Текст книги "Царь грозной Руси"

Автор книги: Валерий Шамбаров

сообщить о нарушении

Текущая страница: 6 (всего у книги 42 страниц)

Собственный аскетизм он тоже отбросил за ненадобностью, проявил себя не дураком вкусно поесть, крепко выпить, не пропускал смазливых женщин, речи пересыпал солеными шутками, откровенными грубостями. Но простонародью это нравилось, в нем видели «своего». В 1520 г. папа отлучил Лютера от церкви, однако он уже чувствовал себя достаточно сильным, чтобы публично сжечь папскую буллу. В 1521 г. Карл V вызвал его на рейхстаг в Вормсе и объявил вне закона. Но Лютер и на решения императора начхал. Потому что он получил поддержку не только простолюдинов. Купцы увидели возможность не платить десятину и пожертвования церкви. А у немецких князей со средствами было туго, они уже давно косились на церковные богатства и земли – новая вера позволяла отобрать их. Покровителем Лютера стал курфюрст Саксонский, и под его эгидой раскольник чувствовал себя неуязвимым.

Лютеранство быстро распространялось по Германии, перехлестнуло в Скандинавию. В Швеции оно превратилось в идейное знамя сепаратистов, и эта страна окончательно отделилась от Дании. Королем был избран предводитель восстания Густав Ваза. Но и Дания примкнула к Реформации. В этой стране церковь и монастыри насобирали слишком большие владения, они составляли 30–35% всех обрабатываемых земель. Вот правительство и подсуетилось – пока города и дворяне не накинулись на эту собственность, государство объявило себя лютеранским и хапнуло все земли в казну [17].

С огромным энтузиазмом принял Реформацию Ливонский орден. Ведь лютеранство отменяло безбрачие, и рыцари смогли легализовать свои «побочные» семьи. Впрочем, отказываться от прав «первой ночи» и связей с дворовыми девками они тоже не желали, поэтому в Прибалтике старые и новые обычаи причудливо перемешались. Жены феодалов совершенно не препятствовали мужьям забавляться с крестьянками (но крепостные и не были полноценными людьми по местным законам). А когда приезжал знатный гость, сама хозяйка подбирала красивую служанку и посылала к нему в баню, эту ливонскую традицию не без удовольствия описывали иностранные путешественники [105]. Кстати, и прибалтийские крестьяне отнюдь не считали позором подобное использование своих дочерей. Наоборот, повезло, если сам хозяин оценил, глядишь – и семье выгоду принесет.

А в Швейцарии независимо от Лютера начал проповеди другой раскольник, Цвингли. И это тоже наводит на мысль, что Реформации могли способствовать некие тайные секты, существовавшие в Европе еще раньше. В частности, в Швейцарии в ряды реформатов влились общины еретиков-вальденсов, скрывавшиеся от преследования в Альпах. Цвингли разрабатывал свои теории, вроде бы, самостоятельно, но они получились очень похожими на идеи Лютера – отрицание Церкви, ее собственности, иконоборчество и т.д. Но учение Цвингли было более суровым. Он считал спасение участью немногих избранных, вообще отрицал таинства, требовал запретить музыку, искусство и все, что отвлекает от религиозных мыслей. В 1524 г. магистрат Цюриха принял эти теории, конфисковал монастыри, заменил литургии проповедями.

Последствия Реформации стали катастрофическими. В Германии, Скандинавии, Прибалтике толпы лютеран громили храмы, монастыри, истязали и убивали священников, насиловали монахинь. Уничтожались статуи, иконы, картины. А поскольку Лютер учил, что все люди уже спасены, плодились воры, разбойники, извращенцы. Если все «спасены», то зачем себя ограничивать в удовольствиях? Нашлись учителя, которые пошли еще дальше Лютера в домысливании религии. В немецких землях появились анабаптисты – они считали, что надо вторично креститься взрослыми, поскольку крещение неразумного ребенка недействительно. Это бы еще полбеды, но они приходили и к другим к выводам. Если отрицать церковную иерархию, то надо отменить и светскую власть. Если отбирать церковную собственность, то почему не отказаться от любого права собственности? Анабаптисты принялись создавать коммуны, чтобы строить «царство Божье» на земле, грабили всех подряд, и в 1524 г. вспыхнули крестьянские войны.

Казалось бы, Карл V, столь могущественный император, должен был бросить все силы, чтобы раздавить ересь на подвластных территориях. Но он не мог этого сделать. Ему пришлось одновременно вести несколько войн. Одна шла с Османской империей. И начали ее отнюдь не турки. «Османская экспансия» – миф, порожденный западной пропагандой. В Европе султанов вполне удовлетворяло владычество на Балканах, да и то не на всем полуострове. Хорватия и значительная часть Сербии принадлежали Венгрии, Далмация – Венеции. Как уже отмечалось, развязал войны Рим из корыстных интересов итальянских купцов. Объявлялось, будто турки желают покорить весь мир, угрожают европейской цивилизации. В союз, кроме заинтересованных Венеции и Генуи, удалось втянуть Венгрию, Чехию, Польшу, Литву, Испанию.

На сухопутном фронте ставка делалась на венгров, поляков, литовцев. Их королям католическая церковь всячески льстила, провозглашала их защитниками Европы от «турецкой опасности», вождями всего христианства, слала им освященные мечи, знамена, обещала помощь других государств, манила приобретением «освобожденных» земель. Словом, использовала такие же методы, какими пыталась воздействовать на Василия III. В отличие от него, Сигизмунд и Лайош Ягеллоны клюнули. Поляки пытались отобрать у турок Молдавию. Венгры повели наступление на Балканах. Совершали набеги, захватывали села и города, переманивали в свое подданство местных славянских феодалов. А на море османов принялись атаковать венецианцы, генуэзцы. Очень агрессивно действовал орден рыцарей-госпитальеров (иоаннитов). В крестовых походах он был создан для обслуживания и охраны госпиталя, но позже медицинские и благотворительные цели были забыты. В период упадка Византии орден захватил остров Родос, и теперь стал великолепной пиратской базой совсем рядом с берегами Турции, терроризируя ее морские перевозки и прибрежные районы.

Испания в этой войне преследовала собственные цели. По южному берегу Средиземного моря протянулась цепочка мусульманских султанатов и эмиратов. Это были древние культурные центры, вели торговлю и по морю, и со странами, лежащими внутри Африки. Промышляли здесь и пиратством. Особенно славились братья Арудж и Хайреддин Барбаросса. Они были греками, принявшими ислам, служили туркам, но дезертировали и стали предводителями морских разбойников, собрав собственную эскадру. Североафриканские государства были очень богатыми, но разобщенными, да и по площади небольшими, они лепились к портовым городам, и Испания начала захватывать их одно за другим.

Пали Тунис, Бизерта, Триполи. Жители Алжира, чтобы защититься от испанцев, пригласили братьев Барбаросса и признали Аруджа своим султаном. Он отразил несколько нападений, но в 1518 г. погиб в бою. Престол унаследовал Хайреддин. Поняв, что своими силами ему не удержаться, он обратился к Османской империи, передавшись в ее подданство. Султан Селим I назначил его своим наместником в Алжире, прислал отряды янычар, и Хайреддин сумел отбить очередные атаки Испании.

А когда на трон взошел Сулейман I, он ответил на наступление европейцев решительными ударами. В 1521 г. турки отобрали у венгров Белград. В 1522 г. османский флот, усилившийся пиратами Барбароссы, провел десантную операцию, высадив армию на Родос. Госпитальеров разгромили и изгнали с острова. Приютил их Карл V, подарил ордену остров Мальта (после чего орден стал называться Мальтийским). В 1526 г. султан выступил против мадьяр. Король Венгрии и Чехии Лайош собирал своих рыцарей, обратился к союзникам – императору, папе. Но все обещания, которые ему надавали, подзуживая к войне, остались пустыми. Помощи он не получил. В битве при Мохаче его армия потерпела сокрушительное поражение, Лайош погиб, столица Венгрии Буда сдалась победителям.

Причем оказалось, что «союзникам» такой исход весьма выгоден! Покойный император Максимилиан не зря вертел свою «брачную политику». Несчастный Лайош был женат на сестре Карла V, а женой брата Карла, эрцгерцога австрийского Фердинанда, была сестра Лайоша. Теперь Габсбурги стали наследниками его державы! Мадьяры и чехи в панике искали, кто их спасет от османов, и император милостиво согласился. За это они вошли в состав империи, а королевскую корону отдали Фердинанду. Но многие венгры были возмущены вероломством Габсбургов, считая их виновниками своего поражения, и выбрали из мадьярских магнатов другого короля, Яноша Запольяи. Он признал себя вассалом Сулеймана, получил от него большую самостоятельность. А Венгрия разделилась надвое и превратилась в поле боя, одни венгры под знаменами Фердинанда рубились с другими – под знаменами Запольяи.

Но теперь приобретала особое значение другая война, за Италию. Карлу V требовался «итальянский мост», чтобы соединить Испанию с прочими частями своей империи: Германией, Австрией, Венгрией. И для этого сложились самые благоприятные условия. Потому что его противницу-Францию сотрясали сражения совсем иного сорта – между королевскими любовницами. Они поглощали все внимание Франциска I и его двора. Верх одержала Франсуаза де Шатобриан, оттеснив соперниц и завоевав место постоянной фаворитки. Но против нее повела интриги мать короля, Анна Савойская. Раньше она держала сына под собственным влиянием, а сейчас им безраздельно управляла Франсуаза.

Ни к чему хорошему это не привело. Король, опустошая казну, дарил возлюбленной драгоценности, замки, поместья. А самым пагубным стало то, что женщины полезли в политику. Франциск пробовал заключить союз с Англией, но Франсуазе вздумалось ошеломить британского короля, построить для встречи с ним целый город шатров из золотой парчи с фонтанами вина, садами, всевозможными развлечениями. Чтобы воплотить ее фантазии, с французов драли дополнительные налоги, однако результат был обратным. Генрих VIII сгорал от зависти, разозлился и вступил в войну на стороне Испании.

А мать короля, чтобы досадить фаворитке, решила нанести удар по ее брату. Он занимал важный пост губернатора Милана, и Анна Савойская забрала из казначейства деньги, предназначенные его войскам. Наемники не получили жалованья и разошлись, Милан был потерян. Но ради Франсуазы монарх простил ее брата, при разбирательстве Анна Савойская отрицала, что взяла деньги, и крайним оказался престарелый казначей де Саблансей, его повесили за растрату.

Наконец, в ходе баталий между пассией Франциска и его матушкой был оклеветан коннетабль (главнокомандующий) де Бурбон. Он оскорбился, перешел к испанцам и помог им одержать впечатляющую победу под Павией. Полегло 10 тыс. французов, сам Франциск попал в плен. Ему пришлось подписать унизительный мир с Карлом V и жениться на его сестре. Тем не менее, даже такой урок был недостаточным, интриги приняли новый оборот. Чтобы избавиться от ненавистной Шатобриан, мать короля нашла редкую красавицу Анну де Писсле. В ее объятиях Франциск забыл не только Франсуазу, но и жену-испанку, перед девицей ему хотелось выглядеть героем, и он опять полез воевать.

Для иллюстрации изящных европейских нравов остается добавить, что прежнюю возлюбленную по требованию новой Франциск изгнал от своего двора, и вскоре муж зарезал ее. Господин Шатобриан ничуть не возражал, когда жена в королевской постели зарабатывала ему чины и пожалования, но жить с отставной шлюхой не желал. А богатств, которые она принесла своему супругу, вполне хватило, чтобы отмазаться взятками и избежать наказания. Однако Писсле в своих аппетитах далеко переплюнула предшественницу. Ее дядя стал архиепископом Тулузским, брат епископом Кондомским, другой брат епископом Амьенским, третий – епископом Памье, две сестры – аббатиссами. Самой фаворитке король пожаловал два герцогства, завалил подарками, а на войну с испанцами снова не хватало денег.

Но и император добиться победы не мог. Франциск I, не в силах противостоять ему на поле брани, начал действовать другими методами. Он, не особо деликатничая в вопросах веры, заключил союз с турками. И к этому же союзу примкнул… папа римский Климент VII. Напомню, он и Россию пытался нацелить против турок. А сам фактически выступил на их стороне! И сагитировал в коалицию против императора еще и Венецию. Правда, изменение политики Ватикана объяснялось очень просто. Поражениями французов. Теперь папа опасался, что Карл V подомнет Италию под себя, и Рим попадет в зависимость от него.

Участие «святого отца» в войне отнюдь не ограничилось поучениями и благословениями, действовать он начал решительно и жестоко. Направил свое войско на владения итальянских князей, державших сторону Испании. Четырнадцать селений стер с лица земли, уничтожив всех жителей вплоть до женщин и младенцев. Но и Карл V терпеть не стал. В 1527 г. армия императора двинулась на Рим и захватила его. Папа укрылся в центральном замке св. Ангела, его осаждающие взять не смогли. А «вечный город» оказался во власти солдат. Распоясавшиеся наемники грабили, убивали и насильничали девять месяцев. Уйти их заставила только чума от множества разлагающихся трупов. Рим остался лежать в руинах, из 200 тыс. жителей уцелело 50 тыс.

Драки в Италии мешали Карлу V перебросить войска в свои северные владения. А турки в 1529 г. дошли до Вены. После осады отступили, но основательно разорили Австрию. В Германии продолжались восстания крестьян. Но уж их-то дружно взялись подавлять как католические, так и лютеранские князья. Анабаптистов те и другие истребляли подчистую, пощады не давалось никому. Католики их отправляли на костры, реформаты просто резали. А герцог Вильгельм Баварский строил пленных анабаптистов и предоставлял выбор: «Кто отречется, будет обезглавлен, кто не отречется, будет сожжен» [103]. В Цоберне после победы над крестьянским войском единовременно казнили 18 тыс. человек. А всего при подавлении сектантских мятежей было уничтожено более 100 тыс. [69]

Угрозу новых восстаний и турецких вторжений Карл V попытался использовать, чтобы навести порядок в Германии. В 1529 г. он собрал представителей немецких государств на рейхстаг в Шпейере и поставил вопрос о консолидации, а стало быть – о единстве церкви. С большим трудом, после долгих дебатов, он все же добился своего. Рейхстаг большинством голосов принял решение о нетерпимом отношении к лютеранству. Но… по законам Германской империи обязательным становилось только общее решение. А 6 князей и 14 вольных городов подписали протест – они уже прибрали к рукам церковную собственность и расставаться с ней не желали. От этого протеста и пошло название «протестанты». В 1530 г. в Аугсбурге лютеране приняли основные принципы своего вероисповедания. Европа оказалась расколотой на два религиозных лагеря.

9. ПОКА ЦАРЕВИЧ БЫЛ В ПЕЛЕНКАХ…

Долгожданное рождение наследника было праздником и для родителей, и для всего государства. Василий III не знал как выразить переполнявшую его радость. Раздавал милостыню, делал богатые вклады в монастыри, велел изготовить драгоценные раки для мощей свв. чудотворцев митрополитов Петра и Алексия – для одного золотую, для другого серебряную. Амнистировал многих преступников, простил изменников Мстиславского и Шуйских, вернул ко двору опальных Горбатого, Плещеева, Морозова, Ляцкого, Шигону. Как было принято, новорожденный получил собственный штат придворных и прислуги. «Мамкой» княжича стала боярыня Аграфена Челяднина, она по своей должности руководила прочим персоналом – няньками, кормилицами, слугами.

Крестить ребенка Василий III повез в Троице-Сергиев монастырь, сам выбрал восприемников. Ими были игумен Троицкого монастыря в Переславле св. Даниил, очень почитаемый столетний старец Кассиан Босой, которого бережно привезли из Иосифо-Волоколамского монастыря «яко младенца». Нарекли ребенка Иоанном (его небесным покровителем стал св. Иоанн Креститель). А после крещения отец положил малыша на гробницу преподобного Сергия Радонежского и молил, чтобы святой был ему наставником и защитником. Поздравить Василия Ивановича приходила не только знать. Шли простые москвичи, приезжали люди из далеких городов – и всех принимали в Кремле, всем дозволяли увидеть государя. Приходили пустынники и отшельники, благословляли дитя, и великий князь угощал их за собственным столом.

Однако даже столь великие торжества не могли отменить других государственных дел. Такая уж была доля русских самодержцев – что бы ни случилось в семье, радость или горе, а все равно надо исполнять свой долг перед Богом, перед страной. А в это время опять обострились отношения с Казанью. Хан Сафа-Гирей очень быстро нарушил клятву о верности Москве. При его дворе появились крымские вельможи, а сторонников мира с Россией он из своего окружения выгнал. Женился на дочери ногайского князя, получив от него 30 тыс. воинов, и начал открыто готовиться к нападению.

Для начала Василий III сделал весьма мудрый ход, запретив своим купцам ездить в Казань. Хватит уже, их дважды там резали. К тому же, транзитная торговля была главным источником ханского бюджета, и великий князь лишил его доходов. А вместо этого учредил собственную ярмарку, у монастыря св. Макария Унженского под Нижним Новгородом. Пусть восточные купцы везут товары сюда и платят пошлины в русскую казну. Отсюда, кстати, начались знаменитые Макарьевские ярмарки.

А летом 1530 г., когда великая княгиня ходила на последних месяцах, на Казань выступило русское войско. Сафа-Гирей успел подготовиться к схватке, значительно усилил городские укрепления, пришлось вести трудную осаду. Среди полководцев Василия III особенно выделялся князь Иван Оболенский-Телепнев по прозвищу Овчина. Под Казанью он командовал передовым полком, обнаружил, что защитники ночью заснули, поднял своих ратников. Воины тихо подобрались к деревянным стенам, подложили соломы, подожгли их и с криками ворвались в город. Возникла паника. Сафа-Гирей, узнав, что русские уже в Казани, ускакал на коне. Телепнев-Овчина погнался за ним с небольшим отрядом, хотя настичь хана не сумел.

Но главные воеводы Бельский, Горбатый, Кубенский штурм не поддержали. Мало того, в ночной суматохе они допустили нападение черемисов, захвативших русский обоз и 70 пушек. После этого Бельский вступил в переговоры и точно так же, как в прошлом походе, согласился снять осаду, если Сафа-Гирей подтвердит присягу великому князю. Современники подозревали, что казанцы опять «подмазали» воеводу. Василий III встретил его гневом, грозил суровым наказанием. Но… родился наследник. И Бельский был прощен вместе с другими опальными.

А Сафа-Гирей соблюдать мир вовсе не собирался. Как только ушли государевы войска, он осмелел, отказался подписать договор, вернуть пушки и пленных. Бесчестил послов великого князя, призывал убивать русских. Но это возмутило самих казанцев. Они понимали, что Василий III не остановится перед повторением удара. А ханство было разорено, у многих жителей русские захватили в плен родственников – получалось, что хан не думает о их судьбе. Москва на этом сыграла, поддержала недовольных. В результате в Казани произошел мятеж, крымцев с ногайцами перебили или изгнали, Сафа-Гирей бежал в Крым. А великий князь после переговоров возвел на казанский трон служилого татарского царевича Джан-Али.

Крым в этих событиях участвовать не смог, там после смерти Мехмет-Гирея разгорелась смута. Сперва ханом провозгласил себя сын прежнего властителя, Кази-Гирей. Но его дядя Сейдет-Гирей выхлопотал в Стамбуле фирман на царство, прибыл с янычарами и удавил племянника. Сейдета сверг другой племянник, Ахмат-Гирей. Однако вторично вмешался султан и утвердил на крымском престоле бывшего казанского хана, Сахиб-Гирея. Против него, в свою очередь, начал войну Ислам-Гирей.

Все эти претенденты, когда им приходилось туго, объявляли себя друзьями великого князя, просили о помощи, а то и о предоставлении убежища. Но при этом все нападали на Русь – и старались свалить набеги на соперников. Бывало и так, что послы крымского царевича просили в Москве о поддержке, а сам он в это же время грабил русские земли. А когда тот или иной кандидат дорывался до власти, он начинал вымогать деньги. Король Сигизмунд создал пагубный прецедент, согласившись платить татарам. Теперь с него требовали регулярную дань и шантажировали Россию – если хотите мира, платите и вы. Но от набегов не защищали никакие выплаты, и иначе быть не могло. Деньги-то шли хану, а его воины кормились добычей «ясыря». Если запретить им разбойничать, они свергли бы хана или перешли к его противнику.

Наконец, Сахиб-Гирей сумел примириться с Ислам-Гиреем, предоставил ему чин калги, второй по рангу в ханстве. И вот это для Руси было гораздо хуже, чем прежние разрозненные нападения. В 1532 г. на нее хлынули все силы крымцев. Причем произошло это в неожиданное время. На исходе был август, Василий III собирался на охоту в Волоколамск. А надо сказать, что великокняжеские охоты отнюдь не были пустой забавой. Это был отпуск государей. Выезжали на них осенью как раз из-за того, что исчезала опасность татарских набегов, кончалась горячка других летних дел. Охоты верхом, на свежем воздухе позволяли укрепить здоровье перед зимой, когда придется подолгу находиться в закрытых помещениях. Великие князья отправлялись в путь со всем двором, дружинами – охоты были и воинскими тренировками, сплачивали людей, помогали выявить их качества. Но они были и просто красивы, великий князь и его приближенные могли полноценно отдохнуть и порадоваться жизни. Русские государи любили любили соколиные охоты, Василий III предпочитал псовые.

Двор уже находился в ожидании, шли сборы – и вдруг поступили донесения, что орда подступила к Рязани, сожгла посад и была отбита при штурме города. Великий князь отреагировал мгновенно. Приказал боярам готовить Москву к осаде, жителям уходить в Кремль. А сам выехал в Коломну, выдвигая войска навстречу неприятелю. Отряды конницы были высланы за Оку вести разведку и добыть «языков». Далеко идти им не пришлось. Князь Палецкий столкнулся с татарским загоном и разгромил его. А Телепнев-Овчина с московскими дворянами обнаружил авангарды врага у Зарайска. Атаковал, обратил в бегство, многих порубил и потопил в реке Осетр. В преследовании его отряд нарвался на главные силы крымцев, но храбро принял сражение и сумел отбиться от многократно превосходящего противника. А татары сочли, что за Телепневым идет вся рать Василия III и повернули назад, в степи. Однако освободить пленников не удалось, и Сахиб-Гирей хвастался, что угнал не менее ста тысяч невольников [49].

Чтобы предотвратить подобные бедствия в будущем, было решено строить засечные черты. В лесах рубились завалы из деревьев. На открытых местах копались рвы, насыпались валы с палисадом. Эти системы оборудовались на огромном пространстве: от Рязани к Веневу, Туле, Одоеву и до Козельска. Конечно, прикрыть такую протяженность войсками было невозможно. Но расчет строился на том, что засеки станут препятствием для конных масс. Татарам потребуется задержаться, чтобы устроить проход. Набег потеряет внезапность, к угрожаемому участку можно подтянуть рати. На обратном пути такие системы тоже приостановят врага, это позволит отбить полон. А наблюдать за чертами и предупреждать об опасности должны были рязанские, мещерские казаки и прочие приграничные жители.

Семейная жизнь великого князя казалась благополучной. Он по-прежнему очень любил жену. Когда находился вдалеке от нее, писал трогательные письма, всегда интересовался здоровьем ребенка и волновался, если тот прихварывал. А 30 октября 1532 г. Елена принесла ему второго сына, Георгия. Но то ли сказался испуг во время крымского нашествия, то ли другие причины – выяснилось, что ребенок глухонемой. А маленький Иван, только учившийся переступать ножками по русской земле, видел своего отца очень недолго и даже не запомнил…

Следующий, 1533 г., выдался спокойным. Татары не наведывались, дела шли успешно. 25 сентября, день памяти св. Сергия Радонежского государь со всей семьей провел в Троице-Сергиевом монастыре. Вместе молились, прикладывались к гробнице преподобного. И это был последний день, когда они все вместе были счастливы…

После праздника распрощались – Василий III поехал в Волоколамск на охоту, не удавшуюся в прошлом году. Но вскоре у него обнаружился нарыв на бедре. Великий князь какое-то время пытался терпеть, не обращать внимания. Однако нарыв был болезненным, и призвали иностранных докторов Люева и Феофила. Хотя стоит отметить, что европейская медицинская наука пребывала еще в зачаточном состоянии. Полезные знания мешались с суевериями, наряду с лекарственными растениями применялась всякая гадость. Западные врачи и своих-то монархов нередко спроваживали на тот свет, и их называли «помощниками смерти». А насчет стерильности вообще не имели понятия. При лечении Василия Ивановича в рану занесли заразу, началось воспаление.

Раз за разом выпускали гной, но болезнь прогрессировала. Государю становилось все хуже, и наконец, он понял, что ему не выкарабкаться. Он был сильным и мужественным человеком, стойко переносил жесточайшие страдания. И приближение смерти воспринял как истинный православный человек. Но душа его была не спокойна. Совсем не спокойна. Он не был уверен в своем собственном окружении! Князья и бояре демонстрировали верность, пока он был в силе, но как они себя поведут без него? Василий Иванович очень сомневался в них.

Откуда это известно? Конечно, ни один источник не зафиксировал мыслей великого князя. И все же летописи сохранили однозначные доказательства: государь знал или подозревал, что среди его приближенных есть скрытые враги. Посудите сами – с Василием III в Волоколамске находились брат Андрей Старицкий, князья Бельский, Шуйский, Кубенский, но государь скрывал от них свое состояние! Вызвал вдруг к себе Михаила Глинского. А ведь он после освобождения из тюрьмы оставался на вторых ролях, не занимал важных постов. Видимо, теперь великий князь счел, что близкий родственник жены не предаст.

Василий III отправил в Москву стряпчего Мансурова и дьяка Путятина – привезти завещания своего отца и деда. Но опять же, отправил тайно, об этом знал лишь ближайший доверенный государя, Шигона. А самим Мансурову и Путятину запрещалось разглашать цель поездки. Однако правда все же просачивалась. Ее откуда-то узнал Юрий Дмитровский. Он сразу же поспешил к брату, но великий князь почему-то не пожелал, чтобы он находился рядом. Заверил его, что выздоравливает, и отослал обратно. Хотя на самом деле он был уже обречен и знал это. Велел везти себя в столицу.

Лед на Москве-реке был еще тонким, для Василия Ивановича навели мост, но делали наспех, и он провалился. Дворяне из свиты сумели обрубить гужи лошадей и удержали на руках сани с больным. А государь запретил наказывать строителей. Последний акт трагедии разыгрался в Кремле. Сразу же, только-только принесенный в свои покои, великий князь собрал у постели митрополита Даниила, бояр и велел дьякам составлять новое завещание. Составлять при всех! Очевидно, чтобы его не могли оспаривать. Наследником назначался сын Иван, до пятнадцатилетнего возраста он должен был находиться на попечении матери и опекунского совета.

Нет, не спокоен был Василий Иванович. Он обращался к митрополиту, поручая ему своего сына. Еще в 1531 г. он взял с Юрия Дмитровского и Андрея Старицкого клятву быть верными не только себе, но и княжичу Ивану. Теперь он заставил их повторить присягу. И при этом заклинал братьев, что надеется на их честь и совесть, убеждал исполнять крестное целование. То есть не был уверен, что исполнят. Сбивчивые речи выдают его переживания и растерянность. Он призывал бояр «блюсти крепко» сына и державу, просил «не оставлять» его племянников Бельских. Но тут же убеждал и племянников, чтобы были верными наследнику. А особо обращался к Глинскому, говорил, что тот должен за ребенка и Елену «пролить всю кровь свою и дать тело свое на раздробление» [49]. Стало быть, предполагал нешуточную угрозу.

Василий Иванович изнемогал, но 3 декабря, чувствуя скорый конец, опять собрал бояр, четыре часа говорил с ними о предстоящем правлении. А троицкого игумена Иоасафа просил: «Отче, молись за государство, за моего сына и за бедную мать его… молитесь о младенце государе!» И лишь после того, как были обсуждены все дела, Василий III велел привести сына и жену. Ивана принес на руках Иван Глинский, брат государыни, отец благословил наследника крестом св. Петра. Елену привели под руки. Она, разумеется, знала, что муж умирает. Билась в истерике – а Василий даже нашел в себе силы успокаивать ее, уверял, что чувствует себя лучше. Но мамке Аграфене Челядниной великий князь приказывал «ни пяди не отходить» от ребенка. Он боялся на наследника… Елена хотела остаться с мужем до конца, но он понимал, насколько это будет тяжело, жалел ее и приказал уйти.

Еще раньше государь принял решение перед кончиной постричься в монахи, и сейчас для этого пришла пора. Он ненадолго забылся, а когда проснулся, стал рассказывать, что ему явилась св. великомученица Екатерина. Принесли ее икону, св. Дары, чтобы причастить государя. Но Василий III еще не успел уйти из жизни, когда его опасения начали сбываться. С ним уже перестали считаться, его распоряжения игнорировались! Он просил пострижения, митрополит готовился начать обряд. А группа бояр во главе с Андреем Старицким внезапно воспротивилась, старалась не допустить этого. Хотя, казалось бы, какая им была разница, умрет Василий мирянином и монахом?

Государь отходил, над ним читали канон на исход души, он шептал молитвы немеющими губами, целовал простыню, ожидая обряда. А рядом с ним разыгрывалась безобразная сцена. Бояре шумели, орали, спорили, не обращая никакого внимания на умирающего. Андрей Старицкий и Воронцов принялись вырывать у митрополита монашескую ризу, и Даниил усмирил их только угрозой проклятия: «Не благословляю вас ни в сей век ни в будущий!..» После этого пострижение пришлось производить спешно. В суматохе обнаружили, что забыли мантию для нового инока, и троицкий келарь Серапион отдал свою. И великий князь Василий, ставший иноком Варлаамом, ушел в мир иной.

Митрополит собственноручно омыл его тело и облачил в монашеское одеяние. Но, судя по всему, и он был отнюдь не спокоен за судьбы государства. Сразу же после того, как прибрал покойного, Даниил вывел в «переднюю горницу» братьев государя и снова, уже в третий раз (!) привел их к присяге верно служить Ивану Васильевичу и его матери, не изменять им ни словом, ни делом и «не искать великого княжения». Аналогичную клятву митрополит взял с бояр и дьяков, и лишь потом пошел к Елене сообщить о смерти мужа…