Текст книги "Окрыленные верой"
Автор книги: Наталья Ковалькова
Жанр:
Культурология
сообщить о нарушении
Текущая страница: 7 (всего у книги 15 страниц)
Долгим был путь по каменистой пустыне под палящим солнцем, но, вот, и долгожданный шумный и многолюдный Иерусалим. Сойдя с верблюдов, волхвы спрашивали встречных людей, не знают ли они, где можно найти недавно родившего нового царя Иудейского: «где дом с Младенцем, ибо мы пришли поклониться Ему». Люди пожимали плечами, т.к. они ничего об этом не слышали. Внешне по одежде чужестранцев с восто-
ка можно было принять и за царей. Поэтому весть о восточных гостях, ищущих родившегося Мессию, быстро разнеслась по всему Иерусалиму, дошла она и до царя Ирода. И затрепетало сердце его от страха, сильно встревожился царь Ирод, боясь потерять свой престол. Срочно собрал он всех книжников народных и первосвященников по одному вопросу: где должен родиться Спаситель, царь Иудеи. Ответ был получен незамедлительно: в Вифлееме. У пророка Михея (5:2) написано об этом событии следующее:
« И ты, Вифлеем-Ефрафа, мал ли ты между тысячами Иуди- ными? из тебя произойдет Мне Тот, Который должен быть Владыкою в Израиле и Которого происхождение из начала, от дней вечных».
Тайно царь Ирод пригласил волхвов к себе, выведал у них время появления звезды, и сообщил им, что тот, кого они ищут, родился в городе Вифлееме: « идите в Вифлеем, и, когда найдете Младенца, вернитесь и сообщите мне, чтобы и мне ему поклониться». Царь, конечно, лукавил о своем поклонении, он вынашивал мысль об уничтожении Младенца.
Мудрецы отправились в Вифлеем. Звезда, которую видели они на востоке, ярко горела над ними, временами она скрывалась в облаках, и все же появлялась, указывая путь к дому Иисуса. Именно над домом, где находилась Мария с Младенцем, звезда остановилась. Это было похоже на сказку, но так оно и было, ведь для Бога ничего невозможного нет. К великой своей радости, войдя в дом, волхвы поклонились Младенцу, пали на колени и, открыв сокровища свои, принесли Младенцу дары: сверкающее лучами золото, сладкий ладан и горькую смирну.
Господь, зная о злых намерениях Ирода, открыл через Ангела волхвам во сне, чтобы они не возвращались в Иерусалим, и ушли в свою страну другим путем. Мария, приняв подарки, долго размышляла об их значении, она сохранила их до конца своей жизни. С позиций сегодняшнего дня можно смело сказать о значении полученных подарков. Родившийся Младенец Иисус есть, и Царь, и Бог, и человек.
Золото они прине сли Ему, как Царю царей, ладан, как Богу (благоухающий ладан, как жертва пред Богом), а смирну, как человеку, обреченному на смерть (потому что умерших помазывали и натирали тогда благовонными маслами от тления). Этих восточных волхвов можно назвать первыми из язычников, поверившими в Иисуса Христа, в Его Миссию.
В эту же ночь Иосифу во сне явился Ангел Господний, сообщивший о намерении царя Ирода убить Иисуса и необходимости срочно бежать в Египет.
Видите, дорогие мои, с первых дней жизни на земле Иисуса, сатана хотел не дать Богу осуществить Его план Спасения людей от греха. Но кто может состязаться с Богом! Он Всемогущий!
Рассказ 30
Сретение
( Лук. 2, 21:35) 15 февраля в нашей стране уже много столетий отмечается праздник Сретения, который в переводе означает «славная встреча», когда Божьим Провидением избранным людям на земле было даровано встретить Младенца Иисуса, чтобы возвестить об этом всему миру, что родился им Спаситель Христос. Одним из них был исполненный Духа Святого старец Симеон, которому было обещано от Бога, что не умрет он до тех пор, пока не увидит Христа Господня.
Как же это происходило?
По закону Моисееву каждого родившегося мальчика родители несли в Иерусалимский храм после дней очищения, чтобы посвятить его Господу и принести жертву. Вот, что написано в Библии : « Тогда был в Иерусалиме человек, именем Симеон. Он был муж праведный и благочестивый, чающий утешения Изра- илева; и Дух Святый был на нем. Ему было предсказано Духом Святым, что он не увидит смерти, доколе не увидит Христа Господня. И пришел он по вдохновению в храм. И, когда родите ли принесли Младенца Иисуса, чтобы совершить над Ним законный обряд, он взял Его на руки, благословил Бога и сказал: Ныне отпускаешь раба Твоего, Владыко, по слову Твоему, с ми ром, ибо видели очи мои спасение Твое, которое Ты уготовал пред лицом всех народов, свет к просвещению язычников и славу на рода Твоего Израиля. Иосиф же и Матерь Его дивились сказан ному о Нем. И благословил их Симеон и сказал Марии, Матери Его: се, лежит Сей на падение и на восстание многих в Израиле и в предмет пререканий, – и Тебе Самой оружие пройдет душу, – да откроются помышления многих сердец».
В предании о Симеоне рассказана такая история.
Когда Птоломей, царь Египетский, основатель славной Алек-
сандрийской библиотеки, приказал книги Моисея и других пророков перевести с древнееврейского языка на греческий, тогда среди израильтян выбраны были семьдесят мудрых и как в том, так и в другом языке искусных мужей – «70 толковников», как обычно их называют. Среди них находился и праведный Симеон. Занимаясь переводом книг пророка Исаии, Симеон достиг пророчества в книге: «С е Дева во чреве зачнет и родит Сына» (Ис. 7, 14), и усомнился, рассуждал сам с собою: как девица может родить? Потом взял нож и в своей рукописи хотел исправить это пророчество, заменив слово «дева» на «жена»... Вдруг Ангел Господень явился ему и, удержав руку, сказал: «Веруй тому, что написано; ты сам узришь событие величайшего таинства; ибо не увидишь смерти, пока не увидишь имеющего родиться от Пречистой Девы Христа Господня».
С этого времени Симеон с пламенным желанием ожидал пришествия Христова: жил праведно и непорочно и, беспрестанно молился Богу. Каждый день много-много лет он приходил в храм, но Тот, Кого он должен был встретить, все еще не родился.
И вот наступил день, когда Мария с Иосифом вошли в храм, чтобы посвятить Младенца Иисуса Господу и принести жертвы по закону Мойсееву. Вдохновленный Духом Святым в этот же час пришел в храм и Симеон. Что-то толкнуло в сердце Симеона. Он ясно услышал голос внутри себя, что этот Младенец и есть Спаситель миру Иисус Христос. Это тот ребенок, которого он так долго ждал многие годы. Симеон взял на руки Младенца и благословил Бога.
Итак, делаем выводы. Вы видите, что Господь, что обещает обязательно исполняет, Он верен и Ему нужно доверять.
Праздник Сретения учит нас тому, что Господь Сам идет навстречу только к делающим правду или жаждущим правды, – как старец Симеон. Старец Симеон, по свидетельству Священного Писания, был человек праведный и слова, произнесенные Симеоном, не
голос одного человека, а всего старого мира, обратившегося в ожидание мира нового. В этих словах – и надежда, и радость, и великая вера в Божьи обетования. Ведь с рождением Иисуса Христа все неискупленное человечество, весь Ветхий Завет в лице Симеона, с миром отходит в вечность, уступая место Новому Завету и христианству…!
Сретение – это спасительная встреча человека с Богом!
Когда Она в церковь впервые внесла Дитя, находились внутри из числа людей, находившихся там постоянно, Святой Симеон и пророчица Анна. И старец воспринял Младенца из рук Марии; и три человека вокруг Младенца стояли, как зыбкая рама,
в то утро, затеряны в сумраке храма. Тот храм обступал их, как замерший лес. От взглядов людей и от взоров небес вершины скрывали, сумев распластаться, в то утро Марию, пророчицу, старца. И только на темя случайным лучом свет падал Младенцу; но Он ни о чем не ведал еще и посапывал сонно, покоясь на крепких руках Симеона. А было поведано старцу сему, о том, что увидит он смертную тьму не прежде, чем Сына увидит Господня. Свершилось. И старец промолвил: «Сегодня, реченное некогда слово храня, Ты с миром, Господь, отпускаешь меня, затем что глаза мои видели это Дитя: Он – Твое продолженье и света источник для идолов чтящих племен, и слава Израиля в Нем». – Симеон умолкнул. Их всех тишина обступила. Лишь эхо тех слов, задевая стропила, кружилось какое-то время спустя над их головами, слегка шелестя под сводами храма, как некая птица, что в силах взлететь, но не в силах спуститься. И странно им было. Была тишина не менее странной, чем речь. Смущена, Мария молчала. «Слова-то какие...» И старец сказал, повернувшись к Марии: «В лежащем сейчас на раменах Твоих предмет пререканий и повод к раздорам. И тем же оружьем, Мария, которым терзаема плоть Его будет, Твоя душа будет ранена. Рана сия
даст видеть Тебе, что сокрыто глубоко
в сердцах человеков, как некое око».
Он кончил и двинулся к выходу. Вслед
Мария, сутулясь, и тяжестью лет
согбенная Анна безмолвно глядели.
Он шел, уменьшаясь в значеньи и в теле
для двух этих женщин под сенью колонн.
Почти подгоняем их взглядами, он
шел молча по этому храму пустому
к белевшему смутно дверному проему.
И поступь была стариковски тверда.
Лишь голос пророчицы сзади когда
раздался, он шаг придержал свой немного:
но там не его окликали, а Бога
пророчица славить уже начала.
И дверь приближалась. Одежд и чела
уж ветер коснулся, и в уши упрямо
врывался шум жизни за стенами храма.
Он шел умирать. И не в уличный гул
он, дверь отворивши руками, шагнул,
но в глухонемые владения смерти.
Он шел по пространству, лишенному тверди,
он слышал, что время утратило звук.
И образ Младенца с сияньем вокруг
пушистого темени смертной тропою
душа Симеона несла пред собою
как некий светильник, в ту черную тьму,
в которой дотоле еще никому
дорогу себе озарять не случалось.
Светильник светил, и тропа расширялась.
Иосиф Бродский, 1972
Рассказ 31
Бегство в Египет
( Матф.2)
Наверно, каждому человеку хочется знать, для чего он рожден, какова цель его жизни. У Иисуса была очень важная Миссия – спасти мир от греха, для вечной и счастливой жизни. Как это произошло, вы узнаете немного позже.
Иисус Христос родился в Иудее, в г. Вифлееме. В то время во главе Иудеи стоял царь Ирод 1, его еще называли поклонники Иродом Великим, т.к. при нем велось большое строительство и восстановление 2-го Храма, и строительство новых городов, и больших торговых путей, строительство дорог. Он ревностно относился к своей власти и очень дорожил своим престолом царя. О его жестокости знали многие. Он не останавливался ни перед чем, даже из истории известно, как он расправился со своими родными, заподозрив их в покушении на свою власть. Это наводило страх и ужас на его подданных.
Царствовал Ирод с 37 г. до 4 г. до н.э. Когда из Парфии, включавшей тогда территорию Ирана и Двуречья, (между Иудеей и Парфией Иродом была проложена дорога, связывающая два государства), в Иерусалим пришли волхвы, ожидавшие Мессию, также, как иудеи, они известили царя Ирода о рождении нового царя Иудеи – Спасителя мира. Это известие привело Ирода в ужас. Отослав волхвов в Вифлеем, Ирод ожидал их возвращения, чтобы точно знать место рождения Младенца. Но волхвы не вернулись в Иерусалим, предупрежденные Ангелом Хранителем Иисуса Христа, они ушли другой дорогой. Это вызвало у Ирода страшное негодование.
Тем временем, Ангел, во сне явившийся также Иосифу, предупреждает о необходимости незамедлительно бежать в Египет. Иосиф в сомнениях, мало ли что нам порой снится, должны ли мы исполнять наяву приснившееся ночью. Иосиф делит-
Бегство в Египет. Худ. John lautermilch , США
ся с Марией своим сном. У Марии нет сомнений, она доверяет Ангелу, она знает, что это Ангел Хранитель Иисуса. Быстро собрав необходимое, семья, не дожидаясь рассвета, срочно уходит за пределы Иудеи. В Египте, неподвластной царю Ироду, находилась (почти рядом с Вифлеемом), большая иудейская колония. Там можно было снять дом, и получить работу, ведь Иосиф был плотником. В книге пророка Осии говорится от этом так: «Из Египта воззвал Я Сына Моего». Слава Богу, что Мария и Иосиф унесли из Вифлеема Младенца Иисуса.
Когда Ирод, ожидавший волхвов, убедился, что они не вернутся к нему в Иерусалим, он посылает в Вифлеем своих солдат, чтобы уничтожить всех младенцев мужского пола, которым два года и меньше, по времени появления звезды на небе, о которой ему рассказывали волхвы. «Тогда сбылось реченное через пророка Иеремию, который говорит: глас в Раме слышен, плач и рыдание и вопль великий; Рахиль плачет о детях своих и не хочет утешиться, ибо их нет». Рама – это место погребения Рахили, жены патриарха Иакова и место сбора уводимых в плен
в Вавилон сынов Израилевых. Говоря о Рахиле, евангелист Матфей использовал вот такой яркий образ. Воины врывались в дома, в которых были маленькие дети, выхватывали из рук матерей или колыбелей малышей и избивали их до смерти. Горю и рыданиям не было конца. Страшная резня произошла в Вифлееме.
Посмотрите, как отвратителен в своей зависти и противлению воли Божьей человек, как не останавливается он ни перед чем, проливая невинную кровь. С тех пор самое имя «Ирод» стало обозначением изверга, злодея. Что же до выражения «избиение младенцев», то оно стало употребляться в переносном значении. Мы говорим так, когда какой-либо власть имеющий человек круто расправляется со своими слабыми и беспомощными, невинными, как дети, подданными.
В 4 г. до н.э. царь Ирод 1 умирает. После смерти царя Ирода Ангел Господний снова является Иосифу и повелевает ему с Младенцем и Марией вернуться на землю Иудеи, родину. Боясь нового царя Архелая сына Ирода, они переселяются не в Вифлеем, а уходят на земли Галилейские, в город Назарет.
С Иосифом Господь беседовал в ночи, Когда святая мать с Младенцем почивала: «Иосиф! Близок день, когда мечи перекуют народы на орала, Как нищая вдова, что плачет в час ночной о муже и ребенке, как пророки, Мой древний дом оплакали со мной, так проливает мир кровавых слез потоки, Иосиф, Я расторг с жестокими завет. Исполни в радости Господнее веленье: Встань, возвратись в Мой тихий Назарет – и всей земле яви мое благоволенье».
И.Бунин, 1914 г.
Рассказ 32
Жизнь в Назарете
Иисус беседует в Храме. Худ.John Lautermilch , США
Библия почти ничего не рассказывают о детстве и юности Иисуса Христа, кроме Евангелиста Луки, поведавшего нам об одном из дней, когда Иисусу было 12 лет. В день Пасхи, родители впервые взяли Его на праздник в Иерусалим, столицу Иудеи, в Храм для поклонения Богу. Там, в Храме Иисус и захотел остаться, считая Храм домом Своего Отца, однако, не предупредил о Своем решении ни Иосифа, ни Свою мать Марию. Когда родители обнаружили, что Иисуса нет рядом с ними в толпе людей, возвращающихся из Иерусалима домой, они поспешили вернуться в Иерусалим.
Там они и нашли Его только через три дня, сидящего в Храме и беседующего с учителями и служителями Храма. Иисусу пришлось возвращаться в Назарет вместе с родителями. Об этом периоде жизни Иисуса, Евангелист Лука
пишет так: « Иисус жил «в повиновении у родителей, преуспе вая в премудрости и возрасте и в любви у Бога и людей» (Лук.2: 52)
Назарет по тем временам был тихим Галилейским местечком, провинцией. Там прожил Иисус тридцать лет своей жизни. Правда, немалый срок, чтобы хорошо узнать, чем живет человек на земле, как работает, каковы его переживания и радости, что вынашивает он в своем сердце, уме, как борется с трудностями, с силами зла, что для него важнее всего на свете, в чем человек видит смысл своего существования? Ведь Богу, Создателю человека все это очень важно знать, чтобы спасти душу Своего творения и донести до разума и сердца человека план его спасения.
Иисуса впоследствии люди называли Назаряниным, не ведая даже, в каком городе Он родился на самом деле. Городок Назарет тогда насчитывал несколько сотен домов, раскиданных на холмах. Это были белые домики с плоскими крышами, окруженные виноградниками и оливковыми рощами. Здесь сеяли пшеницу, в зелени, покрывавшей холмы, росли необыкновенной красоты цветы. Особенно Иисусу нравились, наверно, лилии. Ведь о них он говорил позже: «Посмотрите на лилии, как они растут: не трудятся, не прядут; но говорю вам, что и Соломон во всей славе своей не одевался так, как всякая из них» (Лук. 12:27).
Живописная природа, зеленые холмы и синее небо, пение птиц и их полет, чистые родники, из которых пили воду жители города, все это было похоже на райское место, где жили трудолюбивые и сильные люди: земледельцы, садовники, рыбаки и пастухи, которые пасли на лугах коз и овец, а также жили мастера своего дела, строители и плотники, которыми и были Иосиф, Иисус и, наверно, дети Иосифа. Тогда профессия отца становилась потомственной. Кто лучше, чем отец, научит сына своему ремеслу.
Итак, по-видимому, Иосиф, муж Марии, ушел из жизни, ког-
да Иисус был еще юношей. Наверняка, Иисусу приходилось работать, выполняя роль и пастуха, и рыбака, и земледельца, как многие, жившие в Назарете. Впоследствии, Он не раз в Своих притчах и проповедях говорил об этом, как человек, хорошо знающий свое дело. Пока Иисус был на земле, Он был не только Сын Божий, но и Сын человеческий.
Мать Иисуса Мария и вся ее семья по субботам ходили в синагогу, чтобы услышать Святое писание и прославить Бога в своих молитвах. Там, в синагоге Иисус и начал впервые проповедовать. Но, если божественная природа и забота Бога о людях, были идиллией, то сам человек был далеко не идеален в своих делах, мыслях и поступках.
Из предыдущих рассказов, вы узнали, что вся Иудея была тогда оккупирована Римом и находилась под римским владычеством. Знаете также, что народ Иудеи, Израиля, мечтал о свободе от римского порабощения, мечтали о своем царе, который бы заботился о нуждах народа, уменьшая подати и налоги, которые иудеи обязаны были платить Риму. Каждый мужчина готов был стать на борьбу за освобождение Иудеи от захватчиков. Вспомните, о восстании во главе с Иудой из Галилеи, и жестоком подавлении их мятежа римлянами. Каждый раз, когда появлялся новый вождь, звавший народ к оружию, галилеяне немедленно устремлялись за ним, уповая, что в критический момент Бог будет с ними. Народ, согласно Писанию, знал о скором приходе Мессии и ждал Его, даже не подозревая, что Мессия уже пришел и живет среди них. Сам Иисус никогда не призывал народ к восстанию против поработителей. Божий Сын тоже говорил о свободе и владычестве Божием, но между Ним и людьми, избравшими путь насилия, нет ничего общего.
В Назарете подрастал Тот, Кто возглавил духовный переворот всего человечества планеты Земля, смысл которого стал понятным в Новом Завете лишь позднее...
Рассказ 33
Сын Мой возлюбленный...
Вот, дорогие мои, пришло время рассказать вам о смысле и значение крещения. Многие из вас уже знают, что крещение происходит в церкви, что крестят водой во Имя Иисуса Христа. А вот для чего это делают, почему и что обязательно должно происходить при этом, я думаю, не все знают. Если в тексте рассказа будут слова, которые вам еще неизвестны, все равно читайте, вы поймете смысл этих слов чуть позже.
Во всех четырех Евангелиях (книгах о жизни Иисуса Христа, благой вести и Новом Завете) авторы рассказывают нам об этом важном событии. Господь, Отец послал Сына Своего Единородного на землю, чтобы через Него люди могли получить спасение и жизнь вечную. Но прежде Бог хотел подготовить почву для принятия благой вести, подготовить умы и сердца людей, выпрямить пути их жизни, сообщить о скором приходе Мессии, стать свидетелями явления Сына Божьего перед народом. Вот как это было рассказывает Евангелист Лука.
За шесть месяцев до рождения Иисуса Христа в семье праведного священника Захарии родился долгожданный сын, которого назвали Иоанном. Именно ему Бог определил подготовить пути к сердцам людей для принятия Спасителя, «дать уразуметь народу Его спасение в прощении грехов их, … просветить сидящих во тьме и тени смертной, направить ноги наши на путь мира».
Это был необычный человек, Божий человек, пророк. Еще юношей он ушел в пустыню, жил уединенно, питался, чем Бог пошлет. Однажды в пустыне он услышал голос Божий, призывающий его на служение. Иоанн начал обходить все селения окрестной страны Иорданской, проповедуя крещение покаяния для прощения грехов: «Покайтесь, – говорил он, – ибо приблизилось Царство Божие». Внешний вид пророка, одетого в шку-
ру из верблюжьего меха, заросшего (он не брился и не стригся), отказавшегося от всех благ мира, внушал и страх Божий и полное доверие к его словам. Люди приходили к нему толпами. Крестил он в реке Иордан, а также в Еноне, близ Салима, потому что там было много воды; и приходили [туда] и крестились полным погружением в воду, как символ очищения от грехов и рождения для новой чистой жизни. Иоанн крестил людей только по их просьбе, при покаянии. Вот, что говорил Иоанн лю-
дям, когда они спрашивали, что нам делать, чтобы не грешить: «у кого две одежды, тот дай неимущему, и у кого есть пища,
Явление Христа народу. Худ. А.Иванов, 1853-1854гг
делай то же, ничего не требуйте более определенного вам, никого не обижайте, не клевещите, и довольствуйтесь своим жалованьем». Это было необычное учение. Ведь каждый думал только о себе и своем благополучии, даже, если оно строилось
за счет бедности и несчастья других людей. Люди думали, что Иоанн Креститель и есть Христос, Мессия. Слух о нем разнесся по всей окрестности Иудеи, и поэтому к нему шли люди, желающие получить благословение. Но сам Иоанн, говорил о себе, что он земной человек, но за ним идет Тот, Кто свыше, кто был всегда от начала мира. И вот день явления Христа народу наступил.
Стоял солнечный жаркий день и только воды Иордана несли прохладу. Множество народа собралось на берегу в желании креститься у Иоанна. Сюда приходили люди с разных концов Иудеи, Иерусалима и окрестностей Иорданских. Были среди них и простые труженики, и мытари (сборщики податей) и книжники, изучавшие Священное писание, и воины, бедные и богатые, молодые и старые, жаждущие обновления и изменения своей жизни. Иоанн сначала объяснял значение крещения, принимал исповеди, покаяние людей, а потом крестил их в Иордане.
Вдруг на берегу появляется молодой человек, внешне мало отличающийся от других. Но почему так вздрогнуло сердце у Иоанна? Божий Дух подсказал: «Это Он!». Иисус вошел в воду и подошел к Иоанну. И тогда Иоанн громко воскликнул: «Мне надобно креститься от Тебя, и Ты ли приходишь ко мне?». Иисус тогда ответил ему: «оставь теперь, ибо так надлежит нам исполнить всякую правду».
Крестившись, Иисус сразу вышел из воды и начал молиться на берегу. В этот же момент распахнулись Ему небеса, и увидел Иоанн «Духа Божия, Который сходил, как голубь, и ниспускался на Иисуса. А с неба, как гром, голос говорящий: Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение».
Теперь, дорогие мои, вы поняли, что означает крещение, узнали, как проходило крещение Иисуса Христа.
Благослови вас Господь!
Рассказ 34
Сорок дней в пустыне
( Матф. 4)
Пока Иисус жил на земле, ему было присуще все человеческое: и боль, и страдания, и радость, все, кроме греха. Всякое испытание делает людей ближе к Богу, ибо самому человеку невозможно справиться с искушениями, которые приготовил для нас сатана – враг человека, желающий приобрести любыми средствами наши души.
Из Библии мы узнали, что все, кого Бог избрал для выполнения поставленных задач, проходили через испытания, через пустыню. Пустыня, это пески или каменная земля, на которой ничего не растет, кроме редкого можжевельника, там нет воды, а значит и жизни. Изнуряющее палящее солнце, ни одной живой души, тишина и только редкая хищная птица пролетит над пустыней с криком и быстро исчезнет. Вот в такое место, водимый Духом Божьим, отправился Иисус после крещения в Иордане. Здесь, без пищи и воды, в посте он прожил сорок дней и ночей, постоянно обращаясь в молитвах к Богу, Отцу Своему. Слабость исхудавшего тела, сильное желание пить, не покидающее чувство голода, все это было бы терпимо, если бы при этом не начались искушения со стороны дьявола.
Увидев состояние Иисуса, дьявол приступает к Нему и предлагает три способа завоевания Мира. Он говорит: « если Ты Сын Божий, скажи, чтобы камни сии сделались хлебами». Иисус отвечает ему: « написано: не хлебом одним будет жить чело век, но всяким словом, исходящим из уст Божиих». Иисус говорил о духовном хлебе, которым живет и возрастает в Духе душа человеческая.
Дьявол не отступает, наблюдая за каждым движением Божьего Сына. Он уносит Иисуса из пустыни в святой город Иерусалим и ставит его на крышу храма. Страшно высока она над зем-
