Текст книги "Загробный(СИ)"
Автор книги: Владимир Круковер
Жанр:
Ужасы
сообщить о нарушении
Текущая страница: 16 (всего у книги 17 страниц)
Такова "мораль" героев маркиза де Сада. Сад – философичен. Только философствование он перенес в будуар и трансформировал в практическое наставление.
Сексуальные наслаждения – наиболее интенсивные из чувственных наслаждений. Имея это в виду, можно считать, что сексуальность является своего рода "архетипом" гедонического мироотношения. Всю "мораль" гедонизма без хитростей можно было бы выразить в двух словах: наслаждение приятно. Но одно дело приятность наслаждения как психологический, жизненный факт и другое – психологический и нравственный опыт, в рационально-критическом анализе которого и проясняются этические контроверсии гедонизма.
Наслаждение составляет цель человеческой жизни, и добром является все, что доставляет наслаждение и ведет к нему.
Эту формулу можно преобразовать в императив поведения: Поступай всегда так, чтобы ты по возможности мог непосредственно удовлетворять свои потребности и испытывать как можно большее (по интенсивности и длительности) наслаждение.
11
Римский император спросил рабби Иегошуа бен Ханания: "Что придает такой аромат мясу, которые вы готовите на шабат?" Тот ответил: "У нас имеется особый вид пряностей, которые мы добавляем в мясо для субботней трапезы, и это дает еде особый аромат". Тогда император попросил: "Дай мне щепотку этих пряностей". На что рабби Иеhошуа бен Ханания ответил: "Вкус этих пряностей могут ощутить только те, кто соблюдает шабат. Для тех же, кто не соблюдает шабат, эти пряности не окажут никакого эффекта". (Талмуд, Трактат Шабат, 119а).
Забавно, не правда ли? Непонятно лишь, кто глупей – император или рабби.
Я всегда удивлялся уверенности людей, которые знают дорогу, и нерешительности тех, которые не знают. Это можно наблюдать как в религии, так и в области естественных наук, географии или математики.
Однажды (совсем забыл об этом эпизоде из загробной эпопеи) я в человеческом теле пробирался через Скалистые горы Канады в сопровождении проводника-индейца. Мне казалось, что мы кружимся на одном месте. Несколько раз я пытался протестовать, уверяя, что он не идет в правильном направлении. Но он только с усмешкой качал головой и продолжал идти вперед. Через несколько часов мы дошли до места назначения, и индеец показал мне на карте пройденный нами путь. Это был кратчайший путь, какой только можно было придумать. Если бы я пытался идти один, я, наверно, потерял бы несколько часов времени, а может быть и поплатился бы жизнью (не своей, естественно, а бывшего владельца этого тела, которое я взял на прокат).
Один из моих друзей рассказывает, что он однажды пережил в Лондоне во время непроницаемого тумана. Он имел при себе важный документ, который должен был сдать в известном государственном учреждении, но заблудился и потерял всякую надежду найти дорогу, так как в тумане не мог видеть никаких примет или названий улиц. Вдруг он заметил рядом с собой расплывчатые очертания фигуры человека, который шел с такой уверенностью, какую имеют только люди, знающие дорогу. Он протянул руку, прикоснулся к плечу этого человека и сказал:
"Извините, сударь. Я заблудился. Можете ли вы помочь мне найти дорогу?"
"С удовольствием доведу вас, куда вы пожелаете", – отвечал незнакомец.
Мой друг сказал ему адрес и следовал ему квартал за кварталом, сворачивая то направо, то налево, и только удивлялся уверенности этого человека. Как мог он идти так смело в таком густом тумане?
"Вот ваше учреждение, сударь", – сказал незнакомец, остановившись перед массивным зданием, знакомые очертания которого едва виднелись в сером полумраке.
"Как нашли вы дорогу в этом непроглядном тумане?" – спросил мой друг.
Незнакомец ответил:
"Туман нисколько меня не беспокоит. Я слепой".
Я разговаривал с Круковером, писателем, недавно эмигрировавшим в Россию из Израиля. Вот что он сказал.
Дерзко, размашисто, лихо должен писать писатель.
Если сцена в парикмахерской, так пусть цирюльник бреет паяльной лампой.
Если эпизод на темной улице, так пусть оживают скользящие тени, рычат канализационные люки, эпилептически корчатся фонарные столбы, а карнизы домов плюются осколками кирпичей и черепицей.
Пересказ телевизионного просмотра должен обрастать жуткими подробностями. Зубные щетки с пастой превоплощаются в хищных сколопендр, кубики бульонных добавок насыщенны ядом, «комет» лишает людей разума, а жвачная резина низводит детей до уровня ящериц.
Собственно, оно так и есть. Идиотская и вредная реклама вперемешку с н менее идиотскими реалик-шоу или конкурсом безголосых «звезд», много нелогичной жестокости и еще менее логичного секса, примитив, расчитанный на потомков пастухов и бандитов из США, и много политики, которая никакого отношения ни к политике, ни к народу не имеет. Как не имеет отношения ни к ней, ни к нам Жирик, специалист по убиванию кошек, выросший в злого клоуна думы.
Дерзко, размашисто, с лихостью, но без наглости. Не разглядывать с Лимоновской томностью собственные экскременты в унитазе. Не воплощать героизм в убийцах или ворах, всяких там Слепых, Меченых, Бешеных. " Neks " отнюдь не следует и следовать не может; существует лишь обаяние прекрасного артиста.
Нам уже все равно. Земли много и есть где выкопать могилу. Но растут дети. Растут под мощнейшим прессингом пседокапиталистического общества. Они рождаются почти больными физически, а к десяти годам становятся больными психически. Опасными не столько для окружающих, сколько для будущего.
И это значит, что будущего может и не быть.
Что ж, красиво. Красиво и складно. Но я-то пишу иначе. Составляю своеобразную мозаику из мыслей и происшествий. Отчет бывшего мертвеца. Обращение подопытного зверька к потенциальным подопытным животным.
Кстати, как вы представляете себе сцену казни Иисуса? По библии или по Булгакову? А может дело было так.
Жара, жара, жара!
И раздеться нельзя, потому что солнце сожжет беззащитную кожу.
Вода не успевает всосаться, выступая прямо из пищевода через кожу и мгновенно испаряясь.
Горстка иудеев презрела жару ради зрелища. Они сопровождают приговоренных к месту казни.
Ненормальные!
Куда приятней возлежать на козьих шкурах в прохладе глинобитного жилища, и пить прохладное кислое молоко.
Глупые римляне из-за этой казни мучаются на жаре в полной боевой готовности. Пилата, естественно, среди них нету – от в дворце, где фонтаны и мрамор надежно прячуь от гневного солнца. Ала наемников на мелких лошадях проскакала на гору и оцепила лобное место. Отборные легионеры прошли туда же, вздымая сандалями пыль. Как только не плавяться их мозги под медными шлемами?
Два бандита и проповедник волокут кресты на себе. Полное самообслуживание! Интересно, я бы в такой ситуации стал унижаться? Наверное стал, чтобы избежать побоев. Хотя, неизвестно, что хуже – побои или такая "гологофа" с крестом на плечах.
Кстати, мы, интеллигенты, распятие почему-то представляем по Булгакову. А на деле все иначе. И не кресты они волокут, а лишь перекладины поперечные. Основание креста, столб, вкопаны постоянно.
Скоро их распнут, а спустя несколько столетий новое религиозное безумие охватит население. Уж кому – кому, а евреям надо бы уяснить, что запреты всегда вызывают анормальную реакцию. И хреновые последствия.
Если бы они не вынудили прокуратора казнить этого назаретского безумца, то его идеи ушли бы в раскаленный песок Иудеи. И спустя столетия не служили очередными вожжами в руках попов-аферистов для управления толпой.
Если вдуматься, то в них нет ничего нового. Девять заповедей – это нормальный кодекс порядочного человека. Но человек пока еще – зверь. Зверь, в котором порой проглядывают человеческие черты. И мистическая сказка про смерть и возрождение, про бога и его сына гораздо понятней полузверю и получеловеку. И такому существу важней атрибутика этой сказки, чем конспективно-четкое изложение самой идеи.
– Эй, не толкайся!
– Это мне, что ли? Да, мне. Задумался.
– Слиха.
Понял и удивился. Хоть язык почти не изменился, разве что произношение. А удивился, потому что подобная вежливость тут пока не в чести.
А кто это, кстати? Знакомая рожа... А, а, а... Это же сам Иуда. Собственой персоной. Сопровождает своего учителя. Ну-ка, ну-ка...
– Эй, Иуда!
– Чего надо?
– Ты действительно продал своего наставника за тридцать серебренников?
– Что за чушь! Не за тридцать, а всего за четырнадцать драхм. Гроши. Хотя, за такого захудалого проповедника вполне достаточно. Ты представляешь, какие глупые вещи он излагал. Будто люди должны всегда любить друг друга и, даже, врага своего возлюбить.
– Действительно чушь...
– А я что... Работа у меня такая, я же штатным осведомителем синода являюсь. И он, кстати, об этом знал. Вот дурак-то!
Действительно дурак...
Что ж, легенды редко соответствуют реальности. А Иуда ничего, симпатичный юноша. И одет хорошо: чисто и со вкусом. Надо думать, что должность осведомителей в эти века не считалась чем-то недостойным. Вон как держится с достоинством.
А зевак-то все меньше. Ясно дело, главное зрелище уже кончилось. Вот, когда они считали, будто от их голосов зависит, кого казнить – кого миловать, тогда толпа ликовала. А прибивание к кресту для них достаточно привычно.
Фу, ну и жара! К жаре привыкнуть невозможно. Как, впрочем, и к холоду. Это, кажется, Амундесен сказал? Про холод. Или Нансен? Но я бы сейчас от холода не отказался.
12
Подумайте над такой гипотезой. Вселенная создает людей, чтоб те открыли ядерную реакцию и вовлекли в нее всю планету. Таким образом Вселенная создает сверхновые.
Подумайте и решите, стоит ли теперь жить?
13
У человека чувства однотипные. Их, кстати, не так уж много, у основной массы человечества они граничат с животными и стимулируются спинным мозгом. Жратва, секс, азарт, страх, боль, холод, жара... Ощущения, производимые этими чувствами, столь же стереотипны: радость, горе, отчаяние, восхищение. У незначительного количества людей чувства сложней, возвышенней. Радость от творчества, восторг от соприкосновения с творчеством.
Мне довелось побывать в теле самых разных людей. Это единственное развлечение, которое было мне доступно после смерти.
Естественно, я обретал только тело с его способностями и недостатками – разум я сохранял свой. Частично свой. Но часто и его возможности я не ограничивал.
Помню, прислуживая Сафо (эта поэтеса очень любила молодых рабов), я превращался в разных животных. Как ни странно, это ее не смущало, она ловила кайф от секса с тигром или вепрем. Правда, под конец я превратился в пятиметрового ящера и, наконец, ее напугал.
Берия, помню, во мне души не чаял, так как, воплотившись в офицера НКВД, я обрел способность читать мысли. Первое время это помогало очкастому выслуживаться перед Сталиным – еще бы, я раскрывал любое преступление, раскалывал любого врага власти. И весьма тактично не претендовал на лидерство, отдавал все лавры грузину-маньяку.
Но вскоре Берия понял, что нет никакой необходимости искать настоящих врагов, гораздо проще "делать врагами" всех, кто ему (и Кобе) неугодны. После этого он быстренько записал меня во враги народы и меня расстреляли во дворе Лубянки.
Кстати, есть особое наслаждение в насильственном уходе из жизни. Тут я вполне согласен с Де Садом – меня и расчленяли, и вешали, и топили, и варили в кипящей смоле... И каждая смерть тела была по-своему любопытна. Очень острые ощущения.
Но об этом позже. После оживления у меня и заботы стали не вселенскими, а локальными, конкретными. Например, меня возмущает, что, перешагнув в 21 век, человечество деградирует.
Этот мир становится все более уродливым. Рабовладельчество приняло весьма своеобразные формы. В сущности, мир разделился на две части. Небольшая – производители, огромная потребители. Между ними мощная прослойка посредников: политики и лавочники.
Не может идти и речи, о том, что президенты, государственные мужи, учёные, творческие люди как-то изменяют ситуацию. Производители держат в своих руках мощные цепи из золота (его денежного эквивалента), и в эти цепи, порой, закованы и некоторые из них.
Производители пищи, материальных или интеллектуальных ценностей и являются современными рабовладельцами. Они, как правило, не могут быть аристократами духа, так как вышли их плебса, несут в себе генетическую память рабов. Единственная программа, которой они подчиняются – нажива. Ради неё они готовы на любое преступление (о чём писал ещё К.Маркс).
Если подсчитать затраты (материальные, человеческие, энергетические) только на производство косметики, бытовой химии, украшений, то их хватило бы для того, чтобы:
накормить всех голодающих (их, кстати, треть населения планеты);
проникнуть в глубокий космос, освоить ближние планеты;
найти панацею от неизлечимых болезней;
продлить среднюю продолжительность жизни лет на двадцать.
Будь у производителей благородная цель, они могли бы дать обществу многое. Ведь именно они формируют у населения потребительские запросы.
Хорошим примером может служить фабрика Голливуда. Их продукция – примитивная развлекательная жвачка приносит доход, так как имеет спрос. А такие фильмы, как "Святоша" с великолепной игрой Эдди Мэрфи, замечательный "Оскар", в котором "Рембо" проявил себя тонким, умным актёром, обречены на провал, не дают прибыли. Поэтому их, за редким исключением, не снимают. К горести талантливых актеров и режиссеров, превращенных хозяевами в рабов. Производителей голливудских суррогатов вполне устраивает тот факт, что средний американец уже не способен смеяться самостоятельно, если за кадром не звучит соответствующая фонограмма. Такой тип "жвачного" американца выведен искусственно, стараниями Голливуда, Бенни Хилла, политическими и спортивными шоу. Идеальный образец раба – потребителя.
(Очень наглядно капитализм развращает и нашу культуру. Юмор, которым российская эстрада всегда блистала, становится всё более площадным, примитивным, вульгарным. На таком псевдоюморе жиреют петросяны; администраторы типа Дубовицкой пробуют себя в артистической роли, безголосые писатели поют графоманские частушки, безмозглая "Сердючка" пользуется большим успехом, чем умница Хазанов... Столь же явственно деградирует и знаменитый российский кинематограф).
Поддержание раба в послушании может осуществляться разными способами. В далеком прошлом это делалось насильно, с увеличением народонаселения методика оказалась не результативной; было доказано, что раб, которому внушили, что он свободен, работает лучше. Появились производства с прикрепленными к нему "свободными" людьми. Вместо цепей использовались деньги. (Фабрика открывала свои магазины, предоставляла жильё, загоняла своих рабочих в долги). Позже всех на такую систему управления рабами перешли сельскохозяйственные производители. Хорошим примером современной рабовладельческой плантации могут служить кибуци в Израиле, созданные по методики советских колхозов. Там батраки работаю охотно, уверенные, что являются совладельцами кибуц.
Прошло еще немного времени и цепи удлинились. Этому поспособствовали многочисленные посредники, выросшие вокруг производителей, как рыбы-прилипалы вокруг акул. Перекупщики, владельцы магазинов, политические проститутки. Производители легко и быстро сделали их своеобразными надсмотрщиками над основным рабочим стадом.
Общество вернулось к античной идее демократии, великолепно извращенной хозяевами жизни. Спектакль с выборами губернаторов, мэров, президентов вполне устраивают многие страны, так как поддерживает в плебсе (демосе), иллюзию об их участии в выборах. Что, в свою очередь, помогает избегать бунтов рабов. Вдобавок, рабов закормили, дали им небольшую собственность. Теперь и рабам есть, что терять. Сытый гражданин США (не путать с другими государствами Америки) хорошо работает, уверен в своих гражданских правах, законопослушен, считает себя свободным человеком, от которого что-то зависит. Корова тоже часто говорит телёнку, что она важная персона, так как люди служат ей, заботятся о ней, берегут её, а она им платит за труды молоком.
Немного иначе развивались государства, принявшие за основу идеи социализма. В чем-то народ таких государств был нравственней и умней, чем в капиталистических. Беда всех этих государств в том, что власть над производителями и над народом была в руках еще более мерзких существ – партийцев.
Существуют государства с единым, наследственным руководством. Конечно, во много монархия потеряла истинную власть, но сама идея монархизма не плоха. Ведь монарх, аристократ, с рождения воспитанный соответственным образом и несущий нравственную ответственность за свой народ, гораздо лучше президента – факира на час или партийного секретаря. Беда её в одном: на детях гениев природа часто отдыхает.
Тем ни менее интересен институт монархов, своеобразная элитная школа государственных руководителей.
Например, в Арабских Эмиратах на счёт каждого родившегося государство кладет крупную сумму денег. Человек с рождения может не думать о материальных проблемах, посвятить свою жизнь духовному совершенству, выбрать занятие по душе; над ним не висит "золотая" цепь раба.
Теперь представьте, что государство отбирает лучших (и нравственно, и интеллектуально) и, предварительно обеспечив на всю жизнь, помещает в элитную школу. Какая прекрасная плеяда настоящих государственных мужей будет выращиваться в такой школе. И никаких политических интриг, никаких случайных "бушей", "жириновских" "маодзедунов" или "зюгановых".
Ошибка атеистов в том, что они не столько критикуют саму религию, сколько вступают в диспут с ее идеологами. Вообще-то, атеизм – тоже форма верования, своеобразная религия. И в борьбе с "шаманами" всех мастей надо не рассуждать, а действовать. Взять за основу выражение Вольтера: "Раздави гадину".
Подавляющее большинство верующего человечества разделено между четырьмя так называемыми "великими религиями" (данные на конец XX века, в процентах от общей численности человечества):
христианство – 28%
ислам – 18%
индуизм – 15%
буддизм – 5%
Полностью неверующими считают себя 29% человечества.
Любая религия агрессивна и опасна для человека. Например, агрессия христианства в том, что оно уподобляет человека безропотному червяку, учить его непротивлению, смирению, аскетизму. Естественные порывы человечество христианство пытается загнать в абсурдные, надуманные рамки. И нужно это лишь для того, чтоб человек постоянно ощущал себя грешником, виноватым, искупая мифическую вину перед церковью.
Если кровавые расправы христиан над инакомыслящими подзабылись, то агрессия ислама наглядно проявляет себя в наше время. Впрочем, это объяснимо – ведь ислам по сравнению с христианством еще молод.
Но, взрослея, он с еще большей силой будет вредить людям. Как вредит христианство, воспитывающее из верующих рабов. Как вредит иудаизм (страшно смотреть на израильтян, лижущих задницу раввинам). Как вредит буддизм, подчиняющий миллионы.
Безобидны, вроде, кришнаиты. Пляшут себе под заунывную музыку, объедаются овощами, славят харю Кришны. И молодежи среди них много. Но это уже не люди, это – зомби!
А как преобразилась православная церков в России, с какой охотой она заняла пустующее место коммунистических комиссаров и агитаторов. Сообственно, попы в СССР почти все были сексотами КГБ, так что опыт партийной идеологии у них имеется. При кажущемся равенстве всех религий попы вне конкуренции – еще бы, сам президент с ними обнимается, лижется!
Аналогия современного общества с драконом многоголовым логична. Но... наверное, под влиянием многочисленных фантези я ожидал дракона, как нечто прекрасное, чудовищное или, по крайней мере, динозавроподобное. Существо, занимающее почти весь Земной шар, не стало таким. Больше всего оно походило на гигантскую летучую мышь, скрещенную с насекомым. Студенистое тело сегментами было покрыто жесткими волосами вперемешку с рыбьей чешуей. Первая голова была как у змеи, третья – вроде коровьей, а средняя – человечья. Очень уродливого человека, у которого вместо ресниц кожистое третье веко, губ нет, ноздри вывернуты, а глаза, как у покойника.
– Пропадёш-ш-ш-ш ни за грош-ш-ш, – сказала первая голова, выбрасывая раздвоенный язык.
– Му-му-чительно, – подтвердила третья башка.
А средняя, скользнула на длиннующей шее к президенту Путину и что-то зашептала ему на ухо, пощелкивая языком по желтым зубам. До моего слуха доносились только обрывки фраз: ...сам Иван Сергеевич..., ...вы продумали..., ...там будут недовольны..., ...ответственность..., ...а Чумаков..., ...и Петров тоже... .
А президент Буш стоял рядом и кивал, кивал. И что-то говорил про какие-то ножки. (Явно не про женские).
Русский писатель выдал сентенцию о том, что "человек рожден для счастья, как птица для полета". Совершенно верно! Но понятие счастья расплывчато. Например, исполнение ВСЕХ желаний не приводит к счастью. Абсолютного счастья не существует. Для одних счастье – это движение к чему-то, для других – постижение чего-то. Для большинство счастье в набитом желудке и мексиканском сериале. Для единиц оно в творчестве. Возможно, человечество и было создано для того, чтоб единицы создали бессмертные шедевры. Те самые рукописи, которые не горят, музыку, картины, скульптуры...
14
Что-то меня на философию потянуло. Хотя, тут не о вселенских проблемах думать надо, а о том, что бюллетень кончается, придется на работу пилить завтра. Работа, правда, не слишком тяжкая, престижная даже: я Прометеем работаю. Сутки через трое. Семь котлов, все на газ переведены. Вот когда на угле были, было тяжело. Покидай такую прорву в семь жарких пастей. Зарплата, конечно, для Москвы маленькая – семь с половиной тысяч. Что по нынешнему курсу всего триста зеленых. Если учесть, что за свою хрущевку со всеми коммунальными я отдаю четыре штуки, то на жизнь остается три с половиной. Если жить по-человечески, то таких денег хватит максимум на неделю. Поэтому я, как и большинство москвичей, не живу, а существую. И совершенно не понимаю, как существуют пенсионеры на четыре тысячи. В последнее время все чаще приходит мысль, что я так и не выбрался с загробного мира, что все это не жизнь, а все мы – нежить. Но возникает вопрос – откуда в загробном мире сытые и довольные олигархи, депутаты, лица кавказской национальности и прочая нечисть?
Мой дружок Круковер, тот самый, что почему-то эмигрировал в Россию, а не наоборот, написал очерк о своем первом восприятии нашей нынешней дествительности. Свежий, как сказал бы Володя Шарапов, не замыленный взгляд интересен. Привожу (с разрешения автора) статью полностью.
Путешествие из Петербурга в Москву
«Чудище обло, озорно, огромно, стозевно и лаяй».
Тилемахида
«Что бы разум и сердце произвести ни захотели, тебе оно, о! сочувственник мой, посвящено да будет. Хотя мнения мои о многих вещах различествуют с твоими, но сердце твое бьет моему согласно – и ты мой друг».
Чего я никак понять не могу, так это – всякий раз, как о поездке речь идет, – причин, по которым не имеет путешественник возможности позвонить в аэрокассу и билет заказать. Воистину, цепочка посредников в любой мелочи тяжким грузом ложится на плечи и кошельки израильского потребителя.
И, хоть и не на кибитке путь мой проистекал, но поборы выплатил я турагенству смиренно, добрался до Бен-Гуриона, повосхищался потолочным фонтаном, посетовал на задержку отлета на сорок минут, прошел тройную проверку (лишившись ножниц и перочинного ножичка), взошел в Боинг-777, перенаселенный навроде коммуналки, подложил продавленную подушку под изголовник и проспал до Москвы.
Столица России вполне оправдала ожидания: на паспортном контроле работала всего одна касса из десяти, зал был забит пассажирами трех рейсов, очередь казалась бесконечной. С покорностью бывшего советского я вписался в толпу и включил радио своего мобильника. Услышанное добавило скорби. Оказывается, аналогичный Боинг-777 совершил вынужденную посадку в лондонском аэропорту Хитроу из-за отказа двигателя во время полета. И совсем недавно самолет "Эль-Аль", летевший из Тель-Авива в Гонконг, вынужден был сесть в Ташкенте из-за неполадки в двигателе. Задержка моего рейса приобрела зловещее объяснение. "Я взглянул окрест меня – душа моя страданиями человечества уязвленна стала. Обратил взоры мои во внутренность мою – и узрел, что бедствия человека происходят от человека, и часто от того только, что он взирает непрямо на окружающие его предметы..."
Все имеет конец. Спустя два часа я, отфыркиваясь, как после бани, вышел на площадь аэропорта Домодедово и был атакован таксистами. До Москвы они просили две тысячи, то есть без малого сто долларов; я прошел к автобусу и уехал за пятьдесят рублей.
Глава I. ЯРМАРКА
В отличие от Радищева, мой путь начался в Москве, потом протек до Санкт-Петербурга, вновь оборатился в Первопрестольную и закончился в Тель-Авиве. В столице меня интересовала XX Международная книжная ярмарка. Последний раз я был на подобном мероприятие в 2003, еще в статусе россиянина, собкора "Комсомольской правды". Тогда неприятно покоробил ажиотаж вокруг книги Саддама Хусейна "Зубайда и король" и националистического творения Леонида Кучмы "Украина – не Россия".
Нынешняя ярмарка собрала около 2,5 тысяч участников примерно из 80 стран мира. Одновременно работало 200 мини-магазинов, где можно было приобрести не только новинки, но и редкие книги. Продавали их по цене издательств, что почти на четверть дешевле, чем в розничной торговле.
В открытии выставки-ярмарки принял участие первый вице-премьер Российской Федерации Дмитрий Медведев. На стенде под названием "Русский язык и культура речи" его попросили дать объяснение речевому обороту "баш-на-баш", а затем сами объяснили, что это означает – "голова за голову". В итоге Медведеву подарили книгу Марины Королёвой (Маши Берг) "Говорим по-русски правильно!" (Очень, кстати, примечательно, что евреи учат русских политиков говорить правильно!)
Это год объявлен Годом Китая в России, и логично, что именно они – Почётные гости выставки: присутствовал вице-премьер Китая Чен Жи Ли, их экспозиция заняла более 1000 кв. метров, они провели полтора десятка семинаров, встреч и презентаций в сопровождении традиционного угощения – утки по-пекински и рисовой водки. Автор не удержался от декустации и у него весь день болела голова, будто выпил плохого самогона.
Впрочем, полученные заказы смягчили эту боль. Китайцы завербовали многих русскоязычных авторов; надо думать, что вскоре их книги на манер пуховиков и тапочек потеснят дорогие издания российских производителей.
Из экзотики запомнились книги: "Бетонирование корешка крупноформатных изданий весом до 10 кг", "Российско-китайский нефтяной и нефтехимический научно-технический словарь" весом более десяти кг., и тандем Владимира Жириновского с бизнес-леди Лени Лениной. Сия дама, подбирая крошки со стола богатеев, сделала имя на книге о российских миллирдерах. Политика она избрала в качестве символического бойфренда, вставив в упомянутую книгу множество цитат из его безумных филиппик. Одна из таких цитат полностью противоречит доброжелательному стилю книги и гласит: "Все богатства за последние пятнадцать лет нажиты в основном нечестным путем. Невозможно ничего не создавая заработать миллиард!" Сегодня сладкая парочка демонстрировала новую книгу: "отЛИЧНОЕ...", где самая успешная русская в Париже рассказывает о своей личной жизни, о мужчинах и шоу-бизнесе, о нравах высшего света и проблемах деловых женщин, о том, как стать богатой и знаменитой.
Но хватит о пене, которая неизбежно всплывает в любом обществе в период перемен. Лично у меня большое удовлетворение вызвало то, что на презентации большого красивого и даже с некоторой претензией и шиком сделанного фотоальбома под названием "Путин" было всего пять журналистов, а на презентации моего "Словообразовательного словаря" – более ста человек. Это, конечно, не значит, что мой рейтинг выше президенского. Просто люди предпочитают иметь дома не семейные фотки Владимира Владимировича, а удобный словарь. Например, очередь за автографами к Дине Рубиной (она представила новый сборник рассказов и новелл "Цыганка") была вообще гигантская. Вообщем, на Ярмарке было много интересного. Пил кофе Василий Аксёнов, Владимир Войнович – пиво. Эдвард Радзинский собрал множество слушателей, заставляя их вздрагивать в моменты фортиссимо. Как три разъяренные кошки смотрели друг на друга Татьяна Устинова, Александра Маринина и Дарья Донцова. Явили себя миру Евгений Примаков и Григорий Явлинский, их охранники создали пробки в движении зрителей мимо экспозиций. А вот Сергей Шойгу был без body-guard, лишний раз доказав, что порядочному человеку телохранители ни к чему.
Глава II . Москва.
Ярмарка ярмаркой, но и Москва поднесла несколько сюрпризов. Первым был сюрприз гостиничный. Обычно я останавливался в одном из скромных отелей ВДНХ – отдельный номер в них стоил 15 – 20 долларов. (Я, чтоб не путать читателя, автоматом перевожу рубли в доллары по сегодняшнему курсу). Нынче половина гостиниц имела свободными только люксовые номера, а остальные просили по триста зеленых в сутки. Даже убогий "Золотой колос", типичный "Дом колхозника", и тот за койку в двухместном запросил $200. Я уже было отчаялся, решил снять частную квартирку – 600 долларов в месяц, если не в центре, – но тут разглядел за гигантским зданием "Космоса" скромную вывеску: "Глобус".
Обычный девятиэтажный жилой дом, в котором 95 квартир переоборудованы в номера различных категорий. Мне досталась однокомнатная всего за $120 в сутки.Именно квартирка, с коридором, кухней, раздельным туалетом и разнообразными гостиничными удобствами. Я был доволен, но вскоре испытал небольшой шок. Ресторанчик при гостинице оказался арабским, его хозяин (как узнал позже у горничных) Асад Агаси из Сирии является – негласно! – и одним из владельцев отеля.
Вторым сюрпризом следует признать бывшее ВДНХ, нынешнее ВВС (Всеросийский Выставочный Центр). Увы, от Выставки Достижений Народного Хозяйства, от шикарных экспозиций республик и стран остались только надписи на павильонах. Все эти дворцы, когда-то наполненные этнической экзотикой, превратились в сборище киосков и магазинов, торгующих турецким и китайским барахлом. В "Карелии" торгуют гобеленами, в "Армении" – электроникой, в центральном павильоне хвастается высшим образованием Китай...
Даже разнообразные форумы и фестивали целевой направленности превращаются, в конченом итоге, в обширные тематические базары. А знаменитый игровой парк с гигантским колесом обозрения давно не по карману обычным московским детишкам; дети же новоявленных богатеев туда не ходят, предпочитая где нибудь в США или Париже.
