Текст книги "Так говорил Саддам"

Автор книги: Валентин Пруссаков

сообщить о нарушении

Текущая страница: 2 (всего у книги 18 страниц)

Провал БААС в 1963 году не был фатальным для всех членов партии. Лично же для «товарища Хусейна» он оказался скрытой удачей, важным поворотным пунктом в его карьере, за несколько лет сделавшим его одним из самых могущественных партийных деятелей.

После установления в Ираке военной диктатуры Арефа Саддам очутился перед выбором: бежать в Сирию и продолжить борьбу оттуда либо остаться в Багдаде и подвергнуться риску ареста. Он мужественно выбрал второе, не подчинившись Национальному управлению БААС в Дамаске, предписавшему ему явиться в сирийскую столицу. Саддам верно рассчитал, что бегство вполне могло бы быть истолковано как трусость и это могло бы лишить его перспектив внутри партии. Как и многочисленные рискованные решения, принимавшиеся им в последующие годы, этот шаг никак не назовешь необдуманным, ибо он был сделан с учетом всех возможных потерь и при – обретений.

В тот тяжелейший для БААС период сформировалось Временное национальное руководство, одним из членов которого стал и Хусейн, занявшийся сплочением партийных рядов и их очищением от колеблющихся и ненадежных элементов. Уже тогда он ясно отдавал себе отчет в том, какие средства необходимы как для прихода к власти, так и для ее удержания. Им начал создаваться Специальный аппарат (Аль-Джихаз аль-Хас). Этот строго законспирированный орган был известен лишь очень узкому кругу баасистских функционеров под кодовым названием «Джихаз ханин». Ему предстояло сыграть весьма важную роль в жизни не только Саддама, но и всего Ирака. Организация представляла собой тайную структуру, состоящую из наиболее преданных кадров, которые занимались разведывательной и контрразведывательной деятельностью в партии и в стране. Саддам, используя «Джихаз ханин», устранял и уничтожал любую группу или личность, угрожавшие БААС извне, а также ликвидировал неугодные ему фракции и группировки внутри самой Партии арабского социалистического возрождения. Взамен «выбывших» на ответственные посты в партии назначались люди, связанные с Саддамом родственными узами либо отбиравшиеся по принципу личной преданности.

Однако, несмотря на предпринимавшиеся им повышенные меры предосторожности, его все же арестовали на одной из конспиративных квартир. Историю своего ареста Саддам рассказывал следующим образом: «Меня арестовали 14 октября 1964 года и заключили в Главное управление безопасности. Трудно даже описать вид этого управления… Отовсюду раздавались стоны человеческой боли и страданий. Хотя мой арест произошел через полтора месяца с начала волны террора, череда пыток к этому моменту не прекратилась. Возможно, что мне пришлось пережить меньше, чем другим, ибо они стали ограничиваться американскими методами – меня связывали сзади и на три дня оставляли на стуле без сна».

Саддама приговорили к двум годам заключения. Любопытно отметить, что его повествование о «годах испытаний» напоминает отсидку другого молодого революционера – Иосифа Сталина. Хусейн «подверг себя строгой дисциплине, вставал рано, упорно работал, много читал, был одним из основных выступающих перед товарищами по тюрьме». О прочитанных им книгах он говорил: «Я читал произведения мировой литературы, марксистские книги… Из всех мировых мыслителей я больше всего читал Ленина, чувствуя удовлетворение от прочитанного, ибо он находил решение жизненных проблем с помощью самой жизни. Затем прочитал и Мао Цзэдуна. Этих двоих я изучил, пожалуй, лучше других марксистских лидеров. Не выступая против марксизма, я считаю в то же время, что необходимо поддерживать взаимодействие с общечеловеческой мыслью, сохраняя разумный духовный и индивидуальный подход, предполагающий, что неверно умалять значение нации. Я считаю, что нация может обогатить марксизм, заставив его критически взглянуть на себя… Я верю в это и именно так рассматриваю потенциал нации. Вместе с тем я всегда выступаю против механического перенесения или заимствования чужого, но также и против самоизоляции и автаркии».

Разъясняя свою позицию, Саддам продолжал: «Я уважаю революционеров-марксистов, вооруженных марксистской мыслью, однако у меня нет уважения к коммунистам, которые превращают связь между ними и марксистской теорией в мост Для установления отношений зависимости с другими странами мира… В своем подходе я, конечно, не ставлю на одну доску СССР и США, но не делаю и различия между теми, кто зависит от Америки, и теми, кто подчиняется Советскому Союзу». Уже одних этих слов достаточно, чтобы понять, почему даже в лучшие годы советско-иракских взаимоотношений в Кремле всегда смотрели на Саддама как на опасного и ненадежного партнера.

Вместе с двумя другими «сидельцами»-баасистами Саддам подготовил план побега, который и был реализован. Его «поразительный, как бы направлявшийся высшими силами» выход на свободу из-за решетки, как и некоторые другие моменты биографии, понятно, со временем превратился в часть общей легенды о «национальном герое» и «народном вожде».

Первой серьезной трудностью, с которой он столкнулся после своего побега, стали отношения с сирийскими баасистами. В результате военного переворота, произошедшего 23 февраля 1966 года, к власти в Дамаске пришло левое крыло БААС, а члены «старой гвардии», включая Афляка и аль-Битара, были арестованы. Не желая признавать главенства дамасских «леваков», Хусейн организовал Чрезвычайный региональный съезд для того, чтобы «определить реакцию иракской БААС в ответ на сирийский вызов». Этот съезд имел колоссальное значение для истории Партии арабского социалистического возрождения, ибо он ознаменовал собой начало жесткого и бескомпромиссного внутриарабского соперничества между Сирией и Ираком, ставшего неотъемлемой чертой дальнейшей политической карьеры Саддама Хусейна.

На Чрезвычайном региональном съезде 1966 года была не только осуществлена «антисирийская» реорганизация партии, но также намечены необходимые действия для свержения режима Арефа, не имевшего опоры в народе. Саддам вместе с еще одним тикритцем – Ахмедом Хасаном аль-Бакром и узким кругом доверенных соратников стали плести паутину, которая должна была затянуться вокруг президента Арефа через несколько лет.

1967 год. Унизительное поражение арабов в Шестидневной войне с Израилем. Сокрушительный удар нанесен не только египетскому президенту Насеру, но и самой идее арабского национализма. Если «презренному сионистскому образованию» удалось достигнуть столь легкой победы, то можно ли рассчитывать на конечную цель – всеарабское единство? Казалось, весь арабский мир погрузился в траур и испытывал бессильную ярость…

Огромные толпы выходили на улицы и площади арабских столиц, чтобы выразить гнев и разочарование, вызванные жестоким поражением. В Багдаде было то же самое, и баасисты воспользовались такими настроениями иракцев, чтобы объявить правящий режим незаконным. Во главе колонн протестующих можно было видеть Саддама, быстро почувствовавшего неожиданные возможности, открывшиеся в связи с тем, что участие Ирака в войне против Израиля было крайне незначительным. Однако Саддам и его ближайшее окружение отлично понимали, что в одиночку им не справиться с Арефом и компанией. Поэтому-то они стали прощупывать готовность вооруженных сил участвовать в свержении правительства. Вскоре была установлена связь с Арабским революционным движением, группой молодых офицеров, недовольных своим положением и отношением к себе правительства. По давней привычке Саддам искал среди них прежде всего «надежных людей из Тикрита». И ему без особого труда удалось таких найти. Несмотря на то, что они были самыми обыкновенными карьеристами, склонными к предательству, он доказывал своим сторонникам необходимость заключения тактического союза с офицерами. «Я отлично понимаю, что они способны нанести партии удар в спину ради какого-нибудь интереса, – говорил Саддам, – но сейчас у нас нет выбора. Нам следует сотрудничать с ними, хотя во время или после революции их нужно уничтожить. И я сам готов сделать это».

Эти слова Сад дама – один из многих примеров присущего ему откровенного прагматизма, бывшего его отличительной чертой и приведшего его к президентскому дворцу. Как и большинство других политиков XX века, в том числе Гитлер и Сталин, он признавал правоту известного иезуитского принципа – «Цель оправдывает средства» и считал, что сотрудничество с самыми презираемыми партнерами является не только допустимым, но и желательным, если оно идет на пользу и служит достижению поставленной задачи.

Ободренное напористым выступлением Саддама, умевшего убеждать как друзей, так и врагов, баасистское руководство пошло на сговор с офицерами, согласившимися участвовать в восстании, которое ставило своей целью свержение правительства. А спустя всего несколько часов свершилась «величайшая революция» 1968 года и, как на протяжении нескольких десятилетий уверяли саддамовские пропагандисты, занялась заря «новой эры» в истории Ирака.

Согласно возникшей впоследствии легенде, Саддам находился в первом танке, штурмовавшем президентский дворец. Но, по мнению ряда историков, это утверждение, не подкрепленное никакими конкретными доказательствами, представляет собой не что иное, как ретроспективную попытку приукрасить роль Саддама.

В то же время на объективный взгляд представляется бесспорным, что смена власти в июле была фактически еще одним военным переворотом, а вовсе не революцией, народным восстанием. Впрочем, разве не обыкновенным переворотом была и Великая Октябрьская социалистическая революция в России? Очевидно, что, в отличие, скажем, от математиков, историкам трудно быть бесстрастными и даваемая ими оценка того или иного события всегда или почти всегда зависит от их личных симпатий или антипатий.

В результате июльских событий, хотя при первоначальной передаче власти Саддам и не играл заметной роли, ему удалось занять центральное место в партийной иерархии.

К 30 июля БААС оттеснила офицеров, сыгравших инструментальную роль в перевороте (к слову сказать, Саддам выполнил свою угрозу, непосредственно расправившись с одним из военных), и получила безраздельный контроль над страной. А давний покровитель Хусейна и хороший знакомый его отчима Хейраллаха, «старина» Бакр, по сути дела, превратился в полновластного диктатора, заняв самые важные посты: он был одновременно президентом, председателем Совета революционного командования, премьер-министром и верховным главнокомандующим. Другой тикритец, Хардан аль-Тикрити, стал министром обороны. Не были обойдены вниманием и другие представители «старой гвардии», но, пожалуй, самым заметным назначением явилось продвижение Саддама Хусейна на вторую позицию в правящей иерархии – заместителя председателя Совета революционного командования.

В возрасте 31 года «молодой революционер» мог относиться к своей политической карьере с чувством гордости и удовлетворения. Менее чем за десять лет он продвинулся от безвестного члена партии до второго по влиянию лица в Ираке. Учитывая его близость с Бакром (президент знал его с детства, встречаясь с ним еще в доме Хейраллаха) и присущий ему бешеный напор, наводящий ужас на оппонентов, Саддам обладал еще большей властью, чем «обычный» второй человек в государстве, тем более что его видное положение подкреплялось контролем над партийным аппаратом безопасности, который он сам же и создал.

Нельзя не отметить, что в первое время иракский народ смотрел на баасистскую Июльскую революцию примерно так же, как на бесконечный ряд подобных переворотов в прошлом, к тому же она была проведена быстро и не коснулась жизни «нормальных людей». Руководство БААС было мало знакомо народу. Может быть, какой-то известностью обладал лишь Бакр. По оценкам самих баасистов, в рядах партии тогда было всего 5 тысяч полноправных членов, а непартийные историки уверяют, что в действительности их число не превышало и двух тысяч! Социальная партия «возрожденцев» явно была незначительной. Шиитов в стране было около 60 %, а суннитов – 20 %, БААС скорее представляла лишь суннитов, то есть меньшинство. В руководстве же партии шиитов совсем не было, и там безраздельно господствовали выходцы из так называемого «суннитского треугольника» – территории основной концентрации суннитов в Ираке, – расположенного между Багдадом на юге, Мосулом на севере и Ругбой на востоке, около иорданской и сирийской границ. Основной стержень лидерства состоял из выходцев из Тикрита, откуда был родом и Саддам. Это обстоятельство, можно смело сказать, и сыграло решающую роль в его карьере.

В связи с тем, что социальная опора у баасистов была чрезвычайно узкой, сомнительно, чтобы в их планы входило создание даже подобия демократии. В одном из публичных заявлений того времени Саддам четко сформулировал свой взгляд на политическую систему Ирака: «Идеальное революционное командование должно эффективно планировать жизнь страны. Оно не должно позволить появиться любому другому, конкурирующему с ним центру власти. Должно быть одно командование, руководящее отдельными правительственными подразделениями, включая вооруженные силы».

Поскольку у БААС почти не было опоры в народе (в точности так же, как и у большевиков после их захвата власти в 1917 году), правление партии требовало неукоснительного принуждения. Массы надлежало подвергнуть процессу «перевоспитания». Любых соперников необходимо безжалостно уничтожить, а обычным гражданам нужно внушить почтение и страх. Для подобных целей у большевиков была ЧК, у нацистов – гестапо, а у баасистов – созданный Саддамом аппарат безопасности.

Осенью 1968 года по всей стране прокатилась волна чисток, продолжавшаяся примерно год. Саддам объявил, что проводимая под его руководством операция направлена на очищение правительства и общества от всех и всяческих заговорщиков. (Любители политических и исторических аналогий, вероятно, припомнят, что подобные операции проводились в свое время в Италии Муссолини, в Германии Гитлера и в СССР Сталина. Очевидно, что, несмотря на религиозные и культурные различия, стремление любого меньшинства к господству приводит повсюду к неизбежному подавлению свобод и принятию вполне определенных мер. Как сказал Максим Горький и как уже совсем недавно повторил американский президент Джордж Буш-младший: «Кто не с нами, тот против нас».) Необъявленной целью Саддама, о которой он умолчал, было расширение его контроля в партии и государственном аппарате.

Когда правительственные учреждения очистились от нежелательных элементов, Саддам и преданная ему «душой и телом» команда «специалистов по безопасности» взялись за военных. Офицеры, чья верность партии вызывала сомнения, были заменены баасистами или им сочувствующими. Многих командиров арестовали и пытали. К концу 1970 года в армию была внедрена сложная система политических комиссаров (использование советского опыта?), принадлежащих к аппарату безопасности: они успешно обходили систему обычного военного подчинения и полностью контролировались самим Саддамом.

В сентябре 1968 года он наглядно продемонстрировал, что вовсе не зря штудировал в тюрьме труды Ленина и Сталина и был хорошо знаком с самыми темными страницами советского прошлого: впервые им была испробована практика, доведенная до потрясающего совершенства в последующие десятилетия, – разоблачение сфабрикованных «заговоров», аресты и казни их участников. В городе Басре обнаружили «заговор» масонов, которых будто бы схватили с поличным не где-нибудь, а в церкви! Через три месяца после этого был учрежден специальный «революционный суд», чтобы судить «шпионов, агентов и врагов народа». Несомненно, что у баасистов были противники, как были в Ираке и «агенты империалистических разведок», но сколько среди попавших в саддамовскую мясорубку было ни в чем не повинных, осужденных лишь из-за неосторожного слова или же по прямому оговору? Вряд ли Саддам когда-нибудь задумывался над этим, ибо для него, как и для Гитлера, человечество – «необработанный материал», который они, «избранники Провидения», призваны «шлифовать и изменять в нужном направлении».

«Революционный суд» состоял из трех лиц (как и в сталинских «тройках») без юридического образования. Обычными обвинениями, представленными в нем, были «заговоре целью свержения правительства» и «шпионаж в пользу Соединенных Штатов, Израиля или Ирана». Некоторые процессы демонстрировались по телевидению, чтобы иракский народ мог видеть и слышать признания бывших политиков и чиновников. Так, бывший министр внутренних дел Мусли признался, что был агентом ЦРУ. Его, конечно же, казнили. Но были и другие, которые ни в чем не признавались, однако же были осуждены на длительные сроки.

Одним из громких дел того периода был суд над группой «израильских шпионов». Четырнадцать человек обвинили в том, что они переправляли секретную информацию в Израиль, занимались саботажем и получали крупные денежные суммы денег из Тель-Авива, большая часть которых передавалась затем курдским повстанцам. Все они, включая девятерых евреев, среди которых были и руководители еврейской общины Ирака, были признаны виновными и публично повешены. Примерно полмиллиона мужчин, женщин и детей радостно танцевали вокруг их виселиц, и по всему Багдаду раздавались крики «Смерть Израилю!», «Смерть всем предателям!» и «Смерть всем евреям!».

Можно ли из этого делать вывод, что баасисты и Саддам принадлежали к «патологическим антисемитам», как утверждала израильская и американская пресса? Думается, что это не совсем правильно, ибо известны случаи, когда «безумное чудовище» Саддам протягивал иракским евреям «дружескую руку» и неоднократно спасал их от гнева разъяренной толпы, возмущенной бесчеловечным обращением израильтян с палестинцами. И по сию пору в Израиле живы люди, благодарные ему за «доброе отношение». Более того, когда американцы вошли в Багдад в апреле 2003 года и побеседовали с несколькими живущими там и поныне евреями, они были немало поражены тем, что никто из них не сказал ни одного плохого слова о свергнутом диктаторе.

Правда же, кажется, заключается в том, что для Саддама, как и для Бакра и большинства арабских политиков, обвинявшихся в антисемитизме, евреи в определенные периоды карьеры этих политиков являлись просто удобными «козлами отпущения», что давало им, с одной стороны, возможность доказать преданность «национальному делу», а с другой – не вступать в настоящую конфронтацию с Израилем. Так, когда в декабре 1968 года израильские самолеты разбомбили иракские войска в Иордании, находившиеся там как часть арабского «восточного фронта» против Израиля, убив 16 человек и ранив 40, президент Бакр, понимая невозможность нанесения адекватного удара, настраивал толпу против сионизма и евреев. Выступая на багдадской площади Свободы и обещая «ударить железным кулаком» по «эксплуататорам и представителям пятой колонны», он время от времени делал паузу, как бы для того, чтобы узнать мнение своих слушателей. «Смерть шпионам!» – раздался громоподобный ответ. Это желание было исполнено в виде виселиц в январе 1969 года. На международные протесты по поводу того, что убийство мотивировалось национальной и религиозной дискриминацией (и опять же – антисемитизмом), иракские власти с возмущением возразили, что на них «беспардонно клевещут»: все осужденные мусульмане, евреи и христиане были казнены одинаково…

Чистки были не только средством подавления оппозиции, но и неотъемлемым элементом внешней политики. Большинство раскрываемых антиправительственных «заговоров» организовывались «Ираном, ЦРУ и сионистами». Справедливости Ради нужно сказать, что далеко не все они были лишь плодом буйной фантазии и паранойи Саддама и других ведущих баасистов. Так, можно уверенно сказать, что Тегеран, стремясь утвердить свою гегемонию в регионе Залива, действительно засылал в Ирак свою агентуру и нередко находил поддержку среди местного шиитского сообщества, но подлинное количество реальных заговоров и настоящих шпионов, как и масштаб иранского вмешательства, установить невозможно, ибо в Багдаде царила обстановка, при которой чуть ли не каждый считался потенциальным иностранным агентом.

Службы безопасности под началом Саддама вели яростную борьбу и против коммунистов, давних противников БААС. Как часто наблюдалось и в других странах, например в Германии, идеологическая схожесть неминуемо приводит к жесткому противостоянию и соперничеству. Оба «знаменосца социализма» никак не могли ужиться в одной стране. В конце 50-х годов, при режиме Касема, коммунисты провели резню националистов, включая и баасистов. Через несколько лет они поменялись ролями.

Что касается Саддама, он всегда смотрел на отношения с коммунистами прагматически. Для него коммунизм был иностранной идеологией, не годившейся для арабов: «Традиционно марксизм привлекает угнетенных. Однако в случае арабской нации дело обстоит не так… Социалистические программы в арабской истории исходили не только от бедных, но и от людей, которые сами не знали угнетения, но стали лидером бедняков. У арабской нации никогда не было такого классового сознания, как у других наций».

Однако, будучи прагматиком, Саддам предложил Бакру пойти на сотрудничество с коммунистами, чтобы укрепить власть. Многих из них выпустили из тюрем, амнистировали и, более того, им предложили войти в правительство. Но реакция коммунистов оказалась совсем иной, чем ожидали баасисты: отдавая должное антисионизму и антимпериализму «возрожденцев», они отказались участвовать в правительстве, пока БААС не либерализует политическую жизнь Ирака, то есть допустит создание многопартийной системы, образует демократическое коалиционное правительство и предоставит курдам настоящую автономию.

Бакр и Саддам расценили ответ коммунистов как признак того, что они не заинтересованы в сотрудничестве и намерены вытеснить баасистский режим. Последствия такой оценки отразились в еще одной крупномасштабной чистке: коммунистов арестовывали «пачками», пытали и казнили.

Осенью 1969 года Бакр и Саддам почувствовали себя более уверенно и решили, что для «окончательного укрепления» своей власти необходимо разобраться и с «военной группировкой». (Стоит отметить, что в точности такую же терминологию использовал и Сталин, когда в конце 30-х годов устроил чистку в рядах командного состава Красной армии.) Как и в прошлом, были задействованы излюбленные и проверенные Саддамом методы: запугивание, террор и вымышленные «заговоры». В начале 70-х годов, благодаря планомерной чистке в армии и кадровым перестановкам, власть пресловутой «военной группировки» была сломлена навсегда. Преданность нового военного руководства уже не вызывала сомнений. А офицерский корпус, находящийся под постоянным наблюдением служб безопасности, непрерывно фильтровался и пополнялся сторонниками Бакра и Саддама. Как гордо заявлял будущий президент Ирака: «С нашими партийными методами нет ни малейших шансов у тех, кто с нами не согласен и намерен, оседлав парочку танков, напасть на правительство».

Дуэт Бакр – Хусейн держал в своих руках всю власть в стране. С самого начала их партнерство не было привычными взаимоотношениями между номером первым и номером вторым. Бакр передал Саддаму значительно больше полномочий, чем руководитель обычно передает заместителю. Частично это объяснялось возникшими у президента проблемами со здоровьем (в 1971 году Бакра госпитализировали по поводу «легкого недомогания»), а также тем, что он «был сделан из более мягкого материала», чем Саддам, которому, как впоследствии отмечали его российские почитатели, вполне подошла бы фамилия Сталин.

Несмотря на то, что налицо было двойное руководство, многие решения все чаще принимались под давлением Саддама. Хотя он сам яростно отрицал это, говоря: «Я знаю, кое-кто утверждает, что Саддам Хусейн – первый человек в Ираке, но у нас есть президент, осуществляющий свои конституционные права. На наш взгляд, он первый человек в государстве, и более того – мы считаем его нашим отцом и вождем».

Симбиоз Бакра и Хусейна, вероятно, устраивал обоих деятелей, стремившихся внушить иракскому народу преданность партии и сделать БААС своим послушным инструментом. Расширяя и укрепляя подчиненные ему службы безопасности, Саддам с благословения Бакра использовал их для уничтожения каждого, кто угрожал всевластию правящего дуэта. На смену же устраненным на ответственные должности в партии, государстве и армии приходили главным образом те, кто был связан родственными узами с Саддамом или же пользовался его полным доверием.

Так Бакр невольно способствовал укреплению позиции своего энергичного и честолюбивого напарника. При этом президент наверняка полагал, что молодой и неопытный Саддам, всегда крайне высоко отзывавшийся о нем и, казалось, готовый выполнить его любую просьбу, не является для него соперником. К тому же сам номер второй постоянно демонстрировал свою предельную лояльность, неизменно подчеркивая, что Бакр заменил ему отца. Между тем, Саддам Хусейн, предпочитавший долгое время пребывать как бы в тени «старшего товарища», вряд ли когда-нибудь забывал о своей заветной цели, предназначенной ему Аллахом (Гитлер предпочитал указывать на Провидение), – стать единовластным лидером и, более того, вождем всей арабской нации.

В самом начале 70-х годов, когда он еще не стал формально человеком № 1 в Ираке, Саддам завершил формирование своих политических взглядов, и тогда же определились те внешнеполитические проблемы, решать которые ему приходилось до последнего дня правления.

Палестинский вопрос всегда был главным для арабских националистов. По их мнению, «сионистское образование» создали империалистические державы исключительно для того, чтобы не допустить арабского единства. Поскольку дорога к этому единству проходит через «освобождение арабской родины» от сионистов, борьба за Палестину является делом всех арабов.

Баасистам, включая, конечно, и Бакра с Саддамом, была присуща особенно страстная риторика в поддержку «палестинских братьев». Они выступали против политического решения и утверждали, что единственный путь для освобождения Палестины – вооруженная борьба. Но их риторика практически никогда не превращалась в действия.

Так, в сентябре 1970 года, когда иорданская армия занималась избиением палестинцев, которые стали прямо призывать к свержению короля Хусейна, Бакр и Саддам предпочли остаться в стороне, хотя и неоднократно обещали: «Сражающиеся баасисты выступят в поддержку наших героических братьев, воюющих в Иордании за победу и освобождение Палестины…»

В то время на территории Иордании находился иракский контингент войск приблизительно в 20 ООО человек, но ни один иракский солдат не шевельнулся, чтобы помочь палестинцам.

Саддам активно поддержал коллективное решение о невмешательстве. Впоследствии он объяснял свою тогдашнюю позицию тем, что не приемлет использования вооруженных сил «одним арабом против другого». Объяснение звучит не слишком убедительно, и, как считают некоторые эксперты, «его поведение в 1970 году было мотивировано чисто прагматическими соображениями, а именно нежеланием вмешиваться в конфликт, чреватый военным поражением, пусть мелким, но способным скомпрометировать режим БААС и, косвенно, его собственную позицию».

В войне 1973 года, когда Египет и Сирия успешно атаковали Израиль, Саддам склонил колеблющегося Бакра послать бронетанковую дивизию на сирийский фронт. В этом случае Риск был значительно меньше, чем в 1970 году: Ирак не сражался с Израилем в одиночку, и его формирования стали лишь небольшой частью арабских войск. Даже если бы экспедиционный корпус был разбит, эту неудачу никто бы не стал рассматривать как поражение Ирака. С другой стороны, за сравнительно низкую цену Багдад изобразил из себя бескорыстного защитника арабского дела.

Военное вмешательство Ирака не оказало никакого влияния на ход войны, и его можно считать просто жестом солидарности. Исправив панарабскую репутацию своей страны при помощи символического участия в войне, Саддам при первой же возможности отозвал иракские войска, не забыв при этом отчитать Сирию за «неумелые действия» и пораженчество.

Примечательно, что яростная риторика Саддама и его сподвижников была направлена не столько против Израиля, сколько против правителей других арабских государств, которым предъявлялось обвинение в том, что они предали «святое дело Палестины» и потому заслуживают свержения. Поэтому неудивительно, что уже в 70-е годы иракская БААС оказалась в конфликте почти со всем арабским миром. Наибольшая конфронтация возникла с Сирией: дамаскские баасисты не хотели уступать Багдаду право считаться главным бастионом арабского национализма.

Отношения с консервативными монархиями Залива заметно испортились как из-за ненужного краснобайства Саддама по адресу тех, кто «мешает двигаться вперед и тянет в средневековье», так и из-за наращивания им давления на Кувейт. По отношению к последнему он, бесспорно, руководствовался традиционными иракскими настроениями и, прежде всего, стремлением к расширению, жаждой приобретения дополнительных нефтяных богатств и геостратегических преимуществ.

Имперские претензии Ирана, прозвучавшие в заявлениях шаха Реза Пехлеви в начале 70-х годов, привели к очередному всплеску вражды и антагонизма в иракско-иранских отношениях. Обе страны никогда не любили друг друга, и, хотя порой вели себя достаточно корректно, периодически возникала тема «вековой борьбы между персами и арабами за господство в Заливе и в богатой долине Тигра и Евфрата к северу от него».

Для баасистского правления иранские амбиции были откровенной угрозой, подрывавшей его собственную способность удержать власть. Это отлично понимал Саддам Хусейн, который был ведущим идеологом партии и непреклонным борцом за ее политическое выживание. Он знал, что, как бы слаб ни был Ирак по сравнению со своим более крупным соседом, только иракское государство составляет единственное препятствие на пути Ирана к военному доминированию в регионе; остальные страны Залива были слишком слабы, чтобы шах считал их препятствием для своих планов по установлению иранской гегемонии.

Для дестабилизации положения в Ираке Тегеран использовал обычный прием – курдскую проблему. Иранцы, а также Вашингтон и Москва, преследовавшие собственные цели, подбрасывали дрова в огонь, подпитывая противоборствующие группировки, жестоко сражавшиеся не только против баасистов, но и между собой.

Вопреки тому, что писали и пишут о Саддаме, он всегда понимал, что эту проблему следует решать скорее мирным путем. Что же касается многочисленных восстаний курдов и их подавления центральным правительством в Багдаде, то виновных следует искать и среди курдских лидеров, получавших поддержку от иранцев и даже от Израиля и постоянно ведших политические игры с США и СССР. Саддам неуклонно отстаивал целостность государства и боролся против сепаратизма. И разве он единственный, кто, стремясь к подобным целям, применял негуманные методы?..