Текст книги "100 великих достопримечательностей Франции"

Автор книги: Николай Николаев

сообщить о нарушении

Текущая страница: 23 (всего у книги 26 страниц)

ДРЕВНИЙ ЛИМОЖ В ЛИМУЗЕНЕ: НА ПЕРЕКРЕСТКЕ ПУТЕЙ

Лимож был основан римлянами около 10 г. на пересечении путей, соединявших Арморику, что в современной Бретани, и Средиземноморье.

План древнего Августоритума, а именно так назывался тогда Лимож, представлял собой типичный для римских городов прямоугольник, внутри которого располагалась сетка улиц, пересекавшихся под прямым углом. При взгляде сверху они образовывали рисунок, напоминающий шахматную доску.

Около 212 г. римский император Каракалла даровал всем жителям империи права гражданства.

Среди самых заметных античных построек, возведенных в Лиможе, стоит назвать амфитеатр, театр, мост и форум. Амфитеатр был построен в конце I в. Сегодня можно видеть сохранившиеся фрагменты этого грандиозного сооружения овальной формы размером 136x115 м. Театр служил дополнительным местом организации массовых зрелищ и располагался на берегу Вьенны.

Античный мост через Вьенну – важный элемент в дорожном пути, соединявшем Лион (античный Лугдунум) и Сент (римский Медиолатум Сантонум), – был сооружен на шести гранитных опорах, которые до настоящего момента служат опорами для современного лиможского моста Св. Марциала.

Форум – ещё одна грандиозная постройка 100 м в ширину и 300 м в длину – был возведен в центре города на специальной террасе и возвышался над всеми городскими зданиями. На сегодняшний день на его месте располагается здание городской мэрии, а единственным напоминанием о форуме служит сохранившаяся античная мозаика с изображением льва.

В середине III в. в Лимож начало проникать христианство. Первым христианским миссионером здесь стал св. Марциал, прибывший в Лимож из Рима. Впоследствии в лиможском аббатстве Св. Марциала монахом Адемаром де Шабанном было составлено житие Марциала, в котором утверждалось, что он был современником Христа и одним из апостолов. Эта фальсификация, опровергнутая церковными деятелями лишь в середине XIX в., позволила в свое время существенно повысить авторитет лиможского епископства. Тогда же Лимож стал подвергаться постоянным набегам германских племен, вследствие чего значительная часть населения покинула город, предпочтя переселиться в более спокойные места. Оставшаяся часть горожан выстроила неподалеку от старого Августоритума укрепленную цитадель, где лиможцы спасались во время нападений. Однако натиску вестготов Аллариха горожане противостоять не смогли, и в конце V в. Лимож был захвачен его войсками. Переход города под власть вестготов привел к столкновению между лиможским духовенством и новыми властями: вестготы исповедовали арианство (течение в христианстве, согласно которому – Христос не равен Богу, поскольку является Его творением) и хотели навязать Лиможу арианского епископа. Лиможцы отказались принять епископа-«еретика».

Лимож

Впрочем, город недолго пробыл под управлением вестготов. В 507 г. они были разбиты франками, и Лимож вошел в состав Франкского королевства. С приходом франков в городе было возведено множество религиозных сооружений. В том числе были построены церкви Св. Петра, Св. Марциала, Св. Павла и Св. Андрея.

В 555 г. один из франкских королей, Хлотарь, создал так называемое «первое Аквитанское королевство» (куда вошли территории современного Лимузена, Оверни и часть Аквитании) и передал его своему младшему сыну Храмну. В состав этого королевства вошел и Лимож.

В 580-х гг. Аквитания была преобразована в герцогство, которое с ослаблением власти королей из династии Меровингов превратилось в почти независимую от королевской власти территорию, а в VIII в. Лимож, как и другие аквитанские территории, начал подвергаться постоянным арабским набегам. Они продолжались до 732 г., когда арабы были разбиты франкскими войсками под командованием Карла Мартелла.

В IX в. Аквитания вновь была превращена в королевство, которое стало предметом соперничества двух потомков короля Людовика Благочестивого: Карла Лысого и Пипина I. В Лиможе это соперничество породило раскол: Карла поддержали священнослужители общины Св. Марциала, в то время как на стороне Пипина выступил епископ.

В конечном итоге Аквитания, в составе которой по-прежнему находился Лимож, вошла в Западно-Франкское королевство – будущую Францию. После победы Карла община Св. Марциала добилась права основать собственное аббатство неподалеку от места захоронения своего святого, при этом новое аббатство было выведено из-под епископской власти. Таким образом, в Лиможе образовалось два конкурирующих религиозных центра: епископство и аббатство.

Кроме того, в конце IX в. Лимож и окрестные земли были преобразованы в виконтство. Резиденция виконтов стала располагаться в Лиможе, образовав третий властный городской центр – замок виконта.

На рубеже XI–XII вв. усилилось соперничество между лиможским епископом и виконтом. В 1105 г. дело дошло до стычек. Однако под нажимом церковных властей виконт был вынужден принести извинения.

Между тем в Лиможе начало развиваться производство эмалей. Эмалями стали инкрустироваться епископальные кресты, чаши, дароносицы, церковные раки, украшения, канделябры, кубки, блюда, шлемы и прочие предметы религиозного и светского обихода. Лиможские эмали получили широкую известность далеко за пределами города, а лиможских художников начали приглашать в другие регионы страны.

В 1152 г. во Франции произошло знаменательное событие: Элеонора Аквитанская вышла замуж за Генриха Анжуйского. Два года спустя Генрих взошел на английский престол под именем Генриха II Плантагенета, после чего значительная часть французских территорий (включая Аквитанию, Гасконь, графства Пуатье, Овернь, Ла-Марш и виконтство Лимож) отошла под власть английской короны.

В годы правления Плантагенетов Лимож превратился в арену борьбы английских и французских монархов.

В результате войны Филиппа Августа с Иоанном Безземельным город был на короткое время возвращен в состав владений французской короны, однако внук Филиппа Августа Людовик IX Святой вернул часть Лиможа под управление английского короля. По Парижскому договору, заключенному в 1259 г., виконтская часть Лиможа отошла под власть английской короны, а епископская осталась, соответственно, под управлением епископа.

В период Столетней войны между Англией и Францией (1337–1453) епископская часть Лиможа подверглась нападению Черного принца (Эдуарда де Вудстока, принца Уэльского). Большая её часть была разорена, а значительное число жителей взято в плен.

Виконтская часть города, напротив, укрепилась. Фортификационные сооружения усилили и перестроили. Вокруг виконтского замка возвели 12-метровые стены, окруженные огромным рвом. Внутри стен разрослись городские постройки. В 1370 г. виконты Лиможа вышли из повиновения английской короне, перейдя на сторону французского короля Карла V. За это они получили от него статус правителей Лимузена. Аббатство Св. Марциала, как и виконтская часть города, вполне благополучно пережило военный период.

В эпоху Великой французской революции две части города (епископская и виконтская) объединились, и была сформирована городская коммуна Лиможа.

После революции начался активный процесс дехристианизации города. Церковное имущество (в дореволюционном Лиможе до 70 % всего городского имущества находились в руках церкви) было распродано, аббатство Св. Марциала – разрушено. Население епископской части Лиможа занялось добычей древесины. Несколько позже в городе было открыто производство фарфора. Впоследствии лиможские фарфоровые изделия приобрели мировую известность и превратились в основу экономического благополучия города.

В апреле 1848 г. в Лиможе произошел крупный инцидент с участием рабочих: активисты рабочего движения во главе с Теодором Баком захватили город и в течение 20 дней удерживали власть в своих руках. После этого Лимож получил прозвище «социалистический Рим». Впоследствии неоднократно проходившие в городе стачки и забастовки привели к появлению ещё одного прозвища Лиможа: Красный город.

Первая мировая война практически не затронула Лимож. В годы Второй мировой войны город находился в зоне, свободной от немецкой оккупации, принимая беженцев из других районов страны.

Сегодня численность населения города составляет около 140 тысяч человек.

За свою историю Лимож десятки раз подвергался погромам и разграблениям, однако каждый раз с удивительным упорством восстанавливал свой главный промысел – производство эмалей. Но город славен не только фарфором, о котором речь впереди, но и обилием исторических памятников.

Можно выделить два основных района, сложившиеся еще во времена Средневековья. Один из них – епископский город, где располагаются собор XII–XVI вв. и епископский дворец.

С 2008 г. Епископский музей носит официальное название «Музей изобразительных искусств Лиможа – Епископский дворец». Он находится в центре исторического квартала Сите, неподалеку от собора Св. Стефана.

С 1912 г. музей размещается в здании бывшего епископского дворца, который был построен архитектором Жозефом Бруссо в период с 1766 по 1774 г. Дворец представляет собой величественное сооружение в стиле классицизма, сложенное из гранитных блоков и имеющее форму буквы «П». У входа в музей расположены два флигеля и оранжерея.

Экспозиция музея посвящена истории и культуре Лиможа. В частности, в нем хранятся археологические находки, представлены различные коллекции живописи, рисунка, скульптуры, в том числе фонд города Лиможа, который объединяет произведения, когда-то украшавшие различные общественные здания города (например, Ратушу) и ставшие основой муниципального музея в первой половине XIX в. Среди живописных полотен имеются и картины Огюста Ренуара, который родился в Лиможе. В музее также собрана одна из наиболее значительных в мире коллекций изделий из эмали от Средневековья до наших дней.

Этот район простирается вплоть до реки Вьенна, доходя до мостов Св. Марциала и Св. Стефана XII в. Другой район – квартал, прилегающий к замку Св. Марциала, – с торговыми улочками, мощенными камнем, с узенькими проездами. Здесь находится Храмовый двор, церкви Св. Петра XIII в. и Св. Михаила XIV–XVI вв.

В Национальном музее Адриана Дюбуше (иначе – Государственный музей фарфора), названном в честь известного в XIX в. мецената, собрана уникальная коллекция фарфора, фаянса, майолики, стекла и керамики – всего около 11 тысяч экспонатов.

Музей был образован в 1845 г. для того, чтобы Общество по истории и археологии Лимузена могло выставлять в нем обнаруженные в департаменте Верхняя Вьенна находки и исторические документы.

В 1865 г. музей возглавил предприниматель Адриан Дюбуше, который подарил музею собранную им коллекцию, насчитывающую более 4 тысяч изделий из керамики, и создал при нем художественную школу. Дюбуше обратился к мэру Лиможа с просьбой предоставить музею более просторное помещение. В результате музейное собрание переместили в здание бывшей больницы для душевнобольных.

После смерти Дюбуше, в 1881 г., музей перешел в ведение государства, которое присвоило ему имя мецената. В 1896–1900 гг. архитектор Анри Майё построил на месте больницы новое здание музея. Фасад украшен большими арочными окнами и росписями, а в нишах над окнами висят портреты известных уроженцев Лимузена. Внутреннее убранство здания выполнено в стиле модерн, или ар-нуво: на стенах размещены витражи, а пол парадного вестибюля выложен мозаикой.

В музее представлено богатое собрание керамики, фаянса и фарфора. Экспозиция рассказывает о производстве лиможского фарфора, который ведет свою историю с 1771 г., когда была основана первая мануфактура.

Решающим событием для города стало открытие в 1768 г. месторождения особых известняков, необходимых для производства фарфора. Предание гласит, что каолин открыла некая мадам Дарне, причем стала использовать эту глину для стирки. А через три года барон Тюрго, высокообразованный чиновник и тогдашний наместник короля в здешней провинции, создал мануфактуру, положившую начало процветанию и мировой славе Лиможа. Лиможский фарфор отличается особой белизной, прозрачностью и отсутствием внутренних дефектов. Самые престижные марки – «Авиланд» и «Бернардо». Работами по фарфору прославились многие художники, в частности Дюфи.

Епархиальный музей имеет ценную коллекцию живописи, археологических экспонатов, относящихся к римскому периоду, минералов и прекраснейшее собрание эмалей – от Средневековья и до наших дней. Нельзя не упомянуть и Мясной дом XIII в., и Центральный рынок XIV столетия.

Аббатство Свв. Петра и Павла в местечке Солиньяк расположено примерно в 10 км к югу от города. Оно было основано в 631 или 632 г. казначеем короля Хлодвига II и епископом Нуайона св. Элигием в период правления франкского короля из династии Меровингов Дагоберта I (около 605–639). Сейчас от средневекового аббатства сохранилась лишь романская купольная церковь XII в. Остальные здания были построены уже позже.

В отличие от других монастырей аббатство Солиньяк изначально подчинялось непосредственно королю. Вскоре после создания аббатства в нем уже насчитывалось около 150 монахов. С начала IX в. в аббатстве был введен устав ордена бенедиктинцев.

В период раннего Средневековья аббатство подвергалось нападениям мусульман и викингов. В XII–XIII вв. вокруг аббатства вырос оживленный торговый поселок, а само аббатство управляло более 20 приходскими церквями и владело большими земельными угодьями. Именно к этому времени относится строительство монастырской церкви.

В дальнейшем аббатство немало пострадало в период Столетней войны (1337–1453), а также в эпоху религиозных войн XVI в.

Несмотря на гонения, в годы Великой французской революции аббатство все еще насчитывало 14 монахов. В годы наполеоновской империи оно было превращено в женский пансион, а некоторое время спустя в нем разместился фарфоровый завод. Лишь в 1946 г. монастырь вновь перешел в ведение церкви.

Монастырская церковь в Солиньяке является единственной купольной романской церковью в Лимузене. Трансепт церкви ассиметричен: его южная часть имеет цилиндрический свод, а над северным рукавом возведен купол. На фасаде северного портала церкви размещен барельеф, изображающий Иисуса Христа на престоле.

В ходе реставрационных работ на одной из опор справа от хора были обнаружены росписи XV в., на которых изображен св. Христофор.

Деревня Орадур-сюр-Глан находится в 20 км к юго-востоку от Лиможа, на дороге в Ангулем. Название города происходит от латинского слова oratorium («молельня»), из чего можно заключить, что в римскую эпоху здесь располагалась поминальная часовня, поскольку мертвых в то время хоронили у дороги или на перекрестке путей.

Нынешний поселок отстроен после Второй мировой войны неподалеку от развалин деревни, которая стала местом массовых убийств, организованных 10 июня 1944 г. немецким батальоном СС в ответ на попытки партизан воспрепятствовать продвижению немецких войск в Нормандию, где несколькими днями ранее, 6 июня, состоялась высадка десанта союзников.

Решив наказать население Орадура, в окрестностях которого действовали участники французского движения Сопротивления, немцы заставили жителей деревни и близлежащих поселков прийти на рыночную площадь. Собрав мужчин, немцы их всех расстреляли, после чего забросали тела хворостом и подожгли, некоторые легко раненные смогли бежать, но многие сгорели заживо. Женщины и дети были заперты в деревенской церкви, которую немцы подожгли. Учинив расправу над жителями, эсэсовцы врывались в дома, где убивали инвалидов и больных стариков. Всего в Орадуре за один день было убито 642 человека, в том числе 246 женщин и 207 детей.

После окончания войны глава французского Временного правительства генерал Шарль де Голль решил не восстанавливать деревню, а превратить ее в мемориал в память о жертвах немецкой оккупации.

Зимой 1953 г. в Бордо состоялся судебный процесс над 20 из 64 установленных участников массовых убийств. Командир отряда СС к тому времени уже погиб в Нормандии. Суд вынес смертный приговор одному немецкому офицеру и одному эльзасцу-добровольцу; остальные военные (4 немца и 13 эльзасцев) получили разные сроки тюремного заключения или трудовых лагерей. Итоги процесса вызвали недовольство как у населения Лимузена, так и у жителей Эльзаса: одни протестовали против чересчур мягкого наказания, другие требовали более снисходительного отношения к уроженцам Эльзаса, из которых 130 тысяч насильно мобилизовали в действующую немецкую армию.

В 1989 г. генеральный совет департамента Верхняя Вьенна выступил с идеей о создании мемориального музея у входа на территорию разрушенной деревни. Он был торжественно открыт для посетителей в мае 1999 г. В мемориальном музее сосредоточены различные архивы военного времени и размещается экспозиция, которая рассказывает о трагедии Орадура – «деревни-мученика».

Замок Рошшуар находится выше слияния рек Грен и Вейр, в 45 км к западу от Лиможа. Он ведет свою историю примерно с начала II тыс., когда лиможские виконты Рошшуар приказали укрепить скалистый мыс, возвышающийся над рекой Грен. В XII в. был построен донжон. Нынешнее здание замка датируется XV в., а от прежней крепости сохранилась лишь надвратная часть с подъемным мостом и башенкой XIII в.

В годы Великой французской революции предпринимались попытки разрушить замок: он был разграблен, а две башни, расположенные в юго-восточной части замка, лишились своих шпилей.

В 1836 г. государство купило замок у виконтов Рошшуар, которые владели им на протяжении восьми веков. Король Луи-Филипп приказал восстановить замок в первоначальном виде, но реставрационные работы были проведены только в 1858–1859 гг. уже при Наполеоне III, который хотел разместить в замке супрефектуру и мэрию.

В наши дни в замке по-прежнему располагается супрефектура, а с 1985 г. в нем существует еще и Музей современного искусства. В музее представлены работы известного художника-дадаиста Рауля Османа, а также произведения различных иностранных художников начиная с 60-х гг. XX в.

В охотничьем зале замка находятся фрески XVI в., на которых изображена охота на оленя, а в зале Геракла – настенная живопись в технике гризайль (в серых тонах).

В ходе строительных работ, проводившихся на площади перед собором Св. Стефана в 2004 г., были обнаружены развалины раннехристианского баптистерия, который, как предполагается, был построен в V в., а разрушен – в XIII в. Он находился у северного портала собора Св. Стефана.

Баптистерий в Лиможе имел форму шестигранника, в центре которого находился круглый неглубокий бассейн для крещения. К каждой его грани были пристроены квадратные комнатки. В баптистерий вели три двери, расположенные с западной стороны здания.

Внутреннее убранство баптистерия когда-то было весьма богатым: в процессе раскопок были обнаружены элементы облицовки стен из мрамора и зеленого порфира, а также остатки кирпичных колонн.

Площадь баптистерия составляет 280 кв. м и делает его самым большим памятником этого типа во Франции. В настоящий момент ведутся работы для того, чтобы открыть баптистерий для туристов.

Крипта Св. Марциала находится в километре к юго-западу от Вокзала бенедиктинцев, неподалеку от церкви Св. Петра, на площади Республики.

В 60-х гг. XX в. строительство подземной парковки на площади Республики потребовало проведения археологических раскопок, в ходе которых были найдены остатки древних церквей Св. Петра и Св. Бенедикта, часть монастыря и главное – гробницы св. Марциала, саркофаги его ближайших соратников, а также рака с мощами св. Валерии. Все эти останки находились в крипте, которая стала первым сооружением подобного рода, обнаруженным во Франции в результате раскопок. В 1966 г. доступ в нее получили туристы.

Св. Марциал был послан папой римским в Галлию, где стал первым епископом Лиможа. Когда он умер в начале IV в., первые христиане города похоронили его в некрополе, который находился за крепостными стенами вдоль проложенной римлянами Агриппиевой дороги, соединявшей нынешние города Лион и Сент.

В V в. над гробницей святого была возведена поминальная часовня, к которой устремились паломники. В 848 г. по приказу французского короля Людовика Благочестивого на месте захоронения св. Марциала был основан монастырь бенедиктинцев, который стал центром квартала Шато и был упразднен в годы Великой французской революции в 1791 г. Аббатство Св. Марциала было разрушено, а о крипте забыли.

Помимо многочисленных саркофагов, в ходе раскопок были обнаружены две стелы с изображениями символов рыцарских орденов, которые сохранились в прекрасном состоянии. Но, безусловно, главным экспонатом является гробница св. Марциала, созданная в IX в. Ее можно узнать по мозаике, на которой изображены две склонившиеся над чашей птицы. Оригинал мозаики, а также прочие каменные находки выставлены в Епископском музее для обозрения любознательных туристов.

(По материалам cult-turist.ru)