Текст книги "Окрыленные верой"
Автор книги: Наталья Ковалькова
Жанр:
Культурология
сообщить о нарушении
Текущая страница: 11 (всего у книги 15 страниц)
Не нужно сомневаться, слышит ли нас Бог, любит ли Он нас. Что может быть сильнее той любви, когда Бог отдал единственного Своего Сына, чтобы Он умер за каждого из нас, за наши грехи, показав нам путь воскресения и дорогу в небо, чтобы мы были спасены.
Поэтому главным условием молитвы является Его воля, особенно, если мы просим Господа любить других людей так же сильно, как Он возлюбил нас. Только искренне, с чистой душой, без гнева и с верой в Бога нужно совершать молитву. В свое время Господь ответит на наши молитвы. Нам всем Он оставил образец молитвы «Отче наш» (Лук. 11:2).
Отец, Твой дом – небесный град, Там Сын и Дух Твой бестелесный. По вере каждый был бы рад Попасть в тот рай и мир чудесный. Пусть будет так, как хочешь Ты, Повсюду, на земле, как в небе, Чтоб жить могли без суеты, без страха о насущном хлебе. Ты Всеблагой, Отец и Царь! Мы непослушны, словно дети. Что мы положим на алтарь В день ярости Твоей и мести? Прости грехи, наши долги, Неверье, отрицанье Бога, Пусть образумятся враги – Откроется к Тебе дорога. Как Ты, прощаем должникам. Избавь от всяких искушений, Пусть устоит Твой Божий храм, Не дай болезни и мучений. Невидимый, но Вездесущий, Тебе и Слава, и хвала! Отец, Всесильный, Всемогущий! Да будет свет и сгинет мгла!
Рассказ 51
Въезд в Иерусалим
( Матф. 21: 1-13; Марк.11: 1-11; Лук. 19:28-46; Иоан. 12: 12-19)
Этот рассказ посвящен последним дням перед распятием Иисуса. Это были дни апогея – самые напряженные дни жизни, вершина страданий и славы.
Три года служения людям, создание группы учеников-последователей и свидетелей Его жизни, проповеди нового учения в синагогах, на открытых площадках, у моря и в горах о вере и смысле жизни, о спасении от греха, о Царстве Небесном. Все время в пути, странствуя от города к городу, от селения к селению. Его цель – донести до каждого человека значение самоотверженной готовности к отказу от выгод этого мира, от преимущества принадлежности к богатому или знатному сословию, от богатства и славы, от рабства духовного, ради любви к другим людям, особенно, к нуждающимся: больным, обездоленным и нищим, сиротам и беспомощным. Особое отношение любви к врагам своим и гонителям, противоречащее иудейским законам мести: « око за око и зуб за зуб». Исцеление больных людей, слепых, прокаженных.
Он наставлял, как власть имеющий, не взирающий на лица и их социальное положение Он проповедовал свободу от духовного рабства, от власти греха над душами людей. Это были не просто проповеди, на примере собственной жизни Иисус являл, что все, о чем Он говорил, исполнимо, реально и есть истина. За ним ходили толпы людей, приходили люди, чтобы исповедоваться, получить совет или исцеление. Слава о Нем широко распространилась по всем пределам.
Все это вызывало у священников, проповедующих Ветхозаветный Закон, у фарисеев и книжников особую антипатию и ненависть к Иисусу, сильную зависть и желание поскорее от Него избавиться.
И вот наступают дни Пасхи. Праздничные дни в честь Исхода евреев из Египетского рабства. Пасху начинают праздновать в среду перед заходом солнца. Именно время Пасхи выбирает Иисус
для Своего торжественного въезда в Иерусалим. Но прежде, чем войти в Иерусалим, Иисус с учениками остановились для отдыха в нескольких километрах от Иерусалимских ворот в оливковой роще близ Вифании. Иисус посылает двух из учеников Своих и говорит им: « пойдите в селение, которое прямо перед вами; входя в него, тотчас найде те привязанного молодого осла, на которого никто из людей не садился; отвязав его, приведите.и если кто скажет вам: что вы это делаете?– отвечайте, что он надобен Господу. Они по шли, и нашли молодого осла, привязанного у ворот на улице, и отвязали его.И некоторые из стоявших там говорили им: что делаете? [зачем] отвязываете осленка? Они отвечали им, как повелел Иисус; и те отпустили их. И привели осленка к Иисусу, и возложили на него одежды свои; Иисус сел на него. Наверняка, ноги Его касались земли. Не на бравом коне, как гордый царь или владыка, въезжает Иисус в столицу государства, а на мирном молодом ослике, цокающем по брусчатке мостовой, – символе миролюбия и кротости. Люди, узнавшие о въезде Иисуса, наслышанные о чудесах и Его возможностях, о мудрости и любви,
оставив все, кинулись к Нему навстречу, устилая землю пальмовыми ветками и своими одеждами. И когда вошел Он в Иерусалим, весь город пришел в движение и те, кто не знал Его спрашивали: кто Сей? Народ же говорил: Сей есть Иисус, Пророк из Назарета Галилейского, воскресивший из мертвых Лазаря. Об этом чуде знал весь Иерусалим. Они все надеялись, что Иисус станет царем Израиля и свергнет ненавистное римское владычество, даст свободу и независимость народу. Они кричали « Осан на! благословен Грядущий во имя Господне. И благословенно гря дущее во имя Господа царство отца нашего Давида! Осанна в вышних!».
В тот день, войдя в храм, Иисус увидел во что он был превращен. Повсюду стояли менялы, меняющие валюту, в храме шла живая торговля жертвенными животными: тельцами, овцами и голубями. Это был скорее торговый дом, а не храм. В этот день Иисус ночевал в Вифании, а на следующий день, Он, как власть имеющий, изгоняет из помещений иерусалимского храма, дома молитвы, менял и торговцев жертвенными животными.
Иудейские старейшины, составляющие особое религиозно-административное и судебное учреждение – синедрион, решают предать Иисуса Христа (как опасного проповедника, стоящего вне системы школ, как нарушителя обрядовой дисциплины и как вождя, могущего поссорить с ними оккупантов-римлян) своему суду, чтобы затем выдать на казнь римским властям. Впрочем, и из начальников многие уверовали в Иисуса; но ради фарисеев не исповедовали, чтобы не быть отлученными от синагоги, ибо возлюбили больше славу человеческую, нежели славу Божью.
Иисус же возгласил и сказал: «Я – свет и пришел в мир, чтобы всякий верующий в Меня не оставался во тьме. И если кто услы шит Мои слова и не поверит, Я не сужу его, ибо Я пришел не судить мир, но спасти мир. Отвергающий Меня и не принимаю щий слов Моих имеет судью себе: слово, которое Я говорил, оно будет судить его в последний день».
Рассказ 52
Наша лепта
( Марк. 12:41–44)
Дорогие мои! Наступали последние дни жизни Иисуса на земле. Он это знал, и Сам готовился и готовил своих учеников. Много, очень много было проповедано за годы служения Иисуса на земле, но именно в последние дни Он хотел, чтобы ученики и слушающие Его люди запомнили самые важные уроки, поняли, сохранили в своем сердце, чтобы жить по Слову Божьему и научить так жить своих детей.
О чем же говорил Иисус? Конечно, о вере. Вера это осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом, сказано в Библия. Всякий человек, рожденный от Бога, свыше побеждает грешный мир, и это – победа веры. Иисус учил: « имейте веру Божию, ибо истинно говорю вам, если кто скажет горе сей: поднимись и ввергнись в море, и не усомнится в сердце своем, но поверит, что сбудется по словам его, – будет ему, что ни скажет. Потому говорю вам: все, чего ни будете просить в молитве, верьте, что получите, – и будет вам».
Когда Иисуса спросили, какая самая важная заповедь Божья для людей, Иисус отвечал им, отвечая и нам, и всем людям на земле вчера и сегодня: « Господь Бог наш есть Господь единый; и возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею ду шою твоею, и всем разумением твоим, и всею крепостью твоею, – вот первая заповедь! Вторая подобная ей: возлюби ближне го твоего, как самого себя. Иной большей сих заповедей нет». На этих двух заповедях должны строиться все взаимоотношения между людьми, между человеком и Богом. Соблюдающий эти заповеди наследует Царство Божие и жизнь вечную. Продолжая учить в храме, Иисус хотел, чтобы люди поняли, что Он, хотя и родился на земле, но Он есть Сын Божий и Отец Его, Сам Господь Бог, пославший Его в мир. Цель Его миссии на
Вдовья лепта. Худ. Пономаренко, 1990
земле – спасение людей ценой Его собственной жизни от вечных мук ада за их грехи (т.к. плата за грех – смерть, такова воля Божья, таков Его приговор всем грешникам). Таким образом, Иисус взял на себя все наши грехи и ответил за них перед Богом. Путь же нашего спасения – это вера в Бога и исполнение Его заповедей. Каждый человек, получающий от Бога работу и вознаграждение за нее, должен часть заработка отдать на дело Божье, на благотворительную помощь и церкви, и нуждающимся людям. Об этом много раз говорится в Библии. Иисус остерегал народ от лицемеров, говорящих о Законе Божьем, но не соблюдающих его на деле. Бог смотрит на сердце человека, и видит и знает то, чего мы не замечаем или судим неправильно. Вот пример: «... сел Иисус против сокровищницы храма и смотрел, как народ кладет деньги в сокровищницу. Многие богатые клали много. Придя же, одна бедная вдова положила две лепты, что составляет кодрант. Подозвав учеников Своих, [Иисус] сказал им: и стинно говорю вам, что эта бедная вдова положила больше всех, клавших в сокро вищницу, ибо все клали от избытка своего, а она от скудости своей положила все, что имела, все пропитание свое...».
Когда Он с учениками выходили из храма, ученики обратили внимание Иисуса на великолепие здания самого храма и окружающих его богатых домов, тогда Иисус предсказал, что здесь не останется камня на камне, все будет разрушено*). А на вопрос
учеников, когда ожидать это, ответил, что об этом времени знает Один Бог, но во всех народах прежде должно быть проповедано Евангелие. Много признаков будет последнего времени. От верующих людей требуется лишь одно – быть бдительными, чтобы души горели любовью и верой, а добрые дела подтверждали это, чтобы не впасть в искушение дьявола... На страницах Библии (Марк, 13) говорится о множестве признаков последнего времени: в те дни, после дней скорби, солнце померкнет, и луна не даст света своего, и звезды спадут с неба, и силы небесные поколеблются. Тогда увидят Сына Человеческого, грядущего на облаках с силою многою и славою. И тогда Он пошлет Ангелов Своих и соберет избранных Своих от четырех ветров, от края земли до края неба. Смотрите, бодрствуйте, молитесь, ибо не знаете, когда наступит это время. Так предупреждал Иисус о том, времени, которое мы называем концом света.
А пока жизнь продолжалась. Каждый день к вечеру Иисус возвращался в Вифанию с учениками. В этот вечер Он остановился в доме Лазаря, которого он воскресил, и у которого были две сестры Марфа и Мария. Когда они возлежали, и Лазарь вместе с ними, отдыхая и беседуя, пришла Мария с алавастровым сосудом мира из чистого и драгоценного нарда и, возлила Иисусу на ноги, оттирая их волосами своими. Комната мгновенно наполнилась ароматом миро. Это нардовое масло стоило очень дорого и один из учеников Иисуса, Иуда был возмущен этим расточительством. Однако, Иисус остановил его, и сказал, « Она сделала, что могла: предварила помазать тело Мое к погребе нию. Истинно говорю вам: где ни будет проповедано Еванге лие сие в целом мире, сказано будет, в память ее, и о том, что она сделала».
Вот тогда Иуда Искариот, один из двенадцати учеников Иисуса, пошел к первосвященникам, чтобы предать Иисуса им. Они же, услышав, обрадовались, и обещали дать ему 30 серебренников. С этого же момента он искал удобный случай, чтобы
выдать им Иисуса.
Теперь, на нескольких приведенных в рассказе примерах Вы видите, что значит внести свою лепту в дело спасения себя и ближних наших от порока греха. Это прежде всего исполнение заповедей Божьих, это материальная и физическая помощь нуждающимся, это не только десятина от полученного вознаграждения для созидания и жизни самой церкви (где церковь это не храм, не здание, это собрание душ живых, верующих в Бога), это и духовные молитвы, наставления, проповеди, это желания вникнуть, проникнуться потребностями тех, кто нуждается в спасении и сделать для этого все, что мы только можем.
*) Краткая историческая справка:
Предсказания о разрушении храма в Иерусалиме сбылись. Около 70 г. н.э. римская армия во главе с императором Титом захватили Иерусалим в период антиримского восстания (Иудейской войны (63-73 гг)). Храм был подожжен и запылал. Удерживавшие Храм повстанцы сражались до конца, и, когда пламя охватило здание, многие из них бросились в огонь. Храм горел в течение 10 дней, а к сентябрю весь Иерусалим был превращен в руины. Храмовая гора была распахана. Римлянами были пленены почти 100 000 жителей. Общее же количество погибших от меча, голода и плененных за время войны, по свидетельству современника тех событий историка Иосифа Флавия, было около 1 миллиона 100 тысяч человек.
Таким образом, спустя всего шесть лет после окончания строительства нового, роскошного Иерусалимского храма царем Иродом, в 70 году н. э. он был разрушен. Это произошло в тот же самый день, 9-го августа по еврейскому календарю, в который вавилоняне сожгли Храм Соломона.
Рассказ 53
Пасхальный ужин
( Иоан. 13)
Этот рассказ, дорогие мои, о Пасхе Иисуса Христа, о Господней вечере, об оставленных всем нам заповедях любви и смирения, кротости и милосердия, символах вечной памяти, о происходивших в ту ночь событиях.
Шел пятый день после вхождения Иисуса с учениками в Иерусалим. Это был четверг. Обыкновенно в течение трех лет совместной жизни и служения ученики и Иисус отмечали начало пасхального праздника совместным ужином, а в пятницу весь Израиль в память о спасении и выводе евреев из рабства закалывали пасхального ягненка на ужин. Этот ритуал соблюдался согласно заповедям Моисея. Пасхой был сам ягненок. Это была пасхальная жертва Господу. Пасха праздновалась со времен выхода из Египта. Иисус, зная, что в пятницу Ему уже не отмечать Пасхи с учениками, что Он будет предан в эту же ночь, как агнец на распятие, решил пасхальный ужин сделать в четверг. Ему очень хотелось в последний раз провести этот ужин со своими учениками. Он посылает двух своих апостолов Петра и Иоанна для приготовления Пасхи в доме одного человека (его имя в Библии не упоминается). Когда все было готово, стол накрыт, ученики расположились вокруг стола (возлегли), Иисус встал, снял с себя верхнюю одежду, препоясался полотенцем, налил в тазик воды и начал мыть ноги ученикам, при этом вытирал им ноги своим полотенцем, которым был препоясан. Все были поражены, считая себя недостойными такой чести, ведь это была работа раба, служившего в доме, но не Учителя, Господа (как его называли ученики), наставника, высоко почитаемого. Когда все были умыты, Иисус оделся и возлег вместе с учениками у стола. И тогда сказал им: « знаете ли, что Я сделал вам? Вот, вы зовете меня Учителем и Господом и правильно
зовете. Итак, если Я, Господь и Учитель ваш, умыл ноги вам, то и вы должны поступать так же. Я дал вам пример, чтобы и вы делали то же, что Я сделал вам».
Малая трапеза (Тайная вечеря)
Дорогие мои, чем выше положение человека в обществе, тем более он обязан в благодарность Богу служить и любить своих ближних, не считая для себя унизительным любой труд для человека даже низшего сословия. Это был необычный первый для учеников урок в этот последний ужин с Иисусом.
Затем Иисус Христос взял хлеб, благословил его, переломил на части и, подавая ученикам, сказал: « Примите, ешьте; сие есть Тело Мое, за вас ломимое во оставление грехов», (т.е. за вас предается на страдание и смерть, для прощения грехов). Потом взял чашу с виноградным вином, благословил, возблагодарив Бога Отца за все Его милости к роду человеческому, и, подавая ученикам, сказал: « пейте из нее все, это Моя Кровь Нового Завета, за вас Проливаемая во оставление грехов». Это был второй урок – заповедь, нечто совершенно необычное. Оно будоражило сознание и вселяло тревогу: как же так, ни в чем неповинный Иисус должен умереть за каждого из нас, как закланная пасхальная овца, за наши грехи, чтобы мы были очищены от них. Ведь всем известно, что плата за грех – смерть (так постановил Господь Бог с самого начала). А у Бога ни одно обещание (наказание или награда) не остается не исполненным. От этих слов непроизвольные слезы застилали глаза учеников, а сердце сжималось тоской и болью. Раздав вино и хлеб, Иисус сказал: « сие творите в Мое воспоминание!». Таинство Святого причащения к этим событиям совершается у нас и теперь спустя две тысячи лет и будет совершаться до конца жизни на земле и самой земли.
Потом вдруг Иисус с горечью говорит: « истинно, истинно говорю вам, что один из вас предаст Меня». Возле Иисуса сидел его любимый ученик, он даже обнял Иисуса, положив голову на его грудь. Ученики, переглядываясь, стали искать глазами предателя, кто это может сделать и просили любимого ученика, чтобы Иисус сказал ему, кто это будет. Иисус отвечал: тот, кому Я, обмакнув кусок хлеба, подам. И, обмакнув кусок, подал Иуде Симонову Искариоту. И после сего куска вошел в него са тана. Тогда Иисус сказал ему: что делаешь, делай скорее. Но никто из возлежавших не понял, к чему Он это сказал ему. А так как у Иуды был ящик с общими деньгами, то некоторые думали, что Иисус говорит ему: купи, что нам нужно к празд-
нику, или чтобы дал что-нибудь нищим. Он, приняв кусок, тот час вышел; а была ночь. Когда он вышел, Иисус сказал ученикам: ныне прославился Сын Человеческий, и Бог прославился в Нем.
И вот самая важная, самая нужная новая заповедь, которую произнес Иисус в этот прощальный вечер: «да любите друг дру га; как Я возлюбил вас, [так] и вы да любите друг друга. По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь лю бовь между собою».
В Ветхом завете эта заповедь звучала так: « люби ближнего твоего, как самого себя», новая заповедь: «любите друг друга, как Я возлюбил вас». Это значит « Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих»( Иоан. 15:13). Эту заповедь на деле явил своим подвигом Иисус Христос.
Симон Петр сказал Ему: Господи! Я хочу идти за тобою, я душу свою положу за тебя. Иисус отвечал ему: душу твою за Меня положишь? истинно, истинно говорю тебе: не пропоет петух, как отречешься от Меня трижды.
Дорогие мои, каждое слово, произнесенное Иисусом в этот вечер, сбылось, как пророчество, как Божья Сила. Ведь для чело века нет ничего дороже его собственной жизни. Даже тяжело больной и страдающий человек не хочет умереть, держится за жизнь, а тем более здоровый и молодой. Тем более, мало кто хотел бы расстаться со своей жизнью, ради спасения жизни другого человека, взяв на себя все его грехи. Иисус не просто совершил подвиг за спасения конкретных людей, ведь Он за всех нас отдал Свою жизнь, за жизнь бывших и будущих поколений, чтобы нам не умереть, но после ухода с земли, иметь жизнь вечную рядом с Создателем. Никто, как Он не мог заранее знать, предвидеть, какую боль и пытки ему придется перенести, добровольно идя на смерть. Он же все знал и выбрал этот путь, путь предначертанный Ему Его Отцом – самим Богом с начала бытия.
Рассказ 54
Путь, истина и жизнь
( Иоан.16)
Дорогие мои, я очень хочу донести до вас то, от чего радуется и почему печалится мое сердце, когда я читаю Новый Завет, под каким сильным впечатлением нахожусь я, когда читаю Евангелие последних дней пребывания Иисуса Христа на земле перед распятием на кресте и воскресением.
Сегодня я расскажу вам о Его наставлениях: « Да не смуща ется сердце ваше; веруйте в Бога, и в Меня веруйте», – так продолжал Иисус говорить в тот пасхальный вечер, предупреждая, что наступают последние часы его пребывания на земле с учениками, наступают часы страдания и славы.
Конечно, сердца Его учеников наполнились страхом и печалью от мысли потерять любимого Друга, Учителя и Наставника. Понимая их состояние, Иисус утешал их. Он говорил, что идет подготовить места и для них в обителях Отца Небесного. Для всех, которые поверят в Него, места у Отца хватит. Это еще более смутило и Фому, и Филиппа, и других учеников, не представляющих себе, где же эта обитель Бога, куда уходит Иисус, как же выглядит Бог Отец? Тогда Иисус ответил им: « Я есть путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня. Если бы вы знали Меня, то знали бы и Отца Моего. И отныне знаете Его и видели Его».
О чем же говорил Иисус? А именно о том, что Он не только Сын Божий, но и сам Бог. Вместе с Духом Святым, наполняющим сердце и душу человека, Отец, Сын и Дух Святой представляют триединство Бога – все в Одном, все едино и цельно. Иисус продолжал, обращаясь к душам, тех, кого возлюбил, когда отбирал их из мира, как Своих учеников, друзей, Своих свидетелей: « Истинно, истинно говорю вам: верующий в Меня, дела, которые творю Я, и он сотворит, и больше сих сотворит, потому что Я к Отцу Моему иду. И если чего попросите
у Отца во имя Мое, то сделаю, да прославится Отец в Сыне. Если чего попросите во имя Мое, Я то сделаю. Если любите Меня, соблюдайте Мои заповеди». Иисус сказал, что уходя к Отцу, Он Духом Святым, своей частью, полученной от Бога, всегда будет с нами, как Утешитель, посланный от Отца Небесного, как любящий Друг, научит нас истине и напомнит всегда о словах завета. Он также сказал, что уходит от нас и вернется к нам.
Иисус использовал часто сравнения, доступные для понимания простым людям. Он сравнил Бога Отца с виноградарем, себя с виноградной лозой, а всех, кто принял в сердце Его и Новый Завет – с ветвями. И привел пример, как ветвь винограда не может приносить плоды, не находясь на лозе, так и мы, люди, не имея в сердце Иисуса, не сможем приносить добрые плоды, так как без Него вообще ничего не сможем делать. Такова воля Божья. А ветви, не приносящие плода, срубают. И вот достаточно страшное предупреждение: « Кто не пребудет во Мне, извергнется вон, как ветвь, и засохнет; а такие [ветви] собирают и бросают в огонь, и они сгорают». Это, действительно, страшно оказаться в аду, где вечный огонь. Но, те, кто поверил и принял Иисуса в сердце свое пребудет в любви Божьей, если только соблюдает заповеди: « Сие сказал Я вам, да радость Моя в вас пребудет и радость ваша будет совершенна. Сия есть заповедь Моя, да любите друг друга, как Я возлю бил вас».
Дорогие мои, Бог сказал через пророков и показал на деле (например, всемирный потоп), что плата за грех – смерть. И вот, чтобы спасти наши души через покаяние и веру в Него, Он послал Сына Своего Иисуса Христа принять смерть за каждого из нас. Он родился на земле и был Сыном Человеческим и Сыном Божьим, который испытывал все то, что испытывает человек, живя на земле. Это не просто физическая боль и пытка – распятие на кресте ( в те годы распятие было очень распрост-
раненным видом казни для преступников), это – непостижимая боль, пытка, принятая добровольно Иисусом, взявшего на себя грехи всех людей всех поколений от бывших до нынешних, Сам, будучи безгрешным.
Дети хорошо знают что, когда вас любит мама, а вы сделали что-то плохое, чего делать нельзя, и просите у нее прощение, мама с радостью прощает вас и целует, и обнимает. Для нее большая радость, когда ее ребенок осознает свой проступок и кается, и уже не повторяет свои ошибки. Принять смерть, прикрыв каждого из нас от неминуемого наказания – это подвиг, великая любовь Бога, отдавшего в жертву за нас Сына Своего Единородного, дабы каждый из нас имел жизнь и жизнь вечную. Слава Богу!
Измученный жизнью суровой,
Не раз я в себе находил
В глаголах предвечного Слова
Источник покоя и сил.
Как дышат святые их звуки
Божественным светом любви,
И сердца тревожного муки
Как скоро смиряют они!
Здесь все в чудно сжатой картине
Представлено Духом святым:
И мир, существующий ныне,
И Бог, управляющий им,
И сущего в мире значенье,
Причина, и цель, и конец,
И вечного Сына рожденье,
И крест, и терновый венец.
Как сладко читать эти строки,
Читая, молиться в тиши,
И плакать, и черпать уроки
Из них для ума и души! И.Никитин, 1885 г.
