Текст книги "Так говорил Саддам"

Автор книги: Валентин Пруссаков

сообщить о нарушении

Текущая страница: 10 (всего у книги 18 страниц)

О женщине

Полное освобождение женщины от оков отсталости, которыми ее сковало прошлое во времена повального угнетения, – одна из основных задач партии.

Свобода строится на знаниях, на понимании национальных особенностей страны, на приверженности интересам масс, на ответственности в борьбе против империализма и сионизма во имя достижения национальных, патриотических и общеарабских целей. Именно такая свобода способна полностью раскрыть духовный потенциал женщины и направить его на построение свободного, единого Отечества.

Иракская женщина участвует в построении общества, отвечает на заботу общества заботой об обществе в целом.

Уважая всех женщин мира, я уверен, что иракская женщина занимает лидирующее положение.

Мы не должны смотреть на борьбу за права женщины как на борьбу за земельную реформу или национализацию банков. Мы не должны смотреть на женщину с тех же позиций, с каких мы рассматриваем профессиональную работу в области образования. Наш взгляд должен быть особенным, приоритетным. В то же время надо проявлять крайнюю осторожность и уважать национальные традиции: когда мы рассматриваем вопросы прав женщины или ее историческую миссию в построении общества, нужно соотносить роль женщины с нашей реальностью.

На плечи Всеиракского союза женщин ложится большая ответственность в борьбе за освобождение женщины. В нашей стране она не получит полной свободы до тех пор, пока революция не достигнет своих целей на региональном уровне, а общенациональная социалистическая революция – на уровне общеарабского Отечества. Буржуазное понимание роли женщины в обществе не позволяет ей реально воспользоваться плодами свободы. Надо освободить женщину и от материальной зависимости. И помочь в этом – святейший долг государства.

Приверженность революции, защита ее завоеваний, верность интересам трудящихся масс – вот единственный путь к освобождению женщины.

Полное освобождение женщины есть революционная необходимость для ускоренного движения по пути прогресса. Реальная действительность, в которой сейчас оказалось общество, требует активного участия женщин в противостоянии брошенному нам вызову.

Освобождение женщины – центральный вопрос воспитания будущих поколений, в котором женщина занимает лидирующее положение и который она никому не уступит.

Насколько мы возвысим роль женщины в обществе, настолько мы укрепим и авторитет нашей партии. Это надо ясно Понять. И действовать! Работа по обеспечению прав женщины. обеспечению ее творческой деятельности является – и теоретически, и практически – одним из основных вопросе. которым мы сегодня заняты. Мы сровняем с землей любые препятствия, дабы обеспечить женщину подлинными правами. Мы возьмем штурмом любые крепости, чтобы сделать женщину свободной и независимой.

Женщина в нашей стране действительно сыграла выдающуюся роль в борьбе, которую вел наш народ за освобождение от колониального гнета, за избавление от реакционных и диктаторских режимов, во имя национального освобождения, за единство, свободу и социализм.

Наша революция была и ответом народа на британскую колониальную оккупацию, против колониальных пактов и союзов, против гнилых реакционных и диктаторских режимов. И женщины сыграли выдающуюся роль как непосредственные участницы народных восстаний, проявляя образцы доблести и самопожертвования, вселяя в сердца борцов энтузиазм и отвагу.

И в нашей партии женщины сыграли выдающуюся роль в борьбе за осуществление идеалов революции. В трудные дни борьбы, когда усилился террор, женская организация в партии работала активно и эффективно, налаживала связи между руководством и низовыми организациями, между заключенными в тюрьме и партийцами, находившимися на свободе.

Женская организация была действенной силой, она сеяла гнев и протест против разгула колониализма, репрессий и жестокости, которыми отличались реакционные и диктаторские режимы.

Иракская женщина борется за достойное место в обществе. В этом отношении в нашей стране она добилась ощутимых результатов, вселяющих в нас гордость и оптимизм.

Вопрос об обучении женщины приемам обращения с оружием всегда был для нас актуальным. Руководство изучило этот вопрос всесторонне. Мы даже рассмотрели многочисленные предложения о вступлении иракских женщин в Народную армию. Прошло немного времени, и были утверждены правила, позволяющие и женщинам вступать в Народную армию. Но почему боевая подготовка женщин в Народной армии на широкой основе была узаконена только в 1972,а не в 1970 году? Нет, мы не отстали в выполнении задач революционного переустройства общества, мы просто отодвинули решение проблемы, дабы подготовиться и обойтись без больших потерь.

Наш взгляд на женский вопрос основывается на принципиальных исходных положениях партии о творческой и созидательной роли личности, о задействовании и раскрытии творческого потенциала человека для всестороннего переустройства общества. Поэтому мы не приемлем вредные тенденции, одна из которых склоняется к тому, чтобы у женщины была всегда одна роль – домохозяйки. Это феодальный пережиток, отводящий женщине второстепенное значение, ущемляющий ее достоинство, вселяющий дух неполноценности, сковывающий мысль. Другая тенденция – предоставление женщине лишь некоторых прав, что должно свидетельствовать о прогрессе в данной области. Но, по сути дела, это обман общественного мнения, грубая подтасовка.

Разрушить такого рода тенденции равнозначно преодолению феодально-буржуазных пережитков. Необходимо отказаться от формализма, от ложных и поверхностных решений, которые не затрагивают существа вопроса, ограничиваются исключительно внешними признаками.

Мечты женщины не воплощаются в жизнь сдачей позиций перед течением времени, ожиданием результатов спонтанного развития, а предполагают взаимопроникновение целого Ряда субъективных и объективных обстоятельств.

Благодаря руководящей роли нашей партии и совершен Революционный поворот: женщина обрела свободу. Но подлинное освобождение женщины произойдет тогда, когда мы Успешно разрешим весь комплекс политических, экономических и культурных проблем…

Мы должны сконцентрировать наше внимание на равенстве в правах, на искоренении взглядов, которые отводят женщине второстепенную роль. Мы не приемлем феодально-племенные взгляды, не приемлем позицию, когда женщину не уважают.

Мы против любой тенденции, превращающей историческую роль женщины во второстепенную или зависимую от капризов мужчины.

Эффективность женского труда связана с реальным освобождением женщины от отсталых традиций, а это напрямую и неразрывно связано с освобождением общества от пут прошлого, движением к прогрессу – курсом, начертанным революцией и партией.

Любые смелые замыслы воплощаются в жизнь благодаря руководящей роли партии и Национального фронта. Идеологическое просвещение общества мы оставляем за средствами массовой информации, которые мы контролируем и которые исполняют волю народа.

Образованная, свободная нация обязательно даст стране новое поколение сознательной, законопослушной боевой молодежи. Было бы преступлением в отношении молодого поколения, если бы женщину лишили права на свободу, на образование, на всестороннее участие в жизни общества.

В любом уголке страны иракская женщина боролась за достойное место в обществе. В Ираке женщина добилась такого прогресса, который вселяет в нас гордость и оптимизм.

Женщина представляет половину нашего общества. Если мы попытаемся ограничить свободу женщины, то, будьте уверены, свобода в иракском обществе станет фикцией, удобной мишенью для критики.

О детях

Возьмем иракского ребенка и мысленно представим, что его волнует. Мне никогда не приходилось встречать ребенка, который бы пролепетал мне: «Мы любим и уважаем руководителей за то, что у нас есть игрушки». Я не знаю ни одного ребенка, который бы сказал мне: «Мы уважаем руководителей зато, что у нас есть новая одежда». Для меня значительно важнее были слова, отражавшие позицию самого ребенка. Он говорил о гордости, о чести быть сыном героя, погибшего в священной битве, говорил с восхищением, потому что его родные братья сражались с врагом, защищая Ирак, говорил о сионистском противнике, словно повстречался с ним в ближнем бою. Вот такому будущему поколению я и вверяю судьбу Ирака!

Мы хотим, чтобы ребенок стал лучом света для всей семьи – семьи с родителями, братьями и сестрами, чтобы от него Исходила положительная энергия, заряжавшая всех окружающих.

К детям следует относиться с уважением, согласно нормам этикета, опирающегося на революционные понятия.

Если отец не знает новых правил поведения, то его сын должен стараться создавать в семье новый образ жизни, имеющий прямое отношение к доктрине Партии арабского социалистического возрождения, к ее программе революционных преобразований.

Мы должны приучить наших детей к новым обычаям, чтобы они переносили их в свои дома, так как немногие семьи располагают условиями для правильного воспитания. Некоторые полагают, что это несущественно. На самом же деле, здесь лежит секрет наших успехов в построении нового общества.

О молодежи

Если мы говорим, что поговорка «кто привлечет к себе молодежь, обеспечит будущее» верна, то наш лозунг должен быть следующим: «привлечем молодежь – обеспечим и свое будущее». Мы пришли к следующему выводу: нам следует быстро перекрыть все ручейки, которые впадают в центральное русло сил контрреволюции и сказываются на нашем сознании и поведении. И лучше всего нам начать с молодежи.

Кто хочет воспитывать молодежь, привлечь ее на свою сторону, тот должен многое знать и чувствовать. Формирование молодежи лучше всего доверить способным профессионалам-педагогам.

Подростки стремятся походить на старших, на тех, кого они видят вокруг себя. Поэтому столь велика ответственность каждого от нас.

Одни подражают своей матери, другие – своему отцу. А достигнут зрелого возраста – начинают брать пример и с политических руководителей.

Именно поэтому я бы посоветовал наставникам молодежи повышать свой культурный уровень, быть в курсе всех политических событий, четко улавливать новые веяния в вопросах воспитания.

Люди, работающие с молодежью, должны завораживать своими познаниями, душевной чистотой. Надо, чтобы каждый педагог был психологом, знающим, как привлечь молодежь на свою сторону. Не бойтесь дискуссий, поисков истины, полемический задор укрепляет характер. Но никогда не пустословьте – молодые люди чутко улавливают фальшивые нотки.

Общество в целом, все его слои и классы начинаются с молодежи. Молодежь – это и будущий рабочий, и крестьянин, и профессор университета, и солдат, и офицер. Все мы когда-то были молодыми и мечтали о мудром наставнике.

Нет более актуальной задачи для нашего общества, чем подготовка кадров руководителей молодежи. Когда мы воспитаем кадры, которые поведут за собой молодежь, тогда считайте, что молодое поколение с нами.

Следует стимулировать защиту рефератов по социальным и политическим проблемам молодежи в популярной форме. Развивайте у студентов дух возрождения, дух баасизма.

Поручите, например, школьникам написать сочинение о своей деревне, как в ней протекает общественная жизнь. Пусть школьник напишет о каждом обычае, как он возник, укоренился и дошел до наших дней. Каковы были экономические и социальные условия для зарождения новых традиций.

Педагогам надлежит лучше знать, как развивать у студентов дух исследователя, дух возрождения.

О воспитании

Важно не только в общих чертах подготовить и сформулировать программы, но и определить эффективные средства для претворения этих программ в жизнь. Это и является одной из сторон искусства революционной деятельности – преобразовать общество по образцу прогрессивной модели.

Вопрос об учителе младших классов имеет приоритетное значение по сравнению с педагогом старших классов. В свою очередь, и педагог старших классов имеет приоритетное значение перед преподавателем университета. Ибо преподаватель университета получает студента с характером, отшлифованным в стенах школы всем педагогическим коллективом. И если студент с какими-то отклонениями, то преподаватель уже не в состоянии коренным образом что-то изменить.

Роль преподавателя заключается в том, чтобы развивать и углублять способности, ведя студента в основном потоке Революционного движения. Поэтому надлежит позаботиться о том, чтобы научить учеников младших и средних классов мелочам повседневной жизни, начиная с того, как держать вилку и нож, вести себя за столом, разговаривать со старшими, приглашать друзей в гости, а также как беречь социалистическую собственность, быть экономным в расходах и проявлять неприязнь к буржуазным привычкам.

Мы не сможем сформировать поколение, способное решать новые задачи, только посредством школьных программ. У школьного учителя своя роль, так же как и у родителей ребенка, у каждого из них своя роль.

Мы надеемся, что среди педагогов – специалистов в области патриотического воспитания – не будет таких, кто в полном объеме не изучил бы идеи Партии арабского социалистического возрождения – руководящей силы общества. К тому же любому гражданину необходимо усвоить и осознать идеи правящей партии в государстве.

Мы хотим видеть новое поколение, верное общеарабскому национализму.

Нельзя превращать чужие теории в учебник жизни. Чужие теории заслуживают лишь строгого критического рассмотрения.

Теорию Партии арабского социалистического возрождения, теорию строительства социализма, которой придерживается наше государство и во имя которой борется арабское общество, – именно эту теорию надо поставить во главу угла, сделать ее руководящей.

Президент Саддам Хусейн

Вид на Тикрит

Школьные годы

Мать Саддама Хусейна

Саддам Хусейн в Сирии

Первый сын Саддама

Саддам Хусейн во главе иракской делегации на конференции Движения неприсоединения в Гаване

Саддам в изгнании

Аль Хадж Ибрагим Хассан, дядя Саддама

С товарищем по борьбе

Саддам в конце 1960-х годов

Саддам Хусейн на передовой во время одного из важнейших сражений ирано-иракской войны

Саддам на встрече с Фиделем Кастро

С президентом Тито во время визита в Югославию

Саддам на встрече с советским руководством

Иракские пионеры в гостях у президента

Саддам и Бандаранаике

Саддам и Индира Ганди

Саддам и Арафат

Саддам и Али Нассер, президент НДРИ

Саддам и шейх Сабах аль-Ахмад, министр иностранных дел Кувейта

В день рождения

В национальной одежде курдов

Последний фотоснимок памятника Саддаму

С президентом

Ирак готовится к обороне

Еще мирное небо

Последний общенародный праздник по случаю дня рождения Саддама

О праве и правосудии

Когда знакомишься с историей наших предков, видишь, что они особое внимание уделяли трем основным звеньям в государстве: судьям и роли судов; культуре и знаниям; армии.

Их внимание к судьям и роли суда объясняется тем, что, каковы бы ни были достижения общества, экономики и жизни в целом, все бы утратило свою значимость, не будь эти достижения подкреплены правосудием по закону и совести.

Справедливость не означает абсолютного равенства, защиту граждан, сознательно идущих против течения.

Справедливость в том, что мы даем каждому иракцу равные шансы для работы и творчества при единой для всех ответственности перед законом.

Мы поощряем тех, кто идет вперед, а тем, кто отстает, воздаем по их делам.

Справедливость, по нашим баасистским понятиям, не основана на классовом разделении. Все иракские граждане равны перед законом. Разница между одним иракцем и другим – в его вкладе, служении обществу. На этой основе мы рассматриваем деятельность каждого гражданина Ирака, независимо от его классового происхождения и его социального положения до революции.

Мы делаем все для того, чтобы нас помянули лет через пятьсот не только как создателей грандиозных сооружений. Несмотря на то, что строительство, конечно, дело важное, самой большой похвалой для нас будут такие слова: «В их времена торжествовала справедливость».

Наша арабская нация и иракский народ всегда ставили справедливость на первое место и в теории, и в практике.

Справедливость присутствует в принципе свободы. Присутствует она и в принципе социализма, в стремлении к единству. Сам собой напрашивается вывод: справедливость является высшим приоритетом.

В этой связи можно сказать, что многие задачи обесцениваются, если не занять справедливую позицию. Более того, нельзя добиться осуществления высоких целей, если не опираться на основной принцип – принцип справедливости.

Надо уделять пристальное внимание заявлениям и жалобам граждан. Рассматривайте их без устали, ибо, когда вы помогаете человеку, страдающему от несправедливости к нему, вы оказываете услугу народу и партии.

Чувство страдания от несправедливости – опасная вещь. Нет опаснее человека, чем тот, кто чувствует себя угнетенным несправедливостью. Он превращается в страшную взрывную энергию, видя, что ни в государстве, ни в обществе нет никого, кто бы снял с него гнет несправедливости.

Необходимо сотрудничать с народом во имя Аллаха, на благо общества, на благо линии вашей партии и революции Не допускайте незаконных действий даже ради тех великих идеалов, которые вы отстаиваете.

Мы баасисты, верим, что существует взаимосвязь и взаимопроникновение между законом и реальной действительностью, между желаемым и возможным. Связь эта живая, созидательная, а неслучайная или механическая. Стремясь изменить реальную действительность законодательным путем, надо понять эту действительность, прежде чем устанавливать закон. Законы рождаются из действительности, но они не копируют нашу жизнь. Законы – порождение действительности, ее руководящее начало.

В некоторых странах третьего мира настолько пренебрегают законами, что не уделяют им должного внимания и формулируют их недостаточно четко. Другие же настолько обожествляют закон, что не изменяют его своевременно. Взаимосвязь между законом и потенциальной возможностью должна служить цели стабилизации закона или цели его изменения. В связи с тем, что мы прошли долгий путь после начала революции, нам следует действовать только по закону.

Законы – это научная и доктринальная необходимость. Они необходимы для достижения психологической стабилизации общества еще до наступления политической стабилизации, ибо убежденность общества, что закон – хозяин положения, позволяет укрепить психологию человека. Закон необходим не столько как один из символов конституции, сколько как духовная ценность.

Таким образом, установление правового строя, который выражает общий закон революции, означает не столько наличие законодательных правил, определяющих меры принуждения, сколько спокойствие и уверенность гражданина, что закон – хозяин положения и последняя инстанция.

Законодательство необходимо для поддержания безопасности государства, и не только как сдерживающий фактор, но и как критерий того, что законно, а что преступно, что можно и чего нельзя делать независимо от юридическо-богословских предписаний.

На определенном этапе или в определенных условиях необходимо вносить поправки или изменения в закон. Не нужно запаздывать с их внесением, но в то же время надлежит это делать, уважая законодательство.

О социализме

Строительство социализма – часть борьбы за единство арабской нации. Мы убеждены, что за социалистическими идеями большое будущее.

Мы должны видеть различие между возможностью создания социалистического общества, свободного от классовой эксплуатации внутри страны, и создания мощной, процветающей социалистической системы, способной защитить как себя, так и других. Наш арабский социализм – это не только стройная система экономических взглядов, но и счастливая жизнь во всех сферах.

Мы хотим, чтобы наше поколение верило в арабский национализм и в социализм. За создание такого арабского общества мы и боремся. Это не означает, что мы не считаемся с мнениями и убеждениями других, однако исторический период, когда наша партия стала руководящей, вызывает необходимость, чтобы наши идеи были господствующими.

Моральной основой для создания социализма стала наша нравственность и наши традиции. Они благотворно повлияли на новую арабскую цивилизацию, связанную с прошлым, настоящим и будущим.

Основным вопросом нравственности в нашем обществе, безусловно, является ликвидация эксплуатации. Здесь у государственного аппарата большое поле деятельности. Необходимо создавать экономические и социальные предпосылки при которых араб будет стремиться внести свой вклад в формирование новых человеческих отношений, чтобы дух созидания сопровождал его на протяжении всей жизни.

Наша партия призвана решить самые актуальные проблемы строительства социализма. Необходимо постоянно работать над решением этих проблем, но не дай нам Аллах ступить на путь формализма, отрешенного от реальности.

Особое внимание следует обратить на разумное ограничение частного предпринимательства, исключить противоречия между разрешенной частной собственностью, частным предпринимательством и социалистическим, общественным сектором.

Учитывайте требования социалистической практики, думайте прежде всего о человеке, ибо социализм, если он не решает помимо экономических, социальных проблем и человеческие, такой социализм – фикция.

Социализм не означает равенства голода, тьмы, принуждения и анархии, социализм – это равенство благополучия, достоинства и свободы. Мы не хотим, чтобы о народе в условиях социализма говорили, что он отсталый. Мы хотим видеть его обеспеченным и благополучным в условиях социализма.

Социализм не означает только справедливое распределение ресурсов без развития производства. Социализм – это прогресс, непрерывное повышение уровня жизни граждан, увеличение ресурсов, мобилизация энергии народа на созидательный труд.

Принципиальные политические руководители не допустят противоречий между духовностью, верой и строительством социализма. Нет подобных противоречий и у нас, в Ираке.

Практика социализма показывает: социализм обеспечивает каждому гражданину определенный уровень жизни, в соответствии с его способностями и возможностями.

Но это вовсе не означает, что социализм – панацея от всех проблем человечества.

Когда нам приходится сталкиваться с разнообразными трудностями, мы не должны падать духом, пасовать перед обстоятельствами, отходить от социалистических завоеваний. Надо не отступать, а исправлять допущенные ошибки, продолжать твердо идти по пути социализма, что бы нам ни внушали наши недоброжелатели, прикидывающиеся друзьями иракского народа. Мы сами избрали свой путь и никогда не свернем с него.

Надо признать: наша экономика однобокая. Главная роль в ней принадлежит нефти, продающейся на мировом рынке, на который оказывают влияние стратегические планы крупнейших капиталистических держав. Поэтому продажа сырой нефти связана с колебаниями цен на мировом рынке. Естественно, эта зависимость отрицательно сказывается на наших ресурсах, наносит вред строительству социализма в нашем обществе. Громкие заявления о победах социализма не запугают империалистов и их пособников, пока не начнут действовать объективные законы революционного преобразования общества и, благодаря процветанию в экономике, не окрепнут наши принципы. Руководство считает своим долгом держать ситуацию под контролем, а не передоверять решение определенных проблем технократам. По этой и по некоторым другим причинам часть технократов, отлученных от власти, высказывает недовольство.

Однако мы со всей ответственностью заявляем: руководить основными вопросами экономического и технического развития, не советуясь с технократами, – варварство. Необходимо, чтобы и они принимали участие в руководстве национальной экономикой, но только те из них, кто разделяет передовые взгляды на социализм.

Наша власть работает на социализм, и потому мы настойчиво решаем важные вопросы практики социализма. Отличительной особенностью данного периода социалистического строительства является обеспечение работой каждого гражданина. Необходимо учитывать особенности социальной политики, работая над новыми программами занятости и трудоустройства людей. Для того чтобы обеспечить работой каждого гражданина, необходимо открыть современные предприятия с новыми технологиями.

Строительство социализма, в соответствии со взглядами Партии арабского социалистического возрождения, вызывает сильное противодействие со стороны многополярных международных сил, особенно мы мешаем американцам, так как создаем реальную угрозу их интересам и захватническим планам.

Пример построения реального социализма подрывает основы империалистической идеологии, вдохновляет страны третьего мира на борьбу за свободу и независимость, не прибегая к помощи многополярных международных сил для защиты от разграбления и порабощения.

Возможно ли продвигаться по пути социализма в одной арабской стране? Не будет ли это отступлением от национальной борьбы? Или, если говорить конкретнее: можно ли идти по пути социализма и одновременно вести борьбу за арабское единство?

Да, строительство социализма под руководством Партии арабского социалистического возрождения в Ираке возможно и необходимо. Уже сейчас мы высоко держим знамя борьбы за национальное единство. Практика социализма показывает: борьба за национальное единство идет по двум направлениям. Первое: создание материальной базы и мобилизация людей на активную борьбу за единство. Второе направление – это воплощение в жизнь наших основных взглядов, что облегчает задачу позитивного психологического и идеологического сближения, сотрудничества арабов для своего освобождения.

На основе данного подхода наше мнение о построении социализма в Ираке под руководством Партии арабского социалистического возрождения не является альтернативой нашему стремлению к осуществлению арабского единства. В то же время мы считаем, что с построением социализма, который покончит с эксплуатацией в Ираке, – мы создадим прогрессивный социалистический строй, способный обеспечить материальные и моральные условия для защиты от международного заговора и сил реакции. Это и будет основой для строительства новой арабской цивилизации.