Текст книги "Формула счастья"

Автор книги: Вадим Запорожцев

сообщить о нарушении

Текущая страница: 3 (всего у книги 15 страниц)

Формула счастья в зависимости от степени осознанности.

Мне нравится, что в процессе нашей дискуссии начинают добавляться более сложные факторы: времени, фактор самоосознанности, развития человека. Человек человеку рознь, для кого-то формула счастья может быть одна, а для кого-то другая. То есть должна быть поправка по степени неведения. То есть человек, который живет животной жизнью и для которого поесть вкусно, поспать сладко и ничего не делать – это предел счастья, как у любого животного – это одна формула. Для человека, который живет более интеллектуальной жизнью – это формула другая, для человека, который живет духовной жизнью – это может быть формула третья.

МОЙУ, Басова Сайера, Группа Чатур. Я для себя определила формулу: первое – это доверие к Высшему, к Абсолюту, второе – это умение пользоваться, всем, что дает Вселенная и третье – уметь быть благодарным за то, что у тебя есть то, чем ты должен воспользоваться, во имя того, что ты доверяешь этому и памятование о Высшем. Лично для себя я разделила понятие счастья на определение в плоскости логики, и какое-то запредельное, естественное состояние эффективности и полноценности себя. А если говорит, о более объемном, сверхлогичном понятии, то это, наверное, естественное состояние, в котором мы находимся, когда мы прибываем в состоянии гармонии. Если мы задумаемся, что такое гармония, то именно гармония рождается из сочетания противоположностей, и рождает третью качественную новую величину при сочетании двух противоположностей. Мне достаточно близко изложение из трактата по Хатха йоге.

Друзья, в том то и дело. Прошел аксиоматику йоги, можешь мысль изложить, не прошел аксиоматику йоги, так и будешь мычать, и сказать ничего не можешь. Желательно, чтобы излагать аксиоматику своими словами.

Я скажу с позиции музыки. Я влюбилась в это понятие, когда получала музыкальное образование, я просто обалдела, как можно из консонирующих и диссонирующих компонентов звуков, в слиянии слышать гармонию в контексте вселенской красоты. Красота, которая возникает при сочетании противоположностей. И еще на прошлой лекции кто-то сказал, что если посмотреть на гармонию с позиции логики, то оказывается, для счастья нужны и противоположности того, что есть счастье. И исходя из этого – одно другому совершенно не противоречит.

МОЙУ, Светлана группа, Астра. Мне хочется абстрагироваться от знаний йоги. Представим, что человек, ничего не знает о йоге, ему сложно представить, что такое Высшее Я, гармония, ему сложно ощутить такие абстрактные вещи. И с этой позиции я бы сказала, что счастье начинается со знания и с понимания, что происходит в жизни. Если мы хотим пить и испытываем жажду, но при этом не осознаем этого, то по истечению времени начнется сухость, депрессия и какое-то нервное перенапряжение. Нам будет плохо, но мы не будем понимать, почему? По моему личному опыту, это самое страшное страдание, когда ты не понимаешь, почему тебе плохо. Поэтому, наверное, должно быть понимание каких-то причинно-следственных связей.

Очень хорошо! Вот смотрите дальше, ты понимаешь, что не понимаешь, почему тебе плохо, и это рано или поздно вынуждает тебя задаваться вопросом, кто ты такой и как ты сделан? Например, нет воды – это несчастье, или нищета – отсутствие крайне необходимого, так а кто же определяет это крайнее необходимое? И рано, или поздно вы натыкаетесь на свое тело, которое надо кормить, которое надо поить, лелеять, ухаживать за ним. И мы так косвенно от вопросов счастья и несчастья подходим к вопросу: а кто мы такие? А как мы сделаны? А почему долгое отсутствие воды вызывает отрицательную реакцию, а верблюд и две недели может спокойно жить без воды? Есть и другие факторы, которые нас наталкивают на мысль, а собственно, кто мы и как мы сделаны? А что мы из себя такое представляем?

МОЙУ, Вероника, группа Астра. Когда на прошлой лекции мы обсуждали счастье, я заметила, что мы больше описывали, что счастье для одного человека, что для другого, для третьего, то же самое несчастье. Сегодня больше преобладает элемент анализа, мы начинаем наблюдать закономерности, вводить дополнительные факторы. Я тоже анализировала с разных сторон, пыталась посмотреть. Я думаю, никому это не интересно, что конкретно для меня счастье несчастье, но, в конце концов, я пришла к тому, что по сути, мы пытаемся заглянуть в себя и увидеть, а что же там внутри. С помощью инструмента познать сам инструмент. Ведь нельзя же с помощью микроскопа изучить микроскоп. И вот тут появляется такое понятие, как разделение: что-то что смотрит, что анализирует, что пытается ответить на вопрос и что-то, внутри меня, что я пытаюсь найти там. Хочу сослаться на текст «Победа Горокхо»: там йог Аркхана говорит своему учителю, что внутри тебя есть четыре сущности, это страсть, гнев, глупость и алчность, поставь над ними стража Кхемая. То есть, по сути, он призывает его, поставь наблюдателя. Там такая ситуация, оказалась, что очень мощный йог, его учитель, сам попал под власть женщин, ну и соответственно из счастья абсолютного знания он попал в несчастье, в рабскую зависимость от своей плоти. И от этой ситуации он стал несвободен. И тогда его ученик сам наставляет и призывает разделить анализируемого от анализирующего. Когда это вот так разложить, становится более менее понятно уже. С помощью йоги можно легко определить, что есть счастье, что есть несчастье и как его преодолеть, если мы сразу вводим такое условие, что мы анализируем без йоги. То есть про анализировав, мы приходим к выводу, что надо изучать йогу. Надо применять ее.

Предел познаваемости.

Здесь очень хорошая концептуально-принципиальная вещь прозвучала, а возможно ли в принципе, нам вывести формулу счастья, может ли микроскоп увидеть сам себя? Возможно ли, пользуясь своими структурами разума вывести такую формулу, которая в то же самое время самотрансформировала того, кто выводит эту формулу? И действительно, это очень серьезный вопрос, а вдруг есть принципиальные ограничения? В науке есть такая тема, над которой очень любили поразмышлять, а вдруг, есть предел познаваемости Вселенной? Вдруг у нашего разума есть задачи, которые он может решить, а есть задачи, которые он в принципе не может решить и что рано, или поздно наука остановится? А вдруг наука дойдет до этого предела? Надо сказать, что ученые не так просто пришли к этому вопросу, от более усложняющегося процесса продвижения вперед. Во времена Ньютона ему достаточно было запереться в своей комнате, чтобы изучать. В дальнейшем необходимы были более сложные условия. Сейчас ты должен быть узким специалистом в определенной области, но при этом разбираться и в других сферах. И вдруг, лавинообразно нарастает сложность продвижения в познании вперед, и все закричали о кризисе познания, о том, что мы дошли до границы познания, и что уравнения великих ученых доступны лишь трем человекам на земле, и то два из них сомневаются. И это дает толчок к размышлению, а существуют ли такие задачи, которые не поддаются нашему разуму, а почему бы «формула счастья» не может быть такой? Можем ли мы в принципе вывести эту формулу?

МОЙУ, Дивеева Анастасия, группа Чатур. Мне бы хотелось добавить, что еще Кант сказал, что познание за счет интеллекта имеет предел самих концепций, которые в нем находится. И такое понятие, как счастье, оно больше эмоциональное, находится глубже, чем просто какая-либо концепция. И для меня опыт счастья, это когда ты делаешь, что-либо для других людей. И когда ты хочешь любви, и ты любишь, и эта любовь через тебя транслируется в мир. То есть ты получаешь какое-то состояние, не просто что-то беря, а наоборот – даря. То есть, если хочешь быть счастливым, делай счастливыми других людей.

Очень интересная концепция добавилась, в плане активного участия. Может быть, формула счастья предполагает твою активную жизненную позицию? Может, не существует формулы без активного участия? Что-то придумал и сиди в сторонке, а оно там подействует как-то? А вдруг, в формулу счастья входит такой ингредиент, когда ты должен на что-то влиять? Возвращаясь к современной науке, к тому логическому пределу, к которому в осмыслении подошли ученые в интерпретации квантовых механических явлений, очень странная ситуация возникает: если ты наблюдаешь за системой, то ты влияешь на нее, и в зависимости от того, что за человек наблюдает, он может ее столкнуть или заставить развиваться в одну сторону, а другой человек – в другую. То есть от фактора наблюдателя, и следовательно, в каком модусе сознания находится этот наблюдатель, зависит что ты увидишь. И может быть в формулу счастья входит ингредиент активного воздействия на систему, которую мы наблюдаем? Вот мы наблюдаем мир вокруг себя, мы хотим быть счастливыми в этом мире, но мы, может быть, наблюдаем с позиции пассивности. Мы ждем, что все само собой сложится, или будет абстрактная формула, куда мы знаки подставим, перемножим, разделим и все, само оно на нас свалится? А может быть требуется еще вот этот наш эффект наблюдающего, то есть активное воздействие на то как мы хотим жить?

Взаимосвязь счастья с Третьим принципом йоги.

Я просто хотел сказать, мне кажется Третий принцип выводится из этого, очевидно?

Да, друзья, но я сознательно хочу дистанцироваться от йоги, почему? Знаете, в чем большая проблема йоги? Большая проблема в том, что, как и в математике, я вдруг понял, что йога и высшая математика, благодаря которой развивается вся современная наука и все чудеса нашей современной жизни, имеют одинаковые проблемы. Нужны: а) математики, и нужны б) те люди, которые бы популяризировали то, чем занимаются математики. То есть, может быть отличный человек, как в свое время об Эйлере Фридрих Второй очень злобно шутил. Великий Эйлер очень замкнуто себя вел, он не мог развлекать публику на придворных балах, остроты выкидывать, тем самым интересуя знать, чтобы знать интересовалась бы математикой и, как следствие, финансировала ее и, как следствие, развивалась бы наука – он этого делать не умел. Но он сделал колоссальные прорывы в математике. В то же самое время, не менее важны были другие люди, которые с одной стороны понимали бы, о чем говорит Эйлер, а с другой стороны, могли бы донести до, как можно большего количества людей: как тех, которые могли бы пользоваться его выводами, так и для власть придержащих, кто бы поддерживал и спонсировал.

С йогой та же самая ситуация. К сожалению, нужны не только преподаватели йоги, но нужны и те, кто популяризирует. И в связи с этим я даже хочу перестроить работу МОЙУ. Если раньше была очень жесткая концепция, что если ты окончил МОЙУ, то ты должен преподавать, действительно, в преподавателях очень острая нужда. То теперь я понимаю, что должен быть какой-то процент людей, которые, действительно преподают. Процент людей, которые популяризируют. Процент людей, которые уже применяют это в своей жизни, получают хорошие результаты, и своей успешной жизнью популяризируют. Вот у меня был один начальник, одной очень серьезной организации. И одно время было очень сомнительно заявить, что ты занимаешься какими-то духовными вещами, потому что там было очень связано со многими юридическими моментами, и попробуй заикнись, что тебе Высшее открывается по утрам. А потом пойди многомиллиардный контракт подпиши. Еще подумают, подписывать, или нет. Он многим рисквовал, но мог себе это позволить.

В хорошем смысле слова он съел всех своих конкурентов. Он, наоборот, уничтожал звериные правила бизнеса, он говрил, что все должны выигрывать. Он стал супер преуспевающим. И он мог себе позволить наглость на большом собрании больших директоров, заявить, что сегодня он медитировал, и ему пришла хорошая идея, и все с открытым ртом ловили каждое его слово. Потому, что он доказал свою состоятельность, как личность. Не просто болтовня всех этих эзотериков, которые ходят косяками и учат всех, как стать богатым, счастливыми, а сами из себя мало, что представляют. Так вот, проблема та же самая, конечно же есть Третий принцип йоги, Первый, Второй, принципы Дхармы, Риты и так далее. Но это лишь для узкого круга посвященных, когда вы в среде математиков начинаете говорить о бифуркациях, то вас и понимают только математики, а уже люди со стороны нет. И мы должны научиться те же самые вещи излагать на более понятном языке, с привлечением обыденных вещей. Вот почему эти лекции, на которых мы своими словами пытаемся обсуждать эти сложные темы так важны. Они популяризируют. Они делают мост. Сегодня человек услышал, что прозвучало то-то, а завтра пойдет изучать аксиоматику, и рано, или поздно он доберется до Третьего принципа йоги. И моментально все встанет на свои места. Опять же пример из математики, раньше задача квадратного уравнения чтобы записать, нужна была целая страница, потому что не было формальных знаков, а сейчас маленький значок, крестик, недавно придумали, кстати, Эллер сыграл роль.

Чудесно, друзья, тема это сложная, вернемся к ней на следующей лекции, прошу вас, отнестись к ней очень серьезно. Вот Будда нам формулу подбросил, может еще кто-нибудь подбросит, к примеру, формула счастья Ландау. То есть всячески готовиться, уметь своими словами излагать сложные вещи, не станете преподавателями йоги, должны уметь популяризировать, вести дискуссии. На сегодня все.

Шаг 3 (отсутствует)

Название лекции: Формула счастья и что о ней думают студенты (3-я лекция).

Автор: Вадим Запорожцев

Дата: 2011.12.24.

Где: Международный Открытый Йога Университет

Краткое описание:

Читать Текст: временно отсутствует

Шаг 4

Название лекции: Формула счастья и что о ней думают студенты (4-я лекция).

Автор: Вадим Запорожцев

Дата: 2012.01.14.

Где: Международный Открытый Йога Университет

Краткое описание: Какую роль играет Карма йога для обретения счастья? Как нужно правильно относиться к работе? Привязанности – помощники, или то, что тормозит нас на пути духовного развития? Как можно использовать привязанности в йоге? Практична ли йога? Как избавится от депрессии и негативной кармы? Что такое счастье? Как определить его параметры? Кому, или чему нужно доверять на духовном пути? В чем отличие упования от фанатизма? Счастье, как радиопередача, транслируемая человеком. Что такое Нада йога?

Читать Текст:

У нас сегодня 14 января 2012 года, меня зовут Вадим Запорожцев, я преподаю йогу. Это у нас лекции для Международного Открытого Йога Университета, вся информация на сайтах www.openyoga.ru, www.happyoga.narod.ru, www.yogacenter.ru. Там записи наших всех предыдущих лекций, другие материалы по разным видам йоги. Так же напоминаю вам, что у нас есть дистанционные курсы обучения йоги по адресу www.kurs.openyoga.ru., где можно самостоятельно изучать йогу через интернет, во всяком случае, теорию изучить можно очень хорошо.

Напоминаю вам, что на последних нескольких лекциях мы с вами обсуждали такую тему, как Формула Счастья и всё что с этим связано. Я призывал вас поразмыслить в течение новогодних праздников над этой темой. Может быть, поинтересоваться мыслями, которые дошли до нас с древности. В общем, как-то развивать разные осмысления, что же такое счастье, если формула счастья, и вообще, как прожить жизнь, чтобы у нас было всё и нам за это ничего не было. Кто-нибудь что-нибудь подготовил?! Чудесно.

Карма йога – путь обретения счастья.

· Карнеясова Оксана, МОЙУ, группа «Астра». Я подготовила небольшой отрывок из произведения «Карма – йога». Это произведение Свами Вивекананда, все, наверное, знают.

· Никто не знает. Свами Вивекананда – это очень хороший учитель человечества. Можно сказать светочь Величайшего Рамакришны. А вообще, давайте сделаем в будущем такую вещь на наших лекциях. Распределим между студентами, готовить к каждой лекции кратко биографию одного или другого какого-нибудь известного йогина, или йогини, учителя человечества и так далее. Такой ликбез, минут на 10. Чтобы имена эти были на слуху. Во многом это обусловлено, что это представители Восточной цивилизации, а с пиаром там дело очень плохо. Это в Америке, кто-то чихнёт и уже напишет книжку о том, как он пробуждал энергию Кундалини. А на Востоке наоборот, люди по воздуху летают и скромно об этом помалкивают. Так вот, Вивекананда – это, действительно один из людей благодаря которому, в том числе, мы здесь с вами сидим и изучаем йогу. Фактически с Вивекананды началось полно масштабное, широкомасштабное проникновение знаний йоги на Запад. В первую очередь в Америку, а потом дальше. Если до этого был такой академический интерес или узко кулуарный, то начиная с Вивекананды, это пошло волной в массы.

· Да, так вот. В этой работе, которая называется «Карма – йога» гл. 6. Свами Вивекананда говорит нам о том, что источником всех наших страданий являются наши привязанности и первое, с чего нам следует начать, как нам можно отрешиться от наших привязанностей – это научиться трудиться. Правильный труд – это труд, за который мы не ждём никакого вознаграждения и который мы делаем не для чего-то, а для самого труда. Свами Вивекананда нам приводит такой пример. «Относитесь к собственным детям, как относится к ним няня. Няня работает в вашем доме, няня любит ваших детей, она их ласкает, она о них заботится, она отдаёт им своё тепло, время, знания, но если вы решите рассчитать свою няню, то она соберёт свои вещи и отправится в другой дом, к другим детям». И он предлагает относиться так же к любому труду и любой нашей деятельности. Так же он напоминает нам, если мы сделали кому-то добро, помогли кому-то, дали нищему денег, сделали для кого-то работу, то это не потому, что мы такие замечательные, или щедрые и мы решили сделать для человека, что-то хорошее. Это говорит наш эгоизм. А просто наша карма, сделала нас подносителем этого счастья, инструментом в руках судьбы, а человек собственной благой кармой заработал те дары, которые мы ему дали, счастье, которое мы ему принесли. Свами Вивекананда так же предлагает выбросить из головы все мысли, что мы обязаны делать что-то ради спасения мира, и что этот мир не сможет без нас прожить. Это опять говорит в нас наш эгоизм. И когда мы своими такими широкими жестами, что-то делаем или приносим в мир, а мир раз и не замечает нашей щедрости и нам становится так грустно, мы чувствуем себя несчастными, покинутыми и никто нас не заметил какие мы замечательные. А если опять же делать ради того, чтобы делать, просто понимая, что мы являемся неким орудием, то несчастья оставят нас.

Ценность привязанностей.

· Браво! Итак, друзья, смотрите, что нам предлагает карма-йога. Если хочешь счастья, то определи, от чего бывает прямая противоположность счастью – несчастье. И при долгом – долгом анализе, откуда берётся несчастье в частности в карма-йоге, даётся такое объяснение, что во многом несчастье возникает из-за привязанности. Когда мы привязываемся неправильным образом. Или когда мы попадаем под действие иллюзии, или неведения и начинаем считать что-то вечное – преходящим, или наоборот, преходящее – вечным. Ценное начинаем считать не ценным, а наоборот не ценное ценным, т.е. подменяем понятие, и из-за этой подмены понятий, мы начинаем привязываться не к тому, к чему нужно привязываться. И как следствие неправильного привязывания, к тому, к чему не следует привязываться, возникает боль и страдание. Поэтому от обратного, если ты хочешь вывести формулу счастья, то в этой формуле, где-то должно быть, то составное слагаемое, которое нам помогает работать с привязанностью. Есть много разных способов, как работать с привязанностью. Но в любом случае, вы помните, что привязанность, с которой вы работаете не правильно, моментально приводит к страданиям. Мы не можем пока ещё на нашем уровне существования в этом мире вообще обойтись без привязанностей – это слишком абстрактно для нас и слишком высоко. Но мы можем грамотно использовать те привязанности, которые есть. И в этом смысле, всё можно использовать на пути своего духовного развития. Если вовремя уметь избавляться от отживших привязанностей.

У меня всегда такой образ рождается, когда я размышляю о привязанности. Представьте, что вы на космическом корабле летите на край Вселенной. И вот вы летите в космическом пространстве, и вам время от времени на пути попадаются массивные звёзды, которые своим тяготением притягивают вас к себе. И если эта звезда стоит на пути вашего движения, то своим притяжением она ускоряет ваше движение к намеченной цели. Но только лишь до того момента пока вы не поравняетесь с этой звездой. А в дальнейшем, когда звезда останется позади вашей траектории, ситуация пойдёт прямо в противоположную сторону. Эта звезда начнёт вас тормозить. Аналогичным же образом и привязанность. Когда привязанность нужная к чему-то возрастает, она выдёргивает нас из скотского состояния, заставляя нас шевелиться и тем самым ускоряя наш духовный путь.

Но затем, по прошествии, какого-то времени, мы должны как-то эту ситуацию отыграть и отбросить эту привязанность. Подобно тому, как космическому кораблю нужно включить какой-то анти-гравитационный двигатель, чтобы по мере того, как он удаляется от этой массивной звезды, его не тянуло назад. Но никто не мешает после того, как вы пролетели эту звезду стремиться уже к следующей звезде, которая вас опять будет притягивать. Таким образом, если мы грамотно используем моменты привязанности в жизни и начинаем понимать, что мы можем их очень искусно использовать, то мы ускоряемся в нашем духовном развитии. Если вдруг, мы зацикливаемся на чём-то, то это нас сперва ускоряет, а потом делает рабами. Мы начинаем вокруг этой привязанности вращаться, подобно тому, как космический корабль попадает в гравитационное поле мощной планеты и начинает уже вокруг неё вращаться, а не лететь дальше. Астрономы говорят, что какие-то планеты к нам прилетели, какая-то из планет солнечной системы. Некоторые даже поговаривают, что Луна к нам прилетела. Даже была такая гипотеза, что Луна к нам залетела и дальше не может вырваться и вращается вокруг Земли.

Точно такая же ситуация и с привязанностью, если вы умеете видеть конечную цель, то вы перестаёте хвататься за внешние проявления. Другими словами, если вы умело используете йоговский принцип: «там, где нужно себя заставить и там, где можно себе позволить», если вы во время начинаете переключаться с одного на другое, то соответственно вы только лишь ускоряетесь. Если же вы проявляет, как это было бы сказано в йоге – Анриту, проявляете неуместность, неправильно начинаем работать с таким понятием, как привязанность, то мы обрекаем себя на страдания. Вот, смотрите, ситуация такая, скажем девушка полюбила юношу, возникает влечение. Допустим, они поженились и начинают жить вместе. И на определённом этапе возникает привязанность, нормальная, хорошая, естественная привязанность. Иначе без этой привязанности, как вы сможете создать семью? Никак. Что же все такие вольные казаки, «поматросил и бросил», нет, конечно, нужно, чтобы жизнь продолжалась, детишки рождались. Но в тоже самое время, каждый из вас, безусловно, понимает, что семейная жизнь рано или поздно приводит к каким-то внутренним конфликтам. И вот «вчерашний» человек, в которого вы были влюблены и фактически уже привязались к нему, с течением лет начинает проявлять негатив и вам от этого становится плохо. От непонимания, от каких-то другим моментов семейной жизни. И вот как с этим быть?

С одной стороны, если вы порвете момент привязанности, то ваши отношения фактически превратятся в такие деловые бизнес – отношения. Ничего личного, только бизнес, семейный бизнес. Но это самая деструктивная среда для того, чтобы детишки росли. Дети они выше, чем какие-то сиюминутные моменты. Но с другой стороны можно понять девушку, которая страдает и мучается от того, что её муж не понимает. С одной стороны она привязана к нему, а с другой стороны – страдания есть. Казалось бы конфликт неразрешимый. Порвать отношения – это разрушить семью, разрушить семью – это дети будут страдать. Да это вообще против родовой йоги, вы помните, что вся йога из Вед, а в Ведах вы помните, что основа всей йоги это предки, долг предкам – это родовая йога. И как в таком случае быть, что делать. Очень просто говорит йога, обрати поражение в победы. Учись вовремя грамотно использовать привязанность и понимать, что с одной стороны, как сказано в древних Упанишадах: «Не ради мужа дорог муж жене, не ради жены дорога жена мужу, а ради Атмана».

Если вы понимаете, что это Высший смысл Вселенной пришёл к вам в жизнь, в виде вашего мужа, или жены, приняв ту, или иную форму, то получается, если вы стремитесь к своему мужу или жене и привязываетесь к нему, или к ней – это очень хорошо. Если вы видите в нём Высшее. Это тоже самое, что вы привязываетесь к Высшему, то от чего не бывает страдания, но это я уже немножко забегаю вперёд наших лекций. А что же делать тогда, когда вы страдаете? Страдание тоже можно грамотно использовать. Страдание – это напоминание, чтобы вы всё таки видели Высшее, а не сиюминутное. То есть всё можно использовать на пути, всё, абсолютно всё, но если уметь переключаться. Если же не уметь переключаться, то приходит привязанность, а привязанность приводит к страданию.

Практичность Йоги.

Очень хорошее здесь было замечание, что йога не была бы йогой, если бы она не давала какой-то способ практический, в частности карма-йога говорит следующее, что самая большая привязанность на самом деле – это привязанность к нашим представлениям о себе самих. Вот у нас есть какое-то представление о нас самих и из этого, как следствие идут наши страдания. Девушка смотрит на себя в зеркало, ой, какая я некрасивая, она отождествляет себя с этим образом и страдает. На самом же деле это всё можно поменять и он к ней имеет отношение очень опосредованное, в одной жизни одно тело, в другой другое. Да и в этой жизни ещё всё можно изменить. Хорошо было бы абстрагироваться от себя. Даётся следующая такая рекомендация: вовлечься в работу, а когда ты начинаешь вовлекаться в работу, ты автоматически забываешь про себя. А чтобы ты ещё лучше забыл про себя, не стремись к вознаграждению – не бойся наказания работой. Это высший тип рабочего человека. Когда вы работаете, не потому что стремитесь к вознаграждению и не потому что вы боитесь наказания, а просто потому что вы испытываете драйв, вас просто захватывает от того, что вы делаете. И в таком случае, вы забываете про свои неправильные представления, и ваши неправильные представления о себе постепенно ослабевают, потом, смотришь, оно как-то само собой всё разрешилось.

Работа – путь к обретению счастья!

Иногда люди даже удивляются. Если вам очень плохо, вы не знаете, что делать, начинайте активно работать. Весь мир требует работы. Наша страна, куда не посмотри везде разруха. Миллиардные состояния у немногих и развал, буквально деморализованы все. Немцы, наверное, после 1945 года и то были более бодренькие, воссоздали страну. А наши все деморализованы, хотя работы «непочатый край». Вовлекитесь в работу! Вовлекитесь в работу не ради большой зарплаты, не ради наказания, что вы без куска хлеба останетесь, а просто найдите свое дело и работайте. Это лучшее обезболивающее, это лучший способ отказаться от привязанностей. Привязанностей к своим мыслям, к своей дурной карме, что хотите, как угодно называйте. И как следствие путь к обретению счастья. Это вот идеал карма-йоги.

· МОЙУ, Андрей Сазонов, группа «Чатур». Во-первых, мне очень приятно вас всех снова видеть здесь. Период был большой, я соскучился. Я бы хотел продолжить эту тему счастья. Счастье оно вообще такое многомерное понятие. Я раньше говорил, что это есть настоящее, прошлое и будущее. За эту неделю у меня родилось ещё одно такое измерение. В продолжение того, что сейчас было сказано, счастье, можно представить в виде изображения трёх осей. Две оси – это любовь и работа, труд, наша деятельность – одна плоскость, а вверх уходит третья ось – это свобода. У меня нарисовался такой образ, что наше счастье заключается, в том, чтобы в этом пространстве найти своё место, чтобы суметь сочетать эти три оси. Найти своё место в жизни, чтобы на данном этапе своей жизни себя оптимально чувствовать. О чем Вадим сейчас и говорил, сочетать свою свободу, т.е. отказ от привязанностей и в то же время иметь любовь к человеку, чтобы эта любовь не превратилась в привязанность. И чтобы от работы мы получали наслаждение, без привязки к результату. Вот это как продолжение, но только в графическом представлении. Такая картинка с осями координат. X, Y – это любовь и работа, деятельность нашей жизни, соответственно чувства, а верх Z – это наша свобода. И как только мы отрываемся от этой плоскости, мы становимся свободными, но до конца оторваться всё равно не можем. И работа нас держит, мы не можем уйти, семью нужно кормить.

· Алёна, группа «Чатур». У меня такие мысли возникли по поводу счастья, что мешает нам быть счастливыми по сути. Это неведение, наше непонимание, как минимум того, что именно нам нужно, и что может нас сделать счастливыми. И как с этим необходимо работать. Мы ставим перед собой какие-то цели, к ним стремимся, но абсолютно не факт, что они нас сделают счастливыми. Может быть это наше, какое-то тонкое неведение, но нам кажется, что это нас приведёт к счастью. По моему личному опыту, например, вот практика йоги. Йога помимо осуществления поставленных целей, помимо этого, она иногда в обход нашему неведению помогает нам приобрести какие-то качества, состояния, какие-то ситуации возникают. Она как бы авансом нам отдаёт, то, что нам нужно, а не то, что мы хотим, допустим. То, что нам действительно нужно для счастья. И вот с позиции уже этого, мы можем рассеять это неведение, которое прямым наступлением мы не можем пробить по каким-то причинам, потому что мы не можем понять, над чем именно нам нужно работать, в какую сторону идти. И как этого достичь, это прежде всего доверие. Доверие этому учению, этим знаниям, что оно ведёт нас к достижению наших целей, что оно нам поможет, доверие Вселенной. Бхава, конечно, вдохновение это нужно сохранять.

Что такое счастье?

· Я вам сейчас это немножко другими словами объясню. Смотрите, чтобы быть счастливым необходимо, как минимум знать, что такое счастье. А мы, собственно говоря, не знаем, что такое счастье. У нас есть представление, что когда бы я был счастливым, если бы, скажем, у меня был миллиард долларов. Вот тогда я был бы счастливым или у меня была бы машина, работа, девушка, что-нибудь ещё в этом отношении, какие-нибудь планы. Как только я чего-то достигну, так я буду счастливым. Во-первых, это наше представление, во-вторых, не факт, что достигнув этого уровня, будет счастье. И тогда наступает для умного человека такое состояние, когда ты понимаешь, что ты ничего не понимаешь. Чтобы ты ни просил, чтобы ты не делал, нет критерия, что выполнив то, или иное, ты достигнешь счастья. Следующая такая вот связка идёт.