Текст книги "Русское крестьянство в зеркале демографии"

Автор книги: Вениамин Башлачев

сообщить о нарушении

Текущая страница: 3 (всего у книги 19 страниц)

Среднее Поволжье

В него включены губернии – от Нижегородской до Саратовской, диаграмма 3.4.

Как видите, в этом регионе России еще в конце XVIII века численность «вольных» уже равна численности «крепостных».

Прирост численности «вольных» соответствует тенденции. А прирост численности «крепостных» – как и в предыдущих регионах – существенно меньше.

К концу крепостного права численность «вольных» в ПОЛТОРА раза больше, чем «крепостных».

Север и Северное Приуралье

В этот регион включены губернии – Олонецкая, Архангельская, Вологодская, Вятская и Пермская.

Выше было показано, как предки автора уходили, не желая быть в зависимости от кого‑либо.

Север Русской равнины осваивали именно такие «вольные» крестьяне. В этом регионе в самом начале крепостного права были «закрепощены» лишь те крестьяне, которые жили на землях монастырей.

Конечно, какие‑то земли передавались новым помещикам, но на Севере уйти с крепостной земли, было намного проще, чем в Центре Русской равнины.

В ранние пионерские годы, автор этого исследования на вопросы матери: чему научился?.. (а она всегда интересовалась, чему учат?..) – начал рассказывать про то, что в Царской России все крестьяне были крепостными.

Мать внимательно выслушала, а потом говорит: «Мы никогда не были под помещиком».

Обычно знания матери и деда у меня очень часто «перевешивали» то, что говорили в школе на уроках.

«Вольный дух» – это характерное свойство русских северян и в годы советской власти.

Вернемся к демографии. Посмотрим, как изменялась численность Севера и Приуралья в последний период крепостного права – диаграмма 3.5.

Как видите, в этом регионе России численность «вольных» соответствует тенденции Русского мира, (показана белой линией).

Причем в конце XVIII века численность «вольных» в ДВА раза больше численности «крепостных».

А численность «крепостных» в XIX веке – почти не увеличилась. При этом соотношение «вольные – крепостные» стало равно ЧЕТЫРЕМ.

Сибирь и Северный Казахстан

Приводить диаграмму – смысла нет.

Число «крепостных» – не превышало 3 тыс.

На фоне 2,3 миллионов «вольных» крестьян – «крепостные» просто незаметны.

А вот численность «вольных» за весь период крепостного права, то есть, включая и XVIII век, увеличилось – почти в ПЯТНАДЦАТЬ раз. Причем за первую половину XIX века – почти в 2,5 раза. Существенной причиной этого увеличения было переселение «вольных» крестьян из губерний Русской равнины. (К этой теме мы еще не раз вернемся ниже).

О Западной Руси и польском правлении

Прежде чем рассмотреть и сравнить «цифры» по западным губерниям Русской равнины, нужен небольшой исторический экскурс.

Западные земли Русской равнины долгие века были в тисках постоянного давления. С юга – татары, с севера – поляки, с запада – венгры.

В 1447 году закончилось многовековое существование Киевского княжества. Польский король Казимир назначил править Киевом католика-литовца Гаштовта. Вот как об этом пишет летописец: «И оттоле на Киеве князи пересташа быти, а вместо князей воеводы насташа…»[14]14
  А. Дикий. Неизвращенная история Украины—Руси – «Самотека, 2007., с. 113.


[Закрыть].

Порядки на Западной Руси во время польского правления были таковы. В 1518 году польский король Сигизмунд Старый отказался от права рассматривать жалобы крестьян на своих шляхтичей. Крестьянские выборные суды, существовавшие во времена Киевской Руси, были упразднены. С той поры и до момента воссоединения с Россией русские православные крестьяне Западной Руси находились в абсолютной власти польской католической шляхты.

Так что «крепостное право» воцарилось на Русской равнине не в 1646 году. В Западной Руси оно возникло на 1,5 века раньше. (Строго говоря, Михаил Романов крепостное право не придумал, он лишь перенял его у поляков).

Крестьяне были не только прикреплены к земле, на которой жили, была введена барщина – принудительный труд в хозяйстве шляхтича. Сначала он ограничивался одним днем. Но вскоре барщина стала быстро расти до 200 дней в году.

Естественно, русские православные крестьяне были недовольны такой двойной несправедливостью: и крепостное положением, и религиозное подчинение. Они искали выход в бегстве на восток в Московское княжество и на юг – в Запорожье, где они были недосягаемы для преследования шляхтичем. Но на юге их поджидали крымские татары. Поэтому бежавшие русские крестьяне поневоле должны быть стать воинами. Себя они стали называть казаками – вольными людьми. Родилась Запорожская Сечь. Примечательно, что в ряде документов ее войско называют «Малороссийское Запорожское войско». Среди малороссов появились активные организаторы сопротивления – как татарам, так и полякам.

Невыносимые социальные и религиозные условия, в которых находилось русское население приднепровских земель, неминуемо вели и привели к освобождению от инородческой зависимости под водительством гетмана Богдана Хмельницкого.

Сравним разницу польского правления и Богдана Хмельницкого с принципом Мэн–цзы, таблица 3.1

Ранг ценности	Мэн–цзы	Польша	Хмельницкий
Самое ценное	народ	шляхта	народ
Менее ценное	власть	король	власть
Наименее ценное	правитель	народ	сам Богдан

Система власти в Польше тех веков была такой, что король не мог принять решение без одобрения сейма. Сейм состоял из самых богатых шляхтичей. Причем любой из них мог наложить вето на предлагаемый закон или решение. Так что с точки зрения системы польского правления наиболее ценное – это шляхта. Ну, а народ в расчет не принимали. Поэтому «матрица» польской власти полностью противоречила «матрице сохранения и развитие страны».

Ну и что ожидало Королевство Польское при такой «матрице»?.. Польшу – «разделили»!..

Хотя польская шляхта много веков властвовала над малороссийскими и белорусскими землями, народ все равно освободился от их власти.

Совсем иной видится «матрица» Богдана Хмельницкиого. Он хотя и любил власть, но интересы освобождения и сохранения малороссов для него были гораздо важнее. Как гетман Богдан прекрасно понимал: Отдельная Малороссия – сохраниться не могла. Интересы сохранения малороссов Богдан Хмельницкий ставил выше своей власти. Именно поэтому он и добивался воссоединения с Москвой. Так что «матрица ценностей» Богдана Хмельницкого полностью идентична принципу Мэн–цзы.

Малороссия

Для сравнения и сопоставления «цифр» следует выделить два больших региона.

Один регион – это тот регион Малороссии, который решением Переяславской Рады в 1654 году был воссоединен с Московией. Его обозначим как Левобережье, так как его основная территория лежит по левому берегу Днепра.

Второй регион – это та территория Малороссии, которая после трех разделов Польши к 1795 году отошла к России. Обозначим – как Правобережье.

Рассмотрим численность «крепостных» и «вольных» крестьян этих регионов совместно, диаграмма 3.6.

Как видите, рост численности крестьян в этих регионах отличается существенно.

В конце XVIII века, то есть через 150 лет после Переяславской Рады, на Левобережье численность «вольных» была больше, чем «крепостных».

Правобережье же – почти все «крепостное».

За полвека до отмены крепостного права численность «крепостных» Правобережья почти не изменилась. Не изменилась за этот период и численность «крепостных» Левобережья.

Так что весь прирост численности и Левобережья, и Правобережья – это прирост «вольных» крестьян.

Сравнивая прирост численности «крепостных» Левобережья и Правобережья с предыдущими диаграммами, увидим, что он существенно меньше, чем во всех остальных регионах Государства Российского. (К одной из причин этого – вернемся ниже).

Этим закончим численное сравнение. Оно показывает, что утверждение: «Русские – вечные рабы!» – это действительно вредоносное заблуждение, привитое нам царской и советской идеологией.

Второе заблуждение

Суть учебников, по которым нам преподавали и преподают историю можно выразить формулой: «Россия развивалась как царское самодержавие».

Но «царское самодержавие» своей главной опорой имело «крепостное право»

Выше рассмотренные диаграммы показывают, что не численность «крепостных» определяла удвоение численности Русского мира.

На самом деле Русский мир развивало «вольное» крестьянство. Причем везде, кроме центральных губерний, прирост «вольных» соответствует или больше вековой тенденции удвоения за 50–60 лет.

«Цифры» однозначно показывают: утверждения «трактатов» о важной роли «царского самодержавия» в развитии России – очень даже спорны. (К теме «царского самодержавия» – вернемся ниже).

А сейчас, на основе «цифр» демографии можно прямо утверждать, что заявления типа: «русские – холопы!.. вечные рабы!.. беспросветное рабство» – не только ложны, они – бессовестны. Им места в русской речи не должно быть.

Роль «вольных» крестьян в том, как Русь «поднималась исполином», – определяющая. (Далее увидим, что не только по количеству, но и по качеству).

Еще о параллелях ХХI века

Выше были рассмотрены параллели нового крепостного права начала XXI века, с царским крепостным правом. В былые века людей продавали вместе с землей по указу царя Михаила Романова, а сейчас, в начале XXI века – землю продают вместе с живущими на ней людьми по законам Государственной Думы, принимаемые от имени народа. Все аргументы о новейших технологиях современного менеджмента – не более чем «лапша на уши».

Выше было показано: крепостное право – всегда и везде угнетает русскую жизнеспособность. Так что крепостное право начала XXI века с новейшими технологиями современного менеджмента, принимаемое от имени народа, тоже обязательно ухудшит и без того катастрофическую ситуацию вымирания русского народа, который сокращается по миллиону в год.

И это надо признать и осознать.

Причем не только читателям этого исследования, а хотя бы нескольким должностным лицам в Кремле, которые на словах озабочены катастрофическим состоянием демографии России.

Что принесла отмена крепостного права

Выше рассмотренные диаграммы охватывают более трех четвертей территории расселения Русского мира. Посмотрим, как на них изменилась численность после отмены крепостного права.

Рассмотрим суммарный прирост численности крестьян этих же территорий Русского мира за период 1857 – 1897 гг., диаграмма 3.7.

Как видите, общий прирост численности крестьян соответствовал вековой тенденции.

Напомню, что оценкой охвачено три четверти территории Русского мира.

Выводы

Первый. Прирост численности «крепостных» везде – существенно меньше, чем «вольных».

Второй. Прирост численности «крепостных» крестьян в центральных губерниях и Малороссии – вообще мизерный.

Третий. Динамику численности Русского мира в XVII–XIX веках определял – прежде всего, прирост «вольных» крестьян.

Четвертый. После отмены крепостного права рост численности всех русских крестьян шел в соответствии с вековой тенденцией – удвоение за 50–60 лет.

Теперь пора перейти к исследованию различий самой жизни «вольных» и «крепостных» крестьян.

Глава 4. Две ветви русского крестьянства XIX века

В этой главе:

   • Из описания жизни «крепостных»:

   • Из описания жизни «вольных»

   • Сравнение условий жизни

   • Что примечательное с точки демографии

   • Афанасий Фет о жизни «вольных»

   • О законе распределения крестьян

Сначала рассмотрим внутреннюю сторону крестьянства – саму жизнь «вольных» и «крепостных».

В русской литературе есть много произведений о жизни крестьян. Но так как большинство русских писателей были помещиками, которые жили за счет труда крепостных крестьян, они и описывали жизнь крестьян, как видели – «в крепости».

Один из немногих писателей – это Иван Сергеевич Тургенев создал массу колоритных образов русских крестьян XIX века. И крепостных, и вольных. Но для данного исследования важны не образы, а описание крестьянской жизни.

Из описания жизни «крепостных»

«Небольшое сельцо Колотовка, состоящее за каким‑то петербургским немцем, лежит на скате голого холма, сверху донизу рассеченного оврагом, который разделяет обе стороны бедной деревушки. Несколько тощих ракит спускаются по его песчаным бокам. У самой головы оврага отдельно стоит избушка с трубой. Над дверью прибита голубая дощечка; это – кабак, прозванный «Притынным».

Признаться, ни в какое время года Колотовка не представляет отрадного зрелища; но особенно грустное чувство возбуждает она, когда июльское солнце своими неумолимыми лучами затопляет и бурые полуразрушенные крыши домов, и этот овраг, и выжженный выгон, по которому безнадежно скитаются худые, длинноногие курицы, и серый осиновый сруб с дырами вместо окон, и пруд со сбитой набок плотиной, возле которого печально овцы теснятся друг к дружке.

Был невыносимый июльский день. Солнце разгоралось на небе, воздух был пропитан душной пылью. Жажда меня мучила. Воды не было близко: в Колотовке мужики, за неимением колодцев, пьют какую‑то жидкую грязцу из пруда…»[15]15
  И. Тургенев. Библиотека всемирной литературы, т.117, «Художественная литература», М,1971 с.200–203.


[Закрыть].

Из описания жизни «вольных»

«Последний день июля месяца. Глубокий овраг.

Вдоль оврага по одной стороне амбарчики, опрятные клетушки с плотно закрытыми дверями; по другой стороне пять-шесть сосновых изб с тесовыми крышами. Перед каждой избой стоит исправная лавочка; на завалинках кошки свернулись клубком, за высокими порогами прохладно темнеют сени.

Кругом целые вороха только что скошенного, до истомы душистого сена. Хозяева разбросали сено перед избами; пусть еще посохнет на припеке… Курчавые детские головки торчат из каждого вороха. Хохлатые курицы ищут мошек да букашек.

Молодка сильными руками тащит большое, мокрое ведро из колодца. Ведро качается на веревке…

Передо мной стоит старуха-хозяйка. Приветливо улыбаются старческие глаза, морщинистое лицо. Чай, седьмой десяток доживает старушка… а и теперь видать: красавица была в свое время! Растопырив загорелые пальцы правой руки, держит она горшок с холодным молоком, прямо из погреба. На левой ладони старушка подносит мне ломоть теплого хлеба. Кушай на здоровье, заезжий гость!..

О, довольство, избыток вольной деревни!..»[16]16
  И. Тургенев. Избранное – «Молодая гвардия», М., 1968, с.603–605.


[Закрыть],

Сравнение условий жизни

Один и тот же русский писатель, в одинаковый июльский день, описывает две русские деревни, стоящие вдоль одинаковых оврагов.

Первая деревня – крепостная. Вторая – вольная.

Но какая разная жизнь!.. Даже курицы разные!..

В крепостной деревне избы осиновые с полуразрушенными соломенными крышами. У вольной – сосновые дома, крытые тесом.

В крепостной – колодца нет, пьют воду из пруда. У вольной – колодец есть.

В крепостной – выжженный зноем выгон. У вольной – кругом вороха сена.

Жизнедеятельность и землепользование в крепостной деревне определял сам «барин» или управляющий. Отсюда и запустение.

Землепользование во второй, вольной деревне определял сход крестьянской общины. Результат землепользования – уже дело крестьянской семьи. Как говорилось: «Кто землю пахал, того и хлеб». Эта хозяйственная самостоятельность крестьян и определяла жизнедеятельность вольной деревни. Отсюда и дома, крытые тесом, и колодец, и вороха сена.

Что примечательное с точки демографии

Ясно, хозяйственное запустение и кабак не способствовали демографии Колотовки. Вот и не увидел, и не услышал Тургенев детей в этой деревне. Условий для благополучия в демографии – в ней не было.

А вот в вольной деревне Тургенев отметил и «молодку с сильными руками…» и «торчащие в ворохе сена детские головки…». Кроме того, «приветливо улыбается доживающая седьмой десяток старушка». Это уже признак долгожительства и хорошего душевного настроя. Отсюда и один из факторов, почему прирост численности вольных крестьян был намного больше, чем у крепостных.

Конечно, были и другие причины разительного прироста численности среди «вольных» и «крепостных» крестьян. Но их рассмотрим несколько ниже.

Так как жизнь «вольных» русских крестьян описана мало, то нелишне еще один пример.

Афанасий Фет о жизни «вольных»

Обратимся к его воспоминаниям. Ведь Фет был не только поэтом. У него есть прекрасные воспоминания, в которых он описал особенные черты жизни на Русской равнине, в том числе и русских крестьян.

Вот его описание одной из вольных деревень, которое судя по его воспоминаниям, относится к первой половине 1850‑х годов: «мы проезжали вдоль большой однодворческой деревни с чистыми крестьянскими постройками и пестревшими расписными ставнями. Все эти избы утопали в зелени ракит и садовых деревьев. Был праздничный день. Мы наехали на веселые толпы молодежи вокруг качелей и нескольких палаток с бабьим товаром и разными сладостями. Ветер дул, волнуя пестрые ленты женских головных уборов. Ласточки, словно принимая участие в деревенском празднестве, носились между группами гуляющих. Всюду виднелись веселые улыбки с белоснежными зубами и ни одного безобразно пьяного лица. Обращаясь к отцу, я сказал: Вот истинно счастливые люди. Невольно им позавидуешь…»[17]17
  Афанасий Фет. Из моих воспоминаний – Журнал «Русский вестник, т.197, С-Петербург, 1888, с. 19–21.


[Закрыть].

Как видите, вполне наглядное изложение праздничного гуляния в этой крестьянской деревне.

Что главное?.. – применительно к нашей теме.

Это «однодворческая деревня». Вольные крестьяне, у которых нет барина. Говоря языком Ключевского, «ответственность за податную исправность» перед царской казной была на самих крестьянах.

Что примечательное отметил Афанасий Фет?..

Это – праздник молодежи с радостными лицами, с «веселыми улыбками и с белоснежными зубами, палатки с бабьим товаром и разными сладостями… И ни одного безобразно пьяного лица».

Согласитесь, – это очень важная черта.

О кабаках питейных

А что отметил Тургенев в крепостной Колотовке «состоящей за каким‑то петербургским немцем»?.. А вот что – «кабак «Притынный».

В «Притынный» проезжие и заезжие гости типа рядчиков да штатских чинов уезда заходили ради удовольствия – выпить, попеть да поговорить. (О них, собственно, и написан тот рассказ Тургеневым). А вот крестьяне Колотовки шли в «Притынный» – от хозяйственного запустения и чувства безысходности. Дома крепостных крестьян стояли с «бурыми полуразрушенными крышами», а вот «кабак «Притынного» – это «избушка с трубой».

О расцвете демографии в Колотовке – говорить смысла нет!.. Детей Тургенев не видел.

Влияние питейных заведений на демографии – это факт, о котором демографы обычно умалчивают.

Ну, а мы рассмотрим. За 50 лет первой половины XIX века численность западных губерний, где был расцвет питейных заведений, вроде «кабака Притынный» увеличилась с 8,1 млн. до 10,4 млн. – то есть в 1,3 раза.

За те же 50 лет численность Центрально—Черноземных губерний, где такое обилия «пития» не было – увеличилась в 1,5 раза.

Вышерассмотренное показывает, что в Русском мире былых веков было два крестьянских мира.

Однако мы до сих пор читаем и видим в кино жизнь русских крестьян прошлых веков – как сплошную однородную массу «забитых нищих холопов».

А что было в жизни?..

О законе распределения крестьян

В крестьянском мире веками действовал один из фундаментальных законов общества – нормальный закон распределения. Еще его называют: «гауссово распределение», «гауссова форма», «гауссова кривая» – по имени немецкого математика Карла Гаусса.

Нормальный закон распределения – многомерная функция. Этому закону соответствуют многие стороны общественной жизни. Но на бумаге этот закон можно показать в двух координатах. Главное, правильно выбрать функцию, по которой исследуется распределение. Например, бессмысленно искать гауссово распределение по типу «круглый – красный» или «богатый – больной».

Рассмотрим гауссову форму на житейском примере. Любому человеку надо кушать каждый день. Желательно три раза. Но чтобы кушать еду надо иметь.

Для этого надо что‑то делать. Настрой «иметь – делать» у людей имеет очень широкие пределы. Для наглядности выразим этот настрой через три группы.

Первая группа – это люди, которые живут по принципу: чтобы иметь – надо работать. У них настрой «иметь – делать» – находится примерно в равновесии. Для них работа – необходимость. Обозначим их как «работники». Конечно, желание «работать» разное. У одних – оно выше, у других – ниже. Но не настолько, чтобы отличаться в 2 раза.

Вторая группа – это люди, у которых преобладает желание «делать». Обозначим как «деятельные».

Третья группа – это люди, которые хотят жить по принципу халявы: «зачем работать, если можно жить, ничего не делая». То, что такие люди есть, каждый читатель может увидеть, окинув взглядом своих знакомых. Тех, у которых желание «иметь» в ДВА и более раз больше желания «работать» выделим в третью группу и обозначим как «халявщикии».

Конечно, резкой границы между этими тремя группами людей нет. Гауссово распределение «работников», «деятельных» и «халявщиков» лучше всего рассмотреть графически, диаграмма 4.1.

В состоянии СТАТИКА (тонкий график) гауссова распределения доля «деятельных» – около 5%. И «халявщиков – тоже около 5%.

В реальной ДИНАМИКЕ жизни влияние «халявщиков» и «деятельных» на настрой остального большинства людей – всегда есть сильное. Чье влияние преобладает, в ту сторону и «сдвигается» гауссова форма. При этом она частично деформируется.

Если в обществе преобладает созидательный настрой (белая стрелка), происходит увеличение доли «деятельных» и уменьшается доля «халявщиков». Это признак здорового общества.

Если преобладает потребительский настрой (черная стрелка), то увеличивается доля «халявщиков», а «деятельных» – уменьшается. Это признак гнилого общества. Оно обязательно погибнет.

Теперь рассмотрим распределение крестьян.

Большинство крестьян – «работники». Это те которых Пушкин в «Евгении Онегин» выразил так:

 
Не нужно золота ему,
Когда простой продукт имеет…
 

Это поэтический образ жизнедеятельности русских крестьян, которые «пахали хлеб».

В жизни «вольных» и «крепостных» крестьян их распределение отличалось существенно.

Распределение жизнедеятельности «вольных» крестьян было ближе к тому, которое показывает светлый график диаграммы 4.1.

А вот распределение жизнедеятельности «крепостных» – ближе к черному графику диаграммы 4.1.

Сам принцип крепостного права настраивал на то, чтобы среди «крепостных» росла доля «халявщиков». Ведь так соблазнительно прикинуться слабым и немощным, чтобы вызвать жалось у барина и попросить у него хлеба и помощи.

Конечно и среди «вольных» тоже были такие, которые летом предпочитали на припеке лежать, чем на земле работать. Это «халявщики». Ну и что они будут есть зимой?.. Раз у них принцип – «чего надрываться», то зимой они пойдут попрошайничать.

Что в XIX веке так и было – это показал Сергей Васильевич Максимова в исследовании «нищей братии»: «Закон статистики, что в обыкновенное время 15 человек пропитывают одного нищего, а в неурожайные годы – один живет на счет десяти»[18]18
  Максимов C. По Русской земле – изд-во «Советская Россия» 1989, с. 68.


[Закрыть].

Конечно, среди них были сирые и убогие. По тому же гауссову распределению их в нормальном обществе около 5%. Но существенную долю нищих составляли семьи, где «нищенство» было профессией. Они жили по принципу – «чего летом надрываться, если зимой всегда найдутся те, кто подаст кусок хлеба или копеечку». Таких крестьян в Русском мире было немного. По Максимову – от 7 до 10%.

Ясно, что сирые, убогие и «профессиональные нищие» крестьяне милостыню получали не из Германии и Америки. Они могли ее просить у «работников» и тех «деятельных» крестьян, которые кормили свою семью, платили подать в царскую казну да еще «кормили» ту «надстройку», которая показана на диаграмме 1.3.

Ясно, что численность русских крестьян в XVII–XIX вв. росла за счет «работников» и «деятельных». Не могла она расти за счет «халявщиков».