Текст книги "Формула счастья"

Автор книги: Вадим Запорожцев

сообщить о нарушении

Текущая страница: 10 (всего у книги 15 страниц)

Тьмы нет, есть отсутствие света.

Вы понимаете – что тьмы нет. Есть просто отсутствие света. И вы не можете, ставить на одном уровне вещи, которые есть, и вещи, которых нет. Это иллюзорность. Или ещё, иногда в индийской философии называется двойственность восприятия мира, или двайта, которая приводит ко всем, в том числе и страданиям. Потому что даже в этом отношении, что такое страдание с позиции йоги? Страдание – это когда вы берёте своё естественное состояние наслаждения, обратите внимание, естественное состояние наслаждения. У вас нет естественного серого состояния. Если у вас есть естественно серое состояние – то вы просто не замечаете. Вперемешку идёт: чуть-чуть наслаждения, чуть-чуть страдания, чуть-чуть наслаждения, чуть-чуть страдания, то есть они как бы компенсируются. Так вот, естественное состояние любого человека – состояние радости, счастья.

Если же вы, не испытываете этого состояния, у вас серое состояние, или отрицательное состояние, знайте – у вас уже идут эти процессы, когда часть естественного состояния радости и наслаждения делится пополам и сталкивается лбами. Отсюда и возникает то, что называется страданием. Поэтому сказать, что страдание и счастье вещи одной природы перемежающиеся – это, в общем-то, придерживаться так называемого двойственного взгляда на жизнь. В этом отношении, это хорошая концепция, но в другом, если мы понимаем, как оно там сделано. Но благодаря этой двойственности, в том числе возникли и сами страдания. Мы как бы узакониваем страдания. И на самом деле это очень опасная установка, друзья. Если вы считаете, что для того чтобы познать счастье, нужны несчастья, вы автоматически не принимаете Третий принцип йоги. Это вещи несовместимые. Просто несовместимые! Но об этом чуть-чуть попозже.

Про Кирилла я хотел перефразировать анекдот. Вот он говорил, что тарелочка потерялась. Помните анекдот, ложечки нашлись, а осадочек остался. Я вот больше чем уверен, что через какое-то время тарелочка найдётся, но ощущение счастья останется от того, что она куда-то делась до этого.

Кирилл Лирик, группа Чатур, Киев. Вот насчёт двойственности. Поскольку я получил высшее математическое образование.

Ура! Наконец-то в йогу идут люди с высшим математическим образованием. Как меня достала эта вся «эзотерщина», тупая, придурочная, маргинальная. Вы просто не представляете, как я от них устал! Это воплощение всех моих молитв, наверное, десятилетней давности, когда же в йогу пойдут нормальные вменяемые люди, с хорошим математическим, физическим, юридическим, бизнес, каким угодно образованием. Слава богу! Видите, все желания исполняются рано или поздно.

Двойственный мир логики.

Так вот. Насчёт двойственности. По сути то, что мы делаем на лекциях – мы оперируем как-то логикой. А логика, своими корнями уходит в так называемую формальную логику. Это раздел математики, в котором есть один такой закон, что отрицание отрицания – это будет сам объект. Допустим, не «А» будет равняться А, и на этом построены все компьютеры и так далее. Там есть два состояния «ноль» и «один». Если берёшь отрицание нуля – это единичка. Если отрицание единички – это ноль. То есть, по сути, вся наша цивилизация, эта техника, эта же видеокамера, диктофон и так далее – это всё построено на этом принципе двойственности. Потому мы, по сути, не можем иначе мыслить. Но язык нам хорошую подсказку даёт. Допустим, есть математическая задача. Если поезд выехал из пункта А, когда он прибудет в пункт Б? Ответ такой: может, и никогда, если он выехал в другую сторону. То есть получается нужно не только отталкиваться от страданий, но и продвигаться к наслаждениям. Это к первому нашему вопросу. И действительно, двойственность – очень хорошая вещь, она работает, даёт такие чудеса техники, но всё-таки мир – это как частный случай только.

Поскольку кроме формальной логики, где есть только ноль и один, есть разные так называемые модальные логики. Где не только «да-нет», а есть «да», «нет», «наверное», «может быть» и всякие вариации. Это чисто такой узенький-узенький спектр мы взяли. И мы, как цивилизация продвигаемся по такому очень-очень ограниченному пространству, где есть «да» и «нет», где есть зло и добро. А йога нам даёт такой более гибкий аппарат. Есть что-то уместное, а есть что-то неуместное. Здесь подключается третий фактор контекста, в котором это уместно или не уместно. Конечно же, отрабатывать логику нужно, так как это самый такой понятный случай, но это частный случай, всего лишь частный случай. И, отработав полностью логику, мы начинаем ближе подходить к настоящему положению вещей, в котором нет «да» и «нет». А когда уже мы выходим из плоскости логики как бы в объём, то можем лететь.

Замечательно! Браво! Свет, что там у нас? Всё?

Ещё мы поднимали тему о том, мы всегда говорим, что счастье безусловно. И мы проводили голосование, кто испытывал условное счастье. Кто просто так без причины. И всё-таки мы не сошлись во мнениях.

Хорошо, хорошо. И Сергей что-то должен был напомнить из предыдущей лекции.

Связка доброты и счастья.

Принцип тайны и принцип открытости.

Связка доброты и счастья. Но, друзья, это серьёзная тема, а времени не так у нас много осталось. У кого какие вопросы по тому, что мы уже успели рассмотреть? Чтобы не начинать новый виток. Итак, друзья, ещё раз я вас всех призываю, пожалуйста, вот сейчас у нас прошёл семинар. Пожалуйста, оставьте свои отзывы о семинаре, чтобы их прочитали другие, чтобы они так же поняли, что могут тоже участвовать. Что они так же могут как-то развиваться в кругу единомышленников. Помните, что в йоге есть принцип тайны. Но так же есть компенсирующий его принцип открытости. Человеческая жизнь похожа на дерево. Какая-то часть жизни человека должна быть как корни, где вы набираетесь сил. У каждого из вас должен быть свой личный кусочек пространства, времени, где вы общаетесь один на один с Абсолютом, чтобы напитаться жизненными корнями. И конечно же, какие-то такие моменты особо афишировать смысла нет. Точнее они не интересны. Интересно, как дерево впитывает соки из земли? Это как-то невзрачно. А вот как на дереве, наоборот, цветы распускаются или какие-нибудь вкусные яблоки и груши растут, то это уже всем интересно и птичкам, и зверям, и людям, и всем на свете.

Точно так же и в вашей жизни. Одна часть должна быть тихая незаметная – в состоянии внутреннего аскетизма – источник вашей силы, о котором никто не знает, где он и так далее и так далее – это принцип тайны. К сожалению многие перегибают палку. У некоторых одна корневая система и даже побега нет вверх. Так вот, мы должны в равной степени над этой корневой системой возвышаться ещё и дерево вашей жизни, то есть это принцип открытости. Вы должны уметь заявить о себе в мире. Вы должны давать информацию о себе подобно тому, как дерево дарит нам цветы, ягоды, фрукты и так далее и тому подобное. Поэтому когда вы пишите свой отзыв о семинаре или о чём-то другом, вы, во-первых, делитесь с другими. Во-вторых, вы соблюдаете принцип открытости, и йога тогда не будет исчезать. Наконец, кто-то почитает и скажет: «Да я тоже так думал. Я тоже так хочу». И вы найдёте себе единомышленников. Вы найдёте себе друзей на пути. Кто-то свою судьбу найдёт. Своего юношу, или девушку, жену или мужа. Кто его знает. Такая статистика.

По секрету скажу – мы же готовим преподавателей йоги. Какой бы не был преподаватель йоги, как только начинает преподавать – сразу очень быстро решает все свои личные проблемы. В том плане, что женятся, выходят замуж очень быстро. А ответ очень простой. Если раньше он сидел, никто о нём не слышал, не знал, где его искать? То тут он начинает о себе заявлять и быстро находит себе подобного. Во всяком случае, степень ошибки в поиске гораздо меньше. Поэтому я прошу, пожалуйста, отзывы на форуме, в ваших блогах пишите, размещайте – компенсируйте принцип тайны принципом открытости. Но и наконец, давайте мы завершим нашу лекцию медитацией, дабы вспомнить, что же из себя представляет первый, второй, третий принципы йоги. Утвердиться в этих принципах.

Шаг 8

Название лекции: Формула счастья и третий принцип йоги (8-я лекция).

Автор: Вадим Запорожцев

Дата: 2012.02.18.

Где: Международный Открытый Йога Университет

Краткое описание:  Принцип памятования, как нить Ариадны. Счастье – это понятие безусловное, или понятие которое нуждается в определенных условиях? Является ли Третий принцип йоги, необходимым и достаточным условием для счастья? Медитация на благо всех живых существ, как практичный инструмент в йоге. Принятие Третьего принципа йоги, как реальное вовлечение в ту или иную деятельность. существуют ли люди вне счастья и несчастья? Коллективный разум. Волеизъявление жизни без страданий. Может ли быть счастье с соблюдением Третьего принципа или без соблюдения? Как связано понятие счастья и понятие времени. Йога, как способ приближения к счастью. Как связаны между собой понятия наслаждения, счастья и жизни. Соблюдение принципов йоги и Дхарма. Медитация.

Читать Текст:

Принцип памятования, как нить Ариадны.

Вадим Запорожцев: Друзья, кто нам напомнит, чем же мы занимались неделю назад? Принцип памятования.

Светлана Ерохина, группа Астра: На прошлой лекции мы обсуждали, является ли, Третий принцип йоги, принцип отказа от страдания, достаточным условием для нашего счастья. И так же мы рассматривали суть майи. В каких случаях она может доставлять страдание человеку.

Вадим Запорожцев: Вот сегодня на специальных занятиях для тех, кто в будущем будет преподавать йогу, мы обсуждали такую концепцию джнана йоги – йоги знания. Возник вопрос, а в чём же суть? Почему те или иные знания так важны? И ответ следующий: невозможно безнаказанно обладать какими-либо знаниями. Тот факт, что у вас есть хоть какие-то знания самого разного характера. Они, либо положительно, либо отрицательно влияют на всю вашу жизнь. Когда они отрицательно влияют, это называется негативная карма. Когда положительно – позитивная карма. И работа с кармой на самом деле, как учат Йога Сутры Патанджали, сводятся к работе с отпечатками каких-то впечатлений, с той информацией и теми знаниями, которые хранятся где-то у нас внутри. И, конечно же, возникает вопрос: ну, а как же работать с этой информацией? И ответ следующий: начинайте с памятования!

Память. Понятие «память». Мы не отдаём иногда должного внимания такой вещи, как память. Но это ключик, это тропинка, это нить Ариадны для того, чтобы аккуратненько-аккуратненько по ней дойти до какого-то своего предыдущего опыта и определить ту информацию, которую мы искажённо восприняли и которая искажает дальнейшую нашу жизнь, восприятие дальнейшей нашей жизни. Ведь на самом деле, друзья, окажись здесь Шанкарачарья, Шива и взгляни он вокруг, он увидит то же самое, что и вы. Но, с другой стороны, они все просветлённые и за всем видят что-то духовное, высокое, просветляющее, а мы видим что-то другое, что, скорее всего,  нас запутывает и уводит в сторону. Вот надо выискивать, где же то мутное стекло восприятия внутри нас. Оказывается, методом памятования мы можем зайти глубоко в себя и там найти тот опыт, который мы получили, но стали неправильно интерпретировать, и который до сих пор отравляет нам жизнь. Поэтому даже такое простое упражнение и просьба моя к Свете, чтобы она напомнила нам, а чем же мы занимались на предыдущей лекции, в этом отношении подходит под метод йоги. Раз – и ментально перенеслись. Итак, Света, я тебя ещё раз попрошу всем напомнить, но, прежде чем мы второй раз метод памятования применим, кто себя похвалит так, чтобы радостно всем стало. Есть такие люди?

Галина, группа Четыре: Я большая молодец, потому что я вчера защитила диплом инженера!

И хочу сказать, что мечты сбываются, цели исполняются, если правильно к ним подходить. И йога в этом отношении нисколько не будет мешать никаким целям, поставленным в нашей обычной жизни, а только помогать усиливать эффект от них!

Вадим Запорожцев: Ура! Браво! Итак, Света, ещё раз тему. Памятование.

Светлана: Первую тему мы рассмотрели – связь нашего счастья с Третьим принципом йоги. Является ли отказ от страданий достаточным условием для нашего счастья.

Вадим Запорожцев: Необходимым и достаточным условием для нашего счастья. Давайте, мы с этого и начнём? Итак, кто готов?

Счастье понятие безусловное.

Елена Свиридова, вольный слушатель: Мне кажется, что сам вопрос сформулирован неверно. Это исключительно моя точка зрения.

Вадим Запорожцев:  А что именно неверного?

Елена: Счастье. Вот мы говорим о счастье и говорим одновременно об условиях. Для меня лично счастье, оно без-ус-лов-но! Оно абсолютно!

Вадим Запорожцев:  Вот как вам вольные слушатели нос утёрли! Вам, «волчарам» от йоги. Действительно, ведь получается неувязка, если мы говорим о счастье, которое в принципе сверхлогично, то какие могут быть слова, условия или мнения, которые как-нибудь бы нас могли вывести в это состояние? То есть, сама постановка вопроса неправильная. Или я ошибаюсь?

Елена: И я хочу добавить. Друзья, на самом простом примере. Мы садимся, медитируем. Великая медитация – мы желаем счастья всем живым существам. Мы им не желаем здоровья, но это тоже важно, но мы говорим о счастье. Мы говорим о том счастье, высшем, безусловном счастье, которое позволит им осознать своё Высшее счастье осознания себя самого, своей природы. Вот этого мы им искренне желаем. В эту медитацию мы вкладываем безусловное счастье, независящее ни от чего.

Что такое счастье? Я считаю, что это прикосновение чего-то Высшего. Бывают такие минуты счастья. Ну, нет этих условий. В тот момент мы совершенно забываем, о том, что нас окружает вокруг, мы просто чувствуем какое-то прикосновение не какими-то органами. Мы чувствуем такую лёгкость полёта и радости, что даже не можем выразить это словами. И вот это прикосновение с Высшим, с нашей природой, это и есть, наверное, то самое счастье. Вот так можно это объяснить.

Вадим Запорожцев:  Чудесно! Чудесный разворот! Друзья, я счастлив! Наконец-то у нас какие-то идут дискуссии. Отстаивайте свою позицию.

Андрей Куликов, группа Чатур: Сто, тысячу миллионов раз говорили о том, что счастье – штука, которая ни от чего не зависит.

Вадим Запорожцев:  А почему ж вы не провели эту связку? Говорили, говорили. А здесь я от вас требую что? Почему вы эту связку не провели?

Андрей: На самом деле связок было очень много, особенно в начальных лекциях. Просто почему-то мы потом опять сваливались на какие-то...

Вадим Запорожцев:  А потому что у вас с принципом памятования плохо! У вас разные лекции – это фрагментарные знания. Знаете, мне тибетская поговорка нравится:  голова большая, как арбуз, полная отдельных идей – семечек, а сердце маленькое, как орех. Всё замечательно, но на самом деле это очень серьёзная такая постановка вопроса. Ещё раз, Света, напомни нам вопрос?

Светлана: Является ли достаточным условием для счастья принцип отказа от страдания?

Является ли Третий принцип йоги, необходимым и достаточным условием для счастья?

Вадим Запорожцев: Да! Но, обратите внимание: достаточным условием! Мы здесь не говорим о счастье. На самом деле, не так здесь всё просто. Подумайте хорошенько. Подумайте-подумайте. Это тема для дискуссии. Серьёзной дискуссии. С одной стороны, счастье сверхлогично. Но с другой-то стороны, вы помните, в математике есть понятие бесконечности, о котором никто не знает. Помните такой значок придумали – перевёрнутая восьмёрка. Но ведь, тем не менее, это же не значит, что мы не можем его применять.

В математике есть такое понятие «ряд» – сумма многих членов, бесконечное их количество. Их никто не знает, но как-то научились так манипулировать сверхлогичными понятиями, так их взаимно выстраивать, что из этой комбинации рождаются вполне конкретные формулы в математике. Так что, может быть, не так всё плохо здесь, студенты Открытого Йога Университета? Что вы скажете вольному слушателю?

Ответ: Я про принцип ничего не сказала, только про счастье. Значит, согласна, что эти принципы: и Первый, и Второй, и Третий принцип – кто их соблюдает, кто идёт путём йоги, безусловно, эти люди способны больше испытывать счастье и быстрее приближаться к своей природе. Вот в таком ключе.

Вадим Запорожцев:  Очень хорошо. Знаете, моя задача, друзья... Огромное спасибо, браво! Логика всего происходящего. Кто есть я? Никто. И зовут меня никак, хотя это моя самая не любимая формулировка. Но я ведь не придумываю йогу! Всё придумано до нас давным-давно. Моя задача – сделать все условия, чтобы вы напряглись и переоткрыли все те знания, которые и так давно известны. Йоге нельзя научить – йоге можно научиться. И моя задача, чтобы вы поверили в себя, в свой интеллект в каких-то таких дискуссиях, сопоставлениях, применяя свою логику, уничтожая глупость, приходили к сверхлогичности. Мне даже больше нужно, чтобы это превратилось в такое действо – психический реактор, где коллективная мысль переоткрывает древние знания. Мне неважно, что где-то мы озвучили какие-то сухие положения в йоге, которые, безусловно, надо знать. А больше, чтобы вы сами научились переоткрывать йогу, поверили в себя. Чтобы каждый из вас мог сесть на моё место. Любой абсолютно. Чтобы каждый из вас мог нести йогу дальше. И поэтому я очень прошу вас, относитесь с разных сторон к нашей дискуссии. Это возможность переоткрыть знание.

Замечательно! Кто еще, что хочет сказать? Прошу.

Алёна Воробьёва, группа Чатур: Я согласна с тем, что счастье понятие сверхлогичное – это осознание себя истинного, осознание вселенной. Есть высказывание, что Вселенная просветлена в каждой точке пространства, в каждой точке времени. В принципе, мы сейчас можем раз – и все, просветлиться – осознать счастье. Это возможно, это реально. Но что-то нам почему-то мешает. Как-то не получится, наверное, сразу. В том-то и смысл, что мы не можем пока даже представить себе, что это, но мы стремимся к счастью, используя какие-то логичные шаги в нашей жизни. Счастье, безусловно, мы его можем открыть с помощью каких-то внешних ключей, чего-то в этом мире, что открывает для нас это счастье бесконечное, сверхлогичное. Смысл йоги, принципов – выстроить наиболее чёткую систему подхода, логический путь, чтобы качество другое появилось сверхлогичного самосознания.

Вадим Запорожцев:  Замечательно! Браво! Ещё кто что хочет? Мне надо, чтобы все высказались.

Альберт, вольный слушатель: Счастье – это есть равновесие химии тела и психики. И поэтому призываю всех содержать своё тело в чистоте, от этого будет и чистая психика. Абсолютно согласен с Третьим принципом. Счастье, конечно же, безусловно. И не нужно мешать, ему проявляться. То, чем занимается большинство населения планеты... Всё очень просто: нужно соблюдать волю природы. Природа желает того, чтобы все существа питались живым. Даже хищники – и те живым питаются.

Вадим Запорожцев:  Это понятно. Но я не совсем ухватил логические некоторые переходы. Но всё равно, это хорошая точка зрения. Единственное, меня несколько насторожило определение счастья, где упоминается физическое и психическое. А как же на счёт духовного? А как же на счёт Высшего Я? Или этого здесь нет в определении счастья? Или подразумевалось?

Альберт: Каждый волен это интерпретировать по-своему.

Вадим Запорожцев: Замечательно! Чудесно! Вот, друзья, у нас тут выкристаллизовываются разные мнения.

Заочники. Андрей Порхун, Самара: Чтобы превзойти все условия, осознать естество счастья, нужно устранить неведение и выйти из-под власти майи, став её господином.

Вадим Запорожцев: Друзья, давайте мы вернёмся, применим принцип памятования. С чего мы начали размышлять? Является ли, Третий принцип йоги необходимым и достаточным условием счастья. Мы с вами всё время уходим в сторону. Друзья, давайте по порядку размышлять. Есть Третий принцип йоги. Называется он ещё иногда «обет отказа от страданий». Кто нам его напомнит?

Светлана Ерохина, группа Астра. Третий принцип йоги гласит: «Я отказываюсь от страдания. Никто и ничто не имеет права мне навязывать страдания. Я выбираю быть счастливым сам и беру на себя ответственность помогать всем другим живым существам в избавлении от страданий».

Вадим Запорожцев: Важное замечание – если эти живые существа волеизъявят. Потому что кого-то избавлять от страдания, а если эти-то решают страдать – это нарушать свободу их воли и порождать негативную для себя карму. Помните, у Марка Твена был рассказ про дядечку, который добрыми делами занимался. И потом, когда он уже умирал от бешенства (он собак всё кормил), завещал своим потомкам, что самые опасные вещи – это деланье добрых дел, когда тебя не особо об этом просят. То есть это ещё надо найти случай помочь избавиться от страданий живому существу в тот момент, когда оно волеизъявит это.

Вопрос: А как же когда мы делаем медитацию на благо всех живых существ, когда мы врагам желали счастья, возникло такое ощущение, а честно ли это? А может они не хотят счастья?

Медитация на благо всех живых существ, как практичный инструмент в йоге.

Вадим Запорожцев: Кто поразмышляет над врагами и желанием им счастья?

Юлия Сенченко, группа Астра: Я когда совершала медитацию «Да будут все живые существа счастливы», сначала знакомым пожелала, вторым – незнакомым и последнее – врагам. Но, как мы и проходили, что страдания реально не существуют. То есть страдание – это обратная сторона наслаждения, направленная против себя. Так же, как и врагов не существует. Появляются такие ситуации, что мы относимся к ним, как к врагам, то есть мы не понимаем их, они нас не понимают. Нет врагов.

Вадим Запорожцев: Можно более ёмко сказать. Друзья, любой ваш враг – это, образно говоря, ваше отражение. То есть, это ваше же эхо вам вернулось. Посмотрите – полюбуйтесь на себя. Потому что вы создали те предпосылки, те условия, те правила игры, чтобы вообще ваши враги могли существовать в вашей личной вселенной. Всё, что вы имеете в своей личной вселенной, включая врагов, друзья, вы сделали сами. Это принцип свободы. Очень глубинный принцип. Поэтому нечего на зеркало пенять. И поэтому в каком-то случае вопрос идёт о развязывании той ситуации, в которой вы оказались. И медитация «Да будут все живые существа счастливы» – это, в первую очередь, очень практический инструмент, друзья. Это не просто декларативное «просто так». Это вполне конкретный инструмент.

Теперь, что касается врагов, друзья. Вы глазом не успеете моргнуть, как вчерашняя жена – лучший друг, превратится в лучшего врага, самого беспощадного и безжалостного, так как она вас очень хорошо знает изнутри. Или ваш муж. Вчера вы готовы были в один день с ним умереть, на другое не соглашались, а сегодня это ваш самый страшный враг и вы квартиру делите или ещё что-нибудь – наследство какое-нибудь делите. Ой, как всё изменчиво в этом мире! Или наоборот – вчерашний враг вдруг может стать самым лучшим другом. Поэтому ещё раз – эта медитация в большей степени момент практический. Вы не знаете, как там у вас что повернётся. И желательно застраховаться от всех возможных раскладов. Поэтому насколько вы искренне желаете счастья своим врагам – это вопрос вашей честности с самим собой.

Юлия: Ещё хотела сказать. Обычно враги у нас появляются, например, люди, которые нам неприятны. Нам их посылает Вселенная, как учителей, которым мы сдаём экзамен. Если мы сдадим этот экзамен, то есть мы сможем преодолеть неприятие этого человека, то этот человек исчезает из нашей жизни. Или мы начинаем уважать этого человека.

Вадим Запорожцев:  Здесь тоже может быть момент, уводящий в сторону. Я должен сразу его разъяснить. Вот мы говорим, Вселенная посылает. Кто такая Вселенная? Это разумное существо? Это что? Что значит «Вселенная посылает»? Она запрограммирована нам посылать? Если запрограммирована, то кто её запрограммировал? Или Вселенная – это живое существо, надсмотрщик? Выходит, что Вселенная, что, ограничивает нашу свободу воли? А мы помним, согласно аксиоматике, даже Абсолют, который создал эту Вселенную, не навязывает нам своего присутствия. Пока мы его не позовём, его вроде и нет для нас. Я понимаю, что это оборот речи «Вселенная посылает», но иногда можно очень запутаться на таких оборотах речи. По сути дела не Вселенная посылает, а к нам возвращается тот, кого мы когда-то послали. Он пошёл, отразился и вернулся. Благодарю! Отлично!

Принятие третьего принципа йоги, как реальное вовлечение в ту или иную деятельность.

Басим, аспирантура: Тут есть некие расхождения в понятиях. Мы никому ничего не навязываем. У нас есть своя собственная свобода воли. Если мы хотим кому-то что-то, это мы хотим. А если человек не хочет, что бы ему помогали... То есть мы не помогать ему хотим, мы хотим, чтобы он был счастливым. А помогать быть счастливым – это разные вещи. Третий принцип говорит совсем о другом.

Вадим Запорожцев:  Басим правильно говорит, что Третий принцип – он не просто декларативный. Это, знаете, самая близкая аналогия – это, как у самурая, кодекс чести. Это не так что сказал, а там, как фишка ляжет. Это вы подписались, что вы будете поступать так, так, так и так. Перед вами выбор: так или не так. Вы должны реально вовлекаться в ту или иную деятельность, что-то реально делать, говорить, мыслить, думать. В медитации вы, в большей степени, работаете один на один со своей личной Вселенной, которую сами построили. Немножко акценты разные. Благодарю, Басим, отлично!

Давай, Свет, ещё мы будем принцип памятования отстаивать. Озвучь ещё раз, о чём мы с вами здесь так долго разговариваем.

Светлана: Является ли, Третий принцип йоги, принцип отказа от страдания, достаточным условием для нашего счастья.

Алексей, группа Астра: По-моему, на прошлом занятии мы уже подходили к тройному лекарству: воля, знание, действие. На примере из жизни, что если я хочу стать кем-нибудь, то мне не достаточно сидеть и напряжённо этого хотеть. Надо еще что-то узнать и начать действовать.

Вадим Запорожцев: Хорошее выражение, вы записывайте такие выражения.

Алексей: И, соответственно, чтобы стать счастливым, хотя это сверхлогичное определение, но все равно надо что-то еще и делать, еще знать, как делать.

Вадим Запорожцев: Давайте, тогда, я по–другому переформулирую. Итак, Третий принцип йоги, подразумевает ли он «тройное лекарство»: «ичха, крия, джнана» – «воля, знание, действие»?

Алексей: Третий принцип – это единственный принцип, который подразумевает действие. Потому что не причинять вред это довольно пассивно.

Вадим Запорожцев: Иногда не причинять вред, это довольно активно.

Алексей: Мы просто говорим, что не будем делать плохо.

Вадим Запорожцев: Ну да, здесь есть над, чем поразмышлять. И что, Третий принцип йоги?

Алексей: Он сам по себе, что этот принцип знания. Он говорит волеизъявить, захотеть… А это уже воля.

Вадим Запорожцев: То есть, я понимаю, пассивный, что Третий принцип йоги это уже активная помощь другим существам. Просто Первый и Второй это все, что касается меня. А Третий принцип йоги это, вообще говоря, касается других живых существ. В Первом и Втором принципе йоги другие существа они, знаете, были интересны постольку, поскольку они меня касались. А если их нет, то вроде и проблем нет. А Третий принцип йоги, наоборот, с активным поиском, кого бы осчастливить на этой неделе. Кому бы помочь отказаться от страданий? Знаете, лучшее средство от головной боли, это гильотина. Это такая мрачная шутка.

Дальше идем, друзья. Кто еще что? Итак, является ли, Третий принцип йоги необходимым и достаточным условием для того, чтобы быть счастливым? Является ли отказ от страданий автоматически состоянием счастья? То есть, если взять вас и убрать у вас страдания, что останется?

Из зала: Счастье! Счастье!

Вадим Запорожцев: Басим говорит – счастье. Кто согласен с ним, поднимаем руку. Кто не согласен с ним, поднимаем руку. Очень хороший расклад сил для дискуссии. Кто в поддержку Басима? Прошу.

Из зала: Можно не в поддержку Басима?

Вадим Запорожцев: Да, против Басима, все равно. В поддержку, мне кажется, на следующем шаге. Потому что, если сейчас убрать страдания, то они к нам вернутся очень скоро снова.

Вадим Запорожцев: Нет, давайте так далеко не будем.

Есть ли люди вне счастья и несчастья?

Из зала: Если убрать страдание, то останется счастье и еще неведение. Вот если неведение уберется, тогда и страдание убирать не нужно.

Вадим Запорожцев: Вот, друзья, видите? Нюансы, нюансы. Еще кто поразмышляет? Да, прошу.

Из зала: Вот у меня такое предположение: если убрать страдание и убрать счастье, то тогда что останется?

Вадим Запорожцев: Хороший разворот, друзья. Давайте уберем и то и другое.

Из зала: Вот это то и будет! То истинное, к чему, в общем-то, хорошо бы нам всем стремиться.

Вадим Запорожцев: Это утверждение, вопрос или размышление вслух?

Из зала: Счастье это позитивный аспект, несчастье это отрицательный, а нейтральное что-то такое, средний путь это есть самое оптимальное, наверное.

Вадим Запорожцев: То есть такие конформисты, не рыба, не мясо, такое серое болото это что? Это как раз и есть просветление? Не за наших, не за ваших. Что имеется в виду под срединным путем?

Из зала: Наверное, это и есть просветление.

Вадим Запорожцев: Ну, я понимаю. Ну, в терминах обычной жизни средний путь это счастье или несчастье? Или, знаете, состояние такое, что счастье, что несчастье все равно?

Из зала: Не привязываться, ни к счастью, ни к несчастью, все это аспекты только мышления. И вообще, известно, если человек осознает, что он счастлив, значит он несчастный человек.

Смех в зале.

Вадим Запорожцев: А это почему?

Из зала: Потому что, если человек вне этих аспектов, счастья, несчастья, он даже не осознает, что он счастлив.

Вадим Запорожцев: А вы таких людей встречали в жизни? Людей, которые вне счастья и несчастья?

Из зала: Полагаю, что это путь мистиков и стремлюсь тоже быть.

Вадим Запорожцев: А их кто-нибудь видел?

Из зала: Мне интуиция говорит, что это то, к чему надо стремиться. Хотя бы. Это, по крайней мере, самый естественный путь развития.

Вадим Запорожцев: Не-не, это я понимаю, но вот живого свидетеля, что называется. Вот знаете, одни говорят: есть инопланетяне, другие говорят, что нет инопланетян. Одни говорят: я верю, что есть инопланетяне, другие говорят: я верю, что их нет. А вот хорошо бы живого инопланетянина. Вот также и здесь.

Представим, например, что смерть это и есть как раз тот переход, где нет ни счастья, ни несчастья. Но это такое самадхи, которое всех нас ждет.

Смех в зале.

Вадим Запорожцев: Надеюсь, не скоро. Ладно, замечательно, благодарю.