Текст книги "Еда - это разговор с Богом"

Автор книги: Петр Дынов

сообщить о нарушении

Текущая страница: 17 (всего у книги 19 страниц)

6. СЛОВО – МОРАЛЬ

Мораль представляет собой свод правил жизни, общих для всех людей. Если вы начертите несколько концентрических кругов, все вместе они покажут основную мораль жизни. ... каждый круг ни что иное, как одно из правил жизни. Например, внешний, самый большой круг представляет собой правила питания. Общее правило для всех живых существ, от самых больших до самых маленьких – это правило, что они должны есть. Как есть, когда и сколько, это зависит от самих существ. Никто не имеет права вмешиваться в их дела. Каждый человек ест, когда он голоден. Голод, это внутренний импульс в человеке, который определяет, когда он должен есть. Если вы голодны, ешьте; если не голодны, не ешьте. Если вы едите, когда вы не голодны, вы совершаете преступление по отношению к своему организму. Кроме этого человек должен выбирать себе пищу. Он не должен есть всё, что глаз его пожелает, но только такую пищу, которая хорошо отражается на его организме. Не ешьте пищу, которая расстроит ваш желудок. В этой пище присутствуют неестественные элементы. Кто даёт вам такую пищу, тот разрушает вашу мораль. Каждый человек, который показывает правильный способ питания, несёт великую мораль в себе. Этот человек желает вам добра.

Как ученики, вы должны начать с морали питания. Если вы этой морали не можете понять, вы никакой другой морали не поймёте. Если вы не можете правильно понять правила питания, как вы сможете применить другие житейские правила? Доброта человека – это пища, которой пользуются многие. Если вы поймёте доброту человека, вы сможете ею питаться так же, как вы питаетесь физически. [45, стр. 156-157]

И так, первая основная мораль жизни, это питание, вторая – дыхание, третья – чувства, четвёртая – мышление, пятая – служение Богу. Если человек не умеет правильно есть, дышать, чувствовать, мыслить, он не может служить Богу. Это пять основных правил, пять великих законов жизни. Если человек исполняет эти законы, он свободен жить, как хочет. Следовательно, только тот человек может быть свободен, кто исполнил свои обязанности по отношение к пяти основным моральным положениям жизни. Если он их не исполняет, он может сколько угодно говорить о великих идеалах, стремиться к ним, но ничего не сможет достичь. [45, стр. 163]

Вопрос о тьме, это вопрос для адептов. Только адепт может говорить о тьме. Христос говорит: «Я виделина миру». Что означает «виделина» знают только посвящённые. Христос принёс в мир виделину, т. е.

прекрасные отношения между людьми. Он принёс Любовь, но и до сих пор люди не понимают, и не применяют её. [45, стр. 164]

При каких бы условиях ни оказался моральный человек, он не поддастся злу. Сколько бы ни голодал, он не позволит себе совершить никакого преступления. Он исключает из своей жизни кражу и ложь. Правильно применяя закон питания, одновременно с ним человек применяет и закон правильного дыхания, правильного мышления, правильных чувств и служения. Применяя эти правила в своей жизни, человек приходит к другим, второстепенным правилам. [45, стр. 159]

Свободный человек умеет правильно питаться, дышать, чувствовать, мыслить и служить Богу. Если человек это умеет, он правильно развился и физически и духовно и умственно. Посмотрев на него, вы увидите, что он выработал красивые линии своего лица и тела. Он и не худой и не полный. Когда он уходит в другой мир, он прямо входит в райский сад. Если там найдут, что он не отвечает необходимым меркам, его сразу вернут на землю, чтобы он закончил начатую работу. Как только вас видят, сразу же знают, правильно ли вы питались, правильно ли мыслили и чувствовали, правильно ли служили Богу. Если вы не исполнили одного из этих правил как должно, у вас будет какой-нибудь недостаток. [45, стр. 173]

Итак, изучать что-то односторонне, это значит вырабатывать в себе устаревшие навыки. Старые навыки образуют дыры в правильном процессе вашего питания, дыхания, чувств, мышления и служения. Если в ваш мозг войдёт хотя бы одна неправильная мысль или в ваше сердце войдёт хотя бы одно неправильное чувство, они изменят путь вашего развития. Чтобы человек развивался правильно, он должен дойти до таких своих желаний, которые соответствуют правильному способу питания, дыхания, мышления, чувств и служения Богу. [45, стр. 170]

Если есть сродство между человеком и высшими мыслями и чувствами, он непременно сумеет отличить их от низших. Почему кошка идёт за рыбаком, когда тот несёт рыбу в руках? Между кошкой и рыбой существует большая любовь, вследствие чего кошка в состоянии всю дорогу идти за рыбаком. [45, стр. 177]

По природе своей человек добр, ему незачем делать усилия быть добрым. От человека требуется только проявить добро в себе, не перекрывать ему дорогу. Если он не открывает дороги добру в себе, он становится злым. В этом ошибка человека. Как только человек откроет дорогу Божественному в себе, все его энергии потекут вовне и он станет проводником добра. Добро в человеке представляет собой здоровую, чистую, легко усваиваемую пищу, а зло – это нечистая, трудно усваиваемая пища. Так что, если ты хочешь проявить в себе добро, принимай в свой желудок только такую пищу, которая гармонична твоему телу; в ум принимай только такие мысли, которые гармоничны твоему уму, а в сердце – только такие чувства, которые гармоничны твоему сердцу. [45, стр. 190]

7. НОВЫЙ СИМВОЛ ВЕРЫ

У человека 4 точки соприкосновения с Богом – через свет, через воздух, через воду и через пищу. [103, стр. 126]

... Хлеб несёт добро; вода несёт жизнь; воздух несёт силу, а свет несёт знание. [17, стр. 20]

Не так важно, может ли человек обойтись без религии; важно, может ли он обойтись без пищи, без воды, без воздуха и без света. ... Следовательно, человек должен быть не только религиозным, но и духовным, не только духовным, но и Божественным. Без религии обойтись можно, религия – это предание. [170, стр. 89]

У меня вера такая же, как и у тебя. Во что ты веришь, в то и я верю. – Откуда ты знаешь, во что я верю? – Знаю. Например, я знаю, что ты веришь в свежий хлеб, в чистый воздух, в чистую воду, в свет, в добрых людей и т. д, – Ты прав, я во всё это верю. – И я верю в то же самое. Если так, мы братья и нет причин нам разделяться, и нет причин для непонимания. – А веришь ли ты в Бога? – Я верю во всё, что Он творит. – Можешь ли и ты делать то, что Бог творит? – Могу. Почему бы человеку не делать добро? Почему бы ему не мыслить о прекрасном и возвышенном? Почему бы ему не помогать страждущим? Бог делает это и я могу это делать. [177, стр. 363-364]

... символ веры человечества включает в себе четыре главных правила. Вот они: Верую в Единый Священный Хлеб, который едят все люди. Верую в Единую Священную Воду, которую все люди пьют. Верую в Единый Священный Воздух, которым все люди дышат. Верую в Единый Священный Свет, который все люди воспринимают. Это четыре правила нового символа веры. Любой другой символ веры проистекает из него. Почему? Потому что он включает в себя четыре необходимых элемента жизни. [17, стр. 8]

Хлеб, вода и воздух, это сконденсированная энергия. Или лучше сказать, что это сконденсированный свет. А свет, это сконденсированная Божественная мысль. Свет нужно принимать так же, как хлеб. Хлеб нужно жевать. И свет нужно жевать, чтобы принять его в свой ум при участии сознания и тогда вы сможете воспринять Божественную мысль, присутствующую в свете. После этого приходит просветление. Когда человек воспринимает свет, он должен понимать, что это сконденсированная Божественная мысль. Сейчас расположите понятия в следующем порядке: сначала пища, потом вода, воздух, свет, сконденсированная Божественная мысль, сконденсированная Божья Любовь и Бог, Который есть всё. [66]

Единые Священные Хлеб, Вода, Воздух и Свет – это четыре элемента жизни, которыми пользуются все и в раю, и в аду, верующие и неверующие. Разница состоит только в способе использования: в раю проповедуют их и используют изнутри и извне; в аду их проповедуют, но используют только извне. Еретик только тот, кто отказывается от этих четырёх элементов. Так он сам себя обрекает на смерть. Кто живёт и не умирает, тот не еретик, он пользуется четырьмя элементами, носителями жизни и бессмертия. [66]

... воля становится сильнее от света, интеллект от воздуха, а жизнь – от пищи. Это новая философия жизни. Она требует применения. [173, стр. 118]

Вдыхай воздух через левую ноздрю, выдыхай через правую. И наоборот. ...Тот же самый закон относится и к тому, как принимать в себя свет и выпускать его из себя. Принимай свет через один глаз, выпускай его из себя через другой. [173, стр. 119]

Незачем читать людям проповеди о том, как жить, как питаться и одеваться. Дайте им свет, чистый воздух, чистую воду и качественную пищу и ни о чём не беспокойтесь. В чистом воздухе, в чистой воде и пище они сами найдут Бога. ... И разве человеку нужна молитва более великая, чем эти четыре элемента? Когда он их примет в себя, он уже готов молится. [37, стр. 41]

Как ученики, вы должны изучать свойства всего, с чем вы работаете. Вы должны изучать свойства пищи, воды, воздуха, света, своих мыслей и чувств. Изучая эти элементы, вместе с ними вы изучаете и системы, с которыми они связаны. Вместе с пищей вы изучаете пищеварительную систему, вместе с воздухом – дыхательную систему, вместе с мыслями – нервную систему, вместе с чувствами – систему кровообращения. [45, стр. 127]

Как мне познать Бога? – Ешь, дыши, мысли и чувствуй правильно. Это легче, чем познать Бога как безграничного и всемогущего. Природа – это внешняя, объективная страна Бога. [138, стр. 133]

Господь в свете, Господь в воздухе, который вы вдыхаете, в пище, которую вы едите. Мы Его не видим, но мы постоянно находимся в соприкосновении с Его силой. [138, стр. 118]

Человек входит в соприкосновение с Богом через свет, через воздух, через воду и через пищу. «Мы живём и движемся в Боге». – Мы живём и движемся в свете, в воде, в воздухе и в пище, и с их помощью. [138, стр. 101]

... чтобы открыть поры, чтобы питаться воздухом и быть здоровым, человек должен обладать светлым умом, сознавать свои отношения с Первопричиной, со всеми разумными существами, и поддерживать эти отношения. [146, стр. 54]

Если мы не видим Бога в свете, который Он нам посылает, в воздухе, которым мы дышим, в воде, которую мы пьём и в хлебе, который мы едим, где же Он? Когда мы едим хлеб, мы должны благодарить. Господь скрыт в хлебе и когда ты ешь, ты чувствуешь Его. [98]

... кто лишён света и не понимает его, тот теряет направление своего движения. Кто лишён воздуха и не понимает его, тот теряет свой объём. Кто лишён воды и не понимает её, тот теряет свою пластичность, и преждевременно стареет. Кто лишён хлеба и не понимает его, тот теряет основание, на котором можно строить. При свете мы понимаем Божью мысль. Вместе с воздухом мы принимаем дыхание Бога. Вместе с водой мы принимаем тепло, которое идёт от Божественной жизни. Вместе с хлебом мы принимаем блага, которые Бог посылает в мир. [105, стр. 208-209]

Питаться – это означает принимать Божественную жизнь. Воспринимать Божественную жизнь, значит, питаться светом, воздухом, водой и хлебом. У человека должно быть священное отношение к свету, к воздуху, к воде и хлебу, чтобы он мог понимать их. [25, стр. 9]

Знайте, что Христос в свете, который вы воспринимаете; в воздухе, которым вы дышите; в воде, которую вы пьёте; в пище, которую вы едите. Христос и в ваших мыслях, чувствах и поступках – вы повсюду Его встретите. Используйте эти блага сознательно и не откладывайте ничего на потом. Будьте добросовестными плательщиками. Как придёт срок платить по векселям, платите сразу же. Если вы откладываете, проценты будут расти. Смысл жизни в Любви – делать всё с Любовью. [21, стр. 68]

Научитесь извлекать нужную вам пищу из воздуха, из света и из воды. [66]

Сказано, что надо вложить свою любовь в работу на благо своего брата. Такая любовь принесёт плод. Плод Любви, это приход Царства Божьего на землю. ... Хлеб ведёт голодного в Царство Божье. Вода ведёт жаждущего в Царство Божье. Любовь к падшему ведёт падших в Царство Божье. Душа несёт в себе Царство Божье. [38, стр. 96]

Многие религиозные люди ожидают, что Христос придёт откуда-то извне и будет говорить с ними. Христос в свете, в воздухе, в воде, в хлебе, не ищите Его вовне. Достаточно принять в себя хлеб с любовью, чтобы Он заговорил с тобой. [107]

Сегодня многие ожидают схождение Христа на землю, чтобы Он разрешил вопросы жизни. Каждый день, каждый момент Христос сходит на землю, но мало, кто сознаёт это. Важно, что найдёт Христос среди людей. Он несёт блага человечества, но что Он получит взамен этого? Он несёт свободу и мир, но как их используют люди? Прежде чем понять свободу и мир, люди должны оценить свет, воздух, воду и хлеб, которые Христос изобильно даёт. [25, стр. 389-390]

Если ты хочешь передать организму своему хорошие качества, питайся хорошей пищи. Питайся высшими качествами света и тепла. Питайся высшими качествами воздуха, воды и хлеба. Это и значит быть в дружбе со своими друзьями. Четыре друга есть у человека: свет, воздух, вода и пища. [66]

Девушка для юноши и юноша для девушки представляют собой пищу, воду, воздух и свет, без которых они не могут существовать. Пища, вода, воздух и свет вносят новое в человека. [77, стр. 170]

Самое мощное лекарство это свет, самое мощное лекарство это воздух – дыхание Бога. Самое мощное лекарство это хлеб – Божье Слово. Этими лекарствами пользуются и растения. Лечебные свойства растений обязаны свету, воздуху, воде и пище, которые они воспринимают. [24, стр. 55]

Обычные люди питаются обычным способом: они принимают пищу и разжёвывают её. Адепты питаются только воздухом. При этом, некоторые вдыхают воздух только раз в месяц, другие – раз в год, а самые развитые – один раз за всю жизнь. Они тем отличаются от обычных людей, что долго перерабатывают свою пищу. Есть адепты, которые питаются только светом. [165, стр. 9]

Белая раса страдает тремя существенными недугами – гордостью, тщеславием и алчностью. Гордость проистекает из умственного сознания, тщеславие – из эмоционального сознания, а алчность – из физической грубости человека. Человеческая мудрость, это факты. Ангельская мудрость – это законы. Божественная мудрость – это принципы. Факты строятся на законах, а законы строятся на принципах. Когда человек изучает факты, это антропософия. Когда он изучает законы, это теософия. А когда он изучает принципы – это Белое Братство. Принципы – это Любовь. Законы – это Мудрость. Факты – это Истина. Основное учение Белого Братства, теософов и антропософов – это вера в свет, воздух, воду и хлеб. Свет – это Любовь, а воздух – это мысль, вода – это жизнь, а хлеб – это твёрдая материя, с помощью которой мы строим. Любовь вносит смысл в жизнь, вера усиливает жизнь, а надежда всё стабилизует. Надежда создаёт красоту, вера её развивает, а любовь придаёт ей смысл. [66]

Любой человек, любое общество, которые примут Христово учение и применят его, будут проявляться по-другому, не как сейчас. Мы и тогда будем пить, но вино наше будет сладким. Мы и тогда будем есть, но меньше, не переедая. Пища будет перевариваться полностью, без остатка. В будущей культуре не будет ни отхожих мест, ни канализаций. Посмотрите на канализации и отхожие места сегодняшних людей и вы поймёте какова их культура. Слова Христа: «Если кто не родится заново от воды и Духа, не будет иметь жизнь в себе» относятся к будущей культуре. Значит, если вы не преобразуете свой ум, сердце и тело и не создадите их из чистейшей, тончайшей материи, вы останетесь в старых условиях жизни, в страданиях и несчастьях. [179, стр. 81]

Вы сильно кого то любите, потому что он вам необходим. Вы любите воду, воздух, свет и пищу, потому что они вам необходимы. Любовь необходима, потому что несёт в себе знание. Знание необходимо, поскольку несёт в себе свободу. Свобода нужна, чтобы двигаться свободно. Движение нужно, поскольку в нём будет учение, жизнь, работа, а жизнь – это самое великое. Единственное существо, с помощью которого можем постичь всё, это Бог. [66]

Во всех плодах скрыта Божья Любовь. Хлеб, воздух, свет, вода – это Божья Любовь. Только добрые мысли, чувства и дела, пришедшие по закона Любви, останутся. Они будут радовать нас. Этот мир нуждается в работниках. Хорошие работники нужны этой Божьей ниве, чтобы превратить всю землю в рай. [66]

8. СЕМЯ

Что представляет пахота для человека? – Питание. Прежде чем начать есть, человек накрывает стол, переламывает хлеб. Как земледелец разрыхляет землю своим плугом, так и человек разламывает хлеб руками и кладёт его на стол. После этого он призывает силы в себе и начинает есть. Силы в человека представляют собой пшеничные зёрнышки земледельца, которые он сеет в хорошо вспаханную землю. [127, стр.133]

Сумки всех современных людей полны. Они должны применять то, что несут, чтобы сумки опустели, чтобы открылось место для нового, свежего хлеба. Если они ничего не применяют, хлеб их засохнет.

Каждое утро доставайте немного хлеба из своей сумки, как земледелец достаёт пшеницу из амбара и сейте его на ниве. Любое пшеничное зёрнышко, посаженое вами с Любовью, уже до вечера может созреть и вы сожнёте его. Прежде чем зашло солнце, вы можете попробовать плоды вашего труда. [42, стр. 5]

Недостаточно человеку только говорить слова, цитировать мысли и стихи, но он должен знать, что каждый стих живой; это семя, которое нужно посеять в почву, благоприятную для его развития, чтобы оно принесло плод. Если семя оставить в амбаре и не посадить в почву, чтобы дало плод, оно останется ценность без содержания. [95, стр. 64]

9. ИДЕЯ

Когда вы ели самые вкусные груши, понимали ли вы их язык? Любая груша, любое яблоко и вообще любой плод содержит в себе божественную идею. Когда вы съедите один из этих плодов, вы должны воспринять эту идею. У скольких из вас загорелось сердце, при чтении кокой нибудь хорошей книги, такой как Библия? Тысячи людей читают и перечитывают Библию, но у скольких из них сердца загорелись Божественным огнём? [95, стр. 59]

Яблоко даёт следующие качества человеческому характеру: оно делает его мягким, благим, снисходительным к людям. Если ты хочешь быть сладким, благим, ешь виноград. Вообще, любая пища оказывает воздействие на характер человека. Плоды проявляют Слово Божье. Иначе говоря: Слово создало плоды. Когда ты ешь кокой ни будь плод, ты должен знать что Бог вложил в него. Если ты поймёшь что скрывается в яблоке или в другом плоде, ты воспримешь Слово, вложенное в него. Если ты примешь Слово, ты поднимешься на следующую ступень. [1, стр. 65]

Человек питается не только хлебом. И его ум так же нуждается в здоровой пищи.

Многие люди заболевают умственными болезнями от неестественных идей. Есть идеи, которые не для любого ума. [137, стр. 242]

Как человеку нужна пища, так же ему нужна основная идея. Страшно положение человека, у которого нет основной идеи. Он подвержен полному распаду и гниению и в умственном, и в сердечном, и в физическом отношении. Он начинает разлагаться и гнить. Чтобы не попасть в такое положение, человек должен держать в уме своём по меньшей мере одну основную идею, в своём сердце одно основное чувство и в своём теле – один основной поступок. [13, стр. 12]

Слово несёт великие идеи в мир. Они приходят откудо-то. Человек может воспринять эти идеи, только войдя в гармонию с Божественным Началом в себе. Вы обманываете себя, если думаете, что можете воспринять эти идеи из сегодняшнего мира. Этот мир без идеен. [106, стр. 91]

У тебя есть священная идея в уме. Может быть это тот адепт, которого ты ищешь? Только форма другая. Однако каждая идея это условие, при котором проявляется реальность. [173, стр. 189]

Жизнь плода заключена в семени. Съешь плод, поблагодари его, что наелся им и посей семя в землю. Внешняя форма плода представляет собой одежду, в которую одета великая идея. Съешь плод, прими идею, которую он несёт в себе и поблагодари, что ты имел возможность насладиться. Как идеи одеваются в красивые одежды, так и человеческая душа одета в светлую, прекрасную одежду. Чем праведнее и добрее человек, тем прекраснее одежда его души. Если вы встречаете человека, у которого одежда души рваная, изношенная, знайте, что он сам запятнал свою жизнь. Он сам внёс грех в свою душу. Если кто-то осмелится прийти на небо в своей изношенной одежды, его сразу же посылают на землю.

Следовательно, быть хорошо одетым, это значит быть добродетельным человеком. Красива одежда добродетельного человека, но не каждый может её видеть. Эта одежда скрыта в человеке. Это одежда души. [16, стр. 231-232]

Вы должны носить великую, Божественную идею в себе, которую должны очень хорошо понимать. Вы не должны рассказывать эту идею миру, она только для вас. От неё вы будете черпать свою силу и мощь. Что касается вашим особым мыслям, их вы можете доверять вашим друзьям и они будут радоваться вам. [66]