Текст книги "Так говорил Саддам"

Автор книги: Валентин Пруссаков

сообщить о нарушении

Текущая страница: 6 (всего у книги 18 страниц)

В этой «общечеловеческой борьбе» Саддам Хусейн, будучи националистом, особо выделял «миссию арабов»: «Арабы – избранная Аллахом нация, имеющая постоянную и ведущую роль по выражению Его воли, несению Его миссии всему человечеству на Земле… Мы должны помнить и не забывать нашу роль. Мы также обязаны напоминать другим народам, что земное руководство выбрано Аллахом и отдано в руки арабов».

«Крах материальной системы, навязываемой всему миром США» неизбежно приведет к зарождению новой цивилизационной модели. Подчеркивая неотделимость духовного и материального начал в человеке, он указывал, что «грядущее сокрушительное поражение американизма» заключается в «его опоре на материальное, использовании человека в качестве средства достижения материальных благ вместо использования этих благ для достижения счастья человека… Арабская нация может дать спасительную альтернативу, внеся свой вклад в человеческую цивилизацию и предложив лучшие модели».

Говоря о том, что «все человечество нуждается в настоящий момент в модели, которую явят миру арабы», Саддам отмечал, что при этом «речь идет о цивилизационном вкладе, а не о желании господствовать, присущем западной цивилизации, подавляющей другие нации и цивилизации и закрепляющей дифференциацию между народами, в частности в такой области, как богатство и бедность».

Неверно было бы думать, что, постоянно выделяя «миссию арабов», Саддам призывал к противостоянию цивилизаций. Скорее наоборот, он призывал к контактам и диалогу между цивилизациями: «Я считаю, что каждая из возникавших на Земле цивилизаций складывалась в контексте влияния иных цивилизаций, существовавших в этот или предшествовавший период. Также и все революционные учения не создавались в отрыве от общечеловеческого мирового опыта, каждое из них так или иначе ощущало влияние других течений мысли. Чтобы революционное учение стало общечеловеческим, его окна и двери должны оставаться открытыми для вхождения в них свежего воздуха, оказывающего свое благотворное воздействие». Но несомненно и то, что иракский лидер без устали отвергал «фальшь западной цивилизации» и открыто выступал против ее претензий считаться «наивысшим достижением человеческой цивилизации». Однако, несмотря на то что он периодически любил рядиться в исламские одежды, использовал исламскую риторику и любил всячески превозносить «нашу небесную религию», вряд ли кто-нибудь может всерьез называть его поборником ислама. Для него, воспитанного в националистическом духе и искренне убежденного в правильности принципов БААС, «новый человек» был целью, наивысшей ценностью И ОСНОВОЙ дальнейшего исторического прогресса. Во взгляде на дальнейшую судьбу человечества у Саддама было, пожалуй, значительно больше общего с Гитлером, Кодряну и другими националистами-романтиками XX века, чем с одной стороны – с «излечившимся алкоголиком», возглавляющим ныне США, и его командой «бесноватых неоконсерваторов», а с другой – с Бен Ладеном и прочими исламистами-экстремистами. Он – деятель совсем иной эпохи и иных ценностей, и для него, очевидно, было трудно и даже невозможно договориться как с теми, так и с другими.

После ситуации, возникшей в мире из-за событий 11 сентября 2001 года, мало кто сомневался, что американская агрессия против Ирака и устранение Саддама – вопрос решенный. Тем более что сам иракский лидер, как уже отмечалось, судя по всему, не разобрался в произошедших изменениях и не захотел или же оказался неспособным произвести необходимую перестройку своей международной политики.

После американского удара по Афганистану было ясно, что следующей мишенью самоназначенного мирового жандарма станет саддамовский Ирак. Устаревшие и откровенно надуманные предлоги для нападения были заготовлены заокеанскими «мозговыми трестами» давно – поддержка Ираком международного терроризма; разработка им оружия массового уничтожения; «бесчеловечный режим Саддама, представляющий угрозу для региона и всего мира». И надо сказать, что американцы не слишком заботились о предоставлении каких-либо реальных доказательств своим голословным обвинениям, ибо, оставшись единственной военной супердержавой, решили, что теперь у них развязаны руки и никто не будет мешать осуществлению их геополитических планов по перекройке всей планеты.

Еще в конце прошлого столетия Саддам перестал оказывать поддержку террористическим организациям и лишь посылал гуманитарную помощь палестинскому национально-освободительному движению, заключавшуюся в основном в отправлении денежных сумм (25 тысяч долларов) семьям шахидов, «павших в борьбе с сионистским врагом».

От разработки оружия массового уничтожения Ирак отказался в конце 1990-х годов. Могут спросить, почему же в таком случае Ирак с большой неохотой пускал к себе инспекторов ООН по разоружению и чинил разнообразные препятствия в их работе? Во-первых, среди них действительно было много американских шпионов, а во-вторых, Саддам демонстрировал своему народу, что он продолжает оставаться «сильным человеком», не поддающимся «империалистическому давлению». Но ведь, в конце концов, хоть и с промедлением, с оговорками, он практически выполнял все требования ООН! Другое дело, что после 11 сентября 2001 было бы куда разумнее и лучше для него самого и его страны, если бы иракский президент отказался от своей привычной тактики, названной одним арабским экспертом «хулиганской» и вызывавшей определенное раздражение мирового сообщества.

Что же касается «бесчеловечного режима», то его основные преступления пришлись на 1970–1980-е годы, когда между саддамовским Ираком и Соединенными Штатами наблюдалось «взаимодействие и взаимопонимание», доходившие порой до уверений в «дружеских чувствах». Но Вашингтон, для которого главным врагом в регионе был хомейнистский Иран, закрывал глаза на репрессии против нацменьшинств и оппозиции. В 1990-е же годы положение с правами человека в Ираке было немногим хуже, чем в соседних арабских государствах, в том числе и тех, где находятся американские военные базы.

Так в чем же подлинная причина войны в Ираке в марте-апреле 2003 года? В одной из недавних лекций, прочитанных в США, Михаил Горбачев честно признал: «Причина этой войны не в стремлении завладеть нефтью, не в боязни ОМУ и не в желании устранить Саддама… Несомненно, что имелись совсем иные мотивы. Какие? Нам всем нужно подумать об этом, ибо с ответом на этот вопрос может быть связана судьба всего человечества». По-горбачевски мутно, но все же… По мнению ряда арабских экспертов, «Саддама наказали для острастки некоторых других арабских и мусульманских лидеров, чтобы показать им, что может случиться с ними, если они откажутся послушно следовать указке Вашингтона». С этим, пожалуй, стоит согласиться, как и с тем, что сегодня лишь мусульманский мир, плохо поддающийся реформации и демократизации на заокеанский манер, является последним препятствием для реализации глобапистских схем США. Как правильно замечает российский публицист Константин Рында: «Беда (для глобалистов) и спасение (для арабских народов) заключены в нереформируемости мусульманских обществ. С древних времен в этих обществах правитель обладал безграничной властью над подданными, имел абсолютную власть и в глазах народа мог творить любой произвол и беззакония, поскольку любое, самое жестокое его действие автоматически становилось верхом справедливости и актом высшей законности. По своему произволу правитель мог (и может сейчас) казнить тысячи невинных подданных. И это всегда воспринималось как неотъемлемое его право…

И вот сегодня вожди глобализма поставили задачу разгромить своего последнего врага – мусульманский мир. Старые методы борьбы на него не действуют. Демократия в исламских странах не приживается. Выборы там вообще практикуются редко и ничего практически не решают. Будь то Саудовская Аравия, где правит одна королевская семья, или Ирак, в котором власть еще недавно держал диктатор. Ныне не только Ирак, но весь ислам конструкторы мироздания видят в прицелах крылатых ракет. Остальные цели (Югославия, Северная Корея) отрабатываются для тренировки и как отвлекающие маневры.

Уже сейчас мы можем с уверенностью сказать, что новым центральным конфликтом мира является вовсе не противостояние цивилизованных стран и мирового терроризма, а столкновение высшей политической элиты США (и Израиля, что следует из анализа союзнических отношений в последних военных конфликтах) и всех мусульманских народов, то есть обширного исламского суперэтноса, простирающегося от берегов Атлантики до сердцевины Тихого океана».

В наши дни ни одна страна мира не может противостоять военной мощи США, не говоря уже об Ираке, измученном долгими годами блокады и международных санкций. Как предупреждал российский эксперт В. Юрченко, «иракские вооруженные силы, несмотря на значительную численность и наличие большого количества боевой техники, не представляют собой мощной, обученной современным способам ведения боевых действий силы, способной оказать эффективное сопротивление ВС США».

Исход беспрецедентно наглой и ничем реально не оправданной агрессии, развязанной Америкой против Ирака в марте 2003 года, был, конечно, предрешен. Но высказывалось мнение, что сопротивление будет долгим и что американцы смогут взять Багдад лишь после жестоких кровопролитных сражений. Почему же случилось иначе и иракская столица практически пала без боя? На эту тему было сделано множество предположений, и здесь не место анализировать их, заметим лишь, что, вероятно, ближе всего к истине те, кто говорят «об осле, груженном золотом», шедшем впереди американской армии, и, как сказала в своем интервью одна из дочерей Саддама, получившая убежище в Иордании, «отца предали самые близкие люди, которым он безмерно доверял».

1 мая 2003 года президент Буш объявил об окончании войны в Ираке. Но, как всем известно, мир там не наступил и по сию пору хотя героически погибли сыновья иракского президента – Удэй и Кусай, предпочтя смерть плену, а сам Саддам, отравленный американцами газовым оружием, был захвачен ими в декабре. Однако, судя по сообщениям из Ирака, сопротивление там не стихает, скорее наоборот: с каждым днем пламя джихада разгорается с новой силой. Практически не проходит и дня, чтобы где-нибудь не был совершен теракт против оккупационных сил или прислуживающих им коллаборационистов. По поступающим отрывочным сведениям очень трудно. конечно, судить о действительных масштабах сопротивления, но на одном из исламских сайтов Интернета можно прочитать: «Нас много, и мы любим тебя, Саддам. И Ирак никогда не станет американским… Настоящий джихад еще впереди. Когда же он начнется, американцам нигде не будет покоя. Их станут убивать и преследовать повсюду, и они проклянут тот день и час, когда вошли в Ирак».

Нельзя исключать, по-видимому, и того, что могут оказаться правы новые сторонники Саддама, которые утверждают, что «отныне и навсегда, свергнутый, плененный, даже убитый – Саддам Хусейн будет всемирным символом сопротивления диктату США и Израиля, являющихся главным источником бед современного человечества». Агрессоры сами создали этот символ, и его возникновение означает неминуемый крах Америки и всех тех, кто следует по ее стопам, ослепленный блеском и мишурой ее материального могущества.

Так говорил Саддам

О Человеке

Человек – наивысшая ценность, а не просто строительный материал для каких-то сомнительных экспериментов. Сделайте человека счастливым, раскройте его творческие дарования.

Когда мы говорим, что человек – наивысшая ценность, мы вовсе не имеем в виду, что он изолирован от общества. Мы смотрим на человека как на бесценного генератора идей, способного преобразовать не только самого себя, но и общество.

В программах воспитания следует подчеркнуть основное положение: человек – наиболее влиятельная сила в своем отечестве.

Человек, которого мы окружаем заботой в нашем обществе, должен стать действенной, влиятельной силой в своем отечестве. Именно поэтому наше внимание всегда обращено на человека.

Для того чтобы жить на родине, хотя это и считается неотъемлемым правом граждан, требуется выполнение определенных обязанностей по отношению к ней. Особенно в годину военного лихолетья.

Для того чтобы быть достойным человеком, надо прежде всего любить свою родину, поддерживать свою страну и заботиться о ее процветании. Человек, забывающий о своих корнях, – как камень на дороге, который пинают прохожие, и неизвестно, где он окажется к концу дня – на городской площади или в навозной яме.

Древние мудрецы говорили, что люди делятся на три рода Первый род – люди, подобные пище, которые нужны всегда и всем. Второй род – люди, подобные лекарству, которые нужны время от времени. Третий род – люди, подобные болезни, которые никогда никому не нужны. Думая о человеке, нужно понять, к какому роду он относится.

Мы стремимся, чтобы человек был не только органически слит с революцией, – мы в основном этот этап уже прошли; наша мечта – чтобы человек стал созидателем, проявлял инициативу и творчество, которые бы обогатили революционную практику нравственными поступками.

Оценка нового человека исходит из его приверженности новым принципам и гуманитарным ценностям. На нас ложится большая ответственность сделать все, чтобы человек не откололся от нашей колонны, а продолжал победоносное шествие, ибо потеря любого человека – это невосполнимая утрата.

Наш строй позволяет каждому человеку достичь своего положения в иерархии власти. Рабочие, крестьяне и бедняки – борцы Партии арабского социалистического возрождения (БААС) благодаря своим деловым качествам смогли стать министрами, губернаторами и заняли другие ключевые посты в государстве. Любой человек может сделать головокружительную карьеру, достичь желаемого результата законным путем. Человека лучше всего характеризуют не сундуки, набитые золотом, а трудолюбие, верность делу, которому он служит. И мы все делаем для того, чтобы служение народу стало путеводной звездой для всего нашего общества, чтобы в суете дней мы не растеряли драгоценные качества патриотов-баасистов: никому не позволять унижать родину, клеветать на ее сыновей, ставить под сомнение подвиги и достижения предков. Настоящий человек – творец-созидатель, всегда шагающий впереди и воплощающий в жизнь нравственные идеалы и самые дерзновенные замыслы.

О революции

В нашей революции принимали непосредственное участие руководители партии и все партийные кадры. У партии не было никакого кадрового резерва на случай неудачи. Все были устремлены в будущее, обладая высоким моральным духом, осознанием того, что идут на решительный бой не на жизнь, а насмерть.

Революция вспыхнула 17 июля 1968 года. Назовем основные задачи, стоявшие перед партийным руководством в предреволюционный период: во-первых, оценка хода революции 1963 года, причин ее неудач и поражений, дабы учесть все подводные рифы в будущем; во-вторых, революция без соответствующей базы, как правило, приводит к излишнему кровопролитию, чего немало повидал народ Ирака в своей истории. В-третьих, необходимо было вести переговоры со всеми прогрессивными политическими силами, чтобы создать общий фронт против империализма, реакции и Израиля.

Следовало незамедлительно заняться просвещением членов и сторонников партии, ориентировать их на разрыв с теми, кто не одобрял деятельность партии на этапе чисток. Надо отметить, что руководство партии весьма много сделало в данном направлении.

В-четвертых, необходимо было изучить методы работы, чтобы революция стала предметом надежды всех арабов, переживших горечь прежних поражений. И наконец, революцию следовало обогатить передовым опытом националистов нашей великой родины, которые правильно понимали трудящихся всего арабского отечества. Именно националисты отвернулись от фальши пустых лозунгов, выдвинутых в прошлые годы и суливших сладостные, несбыточные обещания народу.

Помимо того, необходимо было заблаговременно изучить методы подготовки аппарата, способного активно противостоять проискам империализма.

В-пятых, необходимо было понять, как осуществить эту революцию не на словах, а наделе и не распылять свои силы. Несмотря на многочисленные трудности, партии удалось их преодолеть и не утонуть в разнообразных осложнениях.

Правильное решение всех перечисленных задач позволило разжечь негасимое пламя революции.

Революция 17–30 июля была осуществлена вовсе не кучкой баасистов. В революции реально участвовали все борцы за справедливость, и даже те, кто не штурмовал президентский дворец. Когда революция сделала свой первый вздох, иракцы буквально заполонили все главные площади столицы, демонстрируя готовность выполнить любые задачи, поставленные партией БААС. Многие из них были готовы пожертвовать собой во имя нашей свободы.

Революция, осуществленная под руководством нашей партии БААС, подобна улыбке ребенка, молитве скитальца, дождю, пролившемуся на иссушенную землю. Она также радует сердцe каждого простого человека, приближает нас к созиданию подлинно справедливого общественного строя, который нам завещали великие учителя человечества. Как дождь высвобождает силы природы, так и наша революция пробудила силы народа.

Мы, поколение первого этапа революции, пришли к власти не путем окончания курсов повышения квалификации, и никто из нас не был замечен в порочащих связях с иностранцами. Не похожи мы и на ставленников спецслужб великих держав. Мы пришли к власти выполняя волю народа, отвергшего курс прежних режимов. Мы осуществили революцию, смысл которой всем был ясен. И мы никогда не забудем своей роли, сохранив верность своему принципу: прийти на помощь к тому, кто в ней нуждается. Нашу помощь обязательно оценят те, кто вернулся на путь истины. Тот же, кто оторвался от народа, вернется сначала к себе, а потом и к своему народу, став его живой частицей и даже достойным сыном отчизны, если будет уповать на Аллаха.

И очистятся его помыслы, и избавится сердце его от скверны, и найдет он свое место, и встанет на путь, по которому идет великое большинство.

Об империализме и сионизме

Мы хотим, чтобы Ирак был независимым. Свободным, социалистическим. Мы хотим, чтобы он играл передовую роль в регионе и во всем арабском Отечестве. Мы хотим, чтобы он играл передовую роль в утверждении антиимпериалистической политики на международной арене. Мы хотим, чтобы Ирак был не-присоединившейся страной. Мы присоединяемся только к восставшим против эксплуататоров, к силам истины против сил лжи…

Что же такое империализм? Это когда сверхдержава поспешает на помощь другому государству с навязчивым комплексом опекуна-радетеля. Правда, эти «родственные отношения» призваны еще более закабалить народ, лишить его суверенитета. Особенно много претензий на «родственные узы», когда страна располагает богатыми природными ресурсами. Тогда слетается воронье со всего света.

Клянусь Аллахом, когда народы избавятся от империалистов, у них не будет никаких проблем!

Соединенные Штаты Америки несут главную ответственность перед всем миром и перед арабами за то, что они позволили Израилю обзавестись ядерным оружием.

Умалчивать о том, что сионисты обладают ядерным оружием, и сомневаться по поводу необходимости развития ядер-ной программы арабов и Ирака даже в мирных целях – позиция, несовместимая с принципами права и справедливости. Это открытое пособничество агрессорам и проявление враждебности к арабской нации.

Мы готовы сотрудничать с любым государством в мире, мы не желаем сотрудничать только с сионистским образованием, ибо не считаем Израиль легитимным государством и полагаем, что сотрудничество с ним может лишь унизить и обесчестить.

Борьба, которую мы ведем против всех форм колониализма, против эксплуатации, против сионизма и против господства и насилия, – это не временный курс и не результат ответных действий на наше сегодняшнее положение. Это глубоко укоренившаяся тенденция, вытекающая из нашего исламского мировоззрения. Первые мусульмане под руководством пророка Мохаммада (да благословит его Аллах и приветствует), а затем под руководством его наследников и последователей боролись, как правило, против тиранических, прогнивших империй и распространяли по всему миру идеи исламского мировоззрения – идеи свободы, справедливости и равенства. Мы, правнуки великих людей, верны их благородной миссии. Сегодня мы несем ответственность за продолжение этой священной борьбы за высокие идеалы и цели, которые отстаивали в сражениях наши славные предки.