Текст книги "Царь грозной Руси"

Автор книги: Валерий Шамбаров

сообщить о нарушении

Текущая страница: 32 (всего у книги 42 страниц)

Впрочем, здесь наверняка сказывается закономерность, давно отмеченная психологами: каждый человек обвиняет других именно в том, к чему склонен сам. «Культурный» исследователь сознательно или подсознательно проецирует на место государя себя. Чем бы он занялся, имея власть Грозного? Ясное дело, выпивка, бабы… Возможность искать иные радости, духовные, ему и в голову не приходит. Но другие исследователи все же обратили внимание: если царь так круто оттягивался, зачем же ему требовались жены? И чтобы разрешить очевидную нестыковку, оговариваются: дескать, да, был развратником, но и педантом в религиозных делах, поэтому каждую связь старался узаконить браком. Извините, а какую связь? С 50 пленницами царь тоже венчался? И с вдовами и дочерьми репрессированных?

Нет уж, давайте разберемся с реальными фактами. Колтовская действительно существовала. И Васильчикова тоже, хотя о ней (как и о Колтовской) почти ничего не известно. Насчет Мелентьевой есть сомнения. Она упоминается лишь в одном источнике, и ряд историков считает это «шуткой» – чьей-то позднейшей вставкой. К тому же, она названа не женой, а «женищем», сожительницей. Стоп. Давайте-ка внесем ясность и в вопрос, кого считать женой? В XVI в. женщина обретала этот статус только после церковного венчания. Гражданских браков российское право не знало. В Вознесенском монастыре, усыпальнице русских цариц, известны могилы четырех жен Ивана Грозного: Анастасии, Марии Темрюковны, Марфы и Марии Нагой. Не семи, а четырех. В документах зафиксированы четыре царских свадьбы. А это были события государственного значения, они обязательно отмечались в летописях, придворных росписях.

Колтовская упоминается вместе с царем во время его поездки в Новгород в конце 1571 г. Еще до Освященного Собора. Она, как и Собакина, была дочерью коломенского дворянина. Не исключено, что она тоже участвовала в конкурсе невест, и когда Марфы не стало, государь сошелся с Анной. Но жениться на ней 28 апреля он никак не мог, поскольку лишь 29 апреля Собор дал разрешение на брак. Только разрешение! Это отнюдь не равнозначно венчанию. Дозволялся брак в будущем, а сперва, за нарушение церковных правил, на царя налагалась трехлетняя епитимья. Год он не мог входить в храмы, должен был молиться перед входом. Год должен был молиться с «припадающими» – кающимися, стоять службы на коленях, и только на третий год, на Пасху, допускался к Св. Причастию. Епитимья снималась лишь на время военных походов. А даже такой враг России, как иезуит Поссевино, отмечал, что Иван IV исполнял епитимьи очень строго. Но как же он мог венчаться, не входя в храм и не причащаясь?

Наконец, напомню, что летом 1572 г. царь составлял завещание. В нем названы три жены – Анастасия, Мария, Марфа. Колтовская вообще не фигурирует. Как же царь «забыл» собственную «супругу»? Анна в это время находилась рядом с ним, в Новгороде. В завещании, которое писалось в очень трудные дни для царя и всей России, есть и такие горькие слова: «Ждал, кто бы поскорбел со мною, и не было, утешающих не обрел…» Вероятно, Анна не смогла стать человеком, душевно близким ему. Впрочем, после двух столь ярких и неординарных женщин, как Анастасия и Мария, замену им было найти очень непросто. Может быть, это и стало причиной охлаждения? И Колтовская, поняв, что царицей ей все равно не быть, ушла в монастырь? Хотя причина могла быть и какой-то другой.

Но мы не знаем даже времени, когда это произошло! Одни историки гадают, что Колтовская рассталась с царем осенью 1572 г. [53], другие – через два года [138]. Монастырь тоже называют наугад, в разных трудах фигурируют Горицкий, Тихвинский, Суздальский. Неизвестен монастырь, куда ушла «царица»! И «брак» с Васильчиковой расплывчато датируют «около» 1574–1575 гг. Потому что он нигде не упоминается. А не упоминается, потому что его и не было. И смерть Васильчиковой датируют наугад «около» 1576–1577 гг.

Так в чем же дело? Почему столько наворочено вокруг этой темы? Ответ очень прост. Он состоит в том, что на Западе любовницами монархов никого нельзя было удивить, для клеветы это не годилось. Иное дело – многоженство, преступление против религии. А в России пропагандистские сплетни подхватил Годунов, которому для собственных планов требовалось лишить царевича Дмитрия прав на престол. Поэтому Годунов объявил его мать, Марию Нагую «шестой» (кстати, не седьмой) супругой царя. Да, у Ивана Васильевича было несколько женщин. Он же не был извращенцем (хотя и это ему пытались приписать, когда за рубежом неправильно перевели придворный чин постельничего). Царь и не отрекался от своих связей. В ответ на поношения Курбского писал ему: «А скажешь, что я во вдовстве не терпел и чистоты не сохранил – все мы люди». И самого оппонента поддел тем же грехом: «Ты зачем поял стрелецкую жену?» Почему-то стрелецкую жену никто второй супругой Курбского не объявляет.

Но особенно поражает, что самая массированная волна возмущения по поводу «прелюбодейств» Грозного (как и насчет «преступной связи» его матери с Телепневым) была раздута в XIX–XX вв., во времена, когда нравы дворян и интеллигенции стали, мягко говоря, очень и очень вольными. Да и большинство читателей неужели не припомнит за собой несколько «приключений»? Когда евреи-фарисеи привели к Иисусу Христу женщину, уличенную в блуде, предлагая побить ее камнями, Господь сказал: «Кто из вас без греха, первый брось на нее камень» (Иоанн, 8:7). Обвинители устыдились и разошлись. У российских историков совести оказалось поменьше, чем у фарисеев…

Колтовскую, Васильчикову, Мелентьеву (если она существовала) можно было бы назвать любовницами, но в XVI в. данное слово не употреблялось, а сейчас устарело. Тогдашний термин «прелестницы» и вовсе чужд для нас. А западное определение «фавориток» для них не годится. Они не грабили казну, не вымогали у монарха титулы, города, княжества. Не влияли на политику, не устраивали придворных склок. Не заполоняли правительство своими прихлебателями. Наверное, правильнее назвать их просто подругами. И мы этих подруг знаем поименно. Они жили рядом с царем. Любили его, каждая по-своему. В чем-то помогали ему. Как умели, согревали его своим душевным теплом. Каждая по-своему радовалась, страдала, переживала. Вот и спасибо им за то, что они были! Царствие им Небесное!

47. КАНДИДАТ НА ПОЛЬСКИЙ ТРОН

В августе 1572 г. царь отменил опричнину. Почему он это сделал? Во-первых, опричнина выполнила свою функцию. Широкий заговор, разъедавший страну, ликвидировали. Вотчинные боярские гнезда и сформировавшиеся вокруг них дворянские анклавы были в основном разрушены. Последнюю подобную акцию Иван Грозный осуществил в 1571 г., взял в опричнину часть Новгорода и две новгородских пятины. Общая политика ликвидации крупного вотчинного землевладения продолжилась и после опричнины, но ее можно было проводить уже постепенно, без чрезвычайных мер. Так, в 1580 г. вышел царский указ выкупать за деньги вотчины стародубских князей и раздавать их в поместья.

Но была и вторая причина. Идея военно-духовного братства, задуманная царем, не оправдала себя. И само братство на самом-то деле уже распалось. Некоторые его руководители скатились к измене. Для других идеал смиренного служения Господу и государю оказался чуждым, и предоставленные им огромные права оборачивались беззакониями. Так, после присоединения к государеву уделу новгородских земель ряд опричников, получивших здесь поместья, принялись теснить земских. Силой перегоняли к себе крестьян, обирали людей, подбрасывая якобы краденое имущество, изготовляли фальшивые указы о конфискациях. Когда Иван Васильевич в мае 1572 г. прибыл в Новгород, эти безобразия обнаружились, и виновных царь велел «пометать в Волхов» с камнями на шее.

Ну и наконец, опричников осталось очень мало. Худших покарали за их преступления. Лучшие погибли в сражениях с татарами в 1571 и 1572 гг. И опричнина была упразднена. Опричные органы управления сливались с земскими. К этому времени Боярская Дума поредела. Из 34 человек, состоявших в ней в 1550-х гг., осталось 18. Впрочем, это объяснялось не только репрессиями заговорщиков. Некоторые, как Бельский, погибли на войне, умерли от болезней или, как Шереметев, ушли на покой в монастырь. Иван Грозный широко пополнил Думу выдвиженцами «снизу», не по роду, а по способностям – думными дворянами. Таковыми стали, например, опричники Василий Грязной, Малюта Скуратов-Бельский. К князьям Бельским он не имел никакого отношения, он происходил из мелких детей боярских города Белой.

Кстати, в расхожих мифах об Иване Грозном Малюта почему-то выступает неразлучным его спутником. Где царь, там рядом с ним непременно оказывается и он. Хотя настоящая его роль в истории была очень короткой. Видное место он занял лишь в 1569 г., когда расследовался заговор, и возникли подозрения насчет Басмановых и Вяземского. А через четыре года Малюты не стало. Царь приблизил его как раз из-за того, что он отвечал идеалу опричника, был безусловно преданным и искренним слугой. Но возвышение одних «тянуло» других. В окружении царя появились племянники Малюты Богдан, Давид, Афанасий Бельские. А Борис Годунов, племянник царского постельничего, чтобы упрочить свое положение, женился на дочери Скуратова. Однако представлять дело так, будто высокие чины и должности приобретались исключительно по родственным протекциям, было бы неверно.

Близкие царю люди имели лишь возможности представить ему своих родных, а уж государь оценивал их по деловым качествам. Тот же Годунов проявил себя ловким дипломатом, Богдан Бельский – отличным организатором. В обновленное государственное руководство попали и те, кто заслужил это в боях, при выполнении ответственных поручений: Хворостинин, Трубецкой, Иван Шуйский. Иван Грозный очень уважал и ввел в свой совет Афанасия Нагого. Он 10 лет провел в Крыму в качестве царского посла. В труднейших условиях ухитрялся вести переговоры, неоднократно Девлет-Гирей отправлял его в тюрьму в «жидовский город» Чуфут-Кале, где узников стерегли верные хану караимы [138]. И при этом Нагой создал обширную агентурную сеть, умело руководил ею – в Москве были известны все события и настроения как в Крыму, так и в Стамбуле, Молдавии, на Кавказе, у ногайцев.

Летом 1572 г. случилось еще одно важное событие. Умер Сигизмунд II. Между прочим, перед кончиной он советовал своим вельможам пригласить на трон Ивана Грозного [49]. Уж король-то хорошо знал, насколько правдивыми были материалы о русском царе, которые распространялись по его указаниям. Ну а ближайший доверенный, Мнишек, как только благодетель испустил дух, обокрал его. Да так обокрал, что короля не в чем было прилично похоронить! Сестра Сигизмунда Анна открыто говорила об этом перед сеймом [120]. Но разговорами все и ограничилось. При польских порядках привлечь магната к суду было совершенно нереально, даже в таком вопиющем случае.

В Речи Посполитой настало «бескоролевье», с ее стороны в ближайшее время не приходилось ожидать каких-либо нападений. Угроза с юга тоже была ликвидирована. И Иван Грозный решил использовать момент, чтобы проучить Швецию. Правда, сразу же возникло осложнение. Осенью началось восстание в казанских землях. Турецкая и крымская агентура готовила его одновременно с походом на Москву. Но полчища Девлет-Гирея слишком быстро были разгромлены, и сепаратисты выступили с опозданием, сами по себе. Часть войск под командованием Никиты Одоевского царю пришлось отправить на восток. А сам он с главными силами по зимнему пути выступил на запад. Государь вспомнил и про своего вассала Магнуса. Этот деятель не меньше казненных воевод был виновен в бедствии под Ревелем, страшился царского гнева. Но и в родной Дании он был никому не нужен. Околачивался в Эстонии, пытался наводить мосты и с поляками, и со шведами. Его разыскали и доставили в Новгород под конвоем. Но он был нужен как ценная показная фигура, поэтому о его делишках Иван Васильевич вспоминать не стал. Встретил как ни в чем ни бывало и пригласил с собой в поход.

Ливонцы, эстонцы, шведы проявили полнейшую беспечность. Ведь царь уже несколько раз грозил им, но ничего не предпринимал. Сочли, что Россия и впрямь ослабела, не может прийти в себя после татарских нашествий. А Рождественский пост по-лютерански не соблюдали, весело пили и гуляли. Ворвавшиеся в Эстонию царские полки и касимовские татары Саин-Булата брали местных жителей тепленькими, захватывали замки и городки. Лишь в сильной крепости Пайде (Вайсенштейн) шведско-ливонский гарнизон и горожане успели изготовиться к обороне. Пришлось вести осаду. Русские орудия продолбили стену, 1 января 1573 г. ратники пошли на штурм. Из крепости их встретили убийственным огнем, атака захлебнулась. Тогда ее возглавили два царских любимца, Скуратов и Грязной. Воодушевили воинов, первыми ворвались в пролом. Тут и нашел Малюта свою смерть. Умер, как и жил, верным слугой государя. Но воинов гибель командира не деморализовала, а наоборот, ожесточила. Рубя врагов без пощады, они пробились в крепость. Город был взят.

Малюту Иван Васильевич велел похоронить в монастыре св. Иосифа Волоцкого – Скуратов издавна был связан с этой обителью, там упокоились его родители. Часть пленных (по иностранным источникам, полностью истребленных) царь велел отпустить и отправил с ними письмо Юхану. Потребовал, если он хочет мира, прислать посольство для переговоров. После этого государь назначил командующим Магнуса, хотя пост его стал чисто фиктивным, реально войско возглавил Саин-Булат, а Грозный вернулся в Москву. Без него были взяты города Нейгоф и Каркус. Но все же наступление пришлось прекратить.

Опять сказалось, что сил у России в данное время не хватало. Значительная часть армии, татарская конница Саин-Булата, для осад и штурмов не годилась. А война снова разгорелась на два фронта. Тех войск, которые были посланы для усмирения казанцев, оказалось недостаточно. Восстание ширилось. Поэтому Иван Васильевич остановил операции в Ливонии и стал перебрасывать полки в Поволжье. Дело-то было совсем не шуточное. Еще свежа была память, как в 1550-х потребовалось четыре года вести жестокие и кровопролитные сражения в лесах. Но тогда был мир на западных границах! И государь постарался погасить восстание без карательных акций. С одной стороны, мятежников припугнули, против них сосредотачивались крупные контингенты. А с другой, в Муром выехали первые лица государства – Мстиславский, Никита Романович Захарьин-Юрьев (или, как его чаще стали называть, Никита Романов), дьяк Щелкалов, пригласили «казанских людей» для переговоров.

Они были очень долгими и напряженными. Выяснилось, что инициаторам мятежа очень «помогли» русские наместники и воеводы, вводившие самочинные поборы, реквизиции, позволявшие своим людям хищничать и притеснять население. А Никита Одоевский, посланный на усмирение мятежа, так отличился грабежами, насилиями и жестокостями, что взбунтовал даже те племена, которые оставались лояльными к русским. Лишь через полгода, в начале 1574 г., стороны достигли соглашения. Казанцы били челом за свои вины, и царь даровал им амнистию. Но при этом выдал им новые жалованные грамоты, где четко определялись обязанности населения по отношению к государству, наместникам строго предписывалось «обид и насильства… ни в чем никому не чинить и управу чинить в суде безволокитно». В противном случае казанцам предоставлялось право обращаться напрямую к государю «мимо бояр и воевод», чтобы царь им «от бояр защиту чинил». Одоевский за свои преступления был казнен.

Одновременно Иван Грозный старался разрешить проблемы на западе. Обещание породнить Магнуса со своей династией он выполнил. Правда, дочь Владимира Старицкого Евфимия уже умерла, но царь женил ливонского короля на ее младшей сестре Марии. Однако о том, чтобы отдать ему всю Ливонию и пять бочек золота в приданое, речи больше не было. Государь в полной мере оценил вероломство Дании и натуру самого Магнуса, прожженого авантюриста. Понимал, что имея власть и деньги, он запросто наймет солдат и может ударить на русских. Поэтому выделил ему в приданое лишь один город Каркус и пожелал новому родственничку отправляться «в свой удел». А заслужишь – еще дадим.

Но шведов принудить к миру так и не удалось. Полученный удар их ничуть не образумил. Мало того, они вели себя нарочито вызывающе. Когда царский посланец Чихачев приехал в Стокгольм, у него пытались отнять грамоту государя, даже ударили, а потом разыграли комедию. Устроили прием, где Чихачев был представлен якобы Юхану и вручил письма, а на троне вместо короля сидел один из дворян. Но теперь Иван Васильевич отреагировал на шведские выходки иначе, чем в прошлый раз. Оскорбления и грубость предпочел «не замечать». Пошел и на серьезную политическую уступку. Юхана ровней себе не признал, но негласно, без официальных объявлений, отменил старое правило, дозволявшее Швеции вести дела только с наместниками Новгорода. Потому что крайне важным было хоть как-нибудь завязать диалог. Добиться для Росии передышки в войне, обезопасить балтийскую торговлю. И тактика царя дала некоторые результаты. После споров и пререканий Юхан все же прислал делегацию. Но саму готовность Грозного к компромиссам шведы восприняли как свой великий успех. Возгордились, требовали от русских уйти из Эстонии. И вместо мира договорились лишь о перемирии до 1577 г. Да и оно распространялось только на исконные земли двух стран, а в Ливонии сохранилось состояние войны.

Главный же узел борьбы и интриг завязался вокруг выборов польского короля. Обозначились возможные кандидатуры – император Максимилиан II или его сын Эрнест; шведский Юхан или его сын Сигизмунд; Иван Грозный или кто-то из царевичей. Причем Рим и иезуиты проталкивали шведскую кандидатуру. Как раз этим и объяснялась заносчивость Юхана. Он надеялся получить под свою власть еще и Польшу с Литвой, и тогда держись, Москва! Но в Речи Посполитой оказалось много «пророссийских» сторонников, и из них сформировалась не одна, а сразу две партии. Дело в том, что польские «свободы» вылезали боком не только простолюдинам. Уже и мелкие шляхтичи, формально «равные» с магнатами, оказывались перед ними совершенно бесправными. Их безнаказанно унижали, могли отобрать приглянувшиеся имения, разорить по судам, а то и погромить вооруженным наездом. И кандидатура царя привлекла шляхту как раз в надежде, что он обуздает произвол знати.

Вторую же «русскую» партию составили литовские магнаты. Но они считали полезным пригласить на трон не Грозного, а его младшего сына, 19-летнего Федора. По своему слабому здоровью и душевному складу он совершенно не подходил для самостоятельного правления. Не обладал волевыми качествами и талантами отца, был мягким, добрым, очень набожным, а государственными делами не интересовался и не разбирался в них. Вот это и подходило панам. Прикидывали, что кандидатура Федора позволит заключить выгодный мир с Россией, а Речь Посполитая получит слабого монарха, которым можно манипулировать как угодно. Представителей шляхты паны постарались к царю не допустить, перекрыли дороги на Русь заставами. А в Москву отправили собственное посольство. Оно огласило ряд условий – за избрание Федора возвратить Речи Посполитой Полоцк, Смоленск и еще ряд городов, и сверх того, дать царевичу «на прожиток» что-нибудь из российских владений. Закинули удочку и о том, что он должен будет перейти в католичество, иначе как же его короновать?

Такие поползновения царь сразу отмел. Ответил – царевич не девка, чтобы давать за ним приданое, в Польше и Литве земель для короля много. А короновать его может не латинский архиепископ, а русский митрополит. В ходе обсуждений Иван Васильевич высказал панам свои варианты. Указал – если изберут Федора, корона должна стать не выборной, а только наследственной. А если род прервется, Польша и Литва присоединяются к России. Но об этом варианте царь говорил неохотно, а после размышлений вообще отказался от него. Он понимал, что сына хотят сделать игрушкой в руках магнатов. Но Грозный знал и о том, что часть шляхты прочит в короли его самого. Это предложение делегаты скрывали, однако царь сказал о нем, предложил избирать себя, но, опять же, на условиях наследственной власти. Еще более предпочтительным Иван Васильевич считал третий вариант, принять корону не Речи Посполитой, а одной Литвы, уступив Польшу императору. Если же паны не захотят делить государство, царь видел оптимальным четвертый вариант. Чтобы на трон возвели Максимилиана или эрцгерцога Эрнеста. При этом заключается мир с Россией, к Речи Посполитой отходят Курляндия и Полоцк, а русским отдают остальную Ливонию и Киев, и две державы совместно выступают против татар и турок.

Когда послы огласили эти предложения на сейме, число сторонников царя и царевича сразу поубавилось. Хотя шляхта сама страдала от своих «свобод», но ослепленно цеплялась за них, как за великую ценность. Возобладали «демократические» настроения, и делегаты дружно приняли обязательное требование к кандидатам на престол – никогда не претендовать на наследственное правление. Избирательные страсти забурлили пуще прежнего. Образовывались и распадались партии. Схлестывались ораторы и агитаторы. В этой каше крутились, борясь за своих претендентов, представители императора, Швеции, Франции, Испании, Рима, Турции. Щедро сыпали деньги, еще щедрее – обещания.

Максимилиан II действовал, что называется, направо и налево. Его послы за избрание Эрнеста сулили панам помощь в войне с Россией. А в это же время его дипломаты прибыли к Ивану Грозному, договориться о взаимопомощи на выборах, причем император тоже предлагал разделить Речь Посполитую, Эрнесту – Польшу, а Литву уступал царю. Несмотря ни на что, среди шляхты и магнатов сохранялась и «русская» партия. Обращалась к Ивану Васильевичу, умоляла его направить на сейм официальных послов, прислать золота или меха, чтобы оплатить предвыборную агитацию. Но нет, таких шагов государь не сделал. Он вообще не полез в «демократию», не стал играть в подобные игры. Свои варианты он назвал. Хотите – принимайте. Не хотите – ваша воля.

В связи с этим историки нередко рассуждают о «близорукости» царя. Уверенно, безапелляционно. Ну а как же, ведь результат налицо! Переоценил свое влияние, бездействовал, а если бы проявил гибкость, пошел на уступки, сколького мог добиться – и войну окончить, и даже Литву с Польшей присоединить… Да, мог бы. Но почему-то никто не ставит себе труда задуматься о главном. А зачем? Зачем присоединять? Разве это стало бы благом для России? Вот уж нет! При тех порядках, которые господствовали в Речи Посполитой – гнойнике анархии, ересей, гордыни и своевольства, она была царю задаром не нужна. Наглядное предостережение уже имелось: польская «демократия» заразила Литву, подчинила своему влиянию, разложила, а потом и поглотила. То же самое грозило России. Не успех, а гибель. Смертоносная болезнь для русской государственности, Православия, национальной культуры. Именно поэтому государь продумывал требования по ограничению «свобод», желал отчленить Литву от Польши. А если нет, пускай ими лучше владеют австрийцы… Но политические комбинации и царя, и императора, и шведов с иезуитами были перечеркнуты. В катавасии вокруг выборов неожиданно для всех выиграла Екатерина Медичи.

48. ВАРФОЛОМЕЕВСКАЯ НОЧЬ

Западная цивилизация была еще далеко не всесильной. Пока она не лезла, например, в сильные и воинственные державы Индокитая – Таунгу, Лансанг, вьетнамские царства Тринхов и Нгуеней. Филиппины были такими же густонаселенными, а их культура была не ниже, чем в Индокитае. Процветали богатые и красивые города. Каждый из здешних народов имел свою письменность, и грамотными были даже женщины. Существовали огромные библиотеки книг из пальмовых листьев и бамбука. Поддерживались связи с арабскими странами, Турцией, а китайские купцы имели на островах большие поселения. Но Филиппины были разделены на индуистские и мусульманские княжества, враждовавшие друг с другом.

В 1567 г. из Мексики отплыл отряд Мигеля де Легаспи, всего 380 солдат. Зацепился на острове Себу, построив свое поселение. За ним потянулись подкрепления. Главную базу перенесли в Манилу, и за 5–7 лет испанцы захватили господство над всем архипелагом. Важную роль играли миссионеры, они служили разведчиками, пропагандистами, основывали аванпосты, которые затем превращались в крепости [80]. В 1574 г. испанцы изгнали китайских купцов, ввели собственную монополию на торговлю. Древняя культура была уничтожена, большинство местных жителей постепенно утратили даже родные языки. Архипелаг и его население потеряли и свои исконные названия, стали именоваться в честь Филиппа II.

Очевидно, такая же участь ждала и Японию, погрязшую в междоусобицах. Но ее спас князь Ода Нобунанга. Опираясь на талантливых полководцев Хидэеси и Токугава, он повел борьбу за объединение страны. Победил соперников, занял столицу Киото и в 1573 г. низложил последнего сегуна дома Асикага. Ода Нобунанга принялся урезать права крупных феодалов-даймё, жестоко усмирял их попытки отстоять свою самостийность. Но в результате Япония сохранила независимость, и мы с вами можем восхищаться ее великой самобытной культурой – в отличие от погибшей филиппинской.

Средиземное море по-прежнему оставалось ареной борьбы. Страны Северной Африки под эгидой Турции укрепились, обрели безопасность. Но они были далекой окраиной Османской империи. Власть султанских наместников здесь была слабой, им приходилось считаться с местными условиями. В портах сохранялись пиратские «республики», заправляли лидеры разбойничьих группировок. А за ними стояли еврейские работорговцы. Их общины, как и в Крыму, диктовали истинную политику, финансировали походы пиратов [17]. И в Алжире, например, насчитывали около 80 тыс. рабов. Пираты и работорговцы имели сообщников в Италии, Франции и даже в Испании – несмотря на преследования, здесь сохранялись многочисленные тайные организации морисков, крещеных для видимости евреев и мусульман. В 1568 г., когда власти очередной раз попытались искоренить их, мориски подняли восстание. Войска под командованием Хуана Австрийского (незаконного сына Карла V) лишь к 1570 г. смогли подавить его. Мятежников казнили, отправляли на костры инквизиции, на галеры.

А для того, чтобы отвоевать у турок море, была создана «Святая лига», союз Испании, Венеции, Генуи и папы римского. В коалицию приглашали и Россию, венецианцы прислали в Москву посольство, которое оставило восторженные записки о царе и нашей стране. От вступления в союз Иван Грозный уклонился, но все же «Святая лига» воспользовалась тем, что часть османских сил была отвлечена против русских. Она предприняла наступление, и в 1571 г. ее флот во главе с Хуаном Австрийским в кровопролитном сражении у Лепанто (у берегов Греции) одержал победу. В западной литературе принято изображать ее переломным пунктом в борьбе с османами. Но на самом деле битва удостоилась такого внимания лишь из-за того, что европейцам слишком редко удавалось одолевать турок. Особого значения она не имела. Османы и впрямь понесли серьезные потери, но и их противники тоже. Хуан Австрийский пытался развить успех, высадился в Тунисе, но его быстро вышибли. Зато бейлербей Ульдж Али одержал победу куда более внушительную и результативную. Разгромил венецианцев и в 1573 г. отобрал их обширное владение, контролировавшее все Восточное Средиземноморье – остров Кипр.

Самая могущественная из участниц «Святой лиги», Испания, была не в состоянии нарастить усилия против турок, она напрочь увязла в другой войне, в Нидерландах. Оранский и его сторонники сеяли смуту, создавали отряды «гезов» (оборванцев). Герцог Альба побеждал их, брал мятежные города. С повстанцами не церемонились, карали всех подряд. При взятии Гарлема полностью уничтожили население, 20 тыс. человек. Одних перебили солдаты, других развешивали где попало, сжигали. Альба вообще называл нидерландцев «недосожженными еретиками». Оранский пытался противодействовать. Когда испанцы осадили Лейден, приказал открыть плотины и затопить окрестности. Правда, это спасло только горожан, а множество крестьян погибло, уцелевшие потеряли свои хозяйства и умирали от голода. Но кому до них было дело?

А главной неприятностью для испанцев стали «морские гезы», действовавшие на небольших судах. С ними Альба ничего не мог поделать, поскольку они базировались не в Нидерландах, а в «нейтральной» Англии. Пиратствовали в проливе, совершали вылазки на родину. Поднимали новые бунты в городах, возбуждали жителей, праздновали «освобождение», убивали и грабили чиновников, сторонников короля. Потом приходили испанцы, карали, резали, жгли, а подстрекатели благополучно удирали за границу. Наконец, Альба признал, что не может справиться с ситуацией, попросил отозвать его. Филипп II решил сменить «кнут» на «пряник». Вместо Альбы назначил наместником эрцгерцога Альберта – одного из сыновей императора Максимилиана II. Отменил в Нидерландах инквизицию, объявил амнистию. Не тут-то было! Сепаратисты провозглашали себя победителями и о покорности даже слушать не желали.

Сам Максимилиан II помогал сыну искать соглашение с мятежниками. Он вообще был человеком миролюбивым, взял курс на поддержание в своей империи стабильности и спокойствия. Не задевал собственных протестантов. Чтобы не ссориться с ними, отказывал двоюродному брату Филиппу II в просьбах посодействовать подавлению Нидерландов. Туркам тоже предпочитал платить, а не воевать с ними. И Германия переживала редкий для Средневековья период мира и благополучия. Католики больше не убивали реформатов, а реформаты католиков. Погромы в Нидерландах стали выгодными их конкурентам – Любеку, Гамбургу, Бремену, Кельну, Аахену, Вормсу. Немецкие города торговали, богатели.

Но… без казней, убийств и ужасов европейцам было, видимо, скучновато. И в эти мирные десятилетия по Германии развернулась повальная «охота на ведьм». Как ранее отмечалось, она началась еще в 1484 г. буллой папы Иннокентия VIII. Несколькими всплесками прокатывалась по Италии, Швейцарии, Франции. Например, в Брешии в 1510 г. было сожжено 140 женщин, в Комо в 1514 г. – 300, в Валькамонике в 1518 г. – 70… Во второй половине XVI в. эпицентром безумия стала Германия.

Хотя этому были и объективные причины. При религиозном разброде говорить о прочной вере не приходилось. А женщины варились в собственной среде, часто оказывались предоставлены самим себе – для них были недоступны многие профессии, их не принимали в ремесленные цехи, торговые корпорации. Их было значительно больше, чем мужчин: купцы, моряки, солдаты-наемники, строители, батраки погибали чаще, чем их жены и подруги. Неудовлетворенность порождала неврозы и психозы. Неграмотные бабы и девки узнавали друг у друга секреты приворотных зелий, магические средства, чтобы разбогатеть, отомстить обидчикам. Передавались составы всевозможной отравы. Ходили и рецепты мазей с наркотическими веществами наподобие спорыньи или ядовитых грибов – втирая их в тело, можно было «улететь» и оттянуться на «шабаше».