Текст книги "Том 12. Письма 1842-1845"

Нащокину П. В., 20/8 июля 1842 г. (Черновая редакция)^*

К № 68. П. В. НАЩОКИНУ.

<Гастейн. Июль. 20/8 1842.>

Черновая редакция

Я думаю, вы[1516]1516
  Далее было: несколько


[Закрыть] изумляетесь, Павел Воинович, моему молчанию и почему я не писал к вам ничего из Петербурга о вашем деле[1517]1517
  Вы, я думаю, [несколько изумлены], любезный Павел Воинович, тем, что я не писал вам до сих пор ничего о вашем деле.


[Закрыть] и о следствиях,[1518]1518
  об успехах


[Закрыть] которые имел мой разговор[1519]1519
  Далее приписано: который я


[Закрыть] с Дм<итрием> Ег<оровичем> Бенардаки.[1520]1520
  Далее было: с которым я бы желал от всей души, чтобы вы сошлись


[Закрыть] Мне хотелось прежде обдумать и сообразить всё.[1521]1521
  а. Причина замедления, что во-первых нужно обдумать и сообразить прежде б. Причина замедления <в> недостатке времени во время моего доселе беспрерывного движения и в необходимости обдумать и сообразить всё.


[Закрыть] Теперь я на месте и пишу к вам из Гастейна.[1522]1522
  Далее начато: а. и потом<у> написать к б. Теперь я остановил<ся>


[Закрыть]

Вы знаете уже причины, почему я хлопочу о вас.[1523]1523
  Вы знаете, что я к вам испол<нен>


[Закрыть] Я хлопочу о вас не потому, что вы мне дороги по дружественным отно<шениям> и прекрасным качествам души вашей,[1524]1524
  не по тому поводу, что вы мне дороги по вашей душе и прекрасным ее качествам, но потому


[Закрыть] но потому что вы кроме того владеете[1525]1525
  Вы владеете


[Закрыть] знаниями и качествами и познанием света и людей, ясным умом и верным взглядом, достоинствами, которые должны быть непременно употреблены, и я бы почел за грех, если бы не способствовал к тому,[1526]1526
  и клянусь, я почел бы грехом, если бы со своей стороны не употребил всех сил моих к тому


[Закрыть] хотя бы вы даже не были близким моим приятелем и не имели никаких личных отношений со мною.

Я думал давно о вашей участи и <о> том, каким образом дать ход[1527]1527
  дать <1 нрзб.>


[Закрыть] вашим способностям, и положение <ваше> занимало меня сильно, хотя я об этом не говорил вам. Жизнь ваша протекла шумно, разгульно, бешено, как веселилась прежде наша молодеж<ь>, и в свете осталось за вами название[1528]1528
  и в свете вы остались все еще пове<сой>


[Закрыть] повесы.[1529]1529
  Далее было: Нет нужды


[Закрыть] Свет остается долго[1530]1530
  проч<но>


[Закрыть] при своем раз установленном мнении, нет нужды, что у повесы была великая душа, что благородные движения сверкали среди беспутной жизни, что ни одного бесчестного дела не проявил повеса, что ныне умудрен, что в истинной вере приобрел себе твердого вожатая. Свет не видит этого и обыкновенно продолжает свое. Вот вследствие чего вам закрыты все пути <к> казенной должности. И вот почему я остановился на мнении избрать вам частную должность,[1531]1531
  Вместо этого было: Но этих искр не могут видеть многие, не могут почтить ничтожные человека дружбою своею. Навеки название пустого человека остается <за> вами [без чинов на приобретение] и пути к службе все закрыты, а [учиться] сначала вам начинать нельзя. Я думаю, что нашел должность


[Закрыть] для которой не требуется чинов и звания. У дельных и степенных людей в памяти ваша жизнь, и они не могут понять вас. Вот почему я предложил вам <поговорить с Бенардаки>. Знакомство мое с ним началось не так давно, но бог одарил меня[1532]1532
  Далее начато: а. перв<ым> б. важн<ым>


[Закрыть] способностью понимать и узнавать людей.[1533]1533
  даром, за который день и ночь воссылаю ему молитвы, даром слышать и узнавать людей <2 нрзб.>


[Закрыть] Половина жизни моей протекла, и я до сих пор еще не обманывался ни в одном человеке, начиная с лет ребячества и юности. Я с первых разговоров с ним уже увидел человека, владеющего[1534]1534
  имеющего


[Закрыть] верным пониманием вещей,[1535]1535
  верным взглядом на вещи


[Закрыть] истинной[1536]1536
  искренной


[Закрыть] мудростью, которая дается умному человеку[1537]1537
  дается человеку


[Закрыть] только[1538]1538
  только тогда, когда глубоко


[Закрыть] раз<нос>торонним обращением с людьми различных характеров и сословий.

Я ему рассказал всё откровенно, не скрывая ничего,[1539]1539
  ничего из вашей. Далее начато: что


[Закрыть] рассказал, что вы промотали всё свое именье, что провели шумно и безрасчетно вашу молодость, что были в обществе знатных повес, что были в обществе игроков, но среди всего не потерялись душою, сохранили благородные движения души, умели заслужить невольное уважение достойных <и> умных людей, дружбу Пушкина, которую он питал <к> вам преимущественно перед всеми до конца своей жизни,[1540]1540
  сохранить до конца жизни дружбу Пушкина


[Закрыть] сохранили доброе сердце, приобрели познание людей и света. И будучи низринуты в несчастие и бедность,[1541]1541
  Далее начато: от


[Закрыть] в обстоятельства, от которых пошла <бы> кругом голова у другого, вы не вдались в отчаяние,[1542]1542
  в несчастие


[Закрыть] не прибегнули ни к одному бесчестному средству, не вдались ни в один порок, в которые способен вдаться русский, приведенный в отчаяние, но с чудным терпен<ием> умели нести крест, благославляя имя божие и становясь выше и выше христианином в душе,[1543]1543
  а. умели терпеть и имели высшую веру б. показали изумительную покорность в<оле> провидения и умели сохранить эту христианскую веру и благословлять все несчастия и стали глубоким в душе христианином


[Закрыть] который в бедах тверже и сильней[1544]1544
  и совершен<ней>


[Закрыть] становится по мере того, как несчастнее и тяжелее становится участь его.[1545]1545
  чем немощи сильнее и тягостнее несчастия


[Закрыть]

И в заключение слов моих я сказал, что если ему нужен честнейший[1546]1546
  истинно честнейший


[Закрыть] и благороднейший человек во всех <отношениях>, то никого другого он не может употребить, по моему мнению, с такою пользою, как вас. Он слушал меня со вниманием,[1547]1547
  Далее было: и сделал


[Закрыть] и по окончании[1548]1548
  Далее начато: моих


[Закрыть] сделал предложение, которого я вовсе не ожидал, именно предложил быть воспитателем его сына. Я,[1549]1549
  Я отвечал


[Закрыть] зная, что вы никогда не имели в виду подобного места и не готовили себя совершенно, что в свете обыкновенно[1550]1550
  зная, что обыкновенно требуется светом с людей


[Закрыть] берут на эти места[1551]1551
  требуется на эти места педагог<ические>, что


[Закрыть] молодежь вроде или студента, или семинариста,[1552]1552
  или семинариста, или студента, только начинающего


[Закрыть] знакомого с наукою и школою, а не со светом, которому нужно в надежде будущих выгод взять это место как временное <из->за куска хлеба,[1553]1553
  определяющегося из-за куска хлеба в надежде будущих других подвигов


[Закрыть] я уже готовил, чем ему вашими устами произнести отказ.[1554]1554
  Далее было: Но несколько [слов, сказ<анных>] мыслей и мнений своих, которые [им] тут же сказал <он> об воспитании, так были справедливы и во многом так согласны с моими, что я получил к нему с [этой минуты] этих пор еще больше уважения и вслед за ним делаю сам


[Закрыть] Но несколько слов, которые он тут же произнес, показали[1555]1555
  открыли


[Закрыть] мне вдруг его образ мыслей насчет воспитан<ия>, и я должен сказать откровенно, что уваженье мое к нему возросло с тех пор еще больше. В словах его и в самом голосе, с которым он произнес эти слова, был слышен отец, глубоко понимающий всю важность воспитания, высокого воспитания души, а не наружного блестящего воспитания, о котором заботятся ныне почти все. И <я вам> вслед за ним делаю сам то же от себя предложение, быть воспитателем его <сына>. Обязанность слишком трудная, слишком требующая глубокого размышления? Размыслите строго, вообразите себя, всю жизнь свою. Но вот почему я требую, вот вследствие каких качеств.

О науках[1556]1556
  Далее начато: ничего


[Закрыть] и учении нечего заботиться, для <этого> будут у него учителя, без сомнения лучшие, какие найдутся. Но вы можете уже с самых юных лет внушить ему познание света и людей в настоящем виде.[1557]1557
  Далее было: науку, которой вы обязаны истории несчастия


[Закрыть] Уже одно множество происшествий, случивших<ся> в виду вас, разорившихся владельцев, все бесчисленные случаи <и> истории, которыми обогащена ваша память, о которых вы с такой правдой[1558]1558
  прелестью


[Закрыть] и увлекательностью[1559]1559
  и прелестью


[Закрыть] умели сообщить другим. Испытанный несчастием и устоявший среди них, вы можете один сообщить твердость в его душу, которой не в силах сообщить ни один не изведавший[1560]1560
  <1 нрзб.>


[Закрыть] невзгод и волне<ний>. Након<ец> вы можете более, чем кто другой, водрузить[1561]1561
  Далее было: веры


[Закрыть] неколебимой веры в бога, потому что приобрели ее не внушением других, но обрели ее в своем сердце и обрели в горниле бедствий.[1562]1562
  Далее было: Вы


[Закрыть] И поэтому вы можете сообщить мужество не упасть духом в неудачах, не бледнея встречать несчастия. Итак, вот те случаи,[1563]1563
  важны<е> случаи


[Закрыть] которыми вы внушите.

Рассмотрим еще другие[1564]1564
  другие, которые


[Закрыть] способности, которые на вашей стороне. Вы имеете на своей стороне светлую ровность характера, которая между прочим необходимое условие воспитания. Вы не можете предаться ни в коем случае минутному увлечению гнева, что портит обыкновенно характер воспитанника. Ваше обращение[1565]1565
  Ваша доброта


[Закрыть] увлекательн<ым> делается уже светлостью, которая привлекает. Вследствие <этого> вы скоро можете заставить воспитанника полюбить себя, а это уже много, посредством любви можно много передать в душу, чего[1566]1566
  Далее было: не передать


[Закрыть] человек другими средствами не в силах внушить. Вы можете сообщить ему мало-помалу охоту наблюдать за людьми и уметь отличать их хорошие и дурные стороны. Наконец вы, не имея подробного понятия о науках, имеете о них вообще верные и светлые идеи,[1567]1567
  Наконец вы имеете, не имея подробных <понятий>, светлые общие идеи о науках и о движения<х> и стал<о быть>


[Закрыть] что[1568]1568
  Далее было: мне


[Закрыть] очень важно, потому что в простых разговорах возбуждает охоту к науке, от которой всегда отталкивают нас подро<бности, и> педантизм, с которым обыкновенно принимаются за науки. Вы понимаете в художествах[1569]1569
  Вы чувствуете прекрасное


[Закрыть] и искусствах и, стало быть, можете действовать нечувствительно на вкус.[1570]1570
  Далее было: Наконец вы можете внушить простоту, уверенность и ровность в обращении [необходимую], чуждую [при<страстия>] гордости и пристрастия, которой не дает простой вос<питатель>. Вот качества на стороне вашей. Итак, примите их в со<о>бражение и обдумайте хорошо.


[Закрыть]

Не одно устроенье судьбы вашей зависит от этого, но вам предстоящая обязанность угодна[1571]1571
  внушена


[Закрыть] богу. Ничего нет выше, как образовать прекрасного человека. И ведь вы посудите, воспит<аннику> вашему готовится[1572]1572
  Далее было: как


[Закрыть] поприще государственное. Уже по одному состоянию своему и богатству он будет[1573]1573
  он должен


[Закрыть] иметь сильное влияние, стало быть вы можете быть творцом многих прекрасных дел. Отец его <при>обрел одною силою ума[1574]1574
  Богатство это приобретено их умом


[Закрыть] и соображений глубоких, а не удачами и слепым счастием. И потому богатства сии не должны быть истрачены втуне. Они достойны все быть употреблены[1575]1575
  обращены


[Закрыть] на прекрасные дела.[1576]1576
  Далее было: и стало быть [счастие зависит] с судьбою <вашего> воспитанника уже навсегда будет сопряжена судьба других


[Закрыть] Итак, вам предстоит воспитать так его, чтобы он[1577]1577
  Далее было: употребить


[Закрыть] был в силах употребить их прекрасно. Вы[1578]1578
  Вы, вы оди<н>


[Закрыть] можете составить счастие не одного человека, но многих, потому рассмотрите неотложно.

Но как приступить к этому делу и действовать? Вот мои мысли. Они будут, сколько мне кажется, также совершенно согласны[1579]1579
  а. будут, я думаю, согласны б. будут совершенно и без


[Закрыть] с мнениями отца. Ваше воспитан<ье> не должно вовсе походить на обыкновенное гувернерск<ое> воспитанье. Оно должно быть проще, как можно проще нужно взяться с детства. Вы должны следить за его движениями и более за его движеньями сердечными, но так, чтобы он сам почти этого не мог заметить, <сообщать> всё[1580]1580
  всё больше


[Закрыть] в разговорах, а не в книгах и в каких-нибудь черствых поученьях. Вы должны сделать так, чтобы он искал бы с вами разговоров, – разговоры ваши будут увлекательны и поучительны, это я знаю, и достаточны совершенно возрасту, потому что, я знаю вас, <вы> не заговорите тоном выше, чем надобно

Жизнь, живая жизнь должна[1581]1581
  Далее было: задеть


[Закрыть] составить ваше ученье, а не мертвая наука. Прежде всего то, что поближе окружает, должно быть доступно. В продолжение некоторого времени испытывая его в душе и пробуждая разговорами вашими все способности душевные, вы должны нечувствительно заметить, к чему преимущественно лежат его наклонности, какой элемент[1582]1582
  Далее было: и к какому напра<влению>


[Закрыть] и зародыш к чему[1583]1583
  какой зародыш


[Закрыть] положила ему в душу натура,[1584]1584
  В подлиннике: натуру


[Закрыть] и тогда обратить на него почти всё внимание. Тогда ваше дело возбудить в нем сильнее и яв<ствен>ней эту наклонность, представить ему вдали в заманчивом проспекте науку[1585]1585
  представить ему эту науку всю в такой


[Закрыть] и ее предмет таким образом, чтобы возбудилось в нем только любопытство.[1586]1586
  Далее было: а. А там уже б. Это уже достаточно для того, чтобы передать


[Закрыть] А там уже он может погрузить<ся> со своим профессором[1587]1587
  учителем


[Закрыть] в эту науку. Но без этого увлекательного проспекта, который может внушить один только светский, практический человек, начало самой любимой науки покажется ему черствым.[1588]1588
  Далее было: И потом, не упуская из виду, вы показывайте ему соприкосновение к жизни.


[Закрыть]

Но прежде чем узнать это направление преимущественно к чему-нибудь одному, вы испытывайте его во всех родах, наводите и долее <на>[1589]1589
  старайтесь заводить


[Закрыть] разговоры об всех предметах. Ибо помните, что только вы можете сделать это.[1590]1590
  Далее было: потому что


[Закрыть] Профессор, занятый односторонностью своего предмета, никогда не в силах открыть настоящей наклонности отрока.[1591]1591
  ребенка


[Закрыть] Это дело светского, опытного человека, равно обнимающего[1592]1592
  владе<ющего>


[Закрыть] вниманием всё. Вы знакомы с лучшими произведеньями искусства,[1593]1593
  Вместо этого начато: Будучи знакомы в Москве со многими


[Закрыть] с художниками и артистами и потому водите как можно поболее в мастерские и вводите его в таинства искусств и наук. Это много облагораживает душевные движения. Наконец вы можете ему внушить эту очаровательную простоту[1594]1594
  Вы можете дать ему наконец ту непринужденность


[Закрыть] в обращении,[1595]1595
  Далее было: которую необходимо


[Закрыть] эту доступность и ровность со всеми при отличительном[1596]1596
  при внутренней


[Закрыть] умении ценить достоинства каждого, что должен иметь всякий просвещенный человек, а тем более тот, которого круг действия обширней других и[1597]1597
  Далее было: от


[Закрыть] который оттого неминуемо должен чаще соприкасаться с людьми. Вот те качества[1598]1598
  дост<оинства>


[Закрыть] воспитателя, которые на вашей стороне. Недостатки ваши, по моему мнению, разве могут <быть> только[1599]1599
  Недостатки на вашей стороне


[Закрыть] лень и неподвижность, одолевающие всякого русского человека, и трудность[1600]1600
  Переправлено на: в трудности


[Закрыть] подняться на дело. Но в той же силе русской природы есть способность, поднявшись на что-нибудь, совершить его так, как никто другой не в силах его совершить.[1601]1601
  Далее было: Сидень


[Закрыть] Русский сидень больше делает дел, чем хлопотун.[1602]1602
  чем тот, который


[Закрыть] При том же сообразите, <что>[1603]1603
  И потому


[Закрыть] бездейственность ваша не есть ваш характер, она есть следствие неиме<ни>я средств употребить свои силы.[1604]1604
  а следствие [невозможности] необретения употребить ваши силы


[Закрыть] Подумайте об этом строго и прежде разберите.

О существенной важности воспитания уже не говорю ничего. Вы слишком глубоко чувствуете в душе необходимость высоких христианских добродетелей, и бог поможет вам передать не личину и маску ханжества, под которыми является религия, но глубокую внутреннюю силу, водружающую в наше сердце якорь и дающую ничем несокрушимый характер человеку.

Итак, обдумайте строго это предложен<ие>. Вопросите себя в глубине души, способны ли вы исполнить.[1605]1605
  Далее было: Но помните только, что внушено вам божье <дело?>. И то


[Закрыть] Но во всяком случае не решайтесь приняться вдруг за такой божий подвиг.[1606]1606
  И во всяком случае помните, что жизнь ваша должна


[Закрыть] Это трудно, потому что нужно пожертвовать <всем>, нужно посвятить себя всего служенью и совершенно умереть для [себя]. Но в этом-то и есть красо<та> подвига. Вы должны, во всех отношениях пересмотревши <свою> жизнь, избрать поприще. Рассмотрите жизнь и всё множество крушений, которые удалось пережить вам. И что <ж>, всё это без цели? Ничто не посылается богом без цели. Бедствия,[1607]1607
  Несчастия


[Закрыть] несчастия,[1608]1608
  Далее начато: всё это дано


[Закрыть] сама эта твердость душевная, приобретенная вами, всё это дано для того, чтобы употребили ее в дело. Теперь предстоит вам это дело, вы должны передать <ее> другому. Вы вытерпели ниспосланные несчастия, вы не роптали, вы находили возможность еще протянуть руку помощи другому, когда сами <страдали> под горькой нужд<ой>, но еще никакого подвига не наложили сами на себя доселе, никакого дела, никакого христианского пожертвова<ния>, свидетельства вашей любви к ближнему, – дела, без чего ничтожна наша вера, которое налагается тем пожертвованием, которое считаем необходимым отдать добровольно и в котором[1609]1609
  в чем


[Закрыть] много сладости.

И если вы предпримете этот подвиг как подвиг, назначенный богом, потому что бог дает чудные силы всему, что предпринимается в честь его, и сами вы не так взглянете на этот подвиг, не откажетесь от него,[1610]1610
  Далее было: прежде


[Закрыть] ибо этот подвиг немаловажен.

Насчет условий я ничего вам не скажу. Это дело последнее. Скажу вам только: Бенардаки слишком хорошо знает, что значит воспитание сына, что вы и дети ваши будут обеспечены и что он лучше всякого другого почувствует, чем и как вознаградить вас.

Итак, я ожидаю вашего ответа. Не говорю ничего более, пото<му> что вы слишком благородны, чтобы решиться взяться за такое дело не для самого дела, а для выгоды,[1611]1611
  Сверху приписано: который может


[Закрыть] и я знаю, что как ни жестоки ваши обстоятельства, как ни доведет <вас> до последней крайности ваше положение, но вы [будете] иметь <мужество> отказаться. Итак,[1612]1612
  Далее было: откровенно


[Закрыть] рассмыслите, сообразите и откровенно, как всегда привыкли вы действовать, дайте ваш ответ.[1613]1613
  Далее было: а. ваш подвиг труден, но [за то] душевное рвение много значит, и предпринятое трудное обратится в легкое б. Ваш подвиг труден, но ведь и великое и трудное обращается не толь<ко> в нетрудное, но и делается легко


[Закрыть] Я только вам скажу, что всё, предпринятое с душевным рвением, подкрепляется высшею силою и[1614]1614
  и самое трудное


[Закрыть] обращается в легкое, и в труде уже обретается высшее наслаждение. Ответ ваш вместе с письмом я пошлю[1615]1615
  пошлю я вместе


[Закрыть] прямо к Бенардаки. Но это не должно вас ни в чем остановить. Вы должны действовать совершенно чистосердечно. Грех был бы со стороны вашей, если бы в этом деле не поступили вы откровенно. Я вас уведомлю об ответе,[1616]1616
  обо все<м>


[Закрыть] который получу от Бенардаки,[1617]1617
  В подлиннике описка: от вас


[Закрыть] но каково <бы> ни было решен<ие>,[1618]1618
  В случае ре<шения>


[Закрыть] я бы хотел во всяком случае чтобы вы узнали друг <друга>. Я не смею вам советовать ехать в Петербург, зная, что по расстроенному состоянию вашему всякая незначительная издержка тяжела,[1619]1619
  потому что не зная в возможности ли вы предпринять эту поездку


[Закрыть] но я бы хотел очень, чтобы вы потом <познакомились>. Будьте просты[1620]1620
  Далее было: как только можно


[Закрыть] и нараспашку, как вы всегда. Бенардаки тоже[1621]1621
  Я просил Бенардаки так<же>


[Закрыть] мне обещал[1622]1622
  дал слово


[Закрыть] действовать просто, я даже просил [его] в случае какой-нибудь невозможности сказать вам просто слово: нет, без всяких даже объяснений, потому это твердо уверен, что если он скажет это слово, то верно вследствие слишком законных причин, и вы сами поймете, что это благороднее всего. Вот всё. Душевно обнимаю вас. Размыслитесь, помолитесь и бог вразумит вас.

Но еще вам повторяю: только тогда вполне возможен будет ваш подвиг и будет легок и отраден, как вы примите его как подвиг для бога. Если бы даже вы исполнили хорошо самое дело, и отец будет вполне доволен, то это ничего не значит. Нужно, чтобы вы сами были довольны, чтобы верили во глубине души вашей в это. От другого я бы не требовал этого, но от вас требую и молю бога именем святой <его> власти, именем вашей[1623]1623
  ваших


[Закрыть] природы и ваших благородных душевных движений, которые, я знаю, вы не захотите ни в каком случае унизить.