Текст книги "Формула счастья"

Автор книги: Вадим Запорожцев

сообщить о нарушении

Текущая страница: 6 (всего у книги 15 страниц)

Вадим Запорожцев: интеллектуальное наслаждение от решения кроссвордов, почему бы нет?

Продолжение: итак, пример из личной жизни. В том году я очень сильно похудел. Я очень мало спал и мало ел. Я не был в тоталитарной секте, это осознанное решение.

Вадим Запорожцев: это новый способ похудения – запишитесь в тоталитарную секту!

Продолжение: я не был там. Я находился в свободе. Я просыпался очень рано. Я час бегал, час занимался йогой по своему, как могу, шел на работу и тоже самое делал вечером. Очень сильно похудел. И никогда в жизни, разве только в детстве, я не чувствовал себя лучше, чем в то время. Во мне было столько легкости и силы, что это было прекрасно. А мои знакомые сказали: «Ты выглядел ужасно и общение с тобой было тяжело для нас». То мое пребывание можно считать счастье или большая радость? Что это?

Вадим Запорожцев: давайте определимся. Счастье мы рассматриваем с позиции человека самого по отношению к себе или счастье – позиция окружающих людей по отношении к человеку? Вот это, я так понимаю, вы хотели сказать? Что две большие разницы.

Елена Горбуля: счастье это умение видеть это счастье в повседневной жизни: в детях, родных, близких, в работе, трудностях и т.д. Приумножая и осознавая все происходящее, тем самым приближаясь к истинному счастью.

Вадим Запорожцев: ага! Увидеть то счастье, которое перед носом и тогда увидишь счастье, которое вообще в перспективе только может быть.

Антон Порхун: счастье – это единство всей жизни.

Невозможность создания единой формулы счастья для всех.

Иванникова Любовь, группа Астра: мне кажется, что нельзя создать общую формулу счастья, потому что счастье индивидуально для каждого человека. Кто-то видит свое счастье в детях. Кто-то видит в деньгах, еще в чем-то. Человек видит перед собой какие-то цели. Самое главное, чтобы личные эмоции были, а не общепринятые, общественные. Кто-то видит цель – устроиться на хорошую работу. Он достигает эту цель, он счастлив какое-то время, но за этой целью он увидит следующую цель, которую опять достигнет и опять будет счастлив. Для кого-то работа – это несчастье, кошмар, ему это не интересно, он видит счастье в детях. У него есть дети, он на них смотрит, он наслаждается. Для него, говоря языком йоги, через них открывается это высшее, он видит дальше свое развитие. Поэтому, я считаю, в общем, в целом, сказать, что вот счастье, наслаждение – это все-таки физический уровень. Я согласна, что можно испытывать наслаждение на физическом уровне, при этом быть абсолютно несчастным, потому что ты не идешь к своим целям, которые приведут тебя к счастью, наоборот, ты тормозишь, потому что останавливаешься на физическом уровне.

Вадим Запорожцев: можно я подытожу. Таким образом получается само понятие счастья в своем идеале очень уж похоже на то, что в йоге называется сверхлогичным термином. Мы можем лишь указать пальцем, куда двигаться, с какими-то, может быть, обстоятельствами жизни, которые человеку, действительно, дадут это направление. Но это – всего лишь палец, это не луна, на которую показывает палец. Поэтому, допустим, искать определения счастья в терминах обычных терминах нашей жизни бессмысленно, т.к. сверхлогика, она, хоть и не противоречит логике, но, в тоже самое время, неуловима с позиции формальной логики. Как правило, нет слов для выражения этого.

Так, все высказываемся, друзья. Я молчу, это вы должны высказываться, а я слушать.

Анна, группа Чатур: наши потребности, у меня возникла такая мысль, что чем больше у нас цель и чем больше у нас потребностей и желаний, тем сложнее нам добиться этого счастья, потому что лишь реализуя его, мы испытываем это краткосрочное счастье.

Вадим Запорожцев: еще раз. Чем больше у нас потребностей, целей и желаний...

Продолжение: ...тем больше нам нужно для того, чтобы это счастье получить. От этих потребностей мы становимся более несчастными, что они не выполняются и поэтому нам нужно больше реализовывать для того, чтобы это счастье получить. А чем их меньше, тем нам меньше нужно для счастья.

Вадим Запорожцев: а как их сократить?

Ответ: а сократить их можно. Они все от знания. Если я знаю, что появился новый мерседес и я захотела, и все! Я отдалила себя от счастья. А если я не знаю, то я его и не хочу.

Вадим Запорожцев: не смотреть телевизор, не читать газет, Боже упаси! Рекламу не смотреть.

Продолжение: ну, дабы не цепляться. Научиться, может быть, воспринимать, но. И вот здесь еще такая грубая, не могу сформулировать, но чем меньше знаний и мыслей, тем легче, проще добиться счастья. Счастье именно в безмыслии, когда ты ничего не хочешь. Чем меньше хочешь, тем ты счастливее.

Вадим Запорожцев: здесь есть такая серьезная тема. Действительно, связка счастье – желание, но от желания, как эти желания не допустить. Действительно, уйти в монастырь, закрыться в келью, в принципе не знать, что на свете есть Мерседесы, какие там еще у нас есть блага цивилизации? Собственно, живет в каких-нибудь джунглях человек, он не хочет новый айфон! Не хочет он его в принципе! Потому что он в джунглях живет. Он, может быть, хочет чего-то другого. Это вопрос. Либо ограничивать себя в информации, закапсулироваться. Ничего не вижу, ничего не слышу, никому ничего не скажу. Не будет искушения. Обычно, религиозный термин. Нет искушения, нет желания. Обычно идет красивая девушка, почему они так негодуют? Потому что они считают, что это, якобы, искушение, которое порождает желание. Не будет искушения, не будет желания. Что же теперь, запретить девушкам ходить по улицам? Поэтому, либо мы ограничиваем информацию, но разумно ли это? Либо, все таки, мы должны мириться с тем, что желания могут появляться у нас в голове. Это сложный вопрос, дискуссионный.

Ольга, группа Чатур: можно ли сказать, что счастье – это наша независимость от ассоциативных связей? Наши желания, это ассоциативные связи. Если мы не получаем того, чего мы хотим, мы можем себя чувствовать несчастливыми, но, в тоже самое время, это может и не произойти. Если я чего-то хочу, но не получаю, при этом я остаюсь счастливой.

Вадим Запорожцев: хорошее продолжение мыслей. Я чего-то хочу, но не получаю и при этом остаюсь счастливым. Друзья, вдумайтесь в эту формулу. Эта формула достаточно рабочая для каждого из вас.

Счастье в методологии процесса или принцип довольства.

Вопрос: можно ли находиться в состоянии удовлетворенности, в состоянии счастья, если не выполняются мои?

Вадим Запорожцев: действительно, возможно ли счастье при неудовлетворенности? И возможно ли, симметрично, неудовлетворенность при счастье? Кто готов поразмышлять?

Михаил, группа Три: еще один, третий вариант. А что если быть счастливым тем, что у тебя сейчас есть? Т.е. я хочу того, что у меня уже есть. Я, например, сейчас сижу на лекции, я хочу её слушать. Я прошел в метро, я хочу посмотреть, какие там люди. Я стою в метро и мне хочется понаблюдать, что у них процессы какие внутри произошли.

Вадим Запорожцев: интересная мысль. Я сижу на лекции, вообще я хотел Мерседес новый.

Уточнение: я Мерседес могу захотеть, когда у меня деньги на него появятся.

Вадим Запорожцев: все сводится к методологии процесса. Мне надо временно забывать о каких-то желаниях и наслаждаться тем, что под носом. А потом, как насладился, пожалуйста, включай обратно, наслаждайся. Я правильно понял?

Уточнение: не что под носом, а что уместно.

Вадим Запорожцев: я недавно стоял в очереди. Большая очередь, мне пришлось на электричке ехать из подмосковья в Москву. А там была закрыта касса и выстроилась огромная очередь за билетом. Я встал в эту очередь и смотреть было не на что. Все вокруг пьяные, матом ругаются. Обычная ситуация. А у меня ни плейера нет, чтобы уши заткнуть. Стал искать объект интереса. Туда посмотрел, сюда посмотрел. Потом мой взор упал на пол из мрамора. А недавно я об этом узнал, из журнала «Техника молодежи», что метро облицовано мрамором. А там реальные вкрапления доисторических существ. Просто распилили какую-то там ракушку Юрского периода, а мы ходим в метро, даже не замечаем. Я это вспомнил, начал смотреть на пол. Действительно, смотрю, там какие-то вкрапления овальные. Никогда раньше внимания не обращал. Ну, пятна и пятна. А потом я подумал, а вдруг это, действительно, следы доисторических, палеонтологических отложений. Там смотрю, там смотрю. И я потом с ужасом понимаю, что очередь заканчивается, что мне надо брать билет и уходить, а я только-только почувствовал вкус к этому процессу. Я так понимаю, мой случай попадает под это.

Продолжение: опять же, такой момент, когда мрак и не хочется ничего видеть, то тут же можно начинать практиковать пратьяхару. Или наблюдать за своими какими-то внутренними процессами.

Вадим Запорожцев: так, поясни, пратьяхара, это для тех, кто не в курсе терминологии йоги, это определенная стадия йоги, когда мы стараемся вытащить тонкие органы чувств из грубых органов чувств, а по-сути дела глаза видят, но не видят, уши слышат, но не слышат, а мы где-то находимся. Каждый из вас, безусловно, переживал такое состояние, когда читал какой-нибудь детектив интересный, или приключенческую книжку, вот вы читаете и мыслями в сюжете, а ваши уши не слышат, что вокруг творится. Можно уйти в размышления, воспоминания, медитацию.

Дополнение: или, опять же, подумать, цепочку выстроить того, чего бы ты хотел получить. Как бы последовательность в своих действиях, в дальнейшем.

Вадим Запорожцев: т.е. вспомнить вообще свое желание, мерседес. И нарисовать цепочку действий, как приблизиться к реализации: получить хорошее образование, получить хорошую работу, хорошо себя показать на работе, заработать кучу денег, купить мерседес. Ну, я к примеру. И в предвкушении думать, какое наслаждение ждет меня, когда я буду все это проходить.

Продолжение: и тогда ты все время будешь счастлив от того, что сейчас, в данный момент получаешь то, что тебе нужно.

Вадим Запорожцев: какой друзья отсюда можно сделать вывод? Выходит, что значительная часть нашего счастья может зависеть от такого рода ментальных конструирований. Органы чувств явно не наслаждаются. Прочие факторы отрицательные, но мы можем, грубо говоря, внутри себя сгенерировать счастье. Как не вспомнить выражение Козьмы Пруткова: «Хочешь быть счастливым, будь им»! Т.е. хочешь быть счастливым, придумай счастье!

Счастье, как путь гармонии. Дхарма.

Вячеслав, третья группа: мы определили здесь счастье, как понятие сверхлогичное. Но тем не менее, мы говорим, что есть некий путь, на который можно указать. В моем понимании ключом к счастью, ключом к такому сверхлогичному является гармония. Гармония каждого человека. Причем, гармония у каждого своя. Именно поэтому нельзя указать единый рецепт счастья, каждый к своему счастью будет идти по своему пути, используя свою гармонию, свою дхарму, как уже говорилось. Т.е. ключик в гармонии.

Вадим Запорожцев: смотрите, что дальше вырисовывается! Если счастье сверхлогично и какие-то обычные объекты или явления могут нас всего лишь приводить к этому состоянию, но не являться однозначной характеристикой, что счастье. Для кого-то мерседес – это счастье, а для кого-то это проклятие, потому что все уже на бентли пересели. Вопрос в другом: а как прыгать с одного объекта или явления на другой объект или явление, как с льдины на льдину перепрыгивать, все таки добраться до своей цели. Слава предложил такой метод – гармония. Но чем плох также термин гармония – тоже сверхлогично. Мы, фактически, от одной сверхлогичности все свели к другой сверхлогичности. Но все равно замечательно!

Более, того, это замечательно, потому что уже выкристаллизовывается некий путь по достижению того, что называется счастьем. Потому что сказать просто счастье – это одно. Даже написать формулу счастья – это другое. Как из того состояния, которое есть сейчас, дойти до такого состояния, чтобы можно было применить эту формулу, это очень, очень большой вопрос. В точных науках есть такое понятие, как переходные процессы. Чтобы вы лучше поняли, о чем идет речь, я вам скажу один опытный факт, что все приборы: лампочки, телевизоры, мобильные телефоны, компьютеры, как правило, сгорают в большинстве случаев, при включении и выключении. Поэтому во многих богатых фирмах никто никогда не выключает особо важные компьютеры. Или, допустим, как я уже упоминал, когда нефть качают, так вот, у нас насосы, которыми качают нефть с глубины 2 км, их никогда не выключают. Потому что у них по статистике, когда их включаешь и отключаешь, 10% насосов не заводятся. Поэтому, если нефть будет через край бить, будет уже девать некуда, все равно никто ничего не отключает.

Вопрос в том, даже если мы приблизимся к этой формуле счастья, мы вдруг можем осознать, что до этой формулы нашей личной жизни далеко, именно от нашей личной жизни у каждого из нас сегодня. Вот у каждого из вас проблемы, те или иные. И вот как из этого мира ваших проблем, сперва приблизиться к этой гипотетической формуле счастья, а от него, выполняя эту формулу счастья, до самого этого счастья. Нужна какая-то траектория, путь. Также я касался уже грамотного перевода и адаптации знаний.

В чем была чрезвычайная проблема йоги? В неправильном понимании принципов йоги. Иногда самый основополагающий принцип брахмачарьи понимался грубо и вульгарно. Вот не убей, или не причиняй вреда, ахимса. Друзья, но вы в принципе не можете не причинять вреда! Даже если очень захотите, вы не сможете не причинять хоть кому-нибудь, да вред. Вот вы сейчас микроба раздавили, сели на него неудачно. Вы едите вашу еду, но чтобы сорвать ваше яблочко, червячок сдох и т.д. И многие люди спотыкались на этом. Они начинали: вот, с завтрашнего дня – ахимса! Не причинять никому вреда. Это невозможно в принципе! А ведь более полная формулировка следующая: не причинять вреда без крайней на то необходимости! Если есть выбор не причинять вреда, то должен не причинять. А если выбора нет, что ты можешь сделать.

Кстати сказать, эта мысль в более полном, развернутом моменте – объяснение первого принципа йоги, чрезвычайно великолепно была отражена в цитируемом сегодня тексте Бхагават Гита. Вот эти вот поучения, что убивая ты не убиваешь и т.д. То, что мы сегодня слушали, это не призыв к разгулу криминала, а всего лишь указание, что жизнь гораздо сложнее, чем наши черно-белые категории. Но в то же самое время есть метод приближения к этому идеалу. Вот этот метод приближения к идеалу – это делать все от себя зависящее, чтобы не причинять лишних страданий. А когда человек начинает думать, как бы мне выстроить такую траекторию жизни, чтобы он не был перед фактом, что кого-то, допустим, надо убивать. Надо заранее продумывать каждый свой шаг. И если вы начинаете продумывать каждый свой шаг, то с опытом, вы приходите к этому сверхлогичному понятию – гармония. Что если вы живете гармонично в этом мире, как говорится, дышите ноздря в ноздрю со Вселенной, то получается так, что вы, даже не задумываясь о 1 принципе йоги – минимального страдания, о 2 принципе йоги – максимальной эффективности, о 3 принципе йоги – обете отказа о страдании, вы их выполняете автоматически, даже не задумываясь. Если вы ухватили, что называется, гармонию. А если вы выполняете все эти три принципа, то вы приходите к познанию себя, преодолению неведения. А преодоление неведения приводит нас к счастью, как учит аксиоматика йоги.

Счастье в одиночку, или счастье в социуме?

Марина, группа Чатур: как-то тут замкнулось на личном счастье. Я считаю, что человек полностью не может быть счастлив, пока не будут вокруг него все счастливы. Если у человека личное счастье, а вокруг него больные родственники, все ругаются, несчастья происходят, он не может быть полностью счастлив, хоть у него может быть дом полная чаша. Человек живет в социуме и он связан с другими людьми. Пока все живые существа не будут счастливы, он счастлив не будет!

Вадим Запорожцев: я как-то вам рекомендовал фильм, он назывался «Тайна русского оружия». Это о том, как создавали ракеты, бомбы еще в советские годы. Озвучивал замечательный актер Лановой. В начале каждой серии там звучало высказывание Симонида Кеосского: «Для полного счастья человека необходимо славное отечество». А давайте в дальнейшем порассуждаем, а возможно ли достичь счастья в одиночку. Это, друзья, очень не простой вопрос, не очевидный. Потому что огромное количество тех же адептов тайных наук ходят-бродят по Индии, которые, якобы, отказались от всего. Отказались от мира, отказались от социума в надежде достичь высшего счастья, высшего состояния. И вот вопрос, а возможно ли это?

Шаг 6

Название лекции: Формула счастья и третий принцип йоги (6-я лекция).

Автор: Вадим Запорожцев

Дата: 2012.01.28

Где: Международный Открытый Йога Университет

Краткое описание: Почему так важен принцип памятования? Что такое человек? Чем отличаются зазубренные знания, от знаний пропущенных через себя. Взаимосвязь имени и формы. Счастье и наслаждение, является ли это одним и тем же? Обет отказа от страданий. В чем разница между сознанием и Высшим Я. Йоговский алгоритм принятия решений, как его применять в бытовых вопросах? Дхарма и путь отказа от страданий. Как меняются своды законов и как они связанны с кармической ситуацией общества? Что йога думает по поводу долга? Является ли отрицание страданий необходимым и достаточным условием для того, чтобы быть счастливым? Концептуализация счастья, как причина возникновения страдания.

Читать Текст:

Итак, сегодня 28 января 2012 года. Меня зовут Вадим Запорожцев, я преподаю йогу. Находимся мы в культурном центре Просветление в городе Москве, возле метро Новослободская. Это у нас лекции Международного Открытого Йога Университета вся архивная информация, все записи предыдущих лекций находятся на сайтах www.openyoga.ru, www.happyoga.narod.ru, www.yogacenter.ru. Так же у нас есть курсы для самостоятельного изучения теории и практики йоги на сайте www.kurs.openyoga.ru.

Рассматриваем мы с вами тему, связанную со счастьем. На предыдущей лекции мы уже более или менее определились. Мы должны плавненько связать тему счастья с темой третьего принципа йоги. Я, конечно, понимаю, что память у всех плохая, никто ничего не помнит, но поделать я ничего не могу, так как в йоге сказано, что до тех пор, пока вы не научитесь работать со своей памятью и не воспользуетесь всем арсеналом средств, которые может дать нам память, с места вы не сдвинетесь. Есть разные способы работы с памятью, например, вспоминать, на что вы потратили время своей бесценной жизни и заносить это в дневник. А можно просто припоминать и озвучивать это.

Принцип памятования.

Итак, дабы вы все немножко попрактиковались в йоге, я хочу задать такой вопрос: «А, собственно говоря, чем мы занимались на прошлой лекции»? Для тех, кто был или слушал ее в записи. У кого какая память? Давайте мы сейчас с вами выясним. Но, чтобы вы собрались с мыслями, я дам вам небольшую паузу. А в течении этой паузы пусть кто-нибудь себя похвалит. Кто будет этот кто-то? Прошу. Выходим, представляемся по полной программе.

Марк Топский группа Эка МОЙУ: я на этой неделе насладился прекрасным моментом, когда я смог попробовать настоящее домашнее варенье сливовое, которое приготовили наши студенты и приносили, и угощали всех в нашем центре на Автозаводской. Это было очень приятно. Ну и, конечно же, очень хорошо, так уж случилось, что я однажды попрактиковал на этой неделе, и было очень много приятных ощущений, связанных с пранаямой.

Вадим Валерьевич: Вот так, хочу себя похвалить за то, что мне было хорошо. Браво, браво, замечательно. А теперь кто-нибудь улыбнется улыбкой истинно йоговской, жизнерадостной, открытой, располагающей. Чтобы смотреть на такого человека и самому захотелось йогой заниматься. Кто выполнит позу с улыбкой? Если не будет по-хорошему, да, прошу. Так, я должен освободить место для позы. А, достаточно. Браво, замечательно, замечательно, чудесно. Ну, а теперь давайте будем проверять вашу память. Что с вашей памятью? Что-то с памятью моей стало, все, что было не со мной, помню. Так, ну, кто желающий? Если желающих не будет по доброй воле, память начнем проверять в принудительном порядке. Нет желающих? Прошу. Выходим, представляемся.

Что такое человек?

Елена Грачева МОЙУ группа Астра: мы начали лекцию с того, что обсуждали, что же такое человек. И мы ссылались на древнее писание, на Бхагават Гиту. И основная мысль там была то, что человек, это не тело физическое, а это бессмертная душа, которая перемещается из жизни в жизнь, из тела в тело.

Вадим Валерьевич: да, замечательно. Но так же, что мы добавили на предыдущей лекции? Что человек есть не только лишь душа бестелесная. Человек то, что мы называем человеком, это некий мост от высшего к запредельному, вполне конкретному земному, вещественному, обычному. Потому что, если есть душа, а тела нет или тело уж какое-то совсем странное, то это больше будет похожу не на человека, а на что? На приведение, понимаете? Мы же не говорим с вами, что такое приведение. Поэтому, действительно, наше высшее запредельное, невыразимое, вне времени и пространства, неуничтожимое, совершенно замечательное, счастливое, чудесное, даже больше, чем понятие счастья с одной стороны. Но, с другой стороны, если мы говорим про человека, то есть тело со всеми атрибутами этого тела, как то: подверженность страданиям, разрушению и смерти. И поэтому, как бы сказать, что если только лишь тело, но нет души, это скатываться в такой махровый материализм. Сказать, что только есть душа, а тело, как вспомогательное, даже отрицательное, препятствие, это скатываться в такой безжизненный идеализм. Йога, как вы помните, далека от обеих этих крайностей, заявляет, что как раз человек и есть мост между этим.

Браво, замечательно, с памятью все в порядке. Давайте дальше память проверять, кто следующий? О чем же мы еще с вами говорили на предыдущей лекции? У всех память отшибло? Нет, вот нашелся человечек. Да, прошу, друзья. Ну, вы понимаете, вам бесполезно изучать йогу.

Марк Топский: я вспомнил. Тоже яркий момент был. Вот, как раз Андрей Сазонов подошел, связано было с его выступлением, когда он выложил свою идею между связью первого, второго и третьего принципа, и как это проявляет человек. Выразил свою идею через графику, когда он представил график в виде трехмерной системы координат. Да, плохо видно в видеозаписи было. Значит, вектор вверх, так называемый, первый принцип проявления доброты, сверхлогики. Вектор в сторону, горизонтальная прямая – использование логики. И, так скажем, вектор в глубину, то, что издает это трехмерное пространство, третий принцип, некая квинтэссенция или золотая середина в совершенном использовании первого и второго принципа.

Вадим Валерьевич: ага, замечательно. Тоже с памятью у человека все хорошо – занимается йогой. Помните этот анекдот, приходит пациент к доктору и говорит: «Доктор, у меня провалы в памяти». А доктор спрашивает: «Да? Говорите, провалы»? А пациент: «Какие провалы»? Чтобы не получалось так же и с нами. Мы изучаем йогу, древние трактаты, там откровения древних мудрецов. И недели не прошло, как в одно ухо влетело, а в другое вылетело. Как же такое может быть? Так, ну, давайте, напрягаемся. Да, пожалуйста.

Екатерина, группа Чатур: Также на предыдущей лекции мы зачитывали определение из двух словарей Даля и Ожегова. Мы говорили о том, что там не совсем корректно сказано. Кроме того, один, как он представился, человек, зачитывал нам определение из советской энциклопедии, что же такое счастье.

Вадим Валерьевич: да, действительно, было, было. А кто был на предыдущей лекции? А кого не было? Слушайте, было ведь подавляющее большинство! С памятью очень плохо. Еще у кого там извилины зашевелились? Прошу.

Вероника, группа Астра: я в записи слышала.

Вадим Валерьевич: да в записи можно.

Студентка МОЙУ, группа Астра: по поводу выступления человека. Сергея. Я помню, что он ссылался на советскую энциклопедию и было решено, что это авторитет гораздо больший сейчас, чем википедия, потому что она сейчас еще формируется. И я помню, еще был форсаж в сторону коммунизма, и фраза о том, что вся жизнь – борьба, но только с неведением еще, было добавлено. И мне еще запомнилось: пытались разграничить понятия счастья и наслаждения.

Вадим Валерьевич: вот, ага, замечательно! Замечательно! Еще напрягаем память. Я потом объясню, почему так важно напрягать память.

Чембаева Галина группа Астра: мы закончили лекцию размышлением о том, может ли быть человек счастлив, когда не счастливы вокруг него люди. И мы вот на этом поставили многоточие.

Знания пропущенные через себя.

Вадим Валерьевич: да, да, замечательно. Так, есть еще люди, которые все помнят? Нет? Нет таких людей! Таких больше не оказалось. Друзья, понимаете, какая вещь получается? Приходит человек учиться в Университет какой-нибудь или институт. Учится, учится, сдает экзамены. Потом заканчивает. Получает, скажем, красный диплом с отличием. Приходит работать по своей специальности и вдруг выясняются две вещи: первая вещь – что он ничего не помнит, а из того, что помнит – ничего не понимает. И, фактически, настоящая учеба начинается с работы, когда ты сталкиваешься с той или иной проблемой, пытаешься ее разрешить с позиции того багажа, который, якобы, изучал. Это, к сожалению, бич современной цивилизации – не эффективность образования, полнейшая не эффективность образования!

Дело в том, что есть колоссальнейшая разница между обычными знаниями, которые вы услышали или зазубрили, и теми знаниями, которые вы, как бы чувствуете, пропустили через себя. Так вот, по-настоящему вы что-либо знаете, это не если вы, как этот попугай выучили какие-то правильные фразы и в нужный момент произносите их. Настоящее знание – это когда вы ощущаете всю реальность бытия, связанную с этим знанием.

Я был свидетелем очень часто таких сцен: подходишь к какому-то человеку, действительно знающему йогу, начинаешь спрашивать его, сложный достаточно вопрос, и он в лёт, не задумываясь, нигде не наводя справки, тем более, не обращаясь к википедии или большой советской энциклопедии, в лёт начинает отвечать на достаточно сложные вопросы. Причем, на такие, на которые ответ-то запомнить тяжело. В то же самое время, задаешь этому человеку, скажем, вопрос связанный с той информацией, которую он должен был вообще знать. Например, знаешь что он интересуется каким-то видом деятельности, вчера он смотрел про это передачу и спрашиваешь его: «Ну, там, такое-то число, чему должно быть равно и погода какая собирается быть на следующей неделе»? Тот же самый человек на тебя смотрит очень удивленно: «А я не помню! Я полезу в интернет, в википедию, она мне все расскажет». И я сначала не мог понять, почему же такая вот разница? Почему такая избирательность в памяти? Что-то человек отлично помнит, а что-то не может запомнить.

Потом я понял! Секрет-то в следующем: дело в том, что йогу этот человек не помнил, йога была внутри него! То есть, он настолько вживался сознанием, что ему не нужно было зазубривать, ему не нужно было как-то там заучивать, он просто мысленно обращался вовнутрь себя, и, как божий день, получал ответ на достаточно сложные вопросы. Что же касается каких-то обычных знаний, где, действительно, требуется муштра, чтобы запомнилось что-нибудь. Это, безусловно, в одно ухо влетело, в другое вылетело.

Так вот, я бы очень хотел, чтобы каждый их нас, не просто так присутствовал на той или иной лекции, а, как бы пропускал через себя знание. И, если знание до вас доходит, согласно концепции Джанана йоги, или йоги знания, хотите вы того, или не хотите вы того, это знание само по себе начинает перестраивать внутренние структуры устройства вашего тела. Грубо говоря, энергии внутри вас по-другому текут, сознание по-другому циркулирует, направляется, самочувствие ваше, начинает по-другому функционировать мироосознание. Любое знание, которое вы, действительно усвоили, на вас наносит такой отпечаток, что вам не нужно его зубрить, вы сами становитесь знанием. Вот в этом и был секрет этих людей, которые прекрасно читали лекции по йоге или отвечали на сложные вопросы, при этом не заглядывая в бумажку и не готовясь к этому, хотя готовиться-то они готовились. Но, если нужно было более узко подобрать те или иные слова, чтобы выразить это знание, но с самим ядром этого знания они никогда не расставались, потому что являются сами олицетворением этого знания!

И вот, понимаете, памятование стопроцентное у вас будет наблюдаться лишь в одном случае, если вы, действительно осознали то, что когда-то пережили, чтобы это была не абстрактная информация: влетело – вылетело, а влетело, вас изменило и вы изменились. И вам достаточно в любой момент, всего лишь взглянуть во внутрь, чтобы все помнить! Вот такая моя история поучительная!

Взаимосвязь имени и формы.

Ладненько, мы обещали с вами продолжить рассмотрение темы счастья и попытаться привязать ее к третьему принципу йоги. Есть ли у кого-нибудь мысли по этому поводу? Да, вперед! Выйти, представиться. А где у нас здесь была доска? Нет, маленькая не пойдет. Нужно что-то образно большое. Нет у нас доски? Нет. Словами...образно. Знаете, нужно уметь еще и словами картинки рисовать. Вот, знаете, как в сказках – течет река с кисельными берегами молочная или еще что-нибудь. Вот такие образы, они позволяют в буддхи каждому слушающему перевести мантру имени в янтру. Вы помните? Имя и форма – не разделимы. Если правильно подберете слово, вы правильно произведете в уме каждого человека образ. Если бы этого не было, мы бы с вами не могли читать художественную литературу. Читаешь себе пейзаж какой-нибудь, а в голове ничего нет! Пусто! Да это быстро надоест.

Счастье и наслаждение.

Алексей Некрасов, группа Астра: я думал по поводу счастья и наслаждения и пришел к мысли, что разницы между этими понятиями нет. И потому, что есть, что называется жизненностью, там в йоге, праной. И так же можно назвать счастьем вот это проявление – оно, как бы увеличивается в человеке, когда возникает такой пик наслаждения, пик счастья, и человек к этому стремиться. И я, так понимаю, у того, кто занимается саморазвитием, возникает вектор вверх, когда ступенями изменяется его уровень осознанности, способностью проявлять эту жизненность, вот. Но он происходит скачкообразно. Сначала он находится на одном уровне и у него происходит пик вверх, пик еще выше, наслаждение еще выше, и поднимается на новый уровень еще, и так далее.

Вадим Валерьевич: так, Леш, в следующий раз подготовиться получше с графиками, диаграммами. Купить ватман размера большого А0, и тушью нарисовать от руки. Друзья, учимся доносить свою точку зрения с помощью разных инструментов! Хорошо, спасибо, браво!