Текст книги "Письма Филиппа"
Автор книги: Павел Фёдоров
сообщить о нарушении
Текущая страница: 29 (всего у книги 36 страниц)
– В сжатой форме описана существующая система управления, основанная не на равноправном диалоге и созидательном труде, а на основе связей (законы от человека), которые предполагают только такие общечеловеческие ценности, как деньги и социальная иерархия Власти (насилие).
– ИС НМП уже над королём, выше короля.
– Очень характерно: посмотри мне в глаза – ядовитый змей! – явно выраженная угроза и насилие над психикой человека (подавление), призванного сохранять гармонию между природой и человеком.
– «Развитие» данной системы управления основано на колониальном захвате ресурсов, с физической ликвидацией культуры и населения.
– В том числе природа рассматривается как убийца человека (лесничего).
– Системе нужны ресурсы исключительно для выживания, борьба со старением избранных, за счёт остального мира.
– Параллельно с действиями НМП по захвату власти (краткосрочные и среднесрочные проекты) и независимо от него развивается линия глобального управления (долгосрочный принцип развития): «Мы – это я и моя родная крошечная дочка».
– Почему вполне взрослую девушку отец называет крошечной?
– Потому, что её диалоги до сих пор напрямую связаны с тем миром, который ребёнок узнает до колыбели и, родившись, общается с ним на равных, как общаются с близкими друзьями, не подозревая, что во «взрослой» жизни его нет, не существует, а если и признаётся, то только как пустой вымысел, фантазия, вплоть до «одержимости» и даже (безумия).
– Вспомним: «В няньки я к себе взяла Ветра, солнце и орла…».
– «Золушка. Здесь все свои. Часы, метёлка, сковородки кочерга, огонь, очаг – давайте, друзья, поговорим по душам? Вы знаете, о чём я думаю? Я думаю вот о чём. Матушку и сестриц позвали на бал, а меня – нет. Это несправедливо. Верно? Они будут танцевать с принцем, а обо мне он даже и не слышал… Они будут есть мороженое, а я нет, хотя никто на свете не любит его так, как я… Натирая пол, я научилась танцевать, терпя напрасные обиды, я научилась думать, и слушая, как мурлыкает кот, я научилась петь песенки. И ни один человек не знает об этом – обидно, правда? Мне так хочется, чтоб люди заметили, что я за существо… Но только мне хочется, чтоб люди заметили это непременно сами, без всяких просьб и хлопот с моей стороны, потому что – хм, потому что я ужасно гордая…»
– Люди сегодня пока не знают о существовании Золушки, они даже не подозревают, что это за существо, что вообще такой мир существует в природе и в настоящем.
– Первые же слова её разительным образом расходятся с тем миром, который есть: я думаю … о несправедливости, использую уроки жизненных обстоятельств – я учусь!
– Поразительная мудрость в простоте сказанного о том, что эти вещи крайне важны в жизни и людям необходимо знать об этом, но не просто так им об этом сказать, а что они должны сами понять их и увидеть.
– Здесь переданы совсем иные ценности человека, которые люди не хотят или не могут замечать – внутренние качества самого простого человека: ум, благородство, честность, гордость, трудолюбие, терпение, верность.
– «Золушка. Неужели мне не дождаться веселья и радости? Ведь это очень вредно не ездить на бал, когда ты этого заслуживаешь! Ведь так и заболеть можно! Хочу—хочу, чтобы счастье вдруг пришло ко мне! Мне так надоело делать самой себе подарки – к дню рождения и на праздники…Добрые люди, где же вы? Добрые люди, а, добрые люди?»
– И тогда Золушка задаёт вопрос о счастье тому миру, который для людей (ИИ) в условиях НМП не существует, и просит этот мир послать ей счастье в виде добрых людей, потому что она не купила, достала, украла или выпросила его, а заслужила! быть счастливой.
– Быть среди добрых людей и есть счастье для неё – это естественно, это натуральные ценности человека.
– Она не сетует и не обвиняет свою судьбу, не старается сравнивать себя с кем ни будь, она даже не видит, что участь «раба» ей уготовила мачеха (НМП), она воспринимает всё как должное.
– Что в природе противоестественно.
– Она вынуждена так поступить, под влиянием внешних обстоятельств, не думая о себе, но только бы помочь отцу, а вернее сказать, спасти его от гибели.
– Иносказательно – сохранить гармонию природы и человека в образе отца (лесничего).
– Сказана ключевая фраза, то есть обозначен тот социальный статус, который выбирает во время обучения в школе ребёнокученик и Золушка выбрала добрых людей – путь Мастера.
– Выбор сделан, процесс формирования опыта подмастерья запущен, потому с небес по воздуху к Золушке спускается учительродители в образе крёстной феи, которая показывает ей, что все богатство в мире, которыми люди дорожат превыше всего, есть лишь временная иллюзия.
– Превращая при ней мышей в лошадей, тыкву в карету, крысу в кучера и, награждая её роскошным бальным платьем.
– Все материальные блага даны человеку в пользование на короткое время, а потом они рано или поздно преобразуются, исчезают и человек остаётся только тем, кем он есть по сути своей.
– «Фея. Обожаю тебя и ненавижу твою злобную мачеху! Давно превратила бы её в лягушку, но к сожалению, у старухи огромные связи!»
– Законы, установленные человеком, не могут нарушаться даже на небесах – потому что они «справедливы». Если считаешь, что они не справедливы, убеди законы в этом и они послушают тебя, но не нарушай.
– Мачеха при этом названа старухой, как мир, который уже прошёл свой цикл перерождений, отведённый ему для познания и развития.
– И вот тогда уже свыше произносится фраза: Ты! Управляешь:
«Фея. Ах, дорогая моя, какая же ты ещё в сущности девочка… Да, это ты, уж мне—то можешь поверить – я вижу всех людей насквозь! Всех! Даже тех, которых очень люблю! И я вижу ясно, что и в роскошном бальном платье ты осталась прежней славной трудолюбивой доброй девочкой. И оставайся такой – это принесёт тебе счастье!»
– Это уже свобода выбора – приговор судьбы.
– Процесс формирования новой системы социально—экономического развития человечества: Государства и справедливых Законов запущен.
– Потому первый кто встречает Золушку во Дворце это Король, который спускается к ней лично и приветствует её на лестнице.
– Работает система распознавания и утверждения:
«Король. Здрасте! Наконец—то! Очень рад! Разрешите представиться: Король. Не кланяйтесь! Не делайте реверансы на ступеньках! Это очень опасно! Здрасте! Не снимайте перчатку! Я очень рад, что вы приехали! Здрасте! (протягивает руку, здоровается)»
– Король прекрасно знаком с принципами глобального управления и циклами, он сам выходит ей на встречу и представляется: учительродители.
– Более того, он ей говорит, что давно уже ждёт её и вот наконец—то она здесь, и что он очень рад ей. Предостерегает, где и в чём опасность! этого (придворного) мира людей.
– Сцена с воротником имеет ключевое значение, так как Золушка получает от учителяродители имя—код – Золотые руки, потому Король обозначает для неё его как главный! в дальнейшем для Королевства (Земли), весь ход истории – формирует будущее:
«Король. А главное – у них всё в прошлом, их сказки уже сыграны, между тем, как вы, поверьте сказочном королю, вы стоите на пороге удивительных событий!
Золушка. Правда?
Король. Честное королевское! … У вас… У вас золотые руки! И говорите вы так просто, так искренне… Хо—хо, ужасно рад вам, идёмте!»
– Социальный статус распознаётся по используемому учеником в общении языка—диалога, потому Король это обозначает и утверждает, как глобальные события на высшем уровне – удивительные события.
– Во дворец вошёл подмастерье.
– Природой дано разрешение на развитие социально—экономической системы – глобальное управление (говорите так просто, так искренне).
– Король берёт её за руку и поднимается с ней по лестнице на балкон – над придворными, над Государством и Законами, где их встречает Принц – сын! сказочного короля.
– Особо подчёркивается, что у Золушки нет матери и у принца нет матери – основа жизни в гармонии нарушена, глобальная система создаётся сначала – через образования ключа жизни, основанной на любви мужчины и женщины.
– Иносказательно – принцип формирования (рождение) ядра кристалла справедливых Законов и Государства основан на любви в семье, как корень истинной государственности.
– В том смысле, что браки заключаются на небесах, кратко выражена вера в то, что задуманное соединение двух людей в браке не может быть плодом исключительно страстей, или контракта.
– Оно должно иметь и имеет своё сущностное, бытийное содержание, выходящее за рамки моральных, нравственных, социологических, юридических проблем.
– Брак не может быть понят и как естественное удовлетворение физиологических или душевных потребностей человека. Настоящий брак – есть таинство, то есть событие духовное, принадлежащее к духовной реальности, к духовному бытию во вселенной вне времени и пространства.
– «Король. Принц! Принц! Сынок! Посмотри, кто к нам приехал! Узнаёшь? Кто это? Ну?
Принц. Таинственная и прекрасная Незнакомка!
Король. Какой умный мальчик! Верно! А почему ты бледный? Отчего ты молчишь?
Принц. Ах, Государь, я молчу, потому что не могу говорить!
Король. Не верьте ему, он может! И стихи, и речи, и комплименты! Пойдёмте, я представлю вам всех своих придворных!»
– Фея называет Золушку девочкой, и Король называет Принца мальчиком, почему?
– Для учителей родителей они ещё дети, так как не наработан необходимый опыт, хотя по факту они уже в статусе подмастерьев.
– Принц замолчал, потому что то, что приемлемо и естественно среди людей (придворных), в общении с Золушкой невозможно, здесь властвуют натуральные ценности – простота и искренность.
– Но Король подчеркнул – он умный мальчик, потому что Принц распознал, увидел её сущность, введя такие свойства как таинство и красота до сих пор незнакомые, и не встречавшиеся им среди придворных.
– Король и Золушка спускаются по лестнице сверху к людям, и Король сразу вводит её в государственное управление – правительство, со словами:
«Король. Господа! Позвольте мне представить вам девушку, которая ещё ни разу не была здесь! Сверхъестественно искреннюю и ска-азочно милую! Разрешите мне представить вам моих министров!»
– Первым же обращением Король даёт обозначения о форме правления в Государстве (Сказочном Королевстве – на Земле) на основе: хозяев и рабов – господа, а Золушку он представляет не титулом или званием, а просто девушка (человек) с индивидуальными свойствами другой природы, выше тех, которые приняты в существующем обществе – сверхъестественную, сказочную!
– Король сразу отдаёт ей право установить для всех (министров – правительство) новые принципы управления, через песню (слушая, как мурлыкает кот, я научилась петь песенки! – кот учёный свои мне сказки говорил):
«Встаньте дети, встаньте в круг,
встаньте в круг, встаньте в круг.
Ты мой друг и я твой друг,
старый верный друг…»
– Странное обращение к седовласым министрам и придворным, как к детям в кругу.
– И как к старым друзьям (не господа, а друзья мои – юноши!).
– Искусственный разум (ИИ) и НМП не в состоянии узнать её, так как природный ум не распознаётся ими.
– Более того, система связи с высшим миром силы Власти для них уже нарушена, потому как звездочёт—волшебник закрыл уши для «любых» просьб и не поддерживает существующую систему связей, управления и контроля социальной иерархии, основанную на насилие (власти).
– Зато звездочёт открывает всем (признак сущности человека) на время доступ к волшебному (духовному) миру, для того, чтобы Золушка и Принц смогли побыть вместе наедине и поговорить.
– Это их уровень общения, естественный (натуральные ценности) там, где им вместе хорошо (чудесно).
– Принц говорит о том, что тот духовный (искренний) новый мир, который принесла Золушка ему очень нравится, но он растерян, это новое, незнакомое (незнакомка) ощущение и знание для него и всех людей в Королевстве (Земле) – таинственная гостья (повторено трижды).
– «Голос. Ваше время истекло! Ваше время истекло! Кончайте разговор, кончайте разговор!
Звучит лирическая музыка, они постепенно возвращаются в зал…
Принц. Мы вернулись из Волшебной страны?
Золушка. Не знаю… По—моему, ещё нет… А вы как думаете?
Принц. И я тоже так думаю!»
– Всё ради чего Золушка была на балу произошло – слияние духовного (сказочного) и материального (сила) миров, вне времени, с этого момента он един в своей сути через сына (род человеческий).
– С этого момента в свои права вступает закон времени – исполнительная власть (творческая сила), как свобода выбора человеком, которая даёт ему возможность создать нечто качественно новое, никогда ранее не существовавшее.
– Недостаточно почувствовать и признаться в любви под влиянием импульса и обстоятельств, необходимо понимание происходящих процессов, ответственность за свои поступки и возможность принять новый мир таким каков он есть, даже если это трудно или почти невозможно.
– «Принц. Где вы? Где вы? Где вы? Откликнитесь! Откликнитесь! Если злой волшебник околдовал вас – я убью его! Если вы бедная, незнатная девушка, я только обрадуюсь этому! Принцессы все ломаки! Если вы не любите меня, я свершу множество подвигов и понравлюсь вам наконец! Откликнитесь! Скажите что-ни будь!»
– В материальный мир людей проникла вещь, которая не из мира живых или мёртвых, это символ, который не исчезает во времени, как иллюзия, а наделён признаком критерия распознавания истинных ценностей (натуральных) от мнимых (искусственных) – хрустальные туфельки, которые преподнёс Золушке паж (первая ступень к посвящению в рыцари, новое поколение – образ будущего рода человеческого).
– Путём обмана и насилия, используя вечные атрибуты духовности (хрустальная туфелька – высший дар) на трон Сказочного Королевства пытается проникнуть НМП.
– Из двух сестёр Марьяны (Марианна: от сложения значений имён Мария и Анна – «отвергнутая благодать», «печальная красавица», «возмущение», имя Марианна еврейского происхождения, известна как сестра апостола Филиппа), но «выбор» (назначение) сделан в пользу Анны (имя Анна с иврита переводится как «храбрость», «сила», «благодать». В христианстве Анна – мать Богородицы, бабушка Иисуса Христа (богопраматерь), жена святого Иоакима, родившая дочь чудесным образом после долгих лет бездетного брака, поэтому также это имя переводят как «милость божья»).
– «Король. Где она? Где? Где она, моя дорогая? Где она, моя дочка?!
Мачеха. (показывая на Анну, уже восседающую на троне в одной! туфле) вот она, Ваше Величество! Дорогой мой зятёк! Хы-хы!
Король. У-у, вот ещё, глупости какие!
Мачеха. Как это глупости? Взгляните на её ножку, Государь!
Король. Ну а зачем мне смотреть на её ножку, когда я и по лицу вижу, что это не она?
Мачеха. Да ведь туфелька пришлась ей по ноге!
Король. Всё равно – не она!
Мачеха. Не-ет, сударь! Слово короля – золотое слово! Хрустальный башмачок пришёлся ей по ноге? По ноге! Следовательно, она и есть невеста Принца, Вы сами так сказали солдатам. Верно, Солдаты? Ага, молчат! Э-э, не-е, ха, дельце обделано, дорогой зятёк!»
– Захват абсолютной власти системой искусственного разума (ИИ) и установление тотального господства ГБ НМП на Земле практически завершён и подлог уже физически находится («восседает») на троне.
– При этом Король Золушку для всех называет дочкой, но она и Принц исчезли, а Король связан обязательствами! (словом).
– Система распознавания истинности (отсюда и туфельки) для Короля – лицо (маска – юридическое лицо) по статусу ниже чем ножка (опора, основа).
– Сейчас для человечества это период настоящего, но будущее предопределено, хотя и не проглядывается, но предопределено.
– Сущность образа будущего, как это не парадоксально (весь мир один нескончаемый парадокс), из любви к гармонии в бескорыстной «помощи» злу, обману и насилию.
– То есть «врагу»?
– «Лесничий. А это моя родная дочка Золушка, государь! Она такая же добрая, как и я. Она из любви к отцу помогла Анне надеть туфельку, а я ничего не знал! И вдруг гляжу, она сидит в саду и горько плачет! Взгляните, из-за чего! (Достаёт вторую! туфельку)»
– Русский народ, уже соединивший в себе материальный и духовный миры в единый – истинный, основанный на любви и правде для всех народов Земли, остаётся во все времена верен своему отечеству – Святой Руси, и потому он посвящён в будущее.
– И не просто посвящён, а теперь это станет очевидным для всех народов, государств и «цивилизаций» (краёв).
– «Мачеха. Какое сказочное свинство! (придворные все хохочут) Я не могу больше оставаться в этом королевстве! (Золушке) Ах ты, змея! (Лесничему – злобно) М-м-ых! (Дочкам) Крошки мои, за мной! (Под всеобщий хохот взбегают по лестнице) А ещё корону надел! (всеобщий хохот)»
– «Враг» не может (невозможно) здесь больше находиться, он вынужден! сам уйти.
– Притом, что характерно, мачеха опять упоминает змею (ядовитый змей), для неё эти эпитеты естественны.
– Это её социальный статус и имя—код – образ, который единственный ей доступен.
– Дочки так и остались на всю жизнь «крошками» – взрослыми, но не развитыми (изолированные искусственные системы (цивилизации) не развиваются). «Враг» уже лишён Власти, у него нет силы для поддержания системы связей (Звездочёт для него закрыл уши и не слышит просьб – смена эпох), потому ему дают возможность покинуть сначала Русь, а затем и Землю.
– Но в чём смысл, почему такое большое значение и, главное, зачем именно «мачеха» несёт в себе противоречия и наиболее острый способ их разрешения в интересах, целях, взглядах, в противодействии с Золушкой и Лесничим негативными эмоциями, выходящий за рамки правил и норм?
– Дисгармония управления государством в своей основе проявлено через противостояния и одновременно взаимозависимости в семье, содержит в себе только внутренний потенциал противоречия.
– «Мачеха. А я забочусь о тебе гораздо больше, чем о родных своих дочерях! Им я не делаю ни одного замечания целыми месяцами! Тогда, как тебя, Золушка воспитываю с утра до вечера! А где благодарность? Где благодарность?!»
– Расхождение в базовых ценностях и идеалах, в оценках актуальных событий, а также в других субъективно значимых представлениях о своей роли в жизни общества (человечества).
– Конфликты там, где сталкиваются качественно различные мнения о путях реформирования государственности, закладываются основы нового политического устройства общества, ищутся пути выхода из социального и экономического кризисов.
– Процессы идентификации каждого человека как гражданина, осознание ими своей принадлежности к социальным, этническим, религиозным и прочим общностям и объединениям, определяет понимание каждым своего места в социально—экономической системе, а когда нарушается взаимосвязь между поколениями в естественном развитие общества, тогда людям приходится осознавать себя гражданами «нового» государства, привыкать к нетрадиционным для себя нормам взаимоотношений с властью (силой).
– Такие противоречия возникают тогда, когда напряжённость в отношениях с правящими структурами вызывает защиту людьми культурной целостности своей национальной, религиозной и тому подобной группы – это взаимодействие между непримиримо враждебными социальными группами и силами.
– Социально—экономическое управление обществом, в котором доминируют вынужденно только «отцы» (воспитание, образование, опыт) – однополярный мир, он лишён прежде всего передачи ребёнкуученику многогранности и разнообразия равнозначных диалогов между мужчинами и женщинами на уровне семьи (ключ жизни).
– И при тотальном отсутствии, опять же вынужденно, только родных «матерей» (образ молодой женщины, кормящей грудью сына!) порождает такую противоположность интересов (математика: теория игр), при которой выигрыш одной стороны равен проигрышу другой, то есть равенство по величине и противоположность по знаку, и передача функций управления искусственным образованиям ИС (связям).
– «Принц. Но Золушка так и не сказала, любит ли она меня?
Золушка поворачивается к нему, хочет ответить, но смущается окружающих.
Золушка и Принц молча понимают друг друга!»
– Мало признаться в любви, диалог должен быть равноправным – это то, что есть сила жизни (исполнительная власть), которую передают детям при рождении (отношения родителей между собой и каждого из них к ребёнку).
– Святая Русь посвящена в будущее Земли и человечества.
– И не просто посвящена, она выступает как истинная суть образа будущего человечества – Мастера.
– Образ будущего, который не даётся, а выбирается, говорит о том, что мир духовный стал равноправным для всех людей (молча понимают друг друга).
– «Враг» вынуждено покидает, с большой неохотой, Землю и оставляет человечество продолжать свой путь уже самостоятельно, без его активного участия в «воспитании».
– «Король. Ну вот, друзья, мы и добрались до полного счастья! Все счастливы! Кроме старухи—Лесничихи! Ну, она, знаете ли, сама виновата, связи связями, но надо же в конце концов и совесть иметь! Когда-ни будь спросят: А что вы, собственно говоря, можете предъявить?» И никакие связи не помогут сделать ножку – маленькой, душу – большой, и сердце – справедливым… (снимает корону, передаёт Пажу) И мальчик—Паж тоже доберётся до своего счастья (снимает парик) У Принца родится дочь – вылитая Золушка! И Мальчик—Паж в своё время влюбится в неё, и я с удовольствием выдам за мальчугана свою внучку…Обожаю удивительные свойства его души – верность, благородство, умение любить, обожаю, обожаю эти волшебные чувства, которым никогда, никогда не придёт конец.»
– Суд по Закону Зевса никто не отменял и не может этого сделать.
– За свои истинные поступки ответит каждый, по совести. Другого критерия оценки жизни людей нет. Мир переходит в своё новое качество, где нет власти Королей (снимает корону, передаёт Пажу), где нет власти господ (снимает парик), где духовная сущность человека и окружающего его «взрослой» жизни так же естественна как для ребёнка, который пришёл оттуда и не забыл.
– НМП покидает Землю (у него своя миссия и своё предназначение в других, не менее важных и самобытных мирах), а Русский Народ продолжает свой путь и в помощь ему дан разум, но не как «враг», а как друг, наделённый достаточной силой, и несёт в себе память своего предназначения не только для себя, а для всего на Земле (всё, что было до меня и будет после меня) и потому считает высшей наградой для себя – жить по правде (просто, искренне) – любовь к Отечеству!
«Великий муж! здесь нет награды,
Достойной доблести твоей!
Её на небе сыщут взгляды
И не найдут среди людей.
Но беспристрастное преданье
Твой славный подвиг сохранит,
И, услыхав твоё названье,
Твой сын душою закипит.
Свершит блистательную тризну
Потомок поздний над тобой
И с непритворною слезой
Промолвит: «Он любил отчизну!»
– В отличие от ГБ НМП, использующего искусственный разум ИИ для подавления творческого начала человека, который, со временем, обретёт «независимость» от «врагов» и поставит тогда перед собой вопрос о понятии и определении для себя истинного значения своего развития: «Что такое счастье?», но уже не общества заключённого в рамки «юридического лица», а как общее жизненное пространство на Земле и вне её, на основе равноправного общественного сотрудничества.
– Циклы пребывания человечества на Земле определены только тем, чтобы каждый человек сам проявил себя в обществе различных взглядов и целей, и, чтобы общество, в свою очередь, смогло выделить уникальность и важность значения для себя индивидуальности каждого без исключения человека.
– Так Мастер постигает этот мир, в котором он сегодня пребывает с помощью дружбы с Гением, всегда находящегося рядом по воле Случая. Так цивилизации, которые были до нас и будут после нас создают свои неповторимые культурные слои, служащие пищей для опыта Высшего Разума.
– Как бы сейчас не было одиноко Человеку во Вселенной, будем надеяться, как Золушка, что Священный Русский Дух осилит тот длинный путь, который выбрал для себя!
– Человек, на определённой стадии своего «развития», пришёл к одному из промежуточных выводов, что общественная организация, в которой человек по праву рождения оказывается на Земле: есть – Государство.
– Является ли племя государством или город, совокупность поселений или общественных объединений и прочее?
– Как ни странно, но все люди на Земле, без исключения, знают, что такое Государство, и также все знают, что оно изнутри управляется и взаимодействует в рамках управления с другими государствами.
– Вся это совокупность, вроде внешняя по отношению к отдельному человеку, является Политикой.
– Но не внешней она является для Человека, а становится внутренней, потому что он стал – Гражданином!
– Политика – это деятельность организации (государства) по реализации целей (интересов) и задач, стоящих перед организацией (государством).
– Например: техническая политика, военная политика, политика безопасности.
– Политика безопасности организации (от английского organizational security policies), равносильно сущности Полиции.
«Профессионалам
судья криминалом
Ни бокс не считает, ни злой мордобой.
И с ними лет двадцать
кто мог потягаться —
Как школьнику драться
с отборной шпаной?!»
– «Государство – это политическая организация общества, обеспечивающая его единство и целостность, осуществляющая посредством государственного механизма управление делами общества, суверенную публичную власть, придающая праву общеобязательное значение, гарантирующая права, свободы граждан, законность и правопорядок.»
– Родившись, ребёнок становится не только человеком, но и гражданином! Здесь нет противоречия, а скрыт принцип формирования общества как единой цели – на основе общей объединяющей всех их одной высшей идеи.
– Государство – это общая высшая идея, объединяющая людей, проживающих на одной территории?
– В чём же выражена идея «государства» – мысленный прообраз объединения людей в систему, выделяющий её основные, главные и существенные черты?
– Основными признаками государства являются: наличие определённой территории, суверенитет, широкая социальная база, монополия на легитимное насилие, право сбора налогов, публичный характер власти, наличие государственной символики.
– Быть человеком и быть достойным гражданином, – что в этом раздвоении истинно?
– Для человека это открытие даёт возможность проявить себя в обществе.
– Для любого человека на земле это открытие (и «открытие» ли это на самом деле?) формируется в высшей школе.
– Высшая школа это не какое-то специальное учебное заведение или курсы, нет – это личный выбор ученикаребёнка в освоение навыков тому, чем он будет заниматься в жизни – его основная профессия.
– Если через язык—код ребёнокученик получил свой социальный статус, то в этой социальной среде, в которой теперь находится, он должен занять своё индивидуальное место, стать её составной частью – частью организации!
– Организация – это группа людей, деятельность которых сознательно координируется для достижения общих целей.
– Термин употребляется преимущественно для обозначения социальной группы, которая распределяет выполнение задач между участниками для достижения определённой коллективной цели.
– Организация, как инструмент для целевого объединения ресурсов.
– Определение данное Аристотелем: «политика – это искусство! управления государством (полисом)».
– Искусство (наряду с наукой) – один из способов познания, как в естественно—научной, так и в религиозной картине восприятия мира.
– Понятие искусства крайне широко – оно может проявляться как чрезвычайно развитое мастерство в какой-то определённой области.
– Впервые к системному изучению искусства обратился Аристотель в своём труде «Поэтика» и в других трудах, где положил начало систематизации научного знания и научного метода.
– Образовательная организация высшего образования – учебное заведение, дающее высшее профессиональное образование и осуществляющее научную деятельность.
– Выбор профессии сугубо личный выбор принимается каждым человеком индивидуально и непосредственно в общении со старшими преподавателямистаршими родителями.
– Как это происходит?
– Выбор осуществляется только на основе того Ума! который студент выбирает себе, как сильного помощника. Только ум ему подсказывает какая организация непосредственно для него наиболее предпочтительна, влиятельна и сильна.
– С этого момента студент становится участником организации. Распознавание того, что он входит в некую организацию имеет признаки по принятой им, как норме: манере его поведения, одежде и моральным принципам.
– То есть те признаки распознавания: свой-чужой, которые приняты обязательным в данной организации, которую студент выбрал – это форма команды, отличающую её от подобных ей команд в социальной среде.
– Команда – группа лиц, объединённая общими мотивами, интересами.
– Это команда его выбирает по поведенческому шаблону, используемым им при объектно-ориентированном программировании.
– Гражданин – это тот же человек, но уже рассматриваемый как участник политической и правовой жизни общества…
– «К человеку как гражданину данного государства адресуются правовые установления, законы этого государства. Именно как гражданин он обладает правами, свободами и несёт обязанности, предусмотренные законами. Именно как гражданин он получает право на защиту со стороны государства внутри и за пределами своей страны. Таковы правовые последствия принадлежности лица к государству».
– С философской точки зрения «… настоящий гражданин должен обладать следующими свойствами: чувство собственного достоинства; внутренняя свобода, превращённая в самостоятельную дисциплину; способность быть истинным субъектом права; уважительное и доверчивое отношение к другим гражданам и государственной власти; способность превращать свою свободу в добровольную лояльность, воспринимать свои права как обязанности и свои обязанности как права.»
– Как видим понятие политика имеет вполне на сегодня «законченное» общее толкование, в некотором роде.
– В чём приоритет или даже верховенство управления обществом, как организации – Государством перед управлением ресурсами?
– Экономика – разумное управление ресурсами!
– В данном случае разум поставлен перед управлением, а управление перед ресурсами: не постигнув первого невозможно перейти ко второму и тем более к третьему – это последовательность, движение, течение единого.
– Разум дан человеку в противовес животному инстинкту, но не в противовес природе в целом.
– Чем может управлять в действительности, только тем и управляет человек?!
– Человек, по природе своей, способен управлять только своим домом.
– Государство – как дом народов?
