Текст книги "Еда - это разговор с Богом"

Автор книги: Петр Дынов

сообщить о нарушении

Текущая страница: 8 (всего у книги 19 страниц)

18. ЖЕРТВА

... знаете ли вы, сколько умирает существ, чтобы вы жили? Как вы это оправдаете? Это оправдывается тем, что эти существа живут в вас. Вы им даёте жизнь. Если зло умрёт в физическом мире, то оно проявится в вас. [10, стр. 183-184]

Пшеница, плоды, овощи оказывают большую жертву для человека. Поэтому, чем более сознательно

относится человек к этой жертве, тем большую пользу извлекает. [12, стр. 93]

Когда человек питается правильно, он изучает закон жертвы. Тогда он не станет жалеть существо, которое принесло себя в жертву для него, но полюбит его и поблагодарит за оказанную жертву. Христос говорит: «Если не едите мою плоть и не пьёте мою кровь, не имеете жизни в себе». Под этим подразумевается сознательное, разумное питание. Тот, кто питается с любовью и благодарностью, он имеет жизнь в себе. [12, стр. 273]

Еда – закон любви. Когда меня кто-то угощает, я чувствую любовь этого существа ко мне. Если я ем яблоко, то останавливаюсь и говорю: Как любит меня это яблоко! Оно жертвует сегодня своей жизнью для меня. А я не ответил на его любовь. Часто ты съедаешь одно-два яблока и после говоришь: Как я несчастен! Разве я нашёл этот мир, чтобы страдать? – Что ты видел? Разве ты испытал положение яблока, когда вонзаются зубы в твоё тело? А яблоко говорит: Как я тебя люблю! И чем глубже проникают твои зубы, оно говорит: Я тебя люблю. Когда ты его съедаешь, то становишься радостным, обновлённым. Это обязано его любви. [53, стр. 191]

Сегодня всем людям дана задача, познать себя, познать своего ближнего. Христос говорит: «Если не едите мою плоть и не пьёте мою кровь, не имеете жизни в себе». Это означает закон опознавания. Ты не можешь узнать качество плода, пока его не съешь. В этом отношении каждый человек это плод для еды. Не плохо съедать человека как плод; плохо, что вы не знаете как есть. Соответственно законам разумного мира есть надо так, чтобы то, что ты ешь, осталось живым – не отнимать у него жизнь. Съесть человека, это значит так его перестроить в себе, чтобы дать ему условия для новой жизни. Чтобы переустроить что-то и заново его построить, нужно иметь любовь к нему. Любовь подталкивает человека к работе, пробуждает его таланты и способности. [34, стр. 181]

Если хотите знать, насколько вы терпеливы, приготовьте очень хорошую еду, которую очень любите, раздайте всем, чтобы немного осталось в кастрюльке для вас. Тогда проявится ваше терпение. Когда ты смотришь и дрожит твое сердце, то ты не из терпеливых. Когда положат первую порцию и тебе приятно, сколько бы тебе не осталось, ты терпеливый человек. А если хочешь первую порцию себе, то ты не из терпеливых. Тот, кто останется последним, самый терпеливый. Сейчас я бы вам рекомендовал другое: приготовьте прекрасную баницу, позовите того, кто хорошо ест и пусть он ест, а вы на него смотрите. Пусть он ест баницу, а вы на него смотрите. И скажете: «Очень рад, что ты пришёл съесть баницу». Он скажет: «И в другой раз сделайте то же самое» А что делаете вы? Когда приготовим баницу, съедаем её, а то, что остаётся, отдаём. Мы не из терпеливых людей. [15, стр. 194-195]

Путём жертвы человек доходит до правильной трансформации Божественных энергий. Христос говорит: «Если не едите плоть мою и не пьёте кровь мою, не имеете жизни в себе и не можете приобрести вечную жизнь». Следовательно, если хотите понять кого-то, вы должны пожертвовать себя для него; если кто-то хочет вас понять, он должен жертвовать для вас. В этом смысле еда, то есть жертва – это символ. Физическая жизнь основана на еде и питье. Если исключите еду и питьё в жизни, она потеряет смысл.

После того, как человек съест хорошую грушу, в его уме появится светлая мысль написать стихотворение. Когда человек ест, он воодушевляется, приобретает хорошее состояние для работы, для учёбы и для написания прекрасных вещей. Поэтому Христос говорит: «Я есть живой хлеб, сошедший с небес и тот, кто меня ест, имеет жизнь в себе» [163, стр. 248]

До прихода Христа еврейский народ придерживался буквально закона Моисея. До того времени евреи кололи ягнят, овец, волов и приносили жертву Богу. Однако, с приходом Христа, их жизнь коренным образом изменилась. Одним взмахом Христос уничтожил старую жизнь. Они дошли до осознания того, что истинная жертва заключается в добрых мыслях, чувствах и поступках. [42, стр.399]

19. БЛАГОДАРНОСТЬ

Когда садишься есть, подумай, что еда это Божье благословение. Ешь с большой благодарностью, как будто первый раз ешь. Знай, что если унижаешь еду, тем самым унижаешь и себя. Если возвышаешь еду, то Еда живая и те частицы, которые входят в организм с благодарностью, обновляют его. [103, стр. 276]

Мы все должны есть с благодарностью. Если ешь только маслины, но с благодарностью, то это благословение. Если ешь с неблагодарностью, то это часто становится отравой для вас. [46, стр. 15]

... .пусть сердце твоё наполнится благодарностью к источнику жизни. [66]

Если ты взял плод в свою руку, не спеши его есть – посмотри на него, принеси благодарность дереву и солнцу, и земле, и всему, что содействовало ему, и тогда приступи к еде. Принимай пищу с благодарностью и увидишь как довольство и радость станут твоими спутниками в жизни. [66]

Если человек питается механически и неразборчиво, то вся его жизнь протекает также. Поэтому если садишься есть, то отправь свою благодарность к Тому, кто тебе дал все блага, через которые ты поддерживаешь свою жизнь. Подумай о том, как много существ и сил приняли участие в создании этих благ и отправь свою благодарность к ним. [66]

Живой магнетизм имеет силу, соответственно которой привлекаются все частицы, имеющие одинаковые вибрации с центральным магнетизмом. Если вы довольны пищей, которую употребляете, вы можете собрать извне столько элементов, сколько необходимо для вашего удовлетворения. [144, стр. 11]

Начнём в этом мире с еды. Когда начинаете есть, первое условие, которое вам даётся – отбросить от себя любое недовольство. Даже если у вас мало хлеба, вы должны его полюбить, чтобы энергия, которая в нём содержится, проникла в ваш организм, после чего вы почувствуете, что вам приятно. В четвертушке хлеба имеется достаточно «соли»,* чтобы жить. [144, стр. 10]

Человеку предпочтительнее быть голодным, чем есть с недовольством. Любое благо, принятое человеком с недовольством, разрушает его жизнь. Опять же недовольство может уморить человека. Так что, если вы хотите какого-то блага, ищите его с хорошим настроением и принимайте его с хорошим расположением. [66, стр. 110]

Елавное правило при питании – никогда не ешь в плохом настроении. При этом ешь только тогда, когда ты голоден. Полезно для здоровья есть в хорошем настроении, чтобы чувствовать удовольствие от еды. [163]

Ешьте в хорошем состоянии духа, без всякого внутреннего смущения. Через некоторое время будете бодры и веселы. Когда наедитесь, сохраняйте хладнокровие. [106, стр.80]

20. ХОРОШЕЕ НАСТРОЕНИЕ, ДОВОЛЬСТВО

Самое важное в еде всегда есть с довольством. Самая хорошая пища та, от которой человек становится довольным. Другой важный вопрос после еды это чтение книги. Хорошо человеку иметь прекрасную библиотеку с серьёзными классическими книгами, чтобы, читая их он оставался доволен и благодарил Бога, что существуют гениальные люди в мире, написавшие такие прекрасные произведения. [109, стр. 18]

21. МЫСЛЬ, РАЗМЫШЛЕНИЕ

... при еде берегите следующее правило: Прежде чем начать есть, сосредоточьте свою мысль на еде, которую природа вам даёт как великое благо для жизни. Когда вы думаете о еде, вы связываетесь с разумной природой и вносите спокойствие в свои мысли и чувства. Приступайте к еде успокоенными. Что бы ни было предложено на трапезе, принимайте с благодарностью. Может у вас только хлеб и соль, благодарите и за это. Хлеб самый важный элемент для организма. Посолите хлеб, поперчите немного красным перцем и ешьте с благодарностью... Когда едите, стремитесь хорошо жевать пищу. Не позволяется никакой спешки. Пока едите, думайте, что вы богатый человек, что в вашем расположении слуги, чтобы вы могли наестся спокойно. Не думайте ни о никакой другой работе, кроме как о еде. Когда вы едите, нет более важной работы чем еда. Если вы это достигнете, то вы используете пищу разумно, а это благотворно отразиться на вашем организме. [12, стр. 276]

Задача человека осмыслить процесс питания, знать, что он сложный. Человек питается не только физически, но и духовно и умственно. [66]

Когда человек ест, он должен делать это сознательно. Если он хочет съесть яблоко, он не должен приступать сразу к нему. Пусть он подержит его в своих руках определённое время, посмотрит на его цвет, понюхает его, поговорит с ним и после этого пусть ест. Вы скажете, что у вас нет времени заниматься с яблоком. – Для всего есть время. Человек должен есть и думать о еде, которую принимает, а так же и о пищеварении. Если он не думает, то он наткнётся на различные болезни.

Вообще, во всех действиях человека должна присутствовать его мысль. [14, стр. 195-196]

Отметьте себе, что вы видели что-то, всмотритесь в него, заинтересуйтесь, чтобы его изучить. [66]

Питаться человеку правильно, это значит воспринимать жизненную энергию пищи. Если человек не бережёт этот процесс, то он подвержён многим неестественным состояниям, вызывающим болезни. Некоторые спрашивают: Что нужно есть человеку? Если человек ест мало и не думает, то нет пользы от еды; если ест много и не думает, опять же нет пользы. Вообще, еда без мысли не приносит никакой пользы. Чтобы есть правильно, человек должен быть разумным. Если он разумен, то питаясь, он воспринимает правильно блага, которые ему даются и потом он должен послать часть лишнего блага наружу. Он перерабатывает это благо как мысль, которую посылает вовне в пространство. [66]

Придя на землю, человек не может жить без пищи. Если он хочет заниматься духовно, он не может не размышлять. ... Для того, кто понимает, размышление – это Божественный обед. ... Размышляя, ты дойдёшь до Божественного, которое осмысливает всё. Без него жизнь непродуктивна. [1, стр. 46-47]

Чтобы развить человеку сверхсознание или космическое сознание, а вместе с этим Божественную Любовь и Мудрость, он должен прибывать в молитве, размышлении и концентрации. Размышлять над одной мыслью всё равно что жевать пищу. Когда человек размышляет над возвышенной мыслью и жуёт её долгое время, то он принимает через сверхсознание много Божественных идей и духовных сил. Точно так же он принимает и силу, чтобы исполнить Волю Божью. При обыкновенной мысли просветление происходит очень трудно. [170, стр. 289]

Мышление как процесс подобно еде. Как при еде человек должен хорошо жевать свою пищу, так он должен ассимилировать свои мысли, чтобы пользоваться разумно ими. От мысли человека зависит его будущее. Мышление это единственный процесс, который человек совершает только для себя. Он ест для желудка, дышит для лёгких, а думает для себя. Когда человек думает, он платит за работу желудку и лёгким. То, что он удержит из своих мыслей, это его зарплата. Мышление единственный процесс, который продолжается и после смерти. Когда человек уходит в другой мир, он не ест, не дышит, но думает. Так, что существенная вещь в жизни это мысль. Правильная мысль – вечна. Она следует за человеком повсюду. Если это так, думайте правильно, чтобы иметь ясное представление о жизни и чтобы правильно использовать её. Мыслящий человек не смотрит ни вниз, ни наверх. Мыслящий человек углублён в себя. Мысль его всегда прямая. От центре Солнца к верхней части его головы направлен перпендикуляр. Это показывает, что его мысль связана с центром Солнца. Если от головы данного человека не поднимается перпендикуляр к Солнцу, то мы говорим, что его мысль не прямая, не глубокая. Прямая мысль обновляет и веселит человека. Если вы хотите, чтобы ваша мысль была всегда прямой, перпендикулярна к Солнцу, сделайте отвес. Как только посмотрите на его, скажите: Хочу иметь прямую мысль, т. е. вертикаль к Солнцу. Другими словами сказано: Хочу иметь правильные отношения с Богом. Тот, кто имеет правильное отношение к Богу, думает о Нём и любит Его. Если он Его любит, он Его понимает. Кто не познаёт Бога и не понимает Его, не может мыслить правильно. Вещи понимаются только при правильной мысли. Без неё нет жизни. [66]

22. ТРИ МИРА

Есть три важные вещи в жизни. Нет более необходимой вещи, чем еда. Я её называю: вступление в подсознательную и сознательную жизнь. ... А самая приятная вещь для самосознательной жизни это музыка, пение. Музыка это вступление к умственной жизни и человек, который не умеет петь, он как «бедная Лиза». ... А самое великое в мире это молитва. Следовательно, самое необходимое – еда, самое приятное – музыка, а самое великое – молитва, она нас связывает с Богом, с тем вечным, которое внутри у меня, которое даёт мне смысл. ... Прочтёшь это введение, чтобы понять внутренний смысл сверхсознательной жизни. [141, стр. 54]

Еда это введение в физическую жизнь так же, как введение в духовную жизнь – музыка, а введение в Божественную жизнь – молитва. [66]

Еда это первое общение с Богом, дыхание – второе, мышление – третье общение с Богом. [137, стр. 153]

Еда вам даст здоровье, пение – счастье, а молитва – блаженство. [145, стр. 57]

Любая мысль, любое чувство и любой поступок, которые не в согласии с великим законом Бытья, пятнают человека. Как питается человек физически, так он питается и своими чувствами, своими мыслями и своими поступками. Пока человек на земле, какую бы пищу ни употреблял, он неизбежно ошибается. В этом смысле, грех является как естественное последствие питания. [45, стр. 145]

На мой взгляд, есть три причины заболевания человека: еда, дыхание и мышление. ... Когда человек не ест, не дышит и не думает правильно, клетки в человеческом организме индивидуализируются, и он заболевает. И наоборот, человек здоров, когда ест, дышит и мыслит правильно. Что является причиной зла в мире? – То, что думаем только о себе. Следовательно, чтобы освободиться от зла, мы должны работать для Бога. [149, стр. 304]

В физическом мире необходима пища, в духовном мире необходимо дыхание, а в Божественном мире – мышление. Если в физическом мире не ешь, не можешь жить; если в духовном мире не дышишь, не можешь жить. В Божественном мире не существует питания и дыхания; там есть вера и надежда. Вера отвечает дыханию, а надежда – питанию. Мышление отвечает Любви. [76, стр. 163]

Ты часто играешь и недоволен своей игрой. Почему? – Не имеешь достаточно энергии в себе. Музыка проявляется через душу. Значит душа тебе не даёт кредит не даёт тебе энергию. Вера нужна человеку.

Чтобы верить, он должен внутренне организоваться. Ученики Христа обратились к Христу со словами: «Учитель, придай нам веры.» – Вера приобретается с помощью света и тепла. В определённых случаях вера это пища для человеческого ума. Если ум не подпитывается верой, он не может расти и развиваться. ... Как нельзя без воздуха, воды, пищи и света, так нельзя и без веры. Дыши воздухом, пей воду, принимай пищу и воспринимай свет, чтобы думать. [76, стр. 162]

23. ВОЛЯ, ДЕЛО, ПОСТИЖЕНИЕ

Поступки связаны с волей, с желудком, т. е. с физической жизнью человека. Поскольку желудок связан с физическим миром, знайте, что там реализуются вещи. [66]

У каждого человека есть великие стремления, он хочет их достичь; он хочет исполнить Волю Божью как нужно. Как можно достичь свои стремления? – Через еду. Если человек не ест, он ничего не может достичь.[66]

Пока пища дойдёт до желудка, она проходит через несколько последовательных процессов: разрывание, разжёвывание, поглощение, переваривание, впитывание и пр. Через эти процессы природа работает над человеческой волей, усиливает её. Усиление воли зависит от способа, благодаря которому совершаются процессы пищеварительной системы. [66]

... чтобы познать свой дух, человек должен мыслить правильно, должен желать и стремиться к своей цели. Другими словами: человек сначала должен подняться в свою голову; потом сойти в свои лёгкие и наконец войти в свой желудок. Любая мысль, любое чувство и любой поступок должны пройти через процессы мышления, чувствования, реализацию. ... любое знание, которое проходит через три мира– физический, духовный и умственный несёт силу в себе. [80, стр. 804]

24. РАБОТА

Если хотите знать работящий ли человек, понаблюдайте как он ест. Чем энергичнее и сознательнее он ест, тем энергичнее и в хорошем настроении он работает. Значит между способом питания и деятельностью человека есть определённая связь. Если это так, то родители, учителя должны наблюдать как питается ребёнок, пока этот процесс не станет для него сознательным. [13, стр. 155]

Кто не умеет есть, не может и хорошо работать. Человек, не знающий как поступать, не может иметь благородных чувств и тот, кто не может справиться с энергией света, не может и мыслить. [82]

Есть человеку – одно из великих благ, потому что все люди участвуют в еде. Пока человек ест, он может стать и талантливым, и гениальным, и святым. А если он перестанет есть, то все возможности для него исчезнут. Когда он ест, он собирает энергию в себя, которая может превратиться в работу. [127, стр. 118]

Человек совершает два процесса в природе: работу и отдых. В работе космическая энергия постоянно выходит наружу, а при отдыхе вливается внутрь. Радуйтесь, когда космическая энергия постоянно вытекает наружу и втекает внутрь. Пока ребёнок играет, работает и прыгает, он здоров. Если он перестанет играть, то он болен. То же самое относиться к человеку. Вместо того, что б играть, он работает. [12, стр. 306]

25. УМ, СЕРДЦЕ, ВОЛЯ

Как физическая пища поддерживает тело, так и мысль питает мозг, а чувства – сердце. Значит между едой, чувствами и мышлением есть соотношение. [66]

Мыслить, значит самому себя питать. Чувствовать, значит самому себя питать. Пища – это условие для нашей жизни от Бога. Чем более правильно вы мыслите, тем лучше питается ваш ум. Чем более правильно вы чувствуете, тем более правильно питается ваше сердце. [129]

... когда человек ест, он должен одновременно вложить в этот процесс и сердце, и ум. Рот жуёт, расходует физическую энергию; сердце испытывает приятность, т. е. вносит чувства, ум же воспринимает вкус, т. е. вносит умственную энергию. Любое проявление или любое действие ценно, когда в нём принимают участие ум, сердце и воля. [66]

Мыли и чувства живые, а не мёртвые как говорят некоторые. Вот почему, когда начнёшь есть, нужно пригласить свои мысли и чувства и сказать: Давайте, мои слуги, мои друзья, поедим все вместе. Еосподин должен садится есть вместе со своими слугами. Сделайте этот опыт, чтобы увидеть результат. Только так вы станете более сильными, более здоровыми и более выдержанными. И когда к вам придёт страдание, вы будете знать как его превратить в радость. [106, стр. 82]

Какие соки образуются в желудке, когда человек ест? Куда идут эти соки? В сердце, чтобы очищаться. Оттуда они поступают в мозг, где образуются мысли. Чувства образуются в солнечном сплетении – центре симпатической нервной системы. Мысли и чувства передаются по всему телу через мозговую и симпатическую нервные системы и таким образом обновляют человека. Если нет гормонии между мозговой и симпатической нервной системой, человек не может обновиться и тогда перестаёт жить. Стремитесь к красивым мыслям и чувствам. – Не могу любить этого человека. – Отодвинь его в сторону и не думай о нём. – Плохие мысли и чувства одолевают меня. – Оставь их в стороне. Если на твоей ноге вскочит чирей, нужно ли отрезать всю ногу? Выдави чирей, чтобы вытекло нечистое, а ногу береги, не режь её. [10, стр. 106]

Некоторые люди связаны с мозгом, некоторые с лёгкими, а некоторые с желудком.

В чём нуждается организм, такую пищу он и ищет, она больше всего привлекает его внимание. ... Сейчас вы едите, но не знаете – та пища, которую принимаете, подкрепит ли ваш ум, сердце и волю. И после того как наедитесь, у вас опять что-то отсутствует. [103, стр. 280]

Пища полезна и достаточна, если содержит силу и жизнь в себе, если несёт органическое тепло и если содержит свет. Если пища не несёт свет, ум остаётся неразвитым; если сердце содержит меньше тепла, то остаётся недоразвитым. Если силы меньше, то воля остаётся недоразвитой. [103, стр. 281]

Как неразлучно связанны ум, сердце и действие, так должны быть связанны мышление, дыхание и питание. Хорошие мысли поддерживают в здоровом состоянии мозг; добрые чувства – правильное кровообращение и дыхание, а добрые поступки – хорошее состояние здоровья желудочной системы. [66]

Изучая миры, вы увидите, что процессы, которые совершаются в них одни и те же. Разница заключается только в материи, которая принимает участии в процессах. Например, питание как процесс существует во всех мирах, но существа в физическом мире больше питаются твёрдой материей, в духовном мире – чувствами, а в Божественном – мыслями. Вообще, всё, что происходит в Божественном мире, отражается и в низших мирах и наоборот: что происходит в физическом мире, отражается и в высших мирах. [34, стр. 13-14]

Любовь, Мудрость и Истина, т. е. рот, уши и глаза – это три столба в жизни человека. То, что он ест – это Любовь. То, что чувствует – это Мудрость. То, что видит – это Истина. [162, стр. 107]

И так, ваше сердце должно быть постоянно занято Любовью, а ум ваш – Мудростью. А вы, как ученики всегда должны быть заняты Истиной. [77, стр. 86]

Человек не может иметь свет в уме, тепло в сердце и силу в теле, если он не открыт Богу. В оккультизме это называется «инфлюкс», влияние Духа на человека, т. е. связь между Божественным и человеческим. [18, стр. 119]

Возьмите по тетрадке и до 22-ого марта каждый день как встанете, пишите по одному слову, означающему какую-то добродетель. Утром одно слово, означающее мысль, в обед одно слово, означающее добродетель и вечером одно слово, означающее силу. Посмотрим до 22-ого марта какие вы напишете слова, означающие мысль, добродетель или силу. [35, стр. 107]

Через рот, через Слово, Бог создал мир. Следовательно, через свои уста человек создаёт будущее.

Если вы говорите разумно, вы готовите себе светлое будущее. Если не говорите разумно, вы готовите себе плохое будущее. Через уста человек проявляет свои мысли и чувства. Говорят о ком-то, что язык его сладок. Через сладкие слова проявляется физический мир. Через сильные слова проявляется духовный мир, а через красивые – Божественный мир. Посредством своей силы человек помогает более слабым существам. Через красоту он получает импульс к великим делам. Когда Бог доволен человеком, Он делает его красивым. Если Бог недоволен им, он лишает его красоты. Если в духовном мире человек проявляется хорошо, Бог ему даёт силу. Если человек не проявляется хорошо в духовном отношении, то становиться бессильным. И наконец, если Бог доволен проявлениями человека в физическом мире, даёт ему сладость. О таком человеке говориться, что он сладок. Если человек не проявляется хорошо в физическом мире, то становиться горьким. Значит красота имеет отношение к человеческой душе, сила к человеческому духу, а сладость – к человеческому сердцу. Если сердце человека не питается сладкими делами, то оно грубеет. [42, стр. 40]

Десять миллионов клеток в желудке – это целый народ, целое государство. Чтобы государство развивалось правильно, его подданные должны быть едины. Следовательно, если человек примет пищу в свои уста, он должен иметь сознание о тех процессах, которые происходят во рту, в желудке, в кишечнике, он должен знать, как переваривать и перерабатывать её, чтобы затем послать её в лёгкие и оттуда в мозг. Когда пища дойдёт до мозга, ангелы примут её там в виде праны. И в них пища пройдёт через желудок, лёгкие и их мозг. Так что, если переваренная пища в человека не пройдёт из физического мира в духовный мир и от духовного мира – в Божественный, она не завершила свой полный круг движения. ... Важно, чтобы проникла в различные миры и повсюду оставила своё. Если пища не может проникнуть в различные миры, то человек не может развиваться правильно и болеет. Каков процесс питания, таким будет и процесс мышления. [66]

Помните: кошель – это ваше сердце; а богатство вашего сердца – это чувство. Но эти чувства должны иметь обращение. Эти «деньги» должны иметь оборот. В сердце находятся корни жизни. Это богатство. Ваш кошель – ваше сердце. Деньги внутри – ваши чувства – это соки, которые должны трансформироваться. Так подразумевается и хлеб, и еда, и пищеварение, и сила, которая рождается в нас. От корней вашего сердца эти соки должны пойти в ваш ум и произвести свет, от которого образуются человеческие мысли. А сам же свет посылает своей силы и образует человеческую силу. Когда тепло и свет соединяются вместе, они образуют силу человеческой души. А человеческая же душа работает повсюду. Тогда может работать и сам человек. Вам сейчас требуется истинное богатство – быть богатыми верой, богатыми надеждой и богатыми Любовью. Всё это должно быть задействовано. [75, стр. 23]

Христианство как учение Любви, это новый ткацкий станок. Учитель ткёт на новом станке новым способом. Вместо утка и основы, вы пользуетесь вашими мыслями, чувствами и поступками, чтобы ткать новое полотно жизни. ... Какова нить, таким будет и полотно. Я перевожу: Какова пища, таким будет и ткацкий процесс, который происходит в человеке. В этом смысле, ткацкий процесс не что другое, как процесс питания в человеке. Новый станок упрощает этот процесс. Если ты ткёшь на старом станке, ты затратишь много времени и энергии, а на маленьком станке ты сэкономишь и время и энергию. ... Великое искусство думать правильно! Это значит ткать на Божественном станке. Когда люди начнут мыслить правильно, мир освободится от рабства. Все противоречия, которые существуют, исчезнут. Не останется ни одного раба в мире. [149, стр. 118-119]

Если вы невнимательны в питании, вы нарушите правильность мышления и чувств. А любое нарушение определённых законов несёт страдания. ... Питание, мышление и чувства это один и тот же процесс. Горение без горючего материала невозможно. Горение зависит от материалов, которые поступают в очаг. Горение это процесс превращения одних материалов в другие. Там, где не происходит превращение материи и энергии из одного состояния в другое, никакого горения нельзя ожидать. [66, стр. 172-173]

... я желал бы, чтобы вы были учениками Любви, чтобы изучить реальное и идеальное, т. е. своим сердцем изучать реальное, а умом – идеальное. При этом положении нет опасности, что переплетутся сердце и ум, реальное и идеальное. Пока человек не может одновременно изучать реальное и идеальное, новая жизнь не может прийти в него. [77, стр. 82]

Любить человека, это значит познакомиться с реальным и идеальным в нём, т. е. познакомиться с его умом и его сердцем. Методы, которыми человек изучает сердце одни, а методы, которыми он изучает ум, другие. Эти методы коренным образом отличаются один от другого. Один от методов изучения человеческого сердца подобен изучению вкуса яблока. Чтобы изучить вкус яблока, это значит совершенно изменить его форму и в таком виде принять его в себя. Положение яблока вне и внутри человека это одно и то же. – В том смысле, что оно продолжает существовать, но в видоизменённой форме. Следовательно, чтобы предложить человеку метод сердца, это значит изменить все его внутренние качества. Это путь реального. Любить человека, это ещё значит изучать его ум. Метод изучения человеческого ума можно уподобить посадки яблочного семени. Возьмите яблочное семя и посадите его в землю. Через некоторое время семя прорастёт и из него образуется маленький крохотный стебелёк и нежные листья. Яблоко растёт, развивается, укрепляется и превращается в большое дерево, которое начинает цвести и завязывать плод. Пока вы изучаете процессы, через которые проходит яблоня, вы находитесь в области идеального, которое легко можно превратить в реальное. Как его превратить? – Когда созреют яблоки, вы выберете самое красивое, будете его разглядывать, будете ему радоваться, пока не возьмёте его в рот и не попробуете его вкус, его внутренние качества. Если испытаете его вкус и измените его форму, то вы использовали метод реального. Значит, человек может начинать с реального и закончить идеальным или начать с идеального и закончить реальным. Берегите следующее правило в своей жизни: Никогда не заставляйте свой ум заниматься делами сердца. Никогда не заставляйте своё сердце заниматься делами ума. [77, стр. 78-79]

Христос – это реальное, а Бог – идеальное. Сердцем вы будете изучать Христа, а умом – Бога. Если вы не испытали Христа своим сердцем, как вы испытаете Бога своим умом? Это значит изучить мир так, как Бог его создал. [77, стр. 82]

Как от учеников, от вас требуется приложение нового. В чём заключается новое? – В гармонизации мыслей и чувств. Например, если ваш цвет лица жёлтый или чёрный, с помощью своих мыслей вы должны изменить его. Если ваши глаза пожелтеют, взгляд станет мутным, своей мыслью вы должны его прояснить. Взгляд человека должен быть ясным и мягким. Его лицо должно быть светлым, открытым как небо. Чтобы вы были здоровыми, ваши глаза должны быть чистыми, ясными, а ваш взгляд – мягким. Чтобы сохранить своё здоровое состояние, а так же и чистоту и ясность своих глаз, человек должен есть мало и хорошо жевать свою пищу. [80, стр. 203]

Когда вол ест, он пережёвывает, размышляет. Целый процесс происходит в бытие, когда он пережёвывает. Самое прекрасное состояние, когда он начинает пережёвывать. Этот вол великий философ, который не мог разрешить вопрос на небе и пришёл в детский сад. Пережёвывая он говорит: «Это лёгкое дело. Там у меня были принципы, а здесь – результат.» Пережёвывая он разрешает вопрос. А как только он его разрешит, сразу отбрасывает рога, копыта, кожу здесь на земле и он уже ангел. Здесь он был эскимосом, а когда пошёл на небо, он уже что-то другое. [26, стр. 107]

Пережёвывание подобно переработке мысли. Пока человек не обработает свою мысль, он не может мыслить правильно. Человек мыслит правильно, когда начнёт «пережёвывать», т. е. когда возьмёт во внимание все факты, все скорби и радости, и их сопоставит. Только в этом положении человек может извлечь из своей мысли что-то прекрасное и полезное. Без сопоставления фактов, радости и скорби представляют необработанную, безвкусную пищу. Поэтому мы говорим, что питание, чувствование и мысли идут параллельно. Они взаимно дополняют друг друга. [133, стр. 100]