Текст книги "Письма Филиппа"

12 .

Раз, бросив свои убеждения, возомнил о себе

Вступил со всеми в спор о необходимом

Услышал: Творец ведает что творит

И сразу стал серьёзным…, знающим.

Мы поднялись к Филиппу. Кира с Владиславом, тихо переговариваясь, накрывали на стол. Михаил молча, глубоко задумавшись, сидел неподвижно в кресле перед печкой даже не поворачивая головы в нашу сторону. Познакомились, потом все уселись за стол. Наступила короткая молчаливая пауза.

– А мы с Владиславом поженились, – сказала, прерывая затянувшуюся паузу, наконец Кира.

– А на свадьбу конечно никого не пригласили, поздравляем….

– Свадьба проходила по Айэльфийскому обряду, без свидетелей, так что всё правильно. А сегодня наш свадебный ужин, так что все приглашены, как видите.

– А это кто такие Айэльфийцы, что-то ничего не знаем про них?

– Такая планета есть Айэльфа, правда она несколько сложнее звучит, но нам не выговорить, – Филипп с улыбкой поглядывал на Киру и Владислава, – ну вот, все теперь в сборе, можно сказать, что новый мир теперь пришёл сюда на Землю. Я очень рад за вас, да и за всех нас.

Мы сидели за столом, смеялись, шутили, вспоминали как мы вот так собирались с самого детства здесь за этим столом. Владислав оказался очень смешливым и лёгким в общении человеком, как будто он со всеми уже давно знаком. Кира просто светилась счастьем, видно было по ней, как она рада этой встречи. После ужина все расселись где кому было удобно.

– Владислав, Кира говорила нам, что ты работаешь над теорией государства, расскажи, если можно об этом.

– Ну, хотя бы, в самых общих чертах.

– Работаю? Вы знаете, я вообще-то сейчас нигде не работаю, потому что меня ото всюду уволили, так, подрабатываю. А для себя, да занимаюсь или разрабатываю что-то вроде теории об образовании государства, как некоей идеальной структуры управления. Но нельзя сказать, что это теория именно государства, нет, точнее даже совсем нет. Да, я использую термин государства, но пока нам ещё очень далеко до понимания таких сложных систем, как государство или что ни будь подобное, скорее я пытаюсь для себя сформулировать некоторые основные понятия, например, такое как экономика.

– А что в твоей работе являются основополагающими принципами экономики?

– Я взял за основу, то есть для меня само возникновение понятия экономика, это:

Производительный труд.

Разделение труда.

Распределение результатов труда.

Как ни странно, но это все принципы, которые определяют взаимоотношения в экономике и обществе. Также покажется странным утверждение, что: нет различия в принципах экономик дикого племени и развитого индустриального государства. Очень важным является разделение понятий в обществе между идеальной и реальной экономиками. Само образование термина «общество» формируется именно под воздействием этих понятий.

– Ты сказал – Идеальная экономика, как это понимать, поясни?

– Идеальная экономика связана с предоставленными природой естественных условий для общества, проживающего на данной территории. Реальная же экономика формируется под влиянием друг на друга экономик обществ, проживающих на разных территориях.

– Идеальная экономика определена изолированной территорией?

– Да, а развитие общества происходит за счёт расширения границы своей территории. Именно расширение территории, занимаемой обществом, является критерием понятия развития для общества. Не человек является начальной единицей общества, а семья людей. Человек наделён животным организмом, изначально определённым для возможности существования на Земле – на данной ему природой территории. Человек, в отличие от всех животных на Земле помимо инстинктов наделён сознанием. Это, пожалуй, единственное отличие человека от животного.

– Насколько я понимаю, сознание человека развивается в ущерб развитию животных инстинктов?

– Конечно, более того, человек является человеком, только если он с детства вырос в обществе людей.

– Или он станет тем животным, с какими животными он с детства рос при полной или частичной изоляции от людей, да?

– Да, при том он не сможет вернуться, не станет полноценным человеком, если даже потом проживёт всю жизнь среди людей.

– Но, это утверждение относится только к сознанию человека, а не к его физическому телу?

– Конечно, а ещё очень важно отметить, что в образе людей находится большое количество нелюдей, то есть инопланетные сущности или из других измерений. На Земле всегда жило и живёт несколько рас людей. Каждая из рас занимает определённую, выделенную природой специально только для неё территорию. Коренное развитие расы возможно только на своей территории, так как она в целом органично привязана к ней и составляют единый живой организм. Как это не парадоксально и противоречиво на первый взгляд, но коренные расы генетически не смешиваются. Сам по себе человек не обладает индивидуальным разумом. Есть Глобальный (Высший) разум, который проявляется через человека.

– Значит несколько коренных рас привнесены сюда на землю с определённой целью?

– Я думаю, что да, именно целью являлось высшего разума объединить на единой планете несколько изолированных рас в некую единую систему. Ни человек, ни любая коренная раса в целом не знают конечной цели своего пребывания на земле.

– Тогда получается, что, тот самый злополучный смысл жизни, который ищет человек, говорит о том, что в наличие существует разрыв прямой связи с глобальным разумом. То есть человек, может сказать, вынужденно, он искусственно поставлен в такие условия, что ищет или даже создаёт некий свой смысл существования, выступает в качестве Творца бытия!

– Получается, что глобальный разум проявляет себя как индивидуальность через каждого человека отдельно. Каждый человек, как глобальный разум через себя – своим существованием, создаёт индивидуальный идеальный мир.

– А через расу – идеальный мир определённой расы.

– Таким образом, смешиваясь и общаясь, люди создали реальный мир в точках пересечения индивидуальных идеальных миров. Да, в этом что-то определённо есть, именно реальность таким образом постигается, как основной принцип развития территории, занимаемой каждой расой самостоятельно и в отдельности.

– Очень важно отметить, что человек, это многомерная сущность. То, что сегодня происходит на земле можно описать, не как спуск высшего разума в плотную материю, а наоборот – подъем материи на уровень высшего разума.

– Ты утверждаешь, что потенциал разумности одного человека не уступает потенциалу разумности Абсолюта?

– Это единое – сущность Творца, именно потому и можно допустить, что многомерность человека проявляется в материальном мире такими понятиями, как судьба, любовь, творчество, вера, бесконечность. Эти понятия – попытка человека обозначить и сохранить интуитивную связь с высшим разумом, то есть с самим собой в разных измерениях – это попытка объединиться, но многие говорят вернуться.

– Но возвращаться—то некуда, потому как всё здесь, а не где-то.

– В момент искренней радости человек острее ощущает себя, как сущность Творца, а страдая – наоборот, изоляцию от него.

– Да, я думаю, что это необходимое условие пребывания на земле.

– Отдельный человек на земле совершенно беззащитен достаточно продолжительный период детства и юности, в отличие от животных. В этом парадоксе противоречие между материей и разумом. Экономика здесь играет роль объединения труда отдельных людей для выживания расы в целом, сохранения её коренного генофонда.

– С одной стороны человек, как животное, привнесён в этот мир – в идеальную природу солнечной системы и земли, а с другой стороны, он находится в реальной экономике, выстроенной людьми на протяжении всей своей истории, которая превосходит длительность жизни отдельного человека, но не превосходящую жизненного цикла расы.

– Вот и получается, что период пребывания на земле одной расы и есть то самое понятие отдельно взятой цивилизации – в пространстве и времени, данное ей для индивидуального развития, как отдельного человека, так и расы в целом.

– Или отведённое в рамках единого проекта Творца развития вселенной, на основе человечества. Впечатляет.

– Он собрал всех здесь с этой одной целью?

– Может быть.

– Солнечная система сама по себе должна тогда являться живой и самодостаточной организацией в космосе. В сущности, её можно даже отнести к единице измерения космоса.

– Как атом водорода?

– Или молекула воды…!

– В материальном мире, где в настоящее время пребывает человек, существует четыре измерения, которые определяют границы или ограничения, за которые человек не может выйти, это:

Пространство – протяжённость.

Время – длительность.

Тело – материя, форма.

Разум – осознание, понимание.

Ещё очень важно принять, это пока не доказано, но в качестве аксиомы, что существует только две разновидности бытия: созданное и изменённое. Создание бытия относится к Творцу – создание первоисточника.

– А так как человек и Творец едины, то на каждом индивидуальном человеке лежит ответственность изменения или развития Творца – то есть себя! Понятно.

– Созданное означает наличие потенциала возможности изменения, а бытие – это те ограничения, которые обозначены выше, и в рамках, в которых только и возможны изменения. Множество изменений бытия каждого человека в течение всей его жизни и пересечения их с изменениями других людей на земле создают бытие земли, как первоисточника.

– Тогда на этом пересечении появляется экономика – первое изменение бытия, привнесённое людьми на земле для развития общества. Не рас, а именно общество всех людей на земле. Экономика создана людьми, не человеком, а всем обществом – как бытие земли.

– Если жизнь человека на земле – это процесс выживания аналогично животному, то жизнь общества людей на земле получается, что это не только выживание, а изменение бытия земли, самой её сущности.

– Каждый человек в обществе создаёт свой собственный интуитивный образ идеальной экономики – образ общества по образу и подобию своему.

– Тогда вопрос: в чём же заключается идеальные условия, например, моей жизни или любого другого человека? Как вообще должен быть устроен мир человека?

– Если верить теории идеальной экономики, то сам факт моего существования уже говорит о том, что она потенциально существует. А я, как первоисточник, объединяю её с другими людьми на земле, создавая тем самым реальную жизнь – бытие.

– Попробую описать свою модель идеального общества. Прежде всего, что необходимо принять – это то, что человек является человеком только в обществе людей, то есть: человек – это отражение всего общества людей. По человеку судят об обществе людей в целом. А общество людей – это объединение индивидуальностей, обладающие самобытностью и уникальностью отдельного человека. Потому, чем более раскрыта индивидуальность и уникальность каждого человека, тем более развито общество людей.

– Как некий барометр, следовательно, можно принять за основной тезис о том, что: Основная движущая сила развития или изменения бытия заложено в потенциале человека, как Творца на земле. Создан был не человек, а общество людей. Более того, общество людей создано именно на земле как единый организм. Вторым тезисом можно признать, что: Земля, с обществом людей, является единым разумным живым организмом.

– Думаю, что не только земля, а вся солнечная система, как, своего рода, первоэлемент.

– Может даже и не она одна…!

– Хотя отличием человека от животных является способность мыслить, однако разум не является свойством отдельного человека. Мы уже приняли, что Глобальный разум проявляет себя через общество людей. Общение между людьми происходит на уровне высшего разума.

– Согласен, как правило, мыслительный процесс человека, это всегда диалог, либо с реальным собеседником, либо с виртуальным («говорит сам с собой»).

– Любая мыслительная деятельность человека изменяет материю. Можно сказать, что сам факт мышления – есть материализация или проявление высшего разума в материальном мире в виде организованной материи.

– Кстати, именно эта «организация» особенно ярко проявлена сегодня в культуре и науке.

– Речь и письменность является свойством расы. Сегодня коренные расы имеют каждая свою коренную культуру. Через смешение культур произошло смешение рас между собой на физическом плане.

– Тогда можно рассматривать экономику на земле – как единую для всего общества, без учёта территориальных границ рас, потому что уже локальные экономики рас практически полностью интегрированы друг в друга на общекультурном уровне.

– Точно, сейчас практически происходит объединение экономик рас в единую межрасовую экономику общества людей на земле.

– Это прежде всего подразумевает исключение границ и разногласий по вариантам развития общества.

– Но, возможно ли это на сегодняшнем этапе состояния развития общества?

– Не уверен.

– В соответствии с основными постулатами наличия, как свершившегося факта, экономических взаимоотношений между людьми, основное решение лежит в плоскости: общество людей находится в системе, ограниченного использования жизненно важных ресурсов для степени удалённости будущего, строго для каждого отдельного члена общества.

– Другими словами – длительность жизни и перспектива развития индивидуальности отдельного человека принципиально важна в целом для общества?

– Да! По сути это его единственная ресурсная база. Но, к сожалению, сегодня жизнь человека напрямую никак не связана с осознанным его участием в жизни и развитие общества в целом. Сегодня не человек, а общество навязывает определённые ограничения, с риском для свободы и жизни человека, не принимающего установленных требований к нему. Потому, как это не парадоксально, но человеческое общество сегодня находится под внешним управлением расы, которая не проявлена для людей, скрыта от них. Внешняя раса несопоставима с людьми, ни по внешнему виду, ни по образу жизни, ни по уровню развития. Эта раса является потенциалом человечества в идеальном будущем.

– Это конечно полная неразбериха, так как тогда выходит, что сущность Творца одновременно и находится, и не находится во всех измерениях одновременно.

– То есть человек, являясь Творцом, одновременно должен находиться во всех измерениях, но, как мы видим визуально, он там не находится.

– Потому, что связь с тонким миром пока человечеством осознанно не освоена. В рамках утверждения, что проложенный путь одним доступен всем пока не находит подтверждения.

– Идеальная модель общества в целом доступна только при смене существующей системы земли извне, изменения её сущности. А в настоящее время для людей доступно изменение только через физический уход с земли.

– Ну да, либо через смерть, либо через временное покидание своего тела.

– Нет, нет…, я говорю здесь совсем о другом – о преобразовании нашего физического мира до уровня высших миров, именно здесь в период жизни человека. Когда материя не станет преградой для разума и духа, а сама преобразуется в духовную сущность, тогда можно говорить об идеальной экономике.

– Опиши, хоть в общем, модель перехода к идеальной экономике.

– Во—первых: Осознание обществом природы безграничности ресурсов жизнеобеспечения для каждого человека и их свободной общедоступности. И, прежде всего, это касается энергии. Суть существования всего сущего – суть энергии. Она безгранична и неисчерпаема. Мы сами являемся энергией. Высший разум является энергией.

– Таким образом, можно сказать, что началом переходного периода и основой экономики общества людей, начнётся с осознания существования абсолютной энергии?

– Именно, потому – главное, что переход к новым принципам понимания экономических ресурсов и их использования человеком невозможен без помощи извне. Это заложено в понятии воспитания.

– Если хочешь стать человеком мало родиться им надо ещё с рождения и воспитываться людьми – учиться быть человеком.

– По аналогии – если человечество хочет подняться на более высокой уровень развития, то это возможно только при непосредственном общении с более развитыми цивилизациями.

– В теории да, всё красиво и гладко, только все эти надо и должен не годятся. А как на практике в жизни отдельного человека и в период жизни сегодняшних людей, это осуществить?

– Ответ – никак. Утопия!

– В отличие от нелюдей, принцип существования общества, где человек – это индивидуальность, основан на таких понятиях, как совесть и благодарность. Понимание принципов развития общества – это, прежде всего, ответственность каждого человека за всё общество перед внутренним и внешним мирами. В рамках экономики каждый человек выступает от всего общества, а общество – от имени каждого человека. Добровольное сотрудничество – вот основной принцип основы труда на планете в будущем, как необходимость. Не эксплуатация, а созидание в сотворчестве. Постижение бесконечности мироздания как единой живой сущности.

– Сначала человеку необходимо выйти из изолированного состояния «лично мне», а обществу в целом – найти пути интеграции и возможность понимания внутреннего мира каждого человека, как источника Творца, а потому и жизни. Начало должно быть положено, не где-то в космосе, а на земле. Необходимо учиться у земли гармонии природы сосуществования всех форм жизни, одновременно с нами находящимися здесь другими цивилизациями, стихиями, солнцем, планетами. Только люди, как носители и проводники высшего разума, тем самым дадут возможность объединения в единую сущность земли, как единого живого организма с более высокими формами жизни.

– Как это может происходить на земле сегодня?

– Я только предполагаю, что на земле уже присутствует более высокоразвитая раса. Она состоит из людей в значительно более продвинутом сознании, но, оставаясь в человеческом теле. Сам факт их физического присутствия на земле привносит коренное изменение в энергетику всей солнечной системы. Что касается земли, то основная масса людей начинает испытывать серьёзный дискомфорт, так как коренным образом меняется сама сущность общества. Меняются представления людей о важности и значениях происходящих процессов на земле. Рушатся устоявшиеся экономические отношения в целом по уже сложившимся экономическим территориям, их связи. Формируются новые экономические отношения, основываясь на взаимовыгодном сотрудничестве, минуя политику и существующие финансовые инструменты. Сегодня они носят интуитивный характер при усиленном противоборстве «власти», но, однако её уже всё больше и больше исключают из процесса.

– Думаю, что неумолимо и почти незаметно, но проводится, на интуитивном уровне, информирование людей – о таком понятии, как равноправие всех людей на земле, как Творца.

– А в последствии, формирование единого общества пройдёт естественно, но только при непосредственном общении людей с высшими существами на земле. Понимание происходящего процесса является основным условием для каждого человека на земле.

– Опять всё это утопия. Пока сегодня не видно даже теоретически данного процесса.

– Поживём – увидим.

– Производство и услуги – самое сложное для понимания в идеальной экономике. Сегодня дальше трёхмерной модели производства сознание не работает. Всё, что необходимо производить в понимании промышленности, видимо упирается в невозможность представить, а как будет устроена материальная жизнь более развитого общества. Что необходимо для жизни людей: одежда, пища, жилье, транспорт, образование, искусство, наука и прочее. Ни на один из этих пунктов сегодня ответить невозможно.

– Технологии и образ жизни, по всей видимости, будет заимствованным от более развитых цивилизаций. Человечество, получив возможность тесного контакта с ними будет по—новому воспринимать понятия потребности и распределения. Бережно и с пониманием относиться ко всем членам общества.

– Философия потребления и распределения результатов труда – это новая сущность отношений членов общества между собой и пока ещё далеко до понимания, что такое экономика в «рамках» неограниченных ресурсов.

– Каким образом проявляется индивидуальность человека и как это относится к обществу – пока не ясно. Какова цель общества в развитие человека – что оно хочет от него? Кто это может сказать или определить?

– В трёхмерном мире эти вопросы главным образом сводятся к выживанию. Индивидуальность сегодня у людей скорее порицается, так как явным критерием отбора является конкуренция – соперничество. Победитель навязывает свои правила производства и распределения, независимо от индивидуальных потребностей и возможностей каждого человека.

– Если допустить, что, каким-то образом, вдруг неожиданно доступность материальных благ для любого каждого человека становится безграничным и свободным – то тогда только можно рассматривать общество в идеальных условиях.

– Тогда теряет смысл лозунг: удовлетворение потребностей трудящихся, так как теряется зависимость от распределения ограниченных ресурсов. Но тогда нет общественно значимого производства благ, а есть индивидуальные производства удовлетворения потребностей каждого человека в соответствии с его индивидуальностью. Всё что нужно человеку он просто берёт, при необходимости, но откуда и где, непонятно.

– В идеале это материализация. Нет общественно необходимых: добычи и переработки сырья, нет производств, нет магазинов и складов. И, что самое главное, нет владельцев – собственников ресурсов. В чистом виде натуральный обмен.

– Но не продуктов производства, а источника индивидуального уникального сотворчества на уровне высшего разума. Развитие общества напрямую тогда зависит от развития и расширения уникальных свойств каждого человека и наоборот. Общество зависит напрямую от развития и расширения связей и общения с различными цивилизациями, так же как каждая индивидуальность человека.

– От общего – к целому и к частности…. Пока не укладывается в голове.

– Вообще философия жизни человека, в отличие от животного, не может быть связана только с выживанием. Выживание для человека не является доминирующим, он, ведь, изначально—то создан в противовес животному миру, не приспособленным для ведения исключительно животного образа жизни.

– Да, более того, человеческое общество вообще занимает совершенно обособленную – привнесённую извне нишу. Человек сегодня не является единым с природой земли существом.

– Разум человечества внеземного происхождения. Тело человека по природе животное – но разум—то более высокого уровня жизни, отсюда все проблемы и сложности адаптации человека к земным условиям.

– Потому человек постоянно создаёт обособленную пригодную для себя и изолированную от земли систему обитания.

– И остро ощущает своё пребывание на земле, как временное, и не связывает своё будущее с будущим земли. Не видит источник развития земли. Сегодня человек рассматривает своё пребывание на земле перед уходом в свой мир, более лучший, с которым у него связаны воспоминания, как о мире, из которого он пришёл и скоро вернётся туда обратно. А землю рассматривает только, как некий временный природный ресурс, который можно использовать, не заботясь о её будущем.

– Изменить такое отношение к земле людям видимо ещё предстоит.

– Можно даже сказать, что это основная задача людей на земле. Не решив эту задачу человечество не сможет выйти в другие миры. Понимание происходящего процесса возможно через изменение отношения друг к другу. Тогда человек должен провозгласить для себя, что человечество переходит к обществу, где каждый человек равноценен, свободен в своих суждениях и образе жизни, где общество имеет понятные открытые цели для понимания каждого его члена, и оно не провозглашает завоевание и порабощение других членов общества, а земля признается живой разумной сущностью нераздельно связанной с людьми.

– Признаки высшего сознания в людях проявятся, прежде всего, во влиянии человека на окружающий его мир.

– Материализация определит его уровень постижения и проникновения в суть материального мира. Использование материи как разумную сущность для образования своих живых миров.

– Под философией человека можно понимать и как идеальный замысел Творца в образе человека. Размышления Творца о сути Человека – как образе Создателя.

– Сотворчество людей, объединённое даже в мелочах, например, как совместное музицирование, показывает насколько это важно для Творца.

– Человек по потенциалу своему задуман как сущность, объединяющая в сотворчестве все вселенные в единую композицию. Способность отдельного человека естественно мыслить вселенскими масштабами без страха и сожаления является его свойством, дарованному ему природой Творца. А общество людей – как бесконечное многообразие всех форм и образов, доступных каждому человеку в сотворчестве.