Текст книги "Еда - это разговор с Богом"

Автор книги: Петр Дынов

сообщить о нарушении

Текущая страница: 16 (всего у книги 19 страниц)

3. БОЖИЙ ГОЛОС

Многие, в своей алчности похожи на этих разбойников, которые напали на одного ученого мага, с желанием ограбить его. Когда он понял их намерение, спросил: «Что вы хотите?» – Дай нам свой кошелёк, мы ищем все твои деньги. – Идите со мной, я дам вам столько золота, сколько хотите. У меня есть немного денег, они вас не устроят. Разбойники пошли за ученым. Он завёл их в одну пещеру, поднял камня и перед ними открылось большое количество золота. Он сказал им: «Возьмите себе сколько хотите золото.» Когда увидели его, разбойники спустились к нему и взяли себе по 20-30 кг. золота. Подняли его на спину и пошли. От тяжести золота они устали, вспотели и начали отставать. Через некоторое время они проголодались так сильно, что не могли идти дальше. Остановились отдохнуть, но не имели хлеба, чтобы наестся и восстановить свои силы. Шли день-два голодные и не знали где найти хлеб. Вместе с ними был и маг. Когда увидел их отчаянное положение, он сказал: «Идите за мной, я покажу вам другое место.» Голодные, изнемогающие, они пошли за ним. Он показал им другую пещеру. Стукнул своей палкой и перед ним открылась богатая трапеза с вкусными блюдами. – Садитесь, поешьте и потом продолжим свой путь. Они смотрели на мага и думали себе: «Очень странно, этот человек не несёт ничего на спине, а у него есть всё, что он пожелает.» Маг со своим знанием доказал, что в жизни не нужны только деньги. Наконец он сказал разбойникам: Оставьте эти деньги на их месте и идите себе.

Спрашивают: Что является существенным в жизни? – Разумное Слово. [165, стр. 125]

Христос говорит: «Я живой хлеб. Тот, кто не ест Меня, не имеет жизни в себе». Значит, если ты не веришь в живой хлеб, т. е. если не ешь от него, ты не имеешь жизнь в себе. – Что это хлеб? – Настоящее знание. Если несёшь его в себе, будешь жить, если не несёшь – умрёшь. [165, стр. 125]

... у всех существ, с малейших до самых больших, имеется внутреннее руководство, которое напутствует их к специальной их работе. Все живые существа, малые или большие, составляют члены великого Божественного организма. Все существа на земле руководятся более разумными существами. Растения и животные не принадлежат людям. Они могут только культивировать их, пользоваться ими. Однако, растения и животные принадлежат существам, которые на много раз более развиты, чем люди. То же самое можно сказать о ваших мыслях, чувствах и стремлениях. Они не ваши, но принадлежат более высшему миру. [70, стр. 239]

Бог прямо не говорит, ни извне, ни изнутри, но посредством других. Извне Он говорит через людей, а изнутри – через духов. [23, стр. 31]

Существуют три способа, через которых Бог говорит людям: через природу, через добрых людей и наконец через плохих людей. Через природу Бог говорит землетрясениями, наводнениями, грозами, ураганами, циклонами и т. д. С другой стороны Он говорит через мягкие силы в природе. [101, стр. 210]

Каждый должен слушать свой ум, каждый должен слушать свое сердце каждый должен слушать свою душу, каждый должен слушать свой дух. Это и есть язык Бога. [2, стр. 193]

Страдания развивают слух человека, чтобы воспринять самые нежные вибрации Божьего голоса. [106, стр. 239]

Что может быть более важное благо, чем услышать голос Бога? Все страдания, все трудности и болезни исчезнут.

Нет более торжественного момента для человека, чем услышать голос Бога, великой сущности, которая не переменяется, ни изменяется. Бог крепит всё живое в мире. Голос Бога – тих, кроток. Так слышали Его древние пророки, так и вы можете Его услышать. [106, стр. 289]

В словах Бога есть новые элементы, есть что-то особое. Когда Господь начинает говорить человеку, последний чувствует этот говор в своём уме, сердце и воли. Оно повсюду проникает – оно живое Слово.

Кто услышит голос Господа, он живой. Тогда вы почувствуете глубоко в своей душе токую радость, которую только тот знает, кто её испытал. Она как той тихой воды, которая не пересыхает, но может потеряться. Сделаешь ошибку, потеряешь её и приходишь в своё обыкновенное состояние. Потом снова слышишь этот голосок и снова поднимаешься. Самое трудное – задержать это состояние. Оно приходит каждый день, но вы не можете его задержать, а должны научится его задерживать. [19, стр. 188]

В человеке есть что-то разумное, которое решает самые трудные задачи. Это Божественное Начало в нём. Кто слышит голос этого Начала, он всегда успевает. Божественное говорит абсолютную истину, без всякого исключения. Прост ли ты или учён, земледелец или учитель, незнакомое проявляется у всех одним же способом. Благоухание Божественного проявляется одним же способом для всех. [165, стр. 32]

Ты пришёл на землю между людей. Бог учит тебя через матери твоей, через отца твоего, через сестру твою, через брата твоего, через грозу и ветер и пр. И наконец, после того, как выучишь свои уроки у всех этих учителей, ты услышишь и Божий голос. Это Божественное, Которое будет говорить в тебе. Услышишь ли ты Божественный голос, в тебе произойдёт коренная перемена. Ты новородишься. [135, стр. 120]

Писание говорит: «Пусть молчит земля, чтобы говорил Бог». Молчание это первое правило в каждой школе. Когда придут школьники в школе, а за них войдёт учитель, все ученики умолкают, чтобы говорил учитель. Поэтому, когда говорит эта Божественная Мать, все должны умолкнуть. ...

В этом молчанием ты услышал голос своей Матери, который идёт из глубины души. Спокойный этот голос. Он проговорит тебе так тихо и нежно, как никакой другой голос тебе не говорил. Но когда проговорит тебе этот голос? Когда человек прошёл через величайшие муки и страдания, и после того, как наполнил десять сосудов слезами. Проговаривание этого голоса мы называем здесь, на земле любовь. Этот голос производит моментально в человека магическую перемену. Ты мог бы быть самого оскорблённым человеком на земле, мог бы стоять перед смертью, но проговорит ли тебе этот голос, ты сразу оживаешь.

Вы ищете тайную Истину где-то извне и говорите мне: «Научи нас, как её найти!» Научитесь понимать себя и находить эту тайну в себе. [19, стр. 154]

Когда человек высказывается бурно? – Когда хочет убедить кого ни будь во что-то. Когда человек высказывается тихо, спокойно? – Когда это, которое он хочет сказать очень красивое. Самые хорошие вещи говорятся тихо, на ухо, чтобы никто их не услышал. Следовательно, тихий голос Природы представляет внешнее проявление Бога. И свет говорит тихо, потому что несёт Любовь в себе. Можете ли вы навострить ваше ухо так, чтобы оно услышало, что несёт вам свет? Знаете ли вы его язык? Красивый язык у света. Скажете, что это фигуры речи. Нет, свет говорит. Могу убедить каждого, что свет говорит. Однако, вашим языком трудно передать говор света. [19, стр. 136-137]

Нет говора более красивого, чем тихий голос Бога. С ним все вопросы легко разрешаются. Когда Бог тебе говорит, забудешь о себе и освободишь своё сердце от всего отрицательного. Будешь похож на прозрачный, изобильный источник. Каждый, кто пьёт из него, будет радоваться тому, что течёт. [66]

Когда Бог проговорит какому-то человеку, все ангелы, все возвышенные существа радуются. Этот человек говорит: «Сейчас я понимаю жизнь, сейчас нахожу в неё идеал, смысл жить. [101, стр. 138]

Слушайте тихий голос в себе, который внесёт согласие и мир в вас, во всех людей, во всём мире. Он организует всех существ и внесёт настоящую религию в мире – религию Духа. Каждый другой голос кроме тихого надо проверять. [21, стр. 50]

Слушайте тихий голос в себе, чтобы вы расцвели, завязались и дали плод. [21, стр. 51]

Есть некоторые исключительные опыты, которые происходят только раз в жизни человека. Сказано в Писания: «Те, которые услышат мой голос, оживают. Этот голос подобен солнечному лучу – такое его отличительное качество. И росток, когда услышит этот голос, всходит, вверх растёт. Когда человек услышит этот голос, светлая мысль проникает в его сознание и благородное божественное чувство в его сердце. [57]

Когда говорит по радио, Бог всегда номер один. Следовательно, когда утром встаёшь от сна, знай, что первая мысль, которая приходит тебе в голову, она Божественная. Если ты находишься в опасности и придут некоторые мысли тебе на ум, слушай первую мысль – она Божественна. [167, стр. 194]

Вслушивайтесь в Божественный голос. Он всегда говорит как надо поступать. Спрашивайте его один, два, три раза, пока поймёте что надо делать. Божественное отвечает человеку разными способами: через растения, через животных и через людей. [14, стр. 65]

Оставьте каждого человека проявляться, как изнутри ему диктуется и вы избегнете хотя бы 50 % от возникающих противоречий. [39, стр. 154]

Чтобы исправить свои отношения с Богом, человек должен слушать, понимать и прилагать Слово этого Бога, который не нарисован ни на книге, ни на доске. Он живёт в духе и в душе человека. Он говорит людям изнутри, а не извне. ... От создания мира и до сих пор, ни один обыкновенный человек не увидел Бога, ни услышал Его голос. Даже и самые высоко стоящие ангелы едва заглядывают к Нему. Что относится к энергии и жизни Бога, это другой вопрос. Он проникает повсюду и во всё как энергия, как жизнь и как свет. ... Чтобы принёс много плодов, человек должен познать Бога. Это может быть постигнуто, когда он пребывает в Христе и Христос в нём. Если не пребывает на виноградной лозе, её ветвь не будет пользоваться солнечным светом и тепло, следовательно, не принесёт никакой плод. Только та виноградная ветвь приносит плод, которая пребывает на винограде. Пребывание это внутренний процесс, а не внешний. Внешние процессы обычно механические, а мы говорим о процессах, которые имеют содержание и смысл.

... Внешняя жизнь более механическая; она имеет смысл, когда свяжется с внутренней, как с её оболочкой. [21, стр. 38]

Христос обратился к Богу словами: «Господи, для чего Ты Меня оставил?» Наконец Он сказал: «Господи, в Твоих руках передаю Свой Дух. Да будет воля Твоя!» Этими словами Христос победил. В победе есть сила Христа. Тогда Бог проговорил Христу изнутри и через три дня Он воскрес. Так Христос понял силу слов, которые приходят изнутри. Вслушивайтесь в тихий голос, который говорит вам изнутри. [107, стр. 201]

4. МОЛИТВА

Молитва, это первый метод, через который мы изучаем Божественный язык. Если вы не молитесь, никогда его не изучите. Через молитвы вы изучаете язык Бога. Мы ещё не знаем язык Бога. [62, стр. 81]

Молиться, это значит обратить ум, сердце, душу и дух свой к Великому Разумному Началу. Если человек огрубел, это обязано факту, что он редко вспоминает о Первопричине. Хотим ли мы быть благородными, тогда мы должны вспоминать о Боге как о свете, который протекает через нас. [66]

Человек не может приобрести что-то, если не молится. Молитесь, чтобы приходило больше света в ваше сознание. [62, стр. 82]

Когда амёба простирает свою ножку, чтобы уловить свою пищу, это молитва. Потом она сгибает свою ножку и пища входит вовнутрь. [38, стр. 185]

Молитва уподобляется простиранию ножки амебы, чтобы она схватила свою пищу. Это непрерывный процесс. Чтобы новое пришло в человека, он каждое утро должен отправлять своей ум к Великому Центру мира.

Молитва – это закон для поливания: через неё привлекаются все хорошие влияния. Когда человек молится, всё возле него должно расти и развиваться. Когда человек поймёт великий смысл молитвы, он будет настоящим человеком, будет великим адептом. [62, стр. 81]

Когда едите, читайте про себя «Отче наш» и благодарите Богу за пищу. Эта пища послана от Солнцу специально для вас. Ангелы принесли её. Вдохните воздух, но не думайте о нём. И когда дышите, и когда едите, и когда пьёте воду, будете читать «Отче наш» один раз об уме, один раз о сердце и один раз о воле. Тогда почувствуете силу молитвы. Вы всегда спешите и так обессмысливаете вещи. [66]

5. СЛОВО-ХЛЕБ

«Я – хлеб ж ивой, сшедший с небес: ядущий хлеб этот будет жить вовек.» [ Иоанн, 6:51]

... Это есть Слово Божье, которое если примите как мощную пищу в себя, она даст вам жизнь. [29, стр. 29]

Живой хлеб, это понятое Слово. [51, стр. 250]

То, что объединяет людей, это общая идея для хлеба. ... Разница между людьми в том, что одни ищут Христа, а другие Его не ищут. [106, стр. 154]

«Кто ест от этого хлеба, будет жить вовек». – О каком хлебе говорит Христос? – О хлебе нового света и нового понимания, новой мысли. [165, стр. 160]

Господь сам живая вода и настоящий хлеб, и кто воспримет этот хлеб, будет живым, как и Он. [64, стр. 29]

Христос говорит: «Ищите Меня не потому что увидели чудеса, а потому что ели от хлеба». Хлеб, это Божественное, которое исходит от Бога к человеку. [66]

Почему человеку не верить в абсолютную реальность, которая вносит в него живой хлеб и живую воду? [127,стр. 76]

Если верите в Священный Хлеб, помолитесь Богу, чтобы воспринять его, а вместе с ним воспринять и Слово Божье. [17, стр. 20]

Христос говорит: «Я – живой хлеб». Да, только Христос – живой хлеб. [112, стр. 449]

Христос говорит: «Я - хлеб живой, сшедший с небес». Не далеко время, когда люди будут питаться этим живым хлебом. Когда придёт это время и жизнь на земле улучшится. [95, стр. 186]

«Я – хлеб живой: ядущий хлеб этот будет жить вовеки». Это – Божья мысль, глубоко скрыта в этих словах. Когда поймёшь что это такое хлеб, мысль и чувства, поймёшь отношения во всеобъемлющей жизни. Как только поймёшь эти отношения, ты составишь себе правильный метод для воспитания. [165, стр. 162]

Добрые мысли и добрые чувства – это вода жизни, живая вода.

Добрые поступки – это хлеб жизни, живой хлеб. [170, стр. 321]

Добрые мысли, добрые чувства и желания – это лучи света, несущие пищу для жизни.

Добрые поступки – это лучи, краски света, несущие живой хлеб для души, чтобы она познала Того, Кто её родил.

Добро – это сила, с помощью которой человек может чего-то достичь. Добро – это истинное богатство, которым человек может распоряжаться. [170, стр. 321]

Питайся по-новому: ешь небольшое количество хлеба – живого хлеба, сошедшего с небес! Сегодняшние люди едят много, но вопреки этому страдают от нехватки энергии. В этом причина различных болезней.[106, стр. 79]

Христос проделал опыт, чтобы увидеть, сколько дней человек может выдержать без еды. В течение этих сорока дней Он питался, но священным хлебом, Словом Божьим. [17, стр. 38]

... любая вера, на которую люди накладывают свои ограничения, неистинна, это не ваша вера; любая вера, на которую никто не накладывает ограничений – истинная. Любая истина, любая наука, которая нуждается в проверке и доказательствах, это чуждая вера, приобретённая извне; любая истина, любая наука, которая не нуждается в проверке, – ваша собственная вера, приобретённая внутренним путём. Истинная вера, истинная наука, это такие вера и наука, которые при всех условиях остаются неизменными. В каких бы условиях не находился человек, он нуждается в них. Они подобны хлебу. [16, стр. 225]

Сейчас я дам вам первый пункт будущего Символа веры человечества: «Верую в Единый Священный Хлеб, который едят все люди и без которого ни один человек не может жить». Любая религия, любое учение должны начинаться с этого. Кто не верит в Священный Хлеб, тот ни во что не верит и из него ничего не выйдет. Верь в Священный Хлеб и три раза в день ешь его. Погладь его рукой, поцелуй его губами и скажи: Священный Хлеб – это мой символ веры. Ты можешь философствовать, сколько хочешь, ты можешь верить во что хочешь, но, в конце концов, ты попробуешь Символ веры человечества. Ты говоришь: Я верю в Бога. – Как ты будешь верить в Бога, которого ты не видел? Бог – это только слово. Имеет смысл верить в Священный Хлеб, потому что ты его видел и попробовал. Именно поэтому Христос говорит: «Я живой хлеб, сошедший с небес». [17, стр. 5-6]

... Все верят в Священный Хлеб и питаются им. Это символ, который включает в себя всё, что живые существа – люди и боги – попробовали. ... Только тот может говорить о Боге, кто ел Единый Священный Хлеб жизни. Истинная философия жизни появится только тогда, когда люди начнут сознательно есть Единый Священный Хлеб. Священный Хлеб несёт в себе Слово. Кто не ест этот Хлеб и Слово, тот не может проявиться. Еда как внешний процесс Слова и понимание как внутренний процесс идут параллельно друг с другом. Если человек питается неправильно и если понимает происходящее неправильно, Слово не может в нём работать. И тогда наступают плохие последствия жизни. Я говорю о хлебе не как о материальном объекте, состоящем из каких-то элементов, я говорю о хлебе как о духовном проявлении жизни. Священный Хлеб, который знают все, содержит в себе главный духовный элемент, для него все химические элементы только вспомогательные силы, чтобы могло проявиться Слово – носитель жизни. Хлеб подразумевает в себе великую идею, без которой человеческий род не может проявиться. Речь не идёт о хлебе, сегодня свежем, а завтра черством, речь идёт о живом хлебе, который едят все. Кто ест живой хлеб, тот испытает внутреннее спокойствие, прилив сил и будет благодарить природу, что она дала ему возможность жить. [17, стр. 7-8]

Всё человечество придёт к новой вере с помощью Священного Хлеба, который оно ест. Священный Хлеб приведёт человечество к Слову. Слово же приведёт его к истинной жизни. Сказано в Писание: «Всё через Слово начало быть». Как только люди приобретут жизнь, они вместе со Словом получат Священную Воду, Священный Воздух и Священный Свет. [17, стр. 17]

Не объясняйте что такое Любовь, но объясняйте её проявления. Любовь – единственное, чего человек не может объяснить. Вы не можете объяснить, что такое хлеб, если не ели его. Вы не можете объяснить, что такое вода, если не пили её. Именно сейчас люди приходят к Любви. Это самая великая и самая разумная Сила в мире. Проникая в человека, она несёт ему самые возвышенные, самые прекрасные проявления Духа. Любовь – достояние Великих Учителей, великих адептов, великих учеников, великих верующих, затем это – достояние великих оглашённых и наконец, достояние обыкновенных людей.

В мире есть нечто выше знания. Это Любовь. [62, стр. 114-115]

Живой хлеб – это Слово. ... Кто ест Слово, у того лицо должно измениться, стать красивее; мысль стать возвышенней. Бывает, что люди слушают Слово, но в них не происходят никаких перемен. – Почему? Они его не воспринимают, им это не дано. Слово Божье закрыто для злых духов земли. ... Вот почему, не заставляйте плохого человека принимать участие в Любви. [138]

Я верю в Единый Священный Хлеб. – Это самое простое определение понятия Бог. [17, стр. 7]

Христос говорит: «Я хлеб жизни, сошедший с небес. Ядущий меня будет иметь жизнь в себе». Это значит: Человек должен принять Слово в себя, как хлеб, чтобы оно стало частью его, чтобы Христос жил в нём и он в Христе. При таком положении Господь может радоваться и веселиться в нас. [133, стр. 96]

Под «водой» я подразумеваю жизнь; под «хлебом» я подразумеваю Дух Божий, о котором сказано: «Я живой хлеб, сошедший с небес». [107, стр. 240]

Христос говорит: «Не хлебом единым будет жить человек, но всяким Словом исходящим из уст Божьих». Значит, в физическом мире, существенное – это хлеб, а в духовном мире – Слово. Жить и питаться Словом, подразумевает, развивать своё духовное тело. Если человек живёт хорошо и питается Словом, он строит мост между физическим и духовным миром. Если нет такого моста, по которому он мог бы перейти пропасть, он упадёт в неё. [66]

Сила человека заключается в его мысли. Чем более высокие мысли проходят через человеческую голову, тем более тонкой пищей являются они для человека. Слово, исходящее от Бога, это живой хлеб, высшая пища для человека. Слово – живой хлеб, сгущённая Божественная энергия. Чем больше вы его жуёте, тем больше оно даёт. [136, стр. 162]

Сила человека заключается в его мысли. Мысль питает человека, как хлеб. Если мысли нездоровы, то, сколько бы человек ни ел, он только будет терять силы. Кто живёт по законам любви, веры и надежды, тот хоть одной сухой коркой хлеба будет питаться, будет здоров и весел. Слово Божье – это живой хлеб, о котором говорил Христос, оно представляет собой сгущённую Божественную энергию. [66]

Слово Божье – это высшая духовная материя, из которой можно извлечь экстракт для поддержания человеческой жизни. Слово – это жизнь и свет. [66]

Христос говорит: «Я живой хлеб, сошедший с небес». Значит, есть неживой хлеб. Истинное искусство состоит в том, чтобы питаться живым хлебом, живой пищей. Люди питаются мёртвой, заражённой пищей, из-за чего страдают. [106, стр. 76]

Христова кровь – это живое Слово Божье. Христова кровь – это живой хлеб, сошедший с небес. Именно об этой крови Христос говорит: «Если не будете есть плоти моей и не будете пить крови моей, не будете иметь жизни в себе». Живое Слово Божье – это пища, которая поддерживает организм и очищает кровь. Тело, в котором течёт Христова кровь – здоровое, сильное, свободное от внешних влияний и нечистот тело. Это тело неуязвимо для зла и смерти. Зло падает на колени перед ногами Христа – любящего человека, целует их и становится его слугой. [158, стр. 145]

Вы спрашиваете: "Как мир изменится к лучшему?" – Когда придёт живой хлеб к людям., тогда придут и высшие существа. [165, стр. 162]

Спасение человека в Слове Божьем. Оно служит лекарством для тела и пищей для души.

Слово так должно пропитать человека, чтобы он не нуждался во внешнем хлебе. Христос говорит: «Я живой хлеб, сошедший с небес». Слово – это жизнь. Когда вы придёте к этой жизни, между вами возникнут правильные отношения. [74, стр. 63]

Слово не в Библии. Ты её читаешь, но Слово придёт потом, изнутри. В Библии только символы. Если ты будешь воспринимать текст буквально, что ты поймёшь? Ты смотришь на лист бумаги, где написано слово «хлеб» или нарисован хлеб – смотришь ты на него, очень красиво нарисован и по цвету, и по форме, но этим ты не насытишь голодный желудок... ничего ты не получишь. То же самое и при буквальном понимании Слова и Писаний.

Хлеб, который люди сегодня едят, это только условие. Кто ест этот хлеб, умрёт, но кто ест Слово, исходящее из уст Божьих, тот никогда не умрёт. [66]

Путь – это знание, необъятная Божья Мудрость, которую вы должны изучить. Путь подразумевает собой Божественный язык, который ведёт к Божественному знанию. Истина имеет отношение к свободе. Жизнь проистекает из Любви. Это конечный результат, к которому мы должны прийти. Значит, следуя пути Христа, с силой Божественного света и истины, мы придём к жизни. ... С помощью жизни мы познаем величие Бога. Христос говорит: «Я живой хлеб, сошедший с небес. Ядущий Меня будет иметь жизнь в себе». Я говорю: Только тот может есть этот хлеб, кто имеет жизнь в себе. [149, стр. 200]

Служи человеку во имя Бога в нём. Служи дереву ради плодов, которые оно тебе принесёт. Служи воде ради жизни, которую она внесёт в тебя. Служи хлебу, пшенице ради жизни, которую ты примешь через него. Кто не служит хлебу? Хлеб господин, вы – слуги. Ошибка человека состоит в том, что он считает себя господином. Когда хлеб откажется от человека, тогда сознание человека пробудится и он увидит, что никакой он не господин. Сила скрыта в хлебе, а не в человеке. [105, стр. 319]

Одно нужно знать: иногда добрые и праведные люди должны страдать за грешных. ... Верно, что грешный должен страдать за свои грехи, но и праведный должен страдать, чтобы спастись. Праведный, добрый человек, это хлеб, который ест грешный, чтобы выздороветь и ожить. ... Сейчас речь идёт не о страданиях и радостях. Важно, как их может использовать человек, чтобы подняться выше. [149, стр. 186– 187]

Если ты чистый источник, из которого течёт самая вкусная вода, все тебя будут почитать и уважать.

... Если ты чистый пшеничный хлеб и даешь жизнь людям, все будут тебя почитать. ... Хорошо, что вас любят люди, но как только вы встанете ото сна, испеките хлеб и затем съешьте его вместе с близкими. Не оставляйте хлеб на другой день. Давайте и другим свои блага, чтобы они вас любили. [74, стр. 66-67]

Не то важно, кто тебе дал хлеб, чтобы ты наелся, важен результат. То же самое относится и к любому учению. Не то важно, откуда ты воспринял данную идею. Важно, чтобы она была Божественной и внесла жизнь в тебя. Когда я говорю о философах и учёных я одно хочу знать: несут ли они хлеб, который поддерживает жизнь. [38, стр. 104]

Чтобы быть вечно молодым, человеку недостаточно есть живой хлеб, но он должен уметь его прожевать. Следовательно, если вы не знаете, как разжевать Слово, которое вы слушаете, вы его проглотите целиком и оно не принесёт вам никакой пользы. [176, 83-84]

Вы ждёте, что Христос придёт на Землю как человек. Это детское представление. Если вы не можете воспринять Его Слово как хлеб и стать одно с Ним, вы не будете иметь жизнь в себе. Если вы поверите, что Христос в хлебе, вы получите Его силу. Тогда вы поймёте слова, которые Христос говорит Сатане: «Не хлебом единым будет жить человек, но всяким Словом, исходящим из уст Божьих». [140, стр. 180]

И так, я желаю вам, чтобы не только встретили Христа, но и были приглашены Им на обед. Когда Христос придёт второй раз на Землю, Он не будет говорить, что Ему жаль народы, что они останутся голодными и не отправит их по домам, но приведёт их в то место, которое Он им приготовил. [102, стр. 62]