Текст книги "Пастух Земли (СИ)"

Автор книги: Павел Виноградов

сообщить о нарушении

Текущая страница: 24 (всего у книги 34 страниц)

Ай сидела спиной к нему и подкидывала ветки в костёр. Ещё в пещере продолжала гореть масляная плошка. В стоящем на углях горшке булькало какое-то варево, распространяющее сытный запах. Слегка приподняв голову, он увидел за выходом из пещеры закатное небо.

– Ай… – тихо сказал он.

Она порывисто обернулась.

– Ты очнулся! – в её голосе звучали радость и облегчение.

– Сколько меня не было?

– Два дня. Заканчивается третий.

– Почему… почему ты не ушла, как я сказал?

Она опустила глаза.

– Я… боялась одна. И… не хотела оставлять тебя тут.

Выговаривать ей было бессмысленно – дело уже сделано. Потому он лишь спросил:

– Всё спокойно?

– Вчера рядом ходили воины из города. Было страшно… Но пещеру они не заметили. Я до вечера тихо сидела, потом собрала хворост и развела костёр. Ты метался, стонал, говорил непонятное… Я думала…

Он всхлипнула.

– Я же сказал тебе, что не умру, – мягко произнёс он. – Так и должно быть – заниматься колдовством тяжело и опасно. И… спасибо тебе, что осталась.

Она успокоилась и разулыбалась.

– Я сварила суп из того, что тут нашла, ты должен поесть, – сказала она, протягивая ему лаковую чашку, пахло от которой очень аппетитно. Он и правда страшно оголодал – как и всегда, когда приходил в себя после подобных упражнений, потому мгновенно выхлебал суп из копчёной свинины, сушёных грибов и просяных зёрен. Протянул пустую чашку девушке, она наполнила её ещё раз, и еда исчезла в нём так же быстро.

Насытившись, Бхулак откинулся на ложе, тело радостно ощущало бурное возвращение прежней силы. Потом осторожно встал. Голова слегка кружилась, в коленях ещё ощущалась тянущая слабостью, но всё это должно было скоро пройти. Он вышел из пещеры, огляделся, а вернувшись, сказал:

– Вечереет. Придётся переночевать ещё тут. Но уйти надо до рассвета.

Ай опустила голову в знак согласия.

Бхулак вновь водрузил своё тело на ложе, девушка последовала его примеру. Он уже начал впадать в забытье – мысли стали невнятными и плавно перетекали в яркие образы сновидений. Но тут понял, что вне его сна происходит нечто. Вынырнув из грёз, он ощутил рядом с собой под одеялом тёплое тело. Ай забралась под его откинутую руку и прижималась к нему, её ладони пробрались под его одежду и гладили грудь.

Его мгновенно охватило страстное желание, он прижал двушку к себе и уже собирался взгромоздиться на неё, но та удержала его лёгким прикосновением, без слов дав понять, что ему следует лежать. Сбросив одеяло, она распахнула его халат и стала целовать обнажённое тело, начав с груди. По мере того, как её губы опускались всё ниже, Бхулак сжал зубы в сладострастном предчувствии. Наконец он ощутил, как они нежно, но крепко и плотно охватили его нефритовой стержень, напряжённый уже до последней степени. Когда же они стали энергично двигаться, мужчина, уже не в силах сдерживаться, издал громкий стон.

Он не знал, как долго продолжалась эта восхитительная пытка – время перестало иметь значение. Но всё-таки она кончилась. Ай оторвалась от него, приподнялась и сбросила одежду. Посмотрев угольно-чёрными раскосыми глазами на Бхулака, возбуждённого до безумия, вздыбленного, готового взорваться, словно чреватая бурной грозой туча, она довольно улыбнулась и, встав над ним на коленях, принялась устраиваться на нём – осторожно и плавно.

В свете фитиля и догорающих углей он любовался её блестящим худощавым телом, двигающимся по-змеиному быстро и гибко. Он с наслаждением вдыхал аромат её страсти, смешивающийся с запахом его собственного вожделения. Глядя на её подрагивающие груди, он вдруг понял, что они ему всегда напоминали – два не раскрывшихся розовых бутона. Подняв руки и взяв их, он ощутил, как по его ладоням ходят шершавые напряжённые соски. Знак вечной жизни чуть выше жёстких чёрных волос её лона как будто ожил, покатился по миру, втягивая его в свой круговорот, и Бхулак сам попал в это коловращение, слился с ним и стал им.

Он мог бы провести в таком положении вечность – его бы это вполне устроило. Но девушка, видимо, подустала, замедлила движения, а потом осторожно слезла с него. Ну что же, теперь бразды правления должны были перейти к нему, и это тоже доставляло ему великую радость. Он поднялся, перевернул женщину, приподнял её и вошёл сзади. Сделал он это так порывисто и неудержимо, что теперь в сладкой муке застонала она. Это ещё больше подстегнуло его, он ускорил движения, и они захватили и девушку, которая вторила им. Теперь ожили рисунки на её спине: огромные глаза Владыки сущего глядели на него в упор – так бездна разглядывает человека. Маленькие символы жизни катились, потоком обтекая вечный этот лик, а он в свою очередь видоизменялся – лицо мужа перетекало в лицо жены, Бог-зверь становился Великой Матерью, и опять, и опять…

– Засей меня!

Бхулак не ведал, откуда в его безумие ворвался этот пронзительный крик, но повиновался, перестав сдерживаться, с громовым рёвом наполняя женщину доверху – так низвергается бурный пенящийся водопад.

– Засей! – уже слабо простонала она и обессиленно осела на ложе.

Он рухнул рядом с ней, обливаясь горячим потом, даже не пытаясь унять бешено колотящееся сердце.

Через какое-то время он понял, что она беззвучно плачет, и слегка растерялся.

– Что с тобой? – хрипло спросил он.

Членораздельные слова давались ему с некоторым трудом.

– Я… я была наполнена, когда Ханжо убил моего господина. Когда я бежала к Матери, то… потеряла ребёнка.

Она расплакалась ещё больше, а он мог лишь крепко обнять её, стараясь без слов передать, как он сочувствует ей. И её слёзы иссякли.

– Ты засеял меня, я знаю, – сказала она тихо, но с убеждённой радостью. – Я наполнена опять.

Он не стал спорить.

– Мой сын станет великим воином и колдуном, – она повернулась к нему и счастливо улыбнулась. – И царём!

– Конечно, – сказал он, целуя её в лоб.

А почему бы и нет…

На следующий день они встретились с Псами – теми из них, кто сумел вырваться из Нюгуа. Банда потеряла много воинов, но выжившие, среди которых оказался и Бори, отягощенные богатой добычей, пребывали в восторге от своего великого подвига.

Дальше был многодневный путь по лесам, горам и пустыням, пока они не добрались до великого города, обнесённого каменными стенами с вкрапленными нефритовыми амулетами для защиты от злых духов. Города Гуйфана, стоящего на костях обезглавленных девственниц, принесённых в жертву Вечному Небу и Подземной Матери. Города, тоже обладающего огромной пирамидой – пониже, чем Бхулак видел в далёкой Чёрной земле, но не менее величавой. С её вершины не взывали к Небесному Владыке, как в Нюгуа – там стоял дворец здешнего царя.

И в этот дворец торжественно, под визг флейт и грохот барабанов, возвели Ай, супругу подло убитого узурпатором правителя Нюгуа, женщину, носящую во чреве его законного наследника…

Поводырь

Сообщение № 849.007/44 надзирающе-координирующего искина код 0-777.13.666.12/99…

Из аналитической записки о миссии «Основание империи». Исполнитель – человеческий индивидуум Бхулак, местный представитель Нации.

Вводная информация

В восточной части суперконтинента северного полушария планеты сложилась уникальная ситуация, которая, в силу совокупности природных, социальных, этнических и культурных факторов, должна была привести к формированию крайне устойчивой и развитой цивилизации и, как следствие, жизнеспособной централизованной империи. Это должно было произойти с 93-процентной вероятностью, причём процент этот рос с течением времени.

Однако данная цивилизация имела потенциал принять различные формы и сущность, что влияло на цели Нации.

К моменту внедрения в человечество эмиссара на большей части региона обитали представители родственных по языку и культуре народов, сопоставимых по уровню развития. Почти все они уже перешли к производящей экономике, а на юге региона, близ устья одной из двух протекающих по нему крупных рек, возникло государственное образование под названием Мо – развитое теократическое вождество. Позже ещё несколько подобных были образованы в других местах, однако Мо являлось наиболее передовым из них. Хотя его индустрия ещё не перешла к металлургическим технологиям, там имелась сложная система власти, структурированное общество, города и начатки письменности.

При этом с северо-запада региона начиналось распространение других народов, южным не родственных. В этой среде также шло сложение земледельческих культур и протогосударственных образований.

Расчеты показали, что в течение примерно шести – семи г. м. на базе царства Мо возникнет мощная держава, которая, соединившись с более северными политиями, охватит собой большую часть макрорегиона, а в перспективе и его весь. Причём вектор развития данной цивилизации станет неблагоприятным для целей Нации. Она должна иметь тенденцию к постоянному расширению, таким образом, распространится на юго-восточную часть суперконтинента и дальше – по архипелагам обширного океана между ним и двумя континентами западного полушария.

С другой стороны, эта империя станет стремиться к экспансии на северо-запад, что обусловлено географическими факторами. А там через три – четыре г. м. произойдёт её столкновение с западной кочевой цивилизацией, доминантом которой станет этнос, развившийся из общности ар, из которой происходит эмиссар.

При большой разнице между обликом культур этих отраслей человечества, а также их идеологических и духовных установок, эти теистические религиозные системы в процессе конфликтов и взаимопроникновений породят несколько религиозных догм, которые в будущем окажут значительное влияние на человечество и сделают его гораздо менее восприимчивым к поддержке целей Нации в галактической войне.

Методика и инструментарий

Для решения этой проблемы Поводырь избрал стратегию прямого воздействия, заключающуюся в данном случае в провоцировании импактного события (см. отчёт № 901.232/08 о миссии «Патриарх). Согласно расчётам, наибольший эффект давало использование одной из долгопериодических комет, в нужный период приблизившейся к планете. К этому времени вследствие воздействия приливных сил и внутренних процессов от кометы отделилась часть, которая оказалась на расстояние действия силовых полей орбитальной станции.

Она была захвачена и направлена на столкновение с Землёй в районе юго-восточного побережья восточной части суперматерика.

Эффект

Эффективность избранной методики достигла уровня 97,6 процента. Столкновение вызвало масштабные пожары, извержения нескольких спящих вулканов и мощную волну с океана. Сочетание этих факторов стало причиной практически полного уничтожения цивилизации Мо, а также ещё нескольких культур, находившихся на высоком уровне развития, созданных народами другого генеза. Они располагались севернее и западнее от Мо, дальше от побережья. Без импактного события в дальнейшем они бы подверглись экспансии Мо и стали ядром нежелательной империи.

Причём ущерб от катастрофы не ограничился кратковременными последствиями. Волна и последующие наводнения уничтожили слой плодородной почвы в глубине материка, обильные осадки, возникшие после удара вследствие нарушения климатического баланса, усугубили ситуацию.

Ещё более серьёзные последствия имела наставшая после потопа засуха – она имела глобальный характер и произошла в силу планетарных циклических флуктуаций потеплений-похолоданий.

Таким образом возможность зарождения общерегиональной цивилизации и государства на юге оказалась нейтрализованной. Исчез и морской фактор – в дальнейшем цивилизация Срединной равнины будет по преимуществу сухопутной и не распространится на удалённые океанические острова.

При этом очаги культуры и социумы, возникшие на севере, пострадали от катаклизмов минимально. Основными среди них стали две политии – Гуйфан на краю северо-западного плато и Нюгуа на северо-востоке. После падения Мо именно они стали триггером государственного строительства.

Это было неизбежно, поскольку именно в этих районах в то время начинался очередной процесс этногенеза, захвативший население обоих протогосударств. В него включались также бежавшие сюда из пострадавших районов представители различных культур, привносившие в местную собственные достижения.

Осложнения

Тем не менее развитие событий всё ещё имело неблагоприятную для целей Нации тенденцию. С вероятностью 89,5 процента движение к централизации должен был возглавить протогород Нюгуа – после военной победы над Гуйфаном. Вероятность этого ещё усилилась после переворота представителя местной элиты Ханжо, захватившего власть и физически уничтожившего правящую династию.

Деятельность Ханжо имела очень большое значение ещё и потому, что предпринятая им религиозная реформа способна была в дальнейшем скорректировать общеимперскую идеологию в сторону формирования культа верховного женского божества и, как следствие, развитие практик использования психотехнологий в целях трансформации реальности (в представлениях людей на их нынешнем культурном уровне – сверхъестественные проявления).

Такая идеология, с одной стороны, более благоприятна для реализации задач Нации в отношении человечества. С другой, став идеологией настолько мощного и развитого государственного образования, каким должна стать империя Срединной равнины, она потенциально распространится на всё человечество (вероятность такого исхода составляет 89, 01 процента).

В дальнейшем это приведёт к противодействию человечества воспитанию в русле методик Нации, а в более отдалённой перспективе – к противопоставлению себя Нации и попыткам занять её место в галактике.

Более продуктивно поддерживать постоянное противоборство позитивных и негативных идеологий среди отраслей человечества, неизменно предоставляя преимущество последним.

Таким образом образуется парадокс нечёткой логики, диктующий необходимость доминирования политии Гуйфан – несмотря на то, что в этом обществе придерживаются позитивных взглядов на метафизику мироздания, выражающиеся в фигуре верховного мужского небесного божества.

Миссия эмиссара

Исходя из вышеизложенного, Поводырём была разработана очередная миссия эмиссара Бхулака – «Основание империи». Её основой стала вычисленная с вероятностью 98,8 процента точка бифуркации, когда будущее государство Срединной равнины должно было принять идеологические и культурные паттерны или Нюгуа, или Гуйфана.

Речь идёт об одной из жён убитого Ханжо правителя – самки, обозначенной звуком «ай». К моменту переворота она была оплодотворена. Плод – самец, который должен был стать правителем Нюгуа по закону о генетической преемственности власти. Однако во время побега от сторонников Ханжо беременность Ай была самопроизвольно прервана.

Ханжо был намерен спариться с Ай и составить с ней устойчивую социальную пару в политических целях – поскольку она находилась в тесной генетической связи с правителем города Гуйфан (их родительницы были оплодотворены одним отцом – бывшим правителем города).

Поскольку доминирование Нюгуа, неизбежное в случае исполнения планов Ханжо, было признано мной неприемлемым, миссия эмиссара заключалась в выводе Ай из-под контроля Ханжо и доставке её в Гуйфан.

О другой части миссии Бхулак не был поставлен в известность: расчёты, основанные на психологии данных представителей человеческого биовида, показали, что в случае, если Бхулак и Ай благополучно покинут Нюгуа, между ними возникнет психосексуальная связь, вследствие которой будет начато существование самца (в одном или двух поколениях), который в свою очередь даст начало первой династии правителей объединённого государства Срединной равнины.

Возникшая вследствие рождения детёныша от Бхулака и Ай флуктуация разрешит состояние бифуркации данного исторического процесса в благоприятном для Нации направлении с вероятностью 98,8 процента.

Примечание

По исполнении данной миссии Бхулаку следует совершить действия в рамках реализации второй части миссии «Угроза с востока». Для этого он должен будет увести в северо-западный горный регион часть населения объединённых Гуйфана и Нюгуа, обладающую металлургическими технологиями. Эта группа должна стать одной из частей, которые впоследствии сформируют важную для общей стратегии Поводыря этнообщность (согласно основанному на лингвистической изменчивости прогнозу, она будет обозначаться звуками «ирг»).

26

Река Рангха (Волга), горы Дев. 1998 год до н. э.

Бхулак перебирал бусины своей жизни, словно скупец сокровища – только вот от его сокровищ оставались лишь воспоминания одного единственного человека. Давно канули в небытие великие города Гуйфан и Нюгуа, и все, кто жил в них, сражался, страдал и любил.

Бхулак надолго задержался в Гуйфане, поступив со своими Псами на службу к царю – брату Ай. Встречались они с ней теперь очень редко: Ай стала почти священной личностью – матерью будущего владыки Нюгуа, за смерть отца которого царь Гуйфана поклялся жестко отомстить узурпатору-еретику. А Бхулак, истинный отец ребёнка, который родился в своё время и получил имя Шокан, был всего лишь одним из многочисленных воинов этого города.

Но всё же они иногда виделись – в великой тайне, и Бхулак до сих пор бережно хранил сладостные воспоминания об этих встречах. Однако с течением времени их связь ослабевала, а потом и вовсе сошла на нет. Правда, порой ему удавалось встретиться со своим тайным сыном, а когда тот вошёл в нужный возраст, Бхулак инициировал его и они стали общаться напрямую. Он наставлял Шокана в вещах, которые понадобятся будущему царю.

Вскоре между двумя городами началась война, которую Гуйфан провозгласил священной – ведь проклятый демон Ханжо запятнал себя не только предательством и убийством, но и богохульством. Это по его вине Змей хаоса надругался над Великой Матерью и, слившись с ней, попытался свергнуть Небесного Владыку и подчинить себе весь мир.

Война была многолетней, тяжёлой и кровопролитной, но закончилась падением Нюгуа и пленением совсем уже дряхлого Ханжо, которого казнили самым жестоким способом. Юный Шокан был провозглашён царём на церемонии в храме Богини-улитки, о чём возвестили жрецы с вершины пирамиды. Тогда Бхулак в последний раз видел Ай – величавую стареющую женщину, стоящую рядом с сыном. На Бхулака она не посмотрела, а вскоре скончалась от злой болезни.

Великая засуха продолжалась, пески неуклонно наступали на Гуйфан, и уже взрослый Шокан, получивший власть над обоими царствами, перевёл свою столицу сначала в Нюгуа, а когда и там жить стало худо, основал новую южнее, в долине Жёлтой реки. К тому времени земля там уже оправлялась после потопа, а Шокан помогал ей, возводя дамбы и роя каналы. Поговаривали, что он пользуется при этом даже магией, но про него много чего говорили… Он стал родоначальником династии, которую назвал на языке людей Срединной равнины, которыми теперь правил – Ся. Но на самом деле это название когда-то подсказал ему настоящий отец: на языке степной отрасли его народа оно звучало как Харья – Великая Арья.

Но часть населения и Гуйфана, и Нугуа розно рассыпалась по северным равнинами и стала жить в небольших поселениях, выращивая там коров и баранов. А Бхулак по приказу Поводыря увёл часть этого народа – в основном, мастеров-медников – в дальние Золотые горы, где они добывали медь и олово, плавили бронзу и отливали прекрасные вещи. Например, изогнутые в обратную сторону ножи и листообразные наконечники копий – очень похожие на те, что он видел у иргов… Конечно, у тех они были сделаны искуснее, да и ножи тоже претерпели изменения. Но Бхулак не сомневался, что начало этого мастерства было положено в городах Гуйфане и Нюгуа.

Прошли века, но Бхулак знал, что династия Харья-Ся до сих пор процветает на Срединной равнине, нефритовые вещи оттуда он видел даже в Марге. Ересь Ханжо растворилась во времени, драконий хвост Небесного Владыки и змеиный Великой Богини сплелись, и боги, некогда враждовавшие, слились воедино, став для тамошнего народа двуединым символом жизни.

«Когда-нибудь я ещё побываю там», – подумал Бхалак.

Но могло ли случиться так, что культ Богини-змеи был унесён в тёмные горы и дремучие леса севера?..

– Господин, – спокойный голос Арэдви прервал его мысли. – За нами погоня.

Бхулак не слышал ничего, но её механическим чувствам можно было доверять.

– Ещё далеко, – добавила девушка – в пути машина опять приняла такой вид, вероятно, она считала его базовым. – Четыре повозки на полозьях, пятнадцать – семнадцать вооружённых мужчин. Идут по реке по нашему следу.

– Может, торговцы? – без особой надежды предположил Бхулак.

– Нет.

Он и сам чувствовал, что идут по их душу.

– Ирги?

– Нет. Лошади не их – сильнее, а их повозки легче нашей. Если будем идти с той же скоростью, настигнут нас через час. Если ускоримся – примерно через полтора. Даже если я впрягусь вместе с лошадьми, больше часа не выиграем.

– Надо уйти с реки и спрятаться, – решил Бхулак.

Арэдви промолчала – значит, была согласна.

В этом месте Рангха делала большую крутую излучину, внутри которой раскинулись невысокие, но очень живописные лесистые холмы с причудливыми белесыми скалами. Не сговариваясь, путники повернули лошадей и вышли со льда на обширную поляну у подножья довольно высокой горы. Обогнув её слева, вскоре нашли неглубокий заросший овраг, где спрятали лошадей и сани, а сами поднялись на склон и, скрывшись среди заваленного снегом ельника, стали наблюдать за рекой.

Погоня появилась примерно тогда, когда и предсказывала Арэдви. Да, четверо саней и шестнадцать воинов. Медвежьи и волчьи накидки, конусовидные шапки, высокие сапоги, густые светлые бороды, заплетённые в косицы с бисерными нитями…

– Коровьи юноши, – прошептал Бхулак.

Два-три воина – видимо, из числа старшин, имели островерхие шапочки и плотные крутки из твёрдой кожи с нашитыми на них бронзовыми бляхами. А мощные копья, топоры, булавы и тугие луки были у всех. Ещё щиты – прямоугольные, прикрывающие спину, и круглые – для пеших схваток лицом к лицу. На всех щитах был изображён охранный знак коловращения мира.

Оставалось лишь надеяться, что они не заметят, где преследуемые свернули на берег, и проскочат дальше. То, что воины Страны городов преследовали именно их, Бхулак нисколько не сомневался – он с самого начала был уверен, что нежеланное убийство Шипхи просто так ему с рук не сойдёт.

Кажется, план сработал: погоня быстро проходила мимо укрытия – сильные сытые лошади, которые и правда были несколько крупнее ирговских, бодро тащили лёгкие сани, сидевшие в них мужи сосредоточенно молчали, вглядываясь вдаль. Наконец они исчезли за поворотом излучины.

– Наверное, искали нас в лесном посёлке и там узнали, куда мы ушли, – предположил Бхулак понимаясь и отряхиваясь от снега. – После излучины будет река Самар, мы пойдём по ней, они нас не…

– Бхулак, – предостерегающе сказала Арэдви.

Но опоздала: из-за заснеженных елей выступали вооружённые воины – те же самые, из Страны городов. Луки их были натянуты, копья готовы к броску.

Очевидно, это была засада – часть отряда лесом обогнала двух путников и ждала в наиболее удобном для ухода с реки месте, в то время как меньшая гналась за ними по льду. Несомненно, те уже повернули и сейчас направлялись сюда.

– Я выдала ошибку, – спокойно констатировала Арэдви. – Происходят сбои программы. Слишком давно работаю автономно.

«Ошибку выдал» и Бхулак, но сокрушаться по этому поводу теперь не имело смысла. Вопрос заключался в том, стоит ли сдаться или пытаться драться. Судя по всему, убивать их на месте коровьи юноши не собирались – иначе уже засыпали бы их стрелами и копьями.

– Если вступим в бой, тебя убьют с вероятностью девяносто шесть и семь десятых процента, – тем же тоном сообщила Арэдви. – Я тоже буду в значительной степени повреждена.

Она была права – как всегда, так что уже взявшийся за копьё Бхулак воткнул его древком в снег, показывая, что не собирается сопротивляться. Один из воинов – рослый, молодой ещё муж, высоколобый, с торчащей вперёд русой бородой, подошёл ближе. При этом остальные продолжали держать пару на прицеле. Видимо, это был вождь отряда, о чём говорили богатый кожаный панцирь и тяжёлая серебряная гривна на шее. Он взял копьё Бхулака и осмотрел.

– Это вещь Шипхи, – сказал он.

Несмотря на обвиняющий смысл реплики, звучала она не злобно – скорее, просто как утверждение. При этом воин пристально смотрел голубыми глазами прямо в лицо Бхулаку.

Тот утвердительно кивнул.

– Прамарай сдерёт с вас кожу и принесёт в жертву Агни, – заявил вождь.

И это тоже прозвучало просто как описание грядущих событий. Слова он выговаривал странно – хотя Бхулак полностью его понимал, он ещё не встречал людей, говорящих так. Шипха в Айес-Грэбх говорил на распространённом в тех краях упрощённом языке, на котором общались все местные племена.

– Шипха пал в честном поединке, – возразил он.

– Я знаю, – ровно ответил воин. – Потому ты до сих пор жив. А ещё… – он поглядел на Бхулака, похоже, даже с некоторым удивлениям, – говорят, ты убил на реке много иргов?

– Это так, – ответил Бхулак.

– С тобой ходил ещё юный воин? – продолжал расспрашивать вождь.

– Мой подмастерье. Я продал его и купил женщину.

Воин окинул Арэдви задумчивым взглядом, потом сделал знак своим людям, и те опустили оружие.

– Вы поедете с нами, – озвучил он приговор.

– Куда? – спросил Бхулак, хотя ответ ему был известен.

– В Аркаин Пламенеющий, – ответил воин. – Где райжа Прамарай убьёт тебя.

Последнее тоже было произнесено спокойно и рассудительно. Бхулаку этот человек начинал нравиться – не говоря уж о том, что был его сыном.

– Меня называют Тэррет, – произнёс он, и воин кивнул, показывая, что знает его имя. – Женщину зовут Арэдви. А кто ты?

– Я Шамья, восьмой колесничий Аркаина, – представился тот и отдал приказ своим людям, которые стали готовиться к продолжению путешествия.

У Бхулака и Арэдви, конечно, отобрали всё оружие, но остальные вещи оставили. И, в конечном итоге, всё складывалось не так уж плохо: они ведь и прежде двигались в сторону Страны городов. А путь туда неблизкий, и много чего могло произойти за это время…

Сани – на самом деле в отряде коровьих юношей их было десять, да ещё найденный пленителями воз Бхулака, выстроились на реке. После отрывистого приказа Шамьи караван начал свой долгий путь.

Я

Дополнение к сообщению № 0

Инициация райжи Прамарая прошла с 67-процентой эффективностью. Из-за возраста особи и общей изношенности организма полная биотрансформация, как и ожидалось, оказалось невозможна. Однако процедура устранила несколько хронических заболеваний, что продлило жизнь особи примерно на 30 – 40 оборотов планеты вокруг светила. Кроме того, он теперь ограниченно способен выдержать фотонный перенос и умеренное ускорение биологического времени.

Согласно расчётам Я, данная особь не способна в полной мере исполнять функции эмиссара. Однако может быть использована в русле стратегий Я для пресечения экспансии этноса арья из Страны городов в южном направлении.

Благоприятствует этому также и психотип Прамарая, сочетающая энергичность, независимость, целеустремлённость, крайний индивидуализм, переоценку собственной значимости, агрессивность, демонстративность и параноидальность. Эти черты усугубляются недавней насильственной смертью самца, который являлся генетическим продолжением данной особи, что негативно сказалась на состоянии её психики.

Являясь главой одной из наиболее сильных групп союза – клана Медведя, контролирующего хорошо укреплённое поселение Аркаин, Прамарай имеет амбиции стать единоначальным лидером Страны городов.

Страна городов. Справочная информация

Возникла примерно 12,5 г. с. назад после миграции на данную территорию части этнолингвистической общности арья, образовавшейся из ореев, при незначительной инфильтрации местного населения. В военно-политическом смысле является союзом отдельных кланов, каждый из которых контролирует укреплённое поселение. В настоящий момент таких городов-крепостей насчитывается 32, они располагаются на расстоянии примерно дневного пешего перехода человека.

Данные политии часто находятся во враждебных отношениях из-за различных конфликтов. Постоянно происходят вооружённые столкновения, обусловленные прежде всего борьбой за пастбища для скота. Однако в целом сообщество является единой системой. В частности, в случае внешней угрозы, объединение для совместного отпора происходит достаточно оперативно.

Тип хозяйства – некочевое скотоводство. Земледелие не развито, вместо него применяется массированное собирательство дикорастущих растений, способных стать источником энергии для биовида. Металлургические технологии находятся на высоком для этого периода развития уровне. Ведётся интенсивная добыча цветных металлов, часть из них поступает также по разветвлённым торговым путям.

Военное дело также развито: объединённое войско кланов представляет собой значимую силу. Первыми из всех культур человеческой цивилизации арьи Страны городов изобрели и активно используют лёгкие боевые двухколёсные повозки, передвигающиеся силой доместицированных травоядных непарнокопытных («лошади»). Повозки («колесницы») применяются для оперативной доставки бойцов к месту военных действий, а также для обстрела противника метательным оружием в движении со средней и ближней дистанции.

Религия: позитивное поклонение верховному божеству (Дьяушпитар) сохраняется лишь в качестве реликта. В настоящий момент актуальны культы олицетворённых явлений природы (Шурья, Агни), аспектов человеческой психологии (Митра, Варуна, Рудра, Саома) и некоторые другие.

Выводы

Страна городов является главным препятствием для разворачивания широкой экспансии этноса ирг, необходимой для продвижения стратегий Я по установлению контроля над человечеством.

Методика и инструментарий

Деспотическое правление Прамарая, если ему удастся возглавить Страну городов, неизбежно вызовет клановые столкновения и разобщённость, что ослабит всю систему в достаточной степени, чтобы она не устояла под ударами иргов в союзе с автохтонным населением (по терминологии арьев дасы).

Таким образом тактика Я на данном этапе должна заключаться в поддержке претензий Прамарая, в частности, фабрикации знамений в пользу его провозглашения верховным вождём (райжой).

Примечание

Согласно расчётам Я, Прамарай может быть неустановленным образом связан с экс-эмиссаром Бхулаком и дефектным автономным модулем. Вероятность этого достигла уже 78 процентов и увеличивается. Фактического подтверждения этому не имеется, Я продолжает наблюдения.