Текст книги "История одного лагеря (Вятлаг)"

Автор книги: Виктор Бердинских

сообщить о нарушении

Текущая страница: 27 (всего у книги 33 страниц)

Лесновские чекисты в своем донесении московскому начальству высказывают предположение, что такое "многоцветие" уголовных группировок в "зонах" возникло "…под воздействием враждебных советской власти элементов, которые, хорошо изучив воровской элемент в местах заключения, целенаправленно готовят новых авторитетов из числа молодых возрастов заключенных…"

"Может быть, идейные вдохновители этих течений были в свое время на оккупированной территории или даже за границей?" – задают риторический вопрос вятлаговские "пенологи-аналитики".

Для нас весьма интересен следующий (далеко не бесспорный) вывод авторов цитируемой "докладной": "…Если в прошлое время между заключенными, осужденными за контрреволюционные преступления, с одной стороны, и с другой – осужденными за уголовно-бандитские действия, лежала определенная грань, то в настоящее время этой грани, как видно из имеющихся материалов, не существует, и уголовно-бандитствующий элемент идет на тесное сближение…"

Панацею от всех этих бед вятлаговское руководство видит в разрешении начсоставу ношения табельного оружия в "жилых зонах", а также в предоставлении права на ввод туда (в случае нужды) войсковых подразделений без санкции союзного МВД.

Обосновывается это на следующих "живых примерах" (вновь обращаемся к "докладной" от 21 апреля 1954 года):

"…Существующим положением запрещен вход в жилые зоны лагерных пунктов начальствующему составу с кобурным огнестрельным оружием. Приказом МВД N 001516-48 года регламентирован порядок применения оружия в специальных лагерных подразделениях строгого режима (50-51), однако при таком противоречии начальствующий и надзирательский состав в жилых зонах при явном нападении заключенных лишен возможности отражать нападение. За последнее время участились случаи открытых нападений заключенных из числа бандитствующего элемента на руководящий состав. Таким нападениям дважды подвергался начальник 29 лагпункта капитан Шполенский. Последний раз случай имел место 7 марта 1954 года, когда группа заключенных напала на него в его служебном кабинете, угрожали убийством, нанесли побои и под силой угроз увели из кабинета в барак, где продолжали избивать. Аналогичный случай имел место 24 марта 1954 года на 19 лагерном пункте, когда группа уголовников в жилой зоне напала на оперуполномоченного лейтенанта Петруша и под силой угроз принуждали его открыть ШИЗО для расправы там с враждующими заключенными. Петруша удалось от них убежать под вышку часового за внутреннюю предупредительную зону.

При таком положении, когда руководящий состав, входя в зону без оружия, бесспорно становится бессильным при явном нападении предпринять решительные меры,… заключенные, пользуясь этим, совершают свои враждебные действия.

То же самое следует сказать по вопросу ввода вооруженной силы организованным порядком в жилые зоны при массовых неповиновениях заключенных и беспорядках с их стороны. Когда с 5 по 14 июля 1953 года заключенные 21 лагерного пункта запретили вход в жилую зону лагерной администрации, организовав там беспорядки и неповиновение…, но так как к ним не было применено силы принуждения, они не могли длительное время оказывать сопротивление.

Другой случай более с худшими последствиями, когда с 6 по 16 января 1954 года на Комендантском лагерном пункте по существу длилась осада этого лагпункта, а не пресечение лагерных беспорядков и благодаря тому, что на разрешение вопроса с вышестоящими инстанциями о вводе вооруженной силы потребовалось 10 дней, за это время уголовно-бандитствующий элемент, помимо нанесенного крупного материального ущерба, убил 13 честно работающих заключенных, вообще не принадлежавших ни к одной из враждебных сторон…"

Когда же в МВД было принято решение, дана соответствующая санкция и "…вооруженная сила введена в жилую зону Комендантского лагерного пункта, – констатируется далее в вятлаговской "докладной", – то на проведение всей операции потребовалось не более одного часа…"

О последнем "бунте", когда за тот самый "час" перестреляли уйму народа, стоит поговорить отдельно: это апогей противостояния между "блатным миром" Вятлага и его властями…

Итак, к концу 1953 года на центральном ("столичном") лагпункте Вятлага (Комендантском) власть сосредоточилась в руках "воров", которые управляли "зоной" изнутри. Работающие заключенные ("мужики") были ими затерроризированы: отдавали им деньги, посылки, продукты и т.д. Процветала картежная игра… На рубеже 1953-1954 годов в ШИЗО этой "зоны" содержалась группа "уголовно-бандитских элементов", ответственных за организацию "неповиновения" на 19-м и 21-м лагпунктах. Они имели постоянную связь с местными "воровскими авторитетами" и поддерживались ими. Вскоре часть этих "штрафников" амнистировали, они осели в Комендантской "зоне", а один из них был даже назначен бригадиром.

Рядом с "жилой зоной" (в одном ограждении) располагалась "центральная тюрьма" Вятлага (транзитно-пересыльный пункт – ТПП). Здесь содержались лагерники, находившиеся под следствием. Сюда ("на пересылку") прибывали "иногородние" этапы, которые затем "распределялись" по всем лагпунктам. Тут же временно находились осужденные лагерным "спецсудом" – перед отправкой их в "закрытые тюрьмы" страны или к "местам приведения в исполнение высшей меры наказания" (на расстрел – в тюрьмы Кирова, Горького и других городов). Обстановка на ТПП была (как и во всем лагере) довольно накаленная – из-за обострения вражды между различными "цветными" группировками ("стороны" потеряли по несколько человек убитыми).

По свидетельству П.Ф.Лещенко, поводом для "бунта" в январе 1954 года послужил следующий случай: сидевший на ТПП "расстрельный" рецидивист Соболев "сфаловал" (упросил за деньги) одного из надзирателей провести его в "жилую зону", что продажный "вертухай" и сделал. Соболев же поднял "по тревоге" всех "воров" Комендантского лагпункта, которые "на ножах" выгнали из него всех сотрудников – "начальников" и надзирателей, учинили расправу с "придурками-нарядчиками". Затем забаррикадировались в "жилой зоне", захватили находившуюся здесь штабную контору, вскрыли сейф оперуполномоченного ("кума") и, обнаружив там списки его агентов ("стукачей"), одних из этих несчастных "подняли на пики" (зарезали финками), других – повесили, третьих – "разделали" на пилораме, "подавая" их туда привязанными к бревнам. "Блатные" же при этом стояли вокруг и хохотали – невероятная, дикая, изощренная жестокость, неотъемлемо присущая, впрочем, "элите" уголовного мира…

В "зоне" воцарился хаос. Уговоры и увещевания лагадминистрации результатов не принесли. Местными силами и средствами подавить "бунт" не удалось… "Блатные" насильно сгоняли "мужиков" на массовые сходки-митинги, а сами стояли за спинами работяг с ножами, заточками и пиками… Приехала затребованная "бунтовщиками" московская комиссия, представители которой через громкоговорители призывали "…прекратить забастовку и выходить из зоны"… Для "пресечения бунта" в Лесной прибыл из Управления ГУЛАГа генерал-лейтенант В.М.Бочков (тот самый, кстати, который чуть позже – в мае 1954 года – руководил подавлением знаменитого восстания заключенных в Кенгире – Степлаг, Казахстан)…

После этого было решено приступить к действиям по "чрезвычайному варианту". К "зоне", изначально оцепленной солдатами охраны лагеря, дополнительно "подтянули" роту автоматчиков-чоновцев. В ограждении "зоны" протаранили проходы для того, чтобы "нейтральные" заключенные могли ее покинуть. Во всеуслышание объявили, что желающие сохранить свою жизнь должны через эти проходы выйти из "зоны" на лед расположенного рядом пруда. Кое-кому из заключенных удалось туда пробраться, но изнутри ограждения проходы охранялись "блатными" с ножами и пиками: попробуй – выйди!..

16 января, в назначенный ультиматумом час, уголовники взяли заложниками "работяг" и погнали их перед собой на автоматчиков. Накал страстей и ненависти с обеих сторон достиг запредельного уровня. Автоматчики по команде ринулись на штурм и ворвались в "зону", расстреливая все движущееся впереди. Уцелевших и легкораненых лагерников выгоняли на лед околозоновского пруда. При 30-градусном морозе эти бедолаги лежали, не смея шевельнуться, чтобы не получить пулю в затылок. Зачинщики "бунта" расстреливались на месте…

Сведения о количестве убитых и раненых во время этой карательной акции – самые разные: от нескольких десятков (по данным лагерной администрации) до нескольких сот человек (по не менее апокрифичным свидетельствам очевидцев). Во всяком случае, крови пролито немало, и эта тема требует дополнительного исследования, привлечения и изучения соответствующих документов…

Особого упоминания заслуживает настоящий подвиг, который совершил во время штурма Комендантской "зоны" 16 января 1954 года старший лейтенант внутренней службы инспектор КВЧ (культурно-воспитательной части) Александр Иванович Корзоватых. Бывший фронтовик, инвалид, потерявший на войне руку, он в разгар штурма подбежал ко второму от вахты бараку, где жила опекаемая им культбригада, и с пистолетом в руке встал на пути опьяневших от крови солдат, не допустил расправы над ни в чем неповинными артистами. Культбригада, благодаря мужеству Александра Ивановича, была спасена, но вскоре после бунта ее все же расформировали…

По итогам и урокам январских (1954 года) событий вятлаговское и лагпунктовское начальство основательно "перетрясли", многих наказали "за непринятие мер по предотвращению бунта". Все силы Управление лагеря бросило на кампанию по "разобщению преступных группировок в зонах". Сделали попытку развезти враждующие "масти" уголовников на различные лагпункты – как можно дальше друг от друга.

Провели кардинальную "чистку" кадров. Уволили наиболее коррумпированных сотрудников: за 1954 год "в порядке очищения" лагерь "освободился" от 32 человек. Многие из них в свое время были присланы в Вятлаг (как в "отстойник") из территориальных органов МВД, где они уже скомпроментировали себя ранее, а некоторые увольнялись из "органов" по два-три раза…

Однако и обновленное лагерное начальство, в массе своей имевшее нередко 2-3 класса образования и множество взысканий, не могло обеспечить "надлежащий контроль во вверенных подразделениях".

В результате весь 1954 год прошел очень неспокойно. В частности, на 16-м лагпункте вся "зона" голодала 4 дня, выдвигая свои требования к администрации. Инициаторами и руководителями этой акции были "блатные" (7 человек).

На 21-м лагпункте трое заключенных совершили побег через подкоп длиной 110 метров. Об этом подкопе знали начальник подразделения и начальник надзорслужбы, но никаких мер не приняли. После побега не могли в течение трех дней выяснить даже фамилию одного из "беглецов".

Еще хуже обстояли дела на 29-м лагпункте, где начальство в "зоне" и вовсе не показывалось: она по существу полностью находилась в руках "блатной" верхушки, державшей всех лагерников "под ножами" – в страхе и покорности. Заключенные здесь вовсю варили самогон и пьянствовали. Девять человек совершили групповой побег, но администрация подразделения узнала об этом только после того, как "беглецов" начали задерживать за пределами лагеря…

Всего же за первую половину 1954 года из Вятлага совершены 29 побегов (с числом участников – 61) и предприняты 55 попыток к побегу (при участии 92 заключенных), причем 22 бежавших не были задержаны даже два месяца спустя после "ухода" из мест лишения свободы…

Гулаговское руководство, находясь словно витязь на распутье, в 1954 году так и не определило для себя (и для подчиненных) конкретного и последовательного направления своих дальнейших действий.

Заместитель министра внутренних дел СССР С.Е.Егоров на собрании вятлаговского партактива 12 мая 1954 года вынужден был признать:

"…Перестройка в ГУЛАГе идет крайне медленно. Мы еще не разобрались до конца в наших лагерях. И поэтому в лагерях продолжает активно действовать бандитский элемент. Однако решительных мер к изоляции не принимаем, ибо зачастую мы их не знаем…"

И конечно же, крайне странное (если не шокирующее) впечатление на сидевших в зале "лагерных зубров" произвели следующие "откровения" высокого московского "гостя":

"…[Необходимо] создать условия для жизни и работы заключенных, не ущемлять их права. Мы обязаны предоставить им право слушать радио, смотреть кино, читать газеты, вовремя и качественно накормить, провести разъяснительную работу о задачах труда. Необходимо разъяснить, что именно через труд можно себя перевоспитать…"

Такое "прекраснодушие" закаленные в сталинско-бериевских "горнилах" вятлаговские чекисты-ветераны скорее всего сочли просто новой "барской блажью".

Между тем в политической атмосфере страны уже ощутимо веяло приближающейся "оттепелью". Но либералы-утописты, пришедшие к руководству МВД на смену "команде Берии", судя по всему, действительно не имели сколько-нибудь последовательного и ясного представления о том, что же делать с ГУЛАГом. Стратегии преобразования лагерной системы у них просто не было.

Впрочем, утописты имелись тогда и среди заключенных…

г/ Утопия Ильи Пайкова

Для некоторых (очень и очень немногих) заключенных лагерь (узилище, ад земной) стал тем не менее, каким бы кощунственным на первый взгляд ни показалось это утверждение, своеобразной школой внутреннего духовного саморазвития, серьезных и порой мучительных размышлений о себе, о своей жизни, о судьбах своей страны… Свежий ветер «оттепели» породил в Вятлаге своего «барачного философа», «лагерного Сен-Симона» – Илью Михайловича Пайкова, сочинившего целый трактат об истоках, корнях и составных частях «воровского закона» в советских лагерях, о глубинных причинах засилья уголовников в гулаговских тюрьмах и «зонах», а также о возможных (по мнению автора) путях преобразования отечественной пенитенциарной системы.

Илья Михайлович, лагерник "со стажем", тертый калач и стреляный воробей, но субъективно – искренний патриот и неравнодушный гражданин своей страны, на собственный страх и риск решил поделиться с высшим государственным руководством личным богатейшим и специфическим опытом в тюремных делах, дабы помочь правительству (в качестве знатока проблемы и "добровольного эксперта") в поисках путей ее решения. "…Не один год лежал я около воров на нарах и прочувствовал их метод воспитания," – так аргументирует И.М.Пайков свое право на предпринятый им шаг.

Несомненно, он отчетливо видит и глубоко понимает причины кризиса советской лагерной системы, хотя, конечно же, в его суждениях немало и поверхностно-наивного: взгляд "из-за решетки" на все эти проблемы так же односторонен, как и взгляд "с вышки"… Отношение к "ворам" и "воровскому закону" у Ильи Пайкова двойственное: с одной стороны, он обвиняет "блатных" в растлении молодежи в лагерях и в том, что они живут, паразитируя на "работягах"; с другой стороны, Пайков сочувствует "уголовным авторитетам" (не случайно "воры" называют его "понимающим"), пытается если и не оправдать, то, по меньшей мере, обосновать возникновение "воровского закона" в 1930 году при помощи стереотипных пропагандистских штампов о влиянии "врагов народа"…

Вместе с тем, объясняя сложившийся в лагерях миропорядок тем, что он удобен всем (кроме "работяг"): "ворам", местному начальству и московским министрам – Пайков поднимается до глобальных обобщений и прозрений, причем многие из них удивительно точны и актуальны. Он, в частности, считает, что советская лагерная система в ее современном виде не реформируема (она сама воспроизводит преступность в стране), поэтому ее надо полностью сломать, а на этом месте построить, как он говорит, "колонии коммунистического воспитания (ККВ)". Там будут царить "коммунистический закон и справедливость, совершенное равенство и братство"…

Пайков детально расписал обязанности сотрудников таких колоний.

Лейтмотив его размышлений и предложений сводится к следующему: сейчас лагеря забиты людьми неповинными (при этом политзаключенных Пайков к числу последних сознательно и убежденно не относит и в свой анализ не включает), а при введении сформулированного им метода (ККВ) и при "…правильном руководстве и хорошей организации все воры будут настоящими советскими людьми…"

Превосходное знание механизмов лагерной жизни, ее внутренних пружин и врожденных пороков, а также несомненный природный аналитический склад ума и очевидная философская одаренность позволили Илье Пайкову создать один из самых ярких и убедительных документов о кризисе советской лагерной системы 1953-1954 годов.

Кто же он – Илья Михайлович Пайков?

В оформленной на него учетно-распределительным (специальным) отделом Вятлага карточке заключенного зафиксировано следующее: родился в 1922 году в городе Калинине (Тверь). Без определенного места жительства. Образование низшее (о чем, кстати, свидетельствует стиль его "трактата"). Профессии нет. Русский. Арестован 4 июня 1951 года в городе Симферополе. Осужден Крымским облсудом 7 сентября 1951 года по пункту 3 статьи 59 УК РСФСР и по Указу Президиума Верховного Совета СССР от 4 июня 1947 года на 15 лет лишения свободы и 5 лет поражения в правах. Конец срока – 4 июня 1966 года… Как уже говорилось, 59-я статья тогдашнего УК – кара сверхтяжелая, применяли ее часто к уже неоднократно судимым за "бандитизм, организацию вооруженных банд и участие в них… или нападения на советские и частные учреждения или отдельных граждан…" Статья эта действовала с 1927-го по 1961-й год и предусматривала лишение свободы на срок от 3-х лет и более (с конфискацией имущества) до "высшей меры социальной защиты – расстрела". Впрочем, малых сроков по 59-й статье не давали… Так что есть основания предполагать, что Пайков был осужден (скорее всего) за грабеж…

Определенно, Илья Михайлович – целиком и полностью человек уголовно-криминального мира и отнюдь не заурядный его представитель, хотя формально в ранг "вора в законе" возведен не был. Личность явно колоритная. Профессионал в своей области. "Говорящая" лагерная фамилия (Пайков – от слова "пайка") у него, по всей видимости, не первая и не единственная… Доставлен в Вятлаг 26 июня 1953 года из пересыльной Харьковской тюрьмы. За два года нахождения в этом лагере "побывал" на шести подразделениях. 20 мая 1955 года этапирован (вместе с личным делом) в Востураллаг (город Тавда Свердловской области) – в "родственный" лесной ИТЛ. О причинах сейчас можно лишь догадываться: то ли это его личная "охота к перемене мест", то ли вятлаговское начальство постаралось избавиться от "философствующего" лагерника, не вписывавшегося в общую систему… К месту будет добавить: во время пребывания в Вятлаге Пайков не раз учинял голодовки, что свидетельствует как о его знакомстве с "политическими", так и об определенной "политизации" некоторых (пусть редчайших) индивидуумов из уголовного мира…

17 марта 1954 года И.М.Пайков передал вятлаговскому начальству адресованный министру внутренних дел СССР "трактат о реформировании лагерной системы", выразив при этом настоятельную просьбу направить сей "труд" по назначению и сообщить ему (Пайкову) о получении адресатом упомянутого "послания".

Как ни удивительно, эта просьба была удовлетворена. "Трактат" Пайкова был перепечатан машинописью и отправлен заместителю министра внутренних дел Егорову, курировавшему ГУЛАГ. Вполне возможно, что Егорову вручили эти бумаги при его личном приезде в Вятлаг в мае 1954 года. Во всяком случае, официальный ответ из МВД о получении "трактата" и вручении его адресату был получен и сообщен Илье Пайкову, о чем последний и расписался на бланке карточки-уведомления.

Более того: в сопроводительном письме из Москвы спрашивалось – нет ли у Пайкова еще каких-либо предложений по обозначенным вопросам? Невероятно, но факт: в "Центре" заинтересовались мнением рядового заключенного! Можно лишь предполагать, насколько шатким представляли свое положение эти высшие гулаговские начальники, если они цеплялись даже за соломинку, протянутую лагерником-рецидивистом!..

Скорее всего, сами руководители МВД так и не могли найти убедительных вариантов ответа на вопрос: что же делать с ГУЛАГом, превратившимся в пороховую бочку под политическим режимом в стране? Все понимали, что необходимы срочные и действенные меры, но никто их отчетливо не представлял: масштаб проблем, с коими соприкоснулись власти предержащие, ошеломил их, и вплоть до 1956 года они продолжали лихорадочные поиски выходов из этого тупика.

Так что "трактат" Ильи Пайкова пришелся вовремя и "ко двору". Разумеется, вряд ли он оказал какое-то прямое воздействие на ход мыслей "стратегов от МВД", но то, что они "бились" именно над проблемами, затронутыми и вскрытыми рядовым заключенным Пайковым, – несомненно.

Обратимся же собственно к тексту "трактата" И.М.Пайкова. Прочтем его внимательно и скрупулезно. Эта работа уникальна, ибо сотворена "знатоком-практиком" с лагерно-барачных нар. Любая, даже самая мельчайшая деталь здесь драгоценна для характеристики эпохи сталинско-советских лагерей.

Прислушаемся к живому голосу из 1954 года (стиль автора сохранен полностью).

Документ N 55.

МИНИСТРУ ВНУТРЕННИХ ДЕЛ СССР

гор. Москва

От заключенного ПАЙКОВА Ильи Михай ловича, осужденного Областным судом города СИМФЕРОПОЛЬ, по ст. 59-3-17, сроком на 15 лет. Начало срока 4 июня 1951 года. Уроженец города Ка линина, 1922 года рождения, находя щегося: Кировская область, Кайский район, п/о Волосница, п/я N 231/17.

Прошу Вас рассмотреть мое предложение о воспитании уголовного преступного элемента.

Как размножается уголовно-преступный элемент?

На сколько категорий разделяются воры?

Что такое воровской закон?

Что такое воры законники?

Воры законники строго соблюдают воровской закон. И если вор делает лишний шаг, который явно по воровскому закону считается подлостью, того вора приговаривают к смерти и режут.

Воровской закон очень жесток. И каждый вор строго соблюдает основные правила неписаного закона. В этот закон вор врастает с малых лет. Выпущен воровской закон в 1930 году. В то время высылали кулаков в отдаленные места Советского Союза. Кулачье избирало себе вымышленную фамилию и становилось на путь уголовных преступлений. А теперь только вводятся дополнительные указы для укрепления воровского закона. Воры уголовники по рангам не распределяются. Звание вора – это самое достойное звание в преступном уголовном мире. Каждый вор за свое имя готов в любую минуту отдать жизнь. Все вопросы жизни воры разрешают путем общих собраний. Большинство голосов утверждает новый дополнительный указ.

Что по воровскому закону воспрещается вору:

1. Служить в рядах Красной Армии.

2. Принимать участие в собраниях и голосованиях.

3. Добровольно идти на фронт.

4. Выдавать на следствии своих товарищей.

5. Проигрывать в карты, не имея наличных денег.

6. Работать на каких бы ни было работах.

И если вор нарушил одно из основных правил, такого вора судят товарищеским судом. Собираются воры в один барак, кои находятся в ОЛП, и рассматривают материал преступления вора. Если же все воры сошлись в одном мнении путем расследования, то тут же выносят нарушителю приговор. Воровской суд один – или простить, или зарезать. Если выносят приговор зарезать, то тут же избирают более достойного вора для исполнения приговора.

Приговоренный к смерти вор становится руки по швам, по команде "смирно". Исполнитель мгновенно наносит три-четыре удара в сердце, чтобы провинившийся вор мог умереть без мучения.

Лозунг вора как на свободе, так и в лагерях: жить за счет рабочего и множить свои ряды для того, чтобы в заключении всюду была власть воров.

Дальше идет вторая категория воров, именуемая суками. Суками называются те воры, кои были когда-то в коммунах, те, кто был в исправительно-трудовых колониях в активе, те, кто в годы войны был на фронте в регулярных частях.

Все эти люди именуются суками за то, что нарушили воровской закон. И теперь воры и суки враждуют между собой. Хоть закон у них один и тот же. Разница в том, что сука имеет право работать на любых работах.

Третья категория воров. Этих называют махновцами, махновцы не признают ни один закон.

Пример: приезжают махновцы в ОЛП, узнают, кто держит верх: воры или суки, за того и они. Лозунг тот же: жить за счет рабочего.

И последняя категория – это рабочие, колхозники и т.д. Лица совершили первичные преступления. Они признают Закон Советской Конституции, честно работают и скорей вернутся домой.

Это я вкратце описал всех видов преступников, исключая статью 58, и каждого их стремление.

А теперь опишу, что порождает преступников.

В нашей стране очень много воров рецидива и ежедневно количество воров-законников увеличивается в два-три раза. Несмотря на Указ от 1947 года. Надо сказать, что воры все молодежь. Почему же они стали воры?

Стихия войны и голода не могла породить столько уголовного элемента, ибо эти воры шагают по своим законам. Всем известно, что воры не рождаются. Кто же их делает ворами? Сломать все очень легко, а сделать это крайне трудно.

Первичные виновники в зарождении воровства.

Первичными виновниками в зарождении воровства являются добрые родители. С малых лет отец и мать, тети или дяди посылают малыша совершать преступление. Родители считают это бытовой мелочью, но это и есть форма уродования своего ребенка.

Пример: добрые родители посылают малыша поискать дров, угля, кирпичиков, извести и т.д., а чаще на базар с корзинкой намести около приезжающих сена. Но ведь город не лес, а базар не травяное поле. В городах ничего не валяется, что бы можно было собирать. Малыш ходит и ищет, делая приятное своим родителям, то на базаре, то на товарных разгрузочных станциях.

Вот почему 90% (большинство) из уголовного преступного мира – жители города.

Скоро форма искания меняет цвет. Малыш видит, что всякую эту мелочь такие же, как он, искатели попросту воруют. Малыш тоже начинает воровать. Родители видят, что сын украл три полена дров и нет, чтобы его отправить обратно, так они еще поощряют, дают деньги и называют сына умницей.

Проходит год, второй. Юноша утерял всякий страх к воровству. Теперь малыш имеет право быть в кино, в саду, в цирке и на базаре. Когда юноша приходит домой, это не суть важно, главное, что пришел.

Наконец, юноша отыскивает товарищей, да чище, чем сам, и тут же начинаются совместные поиски. Рынок сбыта добрых родителей его не удовлетворяет, и вся эта мелочь не покрывает его расходов. Теперь малыши сообразили и ватагой 6-7 человек обворовали ларек или киоску. Малышей судят, так как их преступление считается сугубо серьезным. Родители воют, называют сына подлецом и уродиной, тысячи проклятий на неповинную голову. Дальше малыша судят и отправляют в исправительно-трудовую колонию на срок по решению суда.

Малыши прибывают в колонию, и тут-то они видят то, что не знали раньше. Старшие колонисты, 2-3 раза судимые, начинают обучать первичных: играть в карты, изъясняться на воровском жаргоне, пить лак, политуру и т.д. А самое страшное: в банях воспринимают у старших форму онанизма, хотя его возраст не выделяет сперму, но юноша говорит – "хорошо щекочет". Пожалуйста, способ онанизма делает юношу нервозным и вообще парализует все положительные качества.

Воспитатель – это просто точка для того, чтобы получать зарплату. А хотя бы воспитатель выворачивался наизнанку, одинаково бесполезно, потому что там есть опытные и испорченные воры. Они передают всю пошлость первичным. Когда в погребе загнивает картофель, хозяйка гнилую кладет в отдельный ящик. И тут так же. Юношу первыми покалечили мать и отец, а удар полный малыш получает в колонии.

Разве можно в одной колонии содержать вора с первично попавшим юношей? Конечно, нет. Закон жизни говорит о том, что плохое воспринимается скорей, чем хорошее. Наступает день освобождения. Малыш прибывает домой оторви и брось. В карты играет, курит, ругается и все на воровском жаргоне. И вот на своей улице начинает хвастать своим товарищам тем, что его научила колония, а потом совершает вторичное преступление и за собой тянет непорочных юношей. Их судят и отправляют получать аттестат вора в исправительно-трудовую колонию. Такая колония разлагает юношей и из года в год кует новый молодой уголовный мир. Вот где жизнь развития уголовного элемента.

Я был в 34 лагере в г.Днепродзержинск, работал бригадиром режимной бригады. В мою бригаду поступили из детских колоний подростки. Ни один из 50 человек не был похож на человека. Я их расспрашивал, и они мне рассказали все, о чем я Вам описываю.

В лагере наш начальник не знал, куда этих подростков деть. Кто их такими сделал? Ведь малыши не имели своих мыслей, они только учились жить, понимать жизнь, а их научили пошлости. А потом на судах прокуроры кричат: "враг народа, изменник Родины, мешает строить коммунизм". А следовало подумать, в какой школе его учили этому.

Коммунисты уравновешенные и то сколько их сидело со мной в тюрьме г.Симферополь: директора трестов, заводов и т.д. Их двадцать лет учило государство и они же стали свое государство грабить.

И опять логика: сознательному коммунисту за 200-300 тысяч выносят приговор 10, 15, 20 и 25 лет, а малышу за 100 рублей как несозревшему дают 15-20 лет.

Малыша судить не следует. Надо спрашивать, не как малыши ватагой обокрали ларек, а почему они обокрали. И в первую голову судить отца и мать. Если малыши нанесли государству ущерб на 3 тысячи, оштрафовать их родственников на 10 тысяч, тогда отцы и матери потеряют желание посылать сына на поиски с детства. А коптить в тюрьме дело примитивное. А уж если иметь исправительно-трудовую колонию, так надо показать, что колония исправляет, а не разлагает. Поставили туда Тишку да Микишку, вот они засели на шею государству и благодарят судьбу, что она их награждает.

Разве можно содержать вора трижды судимого, разложенного родителями и колонией, совместно с тем, кто первый раз отправляется на суд. Да и вообще форму такого исправления пора прикрыть, так как колония не оправдывает своего имени. У профессора учится врач, у врача фельдшер. Такое воспитание увеличивает преступность в три раза.

Я в данный момент нахожусь в заключении в исправительно-трудовом лагере Вятлаг, 5-е отделение 17 ОЛП. Этот лагерь и другие лагеря можно назвать лагерем рабства и пролития крови.

Попробую описать Вам все серьезности лагеря.

У нас в 17 ОЛПе находится 500 человек, из них подростков 33, 34 и 35 года рождения около 60 человек. Этот молодняк случайно совершил преступление по ст. 74, 192, 142, 143, 169, 182, 59-3 и Указ 2-1, 2-2 (по УК РСФСР 1926 года и Указу ПВС СССР от 4 июня 1947 года соответственно: за хулиганство, нарушение паспортного режима, причинение умышленных тяжких и легких телесных повреждений, мошенничество, незаконное хранение оружия, бандитизм, разбой, грабеж, хищения имущества – В.Б.). Все они не имеют представления, что такое воровской закон, и весь этот молодняк до заключения работал на заводах или учился в техникумах и ремесленных училищах. Все жители города. Ни один из них не имеет понятия, что такое примитивный, тяжелый физический труд. Такой труд вначале кажется очень страшным, пока его не освоишь.