амарнских писем, египетские фараоны получали серебро, лазурит и

рабов. 340) Можно предполагать, что ассортимент товаров, посылавшихся из

хеттских стран

в Египет, был значительно шире. Однако, к сожалению, ввиду недостатка

документов и

217

соответствующих археологических памятников еще не представляется

возможным дать

полный перечень товаров, которые посылались из хеттских стран в Египет.

Один более

поздний документ, относящийся ко времени Рамзеса II, указывает, что

египетские

фараоны стремились к получению из хеттской страны железа.341) Разумеется, и в

амарнскую эпоху железо казалось египтянам ценным видом металла, в котором

они

испытывали большую нужду. С другой стороны, и хетты нуждались в

установлении

торговых взаимоотношений с Египтом. Об этом ясно говорит хеттский царь

Шуббилулиума в своем письме к египетскому фараону Эхнатону. Хеттский царь

напоминает Эхнатону, что при его отце Аменхотепе III между хеттским

государством и

Египтом существовала взаимная дружба (at-te-ru-ut-ta), что хеттский царь

и египетский

фараон беспрекословно выполняли взаимные просьбы. Хеттский царь пишет об

этом в

таких словах:

«Я ни в чем не отказывал из того, что просил у меня твой отец. О царь, я

действительно

делал все. И о чем только я ни просил твоего отца, он ни в чем мне не

отказывал. Он,

действительно, все давал... Теперь ты, мой брат, вступил на престол

своего отца и так же

точно, как твой отец, и я мы взаимно просили (друг у друга) подарки, так

и ты и я будем

взаимно друзьями».342)

Таким образом, хеттский царь, напоминая фараону о тех дружеских

взаимоотношениях,

которые некогда существовали между ним и Аменхотепом III, имел в виду

возобновление

этих дружеских отношений с новым египетским фараоном. По мнению хеттского

царя,

эти дружеские взаимоотношения должны были заключаться в установлении

нормальных

торговых взаимоотношений. Предлагая египетскому царю возобновить эти

торговые

взаимоотношения, хеттский царь облекает свое предложение в форму, принятую в

дипломатической [276] переписке той эпохи. Наряду с этим хеттский царь

сообщает

египетскому фараону об отправке ему в качестве подарка изделий из серебра

общим

весом в 18 мин и в том же письме просит фараона прислать ему две золотых

и

двесеребряных статуи, а также большой лазурит. Таким образом, это письмо

хеттского

царя заключало не только принципиальное предложение возобновить

регулярные

торговые взаимоотношения между Египтом и хеттским государством, но также

и

конкретное предложение об обмене некоторыми предметами. Так как хеттская

страна

была богата серебром, а в Египте своего серебра не было, вполне

естественно, что

хеттский царь посылает в Египет для начала именно изделия из серебра, которое всегда

очень высоко ценилось в Египте. 343)

Египетские цари устанавливают в эту эпоху непосредственные торговые

взаимоотношения не только с могущественным хеттским государством, которое

они

называют «Великая Хета», но также и с другими малоазиатскими княжествами, как,


    Ваша оценка произведения:

Популярные книги за неделю