Текст книги "Так говорил Саддам"

Автор книги: Валентин Пруссаков

сообщить о нарушении

Текущая страница: 8 (всего у книги 18 страниц)

О БААС
(Партии Арабского Социалистического возрождения)

Почему мы считаем партию БААС именно нашей партией? Потому что эта партия, ее принципы, политическая линия, борьба за осуществление этих принципов выражают чаяния народа. Если партия БААС отколется от народа, то она перестанет быть его партией и ей нужно будет менять название.

Идеологические позиции нашей партии, ее основные принципы, стратегические взгляды основной целью борьбы предполагают интересы человека, будь то женщина или мужчина.

Перед нашей партией стоят две основные проблемы: воспитание подлинного патриотизма и ликвидация всех форм угнетения и эксплуатации в Ираке. Решая эти проблемы, Ирак как бы вносит свой вклад в выполнение задач всеарабской национальной борьбы.

Мы всегда говорим, что Партия арабского социалистического возрождения является партией не только баасистов, а партией всего народа. Мы считаем: иракский патриот всегда защитит свою партию, не щадя жизни, пока партия олицетворяет его будущее, будущее его детей и славу его Отечества.

Партия должна быть прочным, влиятельным, не подверженным никаким колебаниям центром.

Вера народа в партию, в политическое единство позволяет нам идти на компромиссы и проявлять гибкость. Наоборот, неверие народа в партию толкает революционеров к излишним компромиссам, что является отступничеством, а недостаточная гибкость, когда этого требуют интересы дела, приводит к изоляционизму.

Таким образом, необходимо находить путь для установления доверия между режимом и народом, идти на компромиссы своевременно, в необходимом направлении. В противном случае революционное движение, дабы доказать свою революционность, должно исключить компромиссы из своей практики, что чревато поражением. В свою очередь, как многие заметили, революционное движение, дабы избежать изоляционизма, охотно идет на расширение компромиссов, а это, в свою очередь, весьма важная причина пораженческих настроений. Оба эти пути крайне ошибочны.

Вера партии в свое руководство и вера народа в партию и ее лидеров позволяет, в разумных пределах, идти на компромиссы ради достижения целей или своевременно отказаться от них.

Преданность делу в некоторых отношениях подобна экзаменам. Могут ли экзамены быть единственным критерием подготовки всех студентов? Нет, не могут. А есть ли у нас другие критерии? Думаю, что нет. Для осуществления декларированных патриотических и национальных интересов есть один путь. Однако и это не препятствует Партии арабского социалистического возрождения утверждать, что патриотизм присущ не только баасистам. Время доказало, что структура партии БААС – не формальная организация, а структура, связанная с баасистскими принципами. Поэтому мы говорим, что каждый гражданин, преданный своей Родине, любящий и защищающий свой народ и его труд, верящий в революцию, по-своему является баасистом.

Мы утверждаем, что Партия арабского социалистического возрождения тесно связана со всеми угнетенными слоями общества и в своей программе предусматривает последовательность освобождения от гнета. Партия не забывает: она несет полную моральную ответственность за все общество, в том числе и за уклонистов, которые недостойно ведут себя.

Арабская революционная партия использует все возможности, дабы мы их перевоспитали, ибо считает себя ответственной и за судьбу уклонистов. Но самое суровое наказание для уклонистов – это наши достижения. Особенно в области права, чтобы исключить из судебной практики проявления злого умысла. А сколько нам еще предстоит сделать, чтобы искоренить эксплуатацию, принуждение, создать особые условия, при которых раскрываются все дарования человека, чтобы он исправно выполнял свой гуманный, патриотический и национальный долг.

Отсюда предельно ясно, почему наша партия не разжигает классовую борьбу, не обосновывает ее идеологически. Она неустанно призывает изменить реальную действительность, но не профсоюзными методами, оторванными от жизни, а действенными, революционными.

Партия арабского социалистического возрождения не являйся партией одного или двух классов общества, рабочих или крестьян. Наша партия отвечает чаяниям и этих двух классов, и других социальных слоев общества. Об этом свидетельствует внутренняя организационная структура партии, ее политика в соответствии со временем, условиями и возможностями.

И поэтому мы говорим, что партия БМС – это партия народа по своим целям и намерениям, по своей боевой политике и практической деятельности.

Партия БААС считает: между целями политической и национальной борьбы должна быть постоянная живая связь, диалектическое единство борьбы национальной и борьбы социальной. Подобное исключительное положение единства теоретических и общественных взглядов характерно для партии БААС. Без преувеличений скажу, что наша партия является единственной партией в арабском мире, которая доказала неразрывную связь между провозглашенными ею принципами и практической деятельностью.

История марксизма свидетельствует о том, что он возник в Европе, затем распространился за ее пределами. Таким образом, учение марксистов считается более давним лишь потому, что оно появилось раньше нашего учения, которое выражает дух нации в доктрине «Возрождение». И когда мы спрашиваем марксистов, кому принадлежала инициатива борьбы в Ираке начиная с первой половины. п ятидесятых годов и особенно после 1956 года, то ответ однозначен: инициатива принадлежала Партии арабского социалистического возрождения.

БААС старше коммунистической партии, так как история марксистов исчисляется с девятнадцатого века, а наша история начинается значительно раньше. Партия арабского социалистического возрождения неразрывно связана с историей арабской нации. Наша партия является знаменосцем нации в настоящее время и олицетворяет прогресс. Наша философия старше марксистской, как старше наша идеология, практика и наш социализм. Если кто-то считает, что история на их стороне, то самый решительный период истории принадлежит нам. И боевая активность, бесспорно, принадлежит нам. Инициатива активных действий, начиная с 1956 года и до настоящего времени, принадлежит исключительно нашей партии. Партия БААС взяла на себя роль руководства массами. Коммунистическая партия имела влияние лишь в течение незначительного периода, когда она была представлена в органах власти Абделя Карима Касема до 1959 года.

Наша партия выдвинула лозунг: «Каждый патриот, в том числе и не член партии, – баасист». Партия арабского социалистического возрождения, будучи лидером всех баасистов, выступает в роли идеологического наставника.

Партия работает в интересах народа через демократические организации, государственные и общественные структуры. Таким образом, народ действует в едином направлении под руководством партии.

Мы свою теорию выстрадали, мы за ней не ездили в чужедальние страны за три моря и за три океана. Она вместе с практикой – суть наших национальных и духовных устремлений, более того, наша теория и практика свидетельствуют о нашей самобытности и современности. Под самобытностью мы подразумеваем наше духовное наследие. Современность, как мы понимаем ее, отвечает требованиям века и имеет свои специфические особенности, которые постоянно обновляются, дабы не избежать губительного застоя.

Поэтому нельзя утверждать, что такой-то закон будет действовать до бесконечности. Вы обязаны обновлять законы и следить, чтобы они не выходили за рамки моих указаний. Иначе частная собственность поглотит нас вместе со всеми нашими идеологическими установками, добрыми помыслами и начинаниями, станет путами на пути реализации наших программных задач. Общие социальные и политические положения, предусмотренные партийной идеологией, нам лучше сохранить.

Все новые законы превращаются в добротные и действенные, когда отражают особенности данного периода.

Партия арабского социалистического возрождения является руководящей силой общества. Такое положение налагает на баасистов особые обязательства. Они, например, больше, чем другие, испытывают на себе негативные результаты, издержки. Быть в авангарде движения, проявлять сознательность и самопожертвование, помогать обществу советом и делом, повседневно и обстоятельно общаться с массами и руководить ими – это наши главные задачи.

Полного соответствия между партией, государством и его органами не может быть даже и в будущем, так как каждый принимаемый закон обусловлен определенным положением и через какое-то время он устаревает. Мировоззрение же партии всегда опережает ситуацию. Мировоззрение способствует сокращению разрыва между реальным движением и устремлениями в будущее.

Коренное, действенное решение экономических и социальных проблем вызывает необходимость отказаться от универсализма и определить сначала наши цели, силы, поддерживающие революцию. Одновременно надо определить и врагов революции, и наших союзников на каждом этапе борьбы. Необходима конкретность и ясность, чтобы одержать решительную победу и утвердить руководящую роль нашей партии в жизни общества.

Правильная форма действий – это такая форма, которая обеспечивает борьбу принципов вообще, а также укрепляет революционно-освободительную базу партии.

В зависимости от характера условий практическая и боевая деятельность предусматривает необходимость расхождения позиций. Эти расхождения не должны выходить за определенные границы, условия их существования – строгая централизация.

Эти границы нельзя нарушать и игнорировать, они должны иметь единую основу и единую стратегию.

Боевая работа – это процесс поиска путей, постоянный прогресс в известных условиях боевой истории нашей Партии арабского социалистического возрождения.

Слава Аллаху, наша партия не превратилась в партию для привилегированных. Наша партию по праву стала партией всего народа, всей страны от озерного края на юге, где с оружием в руках народ защищает свои принципы и землю, до крайних точек на севере, востоке и западе Ирака.

Ветераны партии со стажем 25 и более лет являются ярким примером для своих товарищей, и особенно для вступивших в партию после революции. Ветераны прошли два этапа борьбы. На первом – они вели подпольную работу, затем, после революции, они боролись за претворение в жизнь иракского общества идей партии, за превращение этих принципов в конкретную действительность.

Члены партии борются за зримое воплощение этих революционных принципов в жизнь. Товарищи, которые вели партийную борьбу, руководили народными массами до революции, были не в состоянии бороться за конкретные результаты: у нас не было власти. Многие вели эту борьбу по зову совести и нравственным убеждениям. Однако ответственность – это не только почет, но и преданность идеалам революции.

Важно, чтобы каждый из нас спрашивал себя, насколько он предан нашим принципам. Одновременно мы должны исходить из уверенности, что среди нас, начиная с меня, нет никого, кто бы не отвечал нашим идеалам или прилагал минимум усилий к самопожертвованию, чтобы соответствовать этим высочайшим принципам.

Каждый, кто идет по нашему пути, должен прилагать дополнительные усилия, строже спрашивать с себя, чтобы не совершать непозволительных ошибок, преданно служить иракскому народу, арабской нации, быть в авангарде защитников суверенитета, чести и безопасности Ирака, как этого требуют Дело и долг..

Каждый из нас должен постоянно задавать себе вопрос: разве мы боролись за то, чтобы стать правителями и взойти на вершину власти?! Мы решительно и без колебаний отвечаем: нет. Мы боролись и боремся за создание таких условий, которые позволили бы нам более успешно служить своему народу, добиваться осуществления своих принципов, соответствовать своему веку.

На одном из совещаний Совета министров мы говорили: находясь у власти, мы остаемся слугами народа. Глава государства Саддам Хусейн – старший слуга иракцев в Иракском государстве. А если, например, Саддам Хусейн – второе лицо в государстве, он второй слуга, третье лицо – третий слуга…

Мы утверждаем, что обществом руководит Партия арабского социалистического возрождения. Партия руководит государством, массовыми, демократическими движениями. Поэтому необходимо, чтобы престиж партии, ее принципы занимали ясное место в этих движениях, в решениях государства, во всех его институтах. Подобное практическое, принципиальное место, которое Партия арабского социалистического возрождения занимает в современном обществе, она будет занимать и в будущем.

Многие друзья из социалистических стран, в том числе из Советского Союза, в беседах с нами выражали свое восхищение, ознакомившись с опытом возрождения государства, отражения его национальных интересов, авторитета, устранения бюрократической рутины.

Наши друзья говорят, что они тоже начали изменять жизнь к лучшему, однако не столь быстро, как в Ираке, и им приходится сталкиваться с серьезными трудностями. Ирак же решил все свои основные проблемы, и, главное, без значительных потерь.

Партия арабского социалистического возрождения считает, что понятие ответственности и требовательности означает контроль сверху донизу в соответствии с положениями Конституции, устава, традициями революционно-демократической деятельности партии. При таком контроле мы добьемся больших успехов в деле служения народу. Осуществим все его чаяния не как правители, а как сыновья великого народа…

Тот, кто не выполняет свои обязанности, не может быть руководителем.

В новой жизни, к которой мы стремимся, каждый гражданин Ирака будет руководителем на своем месте, последовательно поднимаясь по служебной лестнице, добросовестно и прилежно выполняя революционную работу.

Вы должны уделять внимание воспитанию граждан. Они должны знать свои права и обязанности и то, как их правильно выполнять. При этом вы должны спрашивать с тех, кто не выполняет свои обязанности. В то же время, спрашивая с нерадивых, вы не должны забывать, что государство может оказаться в таком положении, когда чаша весов должна склониться в сторону обязанностей, а не прав. Нив коем случае в обществе не должно быть положения, когда чаша весов склоняется в пользу прав за счет обязанностей.

Связь руководства с массами достигается различными путями. Основной путь заключается в контактах руководства с авангардом, который является основным связующим звеном руководства с массами. Но авангард не должен общаться с массами, как это делает рядовой член партии. Не надо, чтобы авангард сидел в кофейнях «Шейх Омар» или в других народных кофейнях, чтобы привлечь кого-либо на свою сторону. Необходимо проводить такую линию, которая бы обеспечивала живое, действенное общение партии и народа. Необходимо интересоваться настроением людей, их мнениями и предложениями, ставить в известность об этом партию, неформально, активно обсуждая предложения в духе демократии и подлинной баасистской убежденности.

Первой моей зрелой любовью была моя любовь к народу. Это было в раннем возрасте и явилось основой формирования моей личности. Эта любовь – основа всех моих достижений. Я – сын народа, и прежде всего благодаря народу достиг такого ответственного положения. Народ – мой учитель и мой вдохновитель. Я никогда и ни при каких условиях не ощущал страха перед любой силой, однако я уверен, что народ и Аллах сильнее меня. Я счастлив быть уверенным в этом и сознаю, что каждый правитель должен соответствовать своему посту, великой истории своего народа.

Сам я никогда не пытался завоевывать симпатии иракцев соблазнительными обещаниями. Но старался понять их думы и сокровенные мысли. Я проявлял выдержку и твердость, чтобы добиться надежного, а не временного, преходящего результата.

Не добивался я и симпатий для «мобилизации чувств», все мои усилия были направлены на завоевание умов и помыслов для «мобилизации сознания». Может быть, именно такой подход и привел к положительным результатам, свидетелями которых вы являетесь.

Наряду с этим народ Ирака мечтал иметь лидера, который привел бы страну к расцвету, величию.

Вся проблема заключалась в том, что народ не мог безоговорочно поверить лидерам, обещавшим перемены. На собственном опыте народ познал, к каким печальным, даже трагическим результатам приводит безоглядное доверие.

Я не открою секрета, если скажу, что народ Ирака встретил нашу революцию с подобными настроениями. Он опасался, что обещания лидеров окажутся такими же несбыточными и печальными, как и раньше. Можете представить себе, какими приливами и отливами и даже опасностями во многих случаях характеризовались наши отношения с народом в начале революции.

В жизни я – реалист. Я не боюсь действительности, не отнимаю ее и ни в коей мере не стремлюсь представить ее в искаженном свете. Однако я против действительности, которая не учитывает давно минувшую реальность с ее негативными явлениями.

Передо мной все время стоял вопрос: как найти пути к восстановлению доверия народа? Мы столкнулись с проблемой позитивных взаимоотношений с народом. Надо было растолковать, что наши обещания – это вовсе не посулы прежних режимов.

Прежде всего мы попытались восстановить мосты доверия, найти стимулы и доказать делами, а не на словах, что наступил новый век и пришли другие люди. Таким образом мы сумели разрубить психологические путы и разрушить унаследованные преграды.

Мы стремились с учетом условий максимально оправдать надежды народа, не повторять ошибки и главное – не расточать сладостные, соблазнительные обещания, для выполнения которых у нас не было никаких возможностей.

Мы сознательно, терпеливо и неуклонно шли по этому пути и добивались конкретных результатов. Народ стал избавляться от душевных страхов и опасений.

Нашей гордостью является то, что семена, посеянные нами, взошли и принесли плоды, и мы ощущаем конкретные результаты нашего самопожертвования, борьбы и лишений в условиях, когда мы составляли незначительное меньшинство. Нас было сначала – десятки, потом – сотни, а теперь – миллионы.

Каждого человека, живущего ради народа, я считаю борцом. И не только баасиста, а любого человека, кто посвятил свою жизнь нашим принципам и ведет честную борьбу. Борец охраняет свою нацию, судьба народа беспокоит его, он думает о ней даже в трудные минуты, когда народ не прав или ошибается.

Следующие правила являются основными, которыми мы обязаны руководствоваться во внутренней партийной жизни и в работе с массами:

• быть примером на своем месте;

• быть учителем масс и их учеником;

• прислушиваться к предложениям и настроениям масс;

• в повседневной работе не забывать свою цель;

• выполняя возможное, всегда иметь в виду желаемое;

• наслаждаться жизнью сегодняшней и помнить о прошлом;

• ежедневно напоминать массам о дореволюционных страданиях;

• опасаться влияния буржуазных кругов в общественной жизни;

• слушать своих товарищей, обсуждая с ними проблемы в духе демократии;

• остерегаться вероотступничества, бороться с его открытыми и скрытыми формами;

• повышать свой культурный уровень, совершенствуя идейное мировоззрение;

• напоминать товарищам и массам о преступлениях отступников;

• обладать достаточными знаниями о развитии государства и его планах;

• хранить партийную и государственную тайну;

• остерегаться империалистов и постоянно напоминать об их преступлениях.

Когда говорят, что внутри партии существуют разные блоки, мы отвечаем, что подобные внутренние группировки создаются в высших структурах, где обстановка способствует распространению этой болезни, так как появление группировок в широких масштабах может быть только в двух случаях: они создаются в высших структурах, в том числе и в руководстве партии, или, напротив, в низшем звене, что отражает борьбу, происходящую в высшем руководстве… По правде говоря, не понимаю, зачем нам надо устраивать баррикады между собой? Это только распыляет наши силы в борьбе с врагами.

Основой силы партии является централизм и, прежде всего, единство волеизъявления, в том числе принятие своевременных решений для мобилизации народных масс на принципах, которые объединяют революционеров, бойцов и баасистов.

Двумя основными принципами партийных руководителей должны быть самопожертвование и долготерпение. Подлинный воспитатель должен быть твердо предан этим принципам. Мы же с помощью Аллаха будем настойчиво идти по выбранному нами пути. Мы желаем, чтобы арабы были довольны нами, как и наш иракский народ. Но лидерство, на наш взгляд, должно быть не индивидуальным, а коллективным.

Предупреждение за ошибочное поведение следует делать один раз. Затем следует наказание. Очевидно, что наказание ужесточается с учетом преднамеренных поступков. Строго наказывайте тех, кто сообщает низшим звеньям о рассматриваемых на собраниях вопросах. Помните, что разглашение этих сведений не только представляет угрозу для партийной организации и ее внутренней жизни, но и ограничивает свободу ответственного партийного работника в своей организации, что подрывает партийную демократию. Подобные действия, к сожалению, позволяли себе некоторые члены партии, чем воспользовались уклонисты и предатели для прикрытия своих злостных намерений, разжигая ненависть и страх.

В своей внутренней партийной жизни мы должны проявлять неподдельный интерес к человеку, его заботам. Когда, например, в доме вашего товарища кто-то болен, надо навестить его. Это будет лучше, нежели в подарок ему вы принесете на своих плечах забитый продуктами холодильник.

Когда вы видите, что ваш друг не доволен своей работой то ваше участливое отношение к нему вызовет его на откровенность, он поделится с вами самыми сокровенными мыслями. Глубоким, товарищеским расположением вы поможете ему решить душевные и отчасти материальные проблемы. Очень важно, чтобы человек с благими намерениями не потерялся в этой жизни.