Текст книги "Еда - это разговор с Богом"

Автор книги: Петр Дынов

сообщить о нарушении

Текущая страница: 12 (всего у книги 19 страниц)

6. ХЛЕБ

Новая культура начнётся с особенного приготовления хлеба и способа питания, потому что еда – целая наука, которая до сих пор не понята хорошо. После еды идёт питье воды, после будем учиться правильно дышать и воспринимать свет. Если не применим все эти вещи в жизни, начнём жаловаться на свою плохую судьбу. Индусские посвящённые, которые знают эту глубокую науку, начинают с правильного восприятия пищи, воды, воздуха и света. И те, кто следуют их школам и изучат эти вещи, становятся адептами, посвящёнными, йогами, а те которые им не научатся, становятся факирами. Мощная сила скрывается в пище и наука состоит в том, чтобы знать как воспринять эту пищу.

Никогда не берите пищу, которую даёт вам преступник. [7, стр. 158]

Не хочу чтобы вы критиковали. ... Есть одна внутренняя сторона. Зачем тебе критиковать хлеб? Прежде всего наешься хорошо и увидишь его вкус и питательность.

И потом выскажешь своё мнение. А пока, ты видишь его снаружи, ты его ещё не познаёшь. Но питательность, которая может быть у него и которая может дать тебе что-то, это – хлеб. [15, стр. 145]

Разменная монета Бога – наши грехи. Мы дадим Ему наши грехи. Он даст нам каравай. Мы заплатим нашими грехами. Мы платим Богу за хлеб, который Он даёт нам, своими грехами. ... Идёшь к Господу, дашь 5 левов, он даст тебе каравай. Господь берёт деньги, пускает их в обращение. Придёшь, снова Ему дашь. ... Ваши грехи Бог как удобрение помещает к растениям. Удобрение они. И всему Бытию нужно будет работать, перерабатывать эти грехи, чтобы из них что-нибудь получилось – плод для еды. И однажды вы попробуете сладкие плоды грехов. Это необработанная материя, необработанная мысль, необработанные желания и необработанные поступки. ... Когда идёшь дай 5 левов, чтобы Господь их взял и пустил их в работу. Ты возьми хлеб, и когда его съешь, ты возвысишься. [15, стр. 527-528]

Социальный и экономический кризис являются общечеловеческим культурным кризисом, и чтобы избежать больших осложнений, нужно дать ему правильное решение – чтобы пищи хватало для всех, и чтобы не было голодающих и нищих. И ради пищи большая часть людей сегодня подвержена искушениям, чтобы совершать ряд преступлений, и после этого отвечать за них. Богатые говорят, пусть работают. Но что они будут делать? Религиозные говорят – Бог подумает о них. Да, но этот Бог живёт в нас и говорит, что нужно решить этот вопрос о хлебе, а мы ждём, что Он спустится с неба, и уладит его. Он давно пришёл в нас и поскольку даёт хлеб всем, пусть будет дано всем. Пусть хлеб не лежит в амбарах, пусть его не бросают в море. [7, стр. 76]

Недовольство среди людей показывает, что им не хватает хлеба. Если бы у них было в изобилии хлеба, они были бы довольны. [70, стр. 206]

Люди, когда они богатеют, не ценят уже хлеб. Но закон таков: те, кто его не ценят, становятся нищими. И обнищав, оценивают его. [75, стр. 11]

Тот, кто много думает о хлебе, а не пробует его, тот лишится питательности, которая в нём скрыта и сам подвергнет себя страданиям. Вот почему, если тебе дадут кусок хлеба, начни сначала есть, потом мыслить и наконец, использовать энергию, которую воспринял от него, чтобы делать добро. Это подразумевает достижение твоего спасения. [133, стр. 66]

Сможете ли вы жить, если ваша мать постоянно кормит вас шоколадной кашицей или сладкими конфетками? Думаете ли, что этот ребёнок, который питается постоянно шоколадом или сладкими конфетками, может стать известным профессором? Тот ребёнок, который питается болгарской питой*, выпечённой на раскалённых углях, имеет в сто раз больше возможностей стать известным профессором, чем ребёнок, который питается шоколадом и сладкими конфетками. Я говорю: Шоколадная кашица, современное изобретение. Если питаешься этой шоколадной кашицей, никаким профессором стать не сможешь. Если питаешься болгарской питой и профессором, и художником, и музыкантом можешь стать. [60,стр. 144-145]

Почему люди верят в хлеб? – Потому, что испытали его силу, он передал им что-то. [126, с. 218]

Если вы поедите немного хлеба, ваше плохое настроение исчезнет. Хлеб вносит силу в человека и даёт ему импульс к жизни. Как только наестся человек, в нём восходит солнце. [45, стр. 222]

Если вы верите, что Христос внутри хлеба, у вас будет сила хлеба. Христос говорит: «Ищите меня не потому что видели чудеса, а потому что ели хлеб». [137, стр. 325-326]

Задача Христа была не открыть физические глаза людей, а просветить человечество и дать ему хлеб.

[156]

Многое говорил Христос о хлебе, но только одна часть из этого сохранена, т е. напечатана. Чтобы не опорочилось сказанное Христом, невидимый мир скрыл его, сохранил для других времён. [165, стр. 151]

Теперь, те, кто меня слушают, скажут: Что вы хотите сказать словами хлеб, жизнь, сила, мысль, свобода? От чего должен освободиться человек? – От всех существующих в мире заблуждений. Тогда он войдёт в полный свет и будет в связи со всеми добрыми людьми, которые поняли Божий закон. [165, с. 163]

Современное человечество в печи, чтобы выпёкся из него новый хлеб, новое Христово сознание. Хлеб в печи, но нужно время пока он испечётся. Сегодня и вы выпекаетесь в огне страданий, чтобы стать хлебом. Хлеб ценен, когда он хорошо испечён. Невыпечённый хлеб для низших существ, но не и для человека. Понятое Слово Божье для человека, а непонятое – для тех, кто стоит ниже его. [48, стр. 61– 62]

То положение, в котором вы находитесь сегодня, это положение неиспечённого хлеба.

Вы ещё неиспечённый хлеб. Ты войдёшь в печь, чтобы тебя испекли. Тогда ты станешь возлюблённым, любимым. Тот, кто не испечён в печи не может быть любимым. Пока ты в квашне, как тесто, никто тебя не будет любить. Как только тебя испекут, вынут тебя из печи, все будут относиться как с писаным яйцом. Будут носить тебя на руках. Если те, которые пекут тебя, проголодаются, они тебя съедят. [140, стр. 132]

От хлеба зависит будущее человека, а от глаз и губ – его способность воспринимать. [16, стр. 129]

Пшеница содержит энергию, которой нет в печёном хлебе. Поэтому, я называю пшеницу «Божественной погачей»*. В Господней молитве сказано «Хлеб наш насущный дай нам днесь". Это живой хлеб, сошедший с неба. [104 стр. 140]

Я смотрю на солнечную энергию как на живую энергию, в которой всё растёт, цветёт и зреет. Эта живая энергия приходит только утром, когда восходит солнце. Она не идёт от самого солнца. ... От Бога идёт ... Кроме живой энергии никакое живое существо не сходит по её пути. Даже и ангелы не идут по её пути. Она особенная энергия. [106, стр. 197]

Хлеб – начало жизни. Дети в доме говорят: это хлеб! Учитель говорит: Это «а»! Значит эта буква – хлеб. Ребёнок говорит: Мама, хлеб! Муж, приходя домой говорит: Жена, хлеб! Учитель говорит: Хлеб! Проповедник говорит: Хлеб! Почему все хотят хлеба? Потому, что если нет хлеба, нет роста, мысли нет. Значит, есть что-то существенное в жизни. [122]

... вся сегодняшняя наука сосредоточена около хлеба, как получить гарантии, как обеспечить себя. И действительно, хлеб содержит все необходимые элементы жизни.

Если порочный человек изучает эту философию, ничего у него не получится. Почему?

Потому что мы ещё не изучили смысла хлеба. Мы ещё не изучили языка или жизни пшеницы. Мы ещё не изучили жизнь всех тех растений, которые нам помогают жить[122, стр. 8]

Тот, кто мучает тебя и тот кто тебя ласкает один и тот же. Если хороший хлеб прожуешь хорошо и с любовью, он благословение, если глотаешь его кусками, этот хлеб причинит тебе страдания. [82]

Для голодного кусочек хлеба стоит больше любой философии. Чтобы вы ему ни говорили, не убеждали его, что нужно терпеть, он знает одно: хочет хлеба. Когда доходит до хлеба и обыкновенный человек, и талантливый, и гениальный, и святой ищут его одинаково. Если голодны, они одинаково набросятся на него и одинаково будут его жевать. [127, стр. 114]

... хлеб – зелёная краска. .. Через хлеб, который Бог нам посылает должно прийти Слово среди нас. Потому что каждое зёрнышко пшеницы несёт с собой Божественную мысль; но эти пшеничные зёрна несут и сознание. Увидите, что пища имеет различное значение: если питаетесь пшеничным зёрном и плодами, это значит одно, если едите всевозможные виды мяса – значит другое. [30, стр. 248]

Реальность жизни называю хлебом. Когда его ешь, это реальность. Радость жизни в постоянном проявлении реальности в нас. Ты не можешь жить, если реальность не проявляется в тебе. Люби, чтобы проявилась реальность. Если проявится реальность, ты воспримешь жизнь. Любовь проявляется как жизнь.[128 стр. 211]

Хлеб и пшеница служат только проводниками, через которые проходит жизнь, а сама жизнь поддерживается импульсом человека к еде, т е. его чувством к питанию. Этот импульс, это чувство привлекает определённые силы природы, которые именно поддерживают жизнь. [67, стр. 5]

Значит, так же как призма является причиной возникновения семи цветов солнечного луча, также и хлеб является причиной поддержания жизни.. [67, стр. 5]

Что символизирует собой хлеб? – Хлеб – Слово Божье. Вхождение хлеба в рот подразумевает восприятие Божественного Учения в душе. [170, стр. 321]

Нужно есть настолько, насколько происходит обмен между нашей жизнью и жизнью хлеба – мы должны понять с ним друг друга. Когда хлеб сходил из невидимого мира у него возникло желание познакомиться с нами. Он радуется, когда его жуём, не кудахчет как курица. В хлебе скрыта божественная жизнь, в нём находится Божественный Дух. Вот почему, мы должны питаться, чтобы происходил правильный обмен между Божественным Духом и нашей жизнью, которая находится в застое. [139, стр.

Ешь только тот хлеб, который несёт в себе животворную силу. Любой другой хлеб, который не несёт в себе животворной силы, отложи в сторону. [176, стр. 267]

Вы скажете, что дела ваши не уладятся и падаете духом. Сделайте маленькое усилие над собой и начните есть. Как только съедите немного хлеба, плохое ваше настроение исчезнет. Хлеб вносит силу в человека и подталкивает его к жизни. Как только наестся, человек, в нём восходит солнце. Голод – заход, еда – восход. Еда как солнце, даёт условия человеку для роста. [45, стр. 222-223]

Пока человек не нашёл отношения между жизнью и хлебом, он ничего не нашёл. Хлеб имеет отношение во-первых к физической, к обыкновенной жизни, он имеет отношение и к духовной жизни, в конце концов он имеет отношение и к разумной жизни. Так и жизнь имеет отношение к материальному, к духовному и к разумности. Хлеб – видимое, физическое, осязаемое. Между хлебом и жизнью существуют отношения, и если не понимаешь эти отношения, ты не можешь пользоваться ни хлебом ни жизнью. ... Следовательно, хлеб необходим, чтобы проявилась жизнь. Без хлеба и без жизни человеческая мысль не может проявиться. О правильной мысли человека можно судить при восхождении от видимого к невидимому миру, т. е. от материального к духовному. [165, стр. 147-148]

Тот, для кого мысль стала необходимостью, живёт в умственном мире. Для него чтение, учение – такая же пища, как хлеб. Если он перестанет читать и учиться, то почувствует такую же потерю энергии, как если бы его лишили хлеба. Если лишаешь человека умственной пищи, значит подвергаешь его голоду и страданиям. Тот, кто не дошёл до умственной жизни не находится в таком положении. [12, стр. 151-152]

Хлеб символизирует добродетель. [30, стр. 248]

Бог в вас и вы в Нём. Слово в уме и сердце вашем, и вы в Нём. Хлеб в вас и вы в Нём. В этом заключается внутренний смысл жизни. Это подразумевает пробуждённое сознание, в котором всё происходит без прерывания. Это значит, будем постоянно с Господом и Он в нас, во всей своей полноте, и целокупности. [177, стр. 361]

Если поймёте смысл и значение хлеба как символа Слова, вы будете в силах создать в себе священные отношения, священное обращение. [17, стр. 20-21]

... собака может лаять на вас, потому что она голодна. Тогда не остаётся ничего другого, кроме как дать ей хлеба. Если однажды вы ей дадите хлеб, она больше не будет на вас лаять. Из последнего случая видна сила хлеба, сила Слова Божия, которое несёт свет сознанию. [33, стр. 210]

Сейчас вы собрались чтобы услышать что-то существенное. Ничего не говоря, даю вам пять килограмм чистой муки, кувшин с водой, килограмм масла и несколько килограмм сыра. Тот, кто не понимает соотношений вещей, удивится, зачем я принёс эти материалы. Он посмотрит на них и уйдёт. Тот, кто понимает соотношение вещей, сразу же засучит рукава, вымоет руки и возьмётся за дело: просеет муку, замесит, растолчёт сыр, растопит масло и раскатает тонкую хорошую баницу. Он умеет сопоставлять вещи. [133,стр. 118-119]

Говорите: «Отче наш иже еси на небесех, да святится имя Твоё, да приидет царствие Твоё, да будет воля Твоя, яко на небеси и на земле». Это значит: Отец наш, Который живёт в моём уме, да придет Твой свет в мой ум, чтобы я его воспринял. Да будет Воля Твоя во всяком моём деле: в моёй мысли, в чувствах, во всех моих поступках. Пусть Твоя Воля присутствует в дыхании, кровообращении моём, чтобы посылал кровь по всему телу, питался, служил Тебе с радостью и любовью.

«Хлеб наш насущный дай нам сегодня». – Каждый должен молиться о хлебе, как об одной из существенных вещей, которые поддерживают жизнь и быть готовым к работе. [16, стр. 130-131]

Если скажете что-то доброе, примените это. Божественные идеи – свежий, мягкий хлеб, который нужно сразу же есть. Если вы кладёте его на трапезу, попробуйте его на вкус.

Попробуйте его, дайте и окружающим. Через полчаса стол должен быть пуст. Если вы оставите его долгое время стоять на столе и только показывать его людям, хвалиться им, он станет черствым, и с течением времени заплесневеет. Чтобы не расстроить свой желудок вы будете вынуждены его выбросить. Хлеб нужно есть вовремя, чтобы он не заплесневел. Христос говорит: «Я живой хлеб, сошедший с небес. Тот, кто ест меня, имеет в себе жизнь». Это значит: Человек должен принять Слово в себя, как хлеб, стать его частью, чтобы Христос жил в нём и он в Христе. При этом положении Господь может радоваться и веселиться в нас. Радость – внешний процесс, а веселье – внутренний. Значит, мы должны радоваться тому, что Бог сделал, а Он – веселиться тому, что мы делаем ради Него.[ 133, с.76-77]

Когда едите хлеб, вы должны сами извлечь из него то, что природа вложила. Тогда поймёте стих, в котором Христос говорит: «Я живой хлеб, сошедший с неба. Тот кто ест меня, имеет в себе жизнь». Если вы можете войти в соприкосновение с этим хлебом и извлечь из него то, что Бог вложил, вы станете единым с Ним и Он – единым с вами. Однажды и вас испекут и съедят, как едят хлеб. Съедание человека ничто другое, как умирание.

Что представляет собой смерть? Смерть представляет переливание одной жизни в другую, переход одного сознания в другое. Обычно низшая жизнь переливается в высшую, низшее сознание – в высшее. Имеет смысл человеку умереть, чтобы перейти в более высокую жизнь по сравнению с обыкновенной. Предпочтительнее для хлеба войти в человеческий желудок, чем быть брошенным в печь.

Предпочтительнее человеку жить в священной комнате какого-нибудь возвышенного существа, чем остаться при обыкновенных условиях жизни, чтобы его кидали из стороны в сторону. [45, стр. 38-39]

Хлеб, самая необходимая и священная пища человека, не приносит той пользы, которая ожидается, поскольку приготовлен с руганью, ссорами и недовольством. [66]

Если пшеница выращена с песнями, с радостью и любовью, хлеб сделанный из неё будет питательным, внесёт особенную энергию в человека. Этот метод работы должен примениться и к замешиванию, и к выпеканию хлеба. Тот, кто печёт хлеб должен быть здоров, жизнерадостен, добр. [66]

.. рекомендую, тому у кого могут быть условия, самому замешивать хлеб. В то время, когда замешивает хлеб, пусть читает молитву и пусть ни крошки не упадёт на землю. [175, с.256]

За хлебом стоит великое искусство, которое пекарь вложил в этот хлеб. Я говорю: те, кто делают хлеб, в будущем должны будут окончить четыре факультета, должны будут иметь докторский диплом. Они должны будут получить образование по правовым наукам, по философии, знать естественные науки и математику. Только такой человек может быть здоровым, и никогда не болеть. Он должен быть человеком со свежими идеями, которые вложит в хлеб, так чтобы когда ешь этот хлеб, эти его докторские идеи вошли в тебя и просветили твой ум. Вы скажете: это легкое дело. Нет, это вопрос для матерей. В этом отношении, каждая женщина до того как выйти замуж должна будет окончить хотя бы четыре факультета и уметь замешивать хлеб. В будущем, в шестой расе будет следующий закон: каждая женщина, которая хочет выйти замуж, должна будет окончить хотя бы четыре факультета и уметь замешивать хлеб. Как вы тогда будете жениться? А сейчас эта молодая девушка в белой шляпе, не умея замешивать хлеб, ходит туда-сюда и все говорят о ней: женимся на этой девушке, чтобы поддержать человеческий род, чтобы продолжить человечество. Хорошо, природа не имеет ничего против того, чтобы женились люди, она за это. Но когда дойдём до этой разумной человеческой жизни, есть другие правила, которые человек должен соблюдать. Он не должен идти по пути животных. Животные разрешили вопрос для себя. Бабочки, рыбы, птицы разрешили вопрос для себя, а мы решаем другую задачу. Какую? Мы разрешаем свои отношения с Богом, свою связь с Богом. Какова эта связь? Это связь, которая освободит человека от того материального рабства, внутреннего гнета, под которым он находится. Эта связь даст простор и свободу его уму, его сердцу, простор и возможности его душе и силу его духу, чтобы проявиться. [60, стр. 145-146]

Абсолютно запрещено продавать хлеб и муку. Нужно ли после всего этого спрашивать почему мир плох, почему люди плохи. Первое условие, которое должно соблюдаться, чтобы хлеб давался без денег. Нет большего бесчестия, чем продавать и покупать хлеб. [106, стр. 192]

Пусть каждый гражданин возьмёт определенное количество земли и обработает её немного, чтобы хлеб давался даром. [106, стр. 192]

Религиозные говорят: Это не наше дело, есть государственные деятели, которые применят новый закон о хлебе. Спрашиваю: Из одной ли капли воды образовано облако? Каждая капля хочет омыть что-то, оросить землю и напоить цветы, другими словами принести какую-нибудь пользу. Благодаря тысячам капель, всё в природе растёт и развивается. Каждый человек – водная капля. Следовательно, если ты не вложишь в работу свой ум, своё сердце, свою волю и желание, что будет в мире? [106, с. 193]

Что значит найти Господа? Это значит, чтобы Великий закон Любви начал работать в ваших душах. – Как это произойдёт? Начните питаться самой простой пищей, доступной всем, чтобы создать волну, которая охватит всех людей. Только так исправиться мир. [106, стр. 194]

7. ПЛОДЫ

Все великие люди, имена которых записаны на небе питались плодами. В нектаре плодов кроется великое, красивое и возвышенное. [95, стр. 206]

Что такое плод? – Пища жизни. Сказано: Чем питаешься, таким и становишься. Например, сладкие продукты смягчают характер. [1, стр. 64]

До тех пор пока не вылечатся люди и народы, они должны питаться растительной пищей. После этого они дойдут до питания плодами. [103, стр. 263]

Самая идеальная пища – плоды. Ученик должен употреблять преимущественно их. Они очищают как тело, так и мысли и чувства. [136]

В будущем люди будут питаться плодами, как ангелы. [66]

Если вы хотите каким-нибудь образом воздействовать на свой характер, вы должны употреблять такую пищу, которая даёт соответствующую энергию. Особенно сильное воздействие оказывают плоды. Точно также на характер человека влияют книги. [66]

... чтобы стать когда-нибудь плодоядными, вы ещё сейчас должны заложить в ум свой идею питаться плодами. Эта идея годами будет работать в вашем уме, пока однажды, незаметно для вас самих, вы увидите, что готовы питаться самой чистой на сегодняшний день пищей – плодами. [41, стр. 28]

Через еду люди воспитываются.

Если человек в течении одной только недели будет питаться яблоками, грушами, черешнями или сливами, у него будут различные результаты. Каждый человек, каждая пища оказывает специфическое действие на человека[163, стр. 261]

Чтобы дойти до той пищи, через которую человек может восстановить то что потерял, прежде всего человек должен развивать соответствующие мысли и чувства. Например, какие мысли отвечают черешне, сливе, яблоку, груше? Каждый плод связан с определённой Божественной мыслью. Если человек знает мысли, которые связаны с плодами, то может пользоваться силами этих плодов. Достаточно только произнести имя груши, например, чтобы она сразу же пришла ему на помощь. [45 стр. 130]

Вся природа полна любовными письмами, написанными Богом. Каждый плод – одно такое письмо. Когда возьмёте плод, закройте глаза, сосредоточьте мысль и наблюдайте, что вы почувствуете. То, что почувствуете, написано в этом плоде. В написанном кроется сила плода. Если вы не думаете таким образом, вы никогда не приобретёте скрытой в плоде силы. Таким же образом человек должен познавать свои мысли как плод своего ума и своих чувств, как плод своего сердца. Если не познает качеств своих мыслей и чувств, как качеств плодов, он никогда не сможет пользоваться силой, знанием, вложенными в них. [17, стр. 72]

Человека вы не можете есть, но будете есть его плод. Каков плод человека? – Его слово. [21, стр. 172]

Не ешьте плодов, в которых есть черви и плодов, побитых градом или с каким-нибудь дефектом.

Сами не ешьте и не давайте друзьям дефектных или испорченных плодов. В каждом человеке находится божественное существо. Вы хотите сделать для него угощение. Тогда съешьте самую красивую черешню, грушу, яблоко, чтобы вам было приятно, с любовью, так чтобы запомнить это на весь год. Если вы пчеловод и к вам приходит кто-то в гости, угостите его самым лучшим мёдом, белым мёдом. Если пчеловод любит Бога, пчёлы дают самый лучший, белый мёд. [84, стр. 16]

Если исследуете соки яблока и груши, вы увидите, что в химическом отношении они отличаются одни от других. Образование соков – умственный процесс. Значит, яблоко и груша отличаются в умственном отношении. Вообще, там где совершается химический процесс, там есть разумная жизнь. [52, стр. 89-90]

Тот, кто хочет внести в свой ум светлые мысли, тот должен есть плоды, которые зрели на севере. Тот, кто хочет облагородить свои чувства и сердце, тот должен есть плоды зревшие на юге. Тот, кто хочет внести благородство в свой характер, должен есть плоды зревшие на востоке. Тот, кто хочет приобрести понимание жизни, должен есть плоды зревшие на западе. [38]

Сегодня ваше сознание готовится для того, чтобы в будущем вы смогли получать пользу от пищи, которую употребляете. Каждый плод содержит в себе лечебную силу, которую вы должны использовать. Если вы находитесь в нервном возбуждении, съешьте три яблока петровки*и плохое ваше состояние уйдёт. [137, стр. 342]

Груша содержит больше железа. Яблоки, сливы содержат плодовый сахар, который полезен. Хорошо есть плоды с небольшим количеством хлеба. Употребляйте только те плоды, которые любите. Те, которые вам не приятны употребляйте реже. При сегодняшних условиях нехорошо питаться только хлебом, или только плодами. Это крайности.[66]

В лимоне самая яркая, самая сильная первоначальная краска. Он – плод умственного мира, который пожертвовал собой. Знаете ли откуда идёт существо этого лимона? Оно сошло с поля Мудрости и поэтому оделось в эту жёлтую одежду.

В сливе, яблоке, груше, апельсине, лимоне, во всех плодах есть что-то особенное. Это сочетания света, выполненные особым образом. В некоторых плодах преобладают определённые цвета больше, в других – меньше. [66]