Текст книги "Так говорил Саддам"

Автор книги: Валентин Пруссаков

сообщить о нарушении

Текущая страница: 7 (всего у книги 18 страниц)

Об Ираке, арабском возрождении и современном мире

Ирак вновь возглавляет движение арабского возрождения, подобно тому как Багдад играл главенствующую роль в эпоху арабского и исламского расцвета.

Современная западная модель была навязана арабскому миру, когда колониализм проник на Ближний Восток и в Северную Африку. Отголоски этой экспансии можно обнаружить сегодня во многих сферах: культуре, промышленности, политике, Управлении.

Так называемая западная цивилизация не спрашивает у нас разрешения, чтобы войти. Она внедряется либо с помощью силы, либо путем различных искушений и соблазнов.

Не надо путать самобытность с фольклором. Подлинная самобытность – созидательные усилия национального авангарда, направленные на соединение исторического наследия с современностью.

Нужно ясно понять, что многие формы современности, которые нам предлагают перенять, являются частью прошлого других народов. Поэтому, перенимая «современность», мы как бы предаем интересы нашей собственной нации, творим наше будущее поверхностно, фрагментарно, не революционно.

Мы не занимаемся фальсификацией или сочинительством истории, однако нам пора научиться понимать наше прошлое по-баасистски, а не так, как нам навязывают зарубежные исследователи.

Патриотическая мысль, не имеющая общеарабского содержания, взаимодействия с прошлым, может привести к самоизоляции и замкнутости. А это, в свою очередь, ведет к уменьшению энергии арабской нации. Из-за ощущения изолированности, оторванности может возникнуть подобострастное отношение к иностранцам и пренебрежение к своему народу.

Не позволяйте себе окунаться с головой в курдскую проблему, забывая о главном – общем иракском деле. Вспомните о той глубокой духовности, которая отличала наших предков, превративших в древности Ирак в маяк человеческой цивилизации. Речь идет о тех временах, когда Багдад, Вавилон и Ассирия были гордым знаменем всего человечества.

Единство народа и превращение Ирака в большой дом, в котором иракский флаг развевается выше остальных флагов, не означает запрета курдскому народу отстаивать свои права в рамках большого дома и под государственным стягом.

Надо четко понять, что мы подразумеваем, когда говорим о цивилизационной, судьбоносной роли нации. Первый шагом должен стать договор о коллективном противодействии агрессорам, в какой бы части нашего арабского отечества ни случилась беда.

МЫ строим свои отношения с другими арабскими государствами независимо от характера их режимов, допуская, что в них могут быть различные системы – монархические и республиканские, социалистические и несоциалистические, имеющие хорошие отношения с СССР или с США.

Ирак – восточное крыло общей арабской родины. Всякого, кто посягает на честь нашей родины, следует считать варваром и обращаться с ним соответствующим образом.

Арабизм – не просто красивое слово или подданство, а принадлежность к наследию нации, к ее земле и небесам.

Пусть вас переполняет желание бескомпромиссной борьбы с любым заклятым врагом – будь то сионист или кто-нибудь другой, посмевший посягнуть на честь и достоинство арабской нации.

Когда чужеземцы игнорируют нас и стращают своими агрессивными планами, они даже не догадываются, что мы безмерно счастливы отстоять достоинство арабов в бою.

Ирак волен сам распоряжаться своими богатствами в соответствии со своими национальными и патриотическими интересами.

Благополучная жизнь иракцев зависит не только от нефтяных Долларов, и это результат социалистических преобразований в обществе. Хотя нас и пытались превратить в страну роботов-нефтедобытчиков.

Никто не отрицает, что существует научная и техническая пропасть между странами третьего мира и индустриальными государствами. Под избавлением от империализма следует понимать преодоление этой пропасти.

Ирак ощущает свою ответственность перед другими народами, и мы останемся верны этой ответственности, какой бы жертвы она ни потребовала, ибо это наше предназначение и судьба.

Наша эпоха породила самую циничную форму агрессии, когда сверхдержава рекрутирует под свои знамена малые страны, благополучие которых зиждется на займах, кредитах, инвестициях, подачках. И поистине смешно наблюдать, как эти государства-побирушки рассуждают о правах человека, взывают к справедливости, прикрывая свое срамное место ооновским флагом.

Ирак отвергает политику гегемонизма, вмешательства во внутренние дела соседних стран. Мы стойко боремся против самой изощренной формы порабощения – неоколониализма.

Коррупция подрывает моральные устои арабов. Коррумпированные чиновники перестают бороться с сионизмом. В итоге – государство, как правило, утрачивает самостоятельность на международной арене.

Некоторые арабские правители настолько погрязли в стяжательстве, заботах о своих богатствах, что забросили все государственные дела и перестали защищать свой народ.

Самая оскорбительная форма закабаления народа – это иностранное вмешательство. Не следует проявлять мягкотелость по отношению к заговорщикам, маскирующим свое предательство под благие дела во имя народа.

Принять участие в судьбоносном для Родины сражении – великая честь для подлинного патриота. Иногда личность должна напоминать о себе, чтобы защитить привилегии избранных, ибо тем самым отстаиваются не только их права, но и права и достоинство всего народа.

Арабские международные отношения должны формироваться во имя национальной идеи, а не ради защиты режимов или солидарности с ними.

Мы полагаем, что ни одна отдельная арабская страна не в состоянии защитить Палестину. Ее освобождение – духовная миссия всей арабской нации.

Еще в 1974 году мы задумались над тем, что лучше: оставаться иракцами в бесконечных идеологических спорах или довольствоваться нашим положением в арабском мире, разделить национальную ответственность с братьями-арабами? Мы выбрали для себя национальную ответственность! Принимая во внимание, что арабы проживают в основном в 22 государствах и у арабов 22 политики и 22 режима.

Когда мы говорим, что Ирак достигнет уровня жизни Швеции лет через двадцать, то какая нам от этого радость, если Судан останется бедным? Так же как Йемен, Мавритания и другие страны с исламской ориентацией. Разница в жизненном уровне будет нас только разъединять.

Поэтому мы призываем вместе нести бремя всеарабской ответственности, оказывать помощь арабским государствам, которые бедны природными ресурсами, чтобы и они пользовались всеми благами цивилизации.

Нас часто спрашивают, как мы смотрим на новые отношения между Китаем и США. Любое государство имеет право идти своим курсом в международных делах. Было бы безумием надеяться на правильную подсказку со стороны. Хотя не следует игнорировать волю и намерения других стран.

Пока мы не заметили, чтобы Китай вел двойную игру, кому-либо навредил своими отношениями с США. Китай не согласится стать политическим инструментом в руках какой-нибудь Другой державы.

В истории арабов вы не найдете и намека на шовинистические взгляды в отношении евреев. Религия арабов предельно ясна и доступна каждому.

Следует говорить лишь о разнице во взглядах на евреев и на агрессивное, экспансионистское государственное образование, представляющее угрозу для всего человечества.

Мы добываем нефти ровно столько, сколько нам необходимо, чтобы развиваться экономически и выполнять наши международные обязательства. Мы осуждаем добычу нефти в больших количествах, чем необходимо для выполнения обязательств, как и практику вложения миллиардов долларов в иностранные банки. Неужели непонятно, что эти деньги будут служить лишь империалистам?

Мы полностью отвергаем невежественные домыслы ангажированных журналистов о том, что исследования в атомной сфере находятся в Ираке исключительно в руках военных. Мы считаем, что атомная энергия должна служить лишь в мирных целях. Именно поэтому мы предложили ООН принять резолюцию о превращении Ближнего Востока в регион, свободный от всех видов ядерного вооружения.

Ирак не производит на своей территории атомные заряды. Но мы не позволим Израилю препятствовать нам в достижении технологического совершенства в сфере использования атома ради мирных целей, ибо это находится в соответствии с программами, одобренными ООН и всем международным сообществом.

США обвиняют Ирак в экстремизме только потому, что мы мечтаем вернуть утраченные права арабов. Разве не абсурдным выглядит подобное обвинение? Разве народы лишены права бороться за то, что отнято у них незаконным путем?

Мы бы искренне хотели, чтобы США смотрели на права арабов не через постыдный и искривленный лорнет, угодливо подсунутый им Израилем. Без козней и вмешательства Израиля взаимоотношения между США и Ираком имели бы самый плодотворный характер.

Неправда, что весь американский народ состоит сплошь из сионистов. Этот народ в своей основе отличают достоинство, дух независимости, неподдельный патриотизм. Американцы уже начинают роптать по поводу давления, оказываемого на них Израилем и его агентурой. Настало время и арабам динамично использовать сложившуюся ситуацию в своих стратегических целях. Великие достижения американской демократии не должны использоваться лишь на благо евреев.

Арабское единство – святыня для нас, а не какая-то бумаженция, которую предъявляют Западу и чего-то там клянчат. Поэтому не надо стараться достичь его сегодня, чтобы уже завтра отречься от него. Любая святыня требует к себе серьезного и трепетного отношения.

Мы всегда говорим братьям-арабам: можете критиковать нас сколько вам угодно. Но, пожалуйста, соблюдайте одно условие: будьте доброжелательными и не лейте воду на мельницу врагов.

Нельзя позволять США или какой-либо другой стране реализовывать свои замыслы за счет арабов. Они не должны восстанавливать свой международный престиж, игнорируя наше Достоинство. Часто американцы выдают свои стратегические планы за мирные инициативы. Но нам следует отличать красивые погремушки от реальных действий.

Является преступлением, когда один араб применяет оружие против другого араба. Арабы обязаны решать все свои проблемы самостоятельно и мирным путем. Применять оружие Можно лишь тогда, когда защищаешь свой суверенитет.

Спасти Иерусалим можно лишь одним путем – его освобождением.

Если освободить Иерусалим возможно дипломатическим путем мы не возражаем. Но не следует ужасаться, если для этого придется прибегнуть к оружию. Мы за дипломатические переговоры, происходящие без покушения на наши права, но мы не откажемся взять в руки оружие во имя достижения справедливости.

Желаю американскому народу понять нас и посмотреть на арабов просвещенным взглядом. Желаю, чтобы американцы наконец-то усвоили, что арабы не согласятся, как прежде, довольствоваться полуправами и половинчатыми решениями.

С тех пор, как в июле 1968 года мы взвалили на себя бремя ответственности, я не знаю ни одной арабской страны, запросившей у нас помощи, которой бы мы отказали. Или позволили себе вмешаться вдела какой-либо страны вопреки ее воле, или же пособничали чужеземцам в ущерб арабам, занимая позицию, не совместимую с понятием чести. Но если вдруг найдется арабское государство, которое станет поддерживать наш их врагов, то мы предоставим суду Истории, суду всей арабской будущности вынести свой приговор.

Наши национальные идеи лишены всякого высокомерия и тщеславия. Не было ни одного дня, когда бы мы позволили себе пойти на сговор с чужеземцами в ущерб арабам.

Когда мы говорим о правах арабов, о нашей исторической перспективе, то это вовсе не означает, что мы отбрасываем общий здравый смысл или же закрываем глаза на окружающую нас действительность.

Что же касается досужих вымыслов о кровожадности Саддама Хусейна, то это, очевидно, относится к нашей инициативе казнить каждого, кто попытается предать родину или же пойдет на службу к чужеземцам в ущерб национальной безопасности Ирака.

Мы честно казним изменников на глазах всего нашего народа. Именно так и поступали наши предки с вероотступниками в самом начале зарождения ислама. Вспомним и Халида Бен аль-Валида – можно ли называть его правление кровавым? Хотя чуть ли не каждый день слетали головы с плеч предателей. Халид Бен аль-Валид дорожил миссией пророка, а мы дорожим репутацией нашей партии.

Торговцам наркотиками, взяточникам, нажившим целые состояния на незаконных сделках с иностранными компаниями, расхитителям народного добра – всем этим злоумышленникам мы уготовили незавидную участь: висёлицу. Мы будем действовать решительно, и вряд ли найдутся охотники быть не в ладах с буквой закона.

Политика в нашей стране всегда делается на виду и открыто. И дела решаются не тайно и не под покровом тьмы. Мы считаем себя обязанными говорить правду, и только правду. В этом и состоит наш основной принцип.

Иракцы никогда не были расистами. Мы не делаем различия между курдами и арабами, все они мусульмане. И если мы выступали против каких-то идей, то только лишь потому, что они не соответствовали сущности иракского народа.

Кто пытается разговаривать с арабами свысока – не может быть мусульманином. А если же вы уважаете права арабов, их суверенитет – вы не просто друг и брат, а хороший мусульманин.

У нас одна история с нашими предками. И хотя мы пьем воду из древних колодцев прадедов – мы не совсем похожи на своих предшественников. Мы стали более терпимыми. Но, как и предки, мы готовы к самопожертвованию во имя арабской нации. Пора врагам понять эту истину.

Под прикрытием ислама Турция часто использовала политику в корыстных целях и даже часто пыталась отлучить нас от родного языка. Но однажды арабы восстали, они сказали туркам: «Мы недопустим вас в наши дома, хотя вы и наши братья. Мы не хотим, чтобы вы господствовали над нами».

Но оглянитесь по сторонам, нас снова пытаются поработить. Правда, под покровом ислама к нам идут совсем другие завоеватели.

Не пытайтесь получить от меня ответ, что лучше: война или мир? Нам не позволили выбрать мир. Нам навязали войну. Плохие политики предпочитают войну, а народы всегда выбирают мир. И поэтому я хочу разделить свою судьбу с народом.

Выберите самый верный путь, чтобы исправить досадную ошибку. Постарайтесь сделать все возможное, чтобы ваша ошибка не позволила нашим недоброжелателям очернить нашу партию, ибо она этого недостойна.

Многие страны в Западной Европе заплатили за американское покровительство ущемлением своего суверенитета. Американский атомный зонтик наложил свою тень на национальную волю и интересы некоторых государств.

Предлог о защите малых государств путем их оккупации со стороны сверхдержав равносилен понятию спасения от зноя с помощью огня.

Мы никогда не согласимся с участью спутника, вращающегося в орбите интересов других государств. Мы будем сражаться за свою свободу, за осуществление своей судьбы.

Ирак победит с помощью Аллаха!

О патриотизме и национализме

Мы – единый народ. Единство народа составляет больше, чем одна нация. Поэтому мы обязаны быть бдительными и точно знать, как можно повлиять на чувства народа, отслеживать ошибочные и уклонистские влияния, как исходящие из-за рубежа, так и происходящие внутри по недомыслию или недопониманию.

С географической и исторической точки зрения у нас должна быть всегда ясная картина.

Говоря об истории и географии, мы должны отсекать «острыми ножницами» все, что вызывает расистские или сепаратистские конфликты.

Необходимо обращать внимание на те факты, которые укрепляют единство иракского народа, солидарность арабов в свете будущего арабского единства. А когда речь идет о Швейцарии и о Советском Союзе, то необходимо подчеркивать, что в этих странах один народ, он состоит из многих национальностей.

Так в умах иракских граждан утверждается уверенность, что нет никакого противоречия между борьбой во имя Ирака и общенациональной борьбой арабов, что должно означать: все мы иракцы и не только арабы являются иракцами.

Когда мы говорим об арабской нации, надо, чтобы мы не забывали об арабском народе. Когда мы утверждаем веру в четырехцветный арабский флаг; под которым партия выступает в ряде случаев как под «общенациональным знаменем», не следует совершать ошибку, стремиться вольно или невольно поколебать веру иракского гражданина в святость знамени Ирака.

Мы в Ираке воспитываем наш народ в духе служения арабам. Вы знаете, что наиболее неприятные слова для иракца – это «служба» и «слуга». Но мы взяли их, чтобы сказать: «Твоя настоящая историческая роль начнется тогда, когда ты станешь слугой нации, а не ее распорядителем». Для патриота-руководителя служение Отечеству превыше всего. Служение народу возвышает наши чувства.

Мы гордимся нашим патриотизмом. В тоже время мы гордимся своей принадлежностью к общеарабской нации – национализмом. Общенациональная гордость не должна привести нас к изоляции от человеческой цивилизации, от ее законов.

Мы не приемлем воскрешения прошлого простым переписыванием истории, ее отдельных фрагментов в угоду политикам, которые преследуют свои сиюминутные интересы. Мы за патриотизм в свете общих понятий арабского национализма, а также за взаимодействие патриотизма и общеарабского национализма, с одной стороны, и общечеловеческого – с другой, под сенью патриотизма и национализма.

Объяснить нашу революцию – равносильно тому, чтобы объяснить проблемы общеарабской и общенациональной борьбы.

Я призываю всех, кто занимается вопросами курдской культуры, – не погружаться исключительно в курдскую специфику, не забывать о высоко поднятом знамени – знамени Ирака и иракизма, не принижать роль иракцев в великом строительстве человеческой цивилизации, когда Багдад был символом всего цивилизованного человечества, как Вавилон, как Ассирия.

У иракцев нет жизни без арабов, а у арабов – без иракцев. Имеется в виду, что иракцы сильны арабами, а арабы – своими странами. Это не означает, что, если бы не было Ирака на карте арабов, не было бы арабской нации. Нет, арабская нация больше, чем Ирак, больше и важнее, чем Египет, Иордания, больше и важнее, чем Сирия, Тунис и Магриб.

Многополюсность в мире позволяет нам проявить свой характер в мировой политике. Если многополюсность сужается и уменьшается количество центров поляризации в мире, то это, в свою очередь, стесняет и наши действия.

Наш народ состоит из арабов и не-арабов. Когда мы говорим об общеарабском национальном чувстве, принципах общенациональной работы, мы должны говорить так, чтобы не возбуждать у не-арабов чувство, что это их не касается, чтобы не разжигать никчемные споры. Да, арабское Отечество раздроблено, мы занимаем маленький кусочек его земли, но наш взор Устремлен на большую родину. Когда мы говорим о большой Родине, не следует отталкивать не-арабов от нашего народа, чтобы они не искали родину за пределами Ирака.

Когда мы говорим о наших жертвах, возложенных на наш национальный и на общенациональный алтарь, мы не должны ограничиваться военными операциями и политическими действиями.

Мы обязаны показывать великие деяния и вклад наших граждан во все производственные процессы, другие сферы деятельности В строительстве Отечества. Мы ДОЛЖНЫ С гордостью говорить о человеке, который, не жалея сил и подвергаясь опасности, служит Отечеству. Отмечая это, мы укрепляемся в уверенности, что основополагающие ценности находятся в надежных руках и все трудящиеся проникнуты чувством необходимости беречь социалистическую собственность.

Мы стремимся к тому, чтобы Ирак был независимым, свободным, социалистическим. Мы хотим, чтобы он играл передовую роль в регионе и во всем арабском Отечестве. Мы хотим, чтобы он играл передовую роль в утверждении антиимпериалистической политики на международной арене. Мы хотим, чтобы Ирак был неприсоединившейся страной. Мы присоединяемся только к восставшим против эксплуататоров, к силам истины против сил лжи, к праведной позиции против неправедной, мы продолжим свою борьбу против сил империализма по всем направлениям.

Таковы наши убеждения.

Когда мы хотим видеть Ирак свободным, то вправе ожидать, что империалисты желают нам совсем другого, ибо они боятся нашего возрождения.

Надо воспитывать иракца в духе гордости за свое Отечество, в котором он живет и которое считает своей малой родиной, которую он готов защищать, не щадя своей жизни, в то время как его связь с общеарабским Отечеством чисто символическая. Поскольку арабское Отечество, в смысле достигнутого суверенитета, остается целью борьбы, постольку необходимо воспитывать гражданина в духе готовности к защите именно этой части земли. Это священное дело.

Служить верой и правдой своему Отечеству – это прекрасно, но как важно быть еще и строителем новой жизни. Хотя образ командира, поднимающего бойцов, ополченцев в атаку, будет вечно самым привлекательным для молодежи.