Текст книги "Окрыленные верой"
Автор книги: Наталья Ковалькова
Жанр:
Культурология
сообщить о нарушении
Текущая страница: 3 (всего у книги 15 страниц)
И, вот, Бог начинает действовать. Он Сам, облачившись в облако, вошел между евреями и египтянами, создав невидимую преграду. Ангел Божий, шедший всегда впереди, перешел на-
зад и стал сзади израильтян, облако тоже оказалось сзади. Оно было светом для сынов Божьих, освещая им путь ночью, и мраком для египтян. Моисей вошел в море, простер руку свою и вода расступилась. Господь гнал восточным ветром волны с такою силою, что посреди воды образовалась суша, и волны расступились, образовав стены, и народ смог перейти среди моря по суше вместе со своим имуществом, скотом, детьми и стариками. Представляете себе, волны были, как стена по правую и по левую руку, а посреди – суша. Это было невероятно, но факт. Увидев, что евреи спокойно переходят море, преследователи тоже рванулись в море. Но не тут-то было:«вода возвратилась и покрыла колесницы и всадников всего войска фараонова, вошедших за ними в море; не осталось ни одного из них – все утонули».
Евреи стали свидетелями еще одного необыкновенного чуда. Они устрашились Господа, прославили Его, воспели ему и все уверовали в Его великую спасающую силу и милость к ним. Выйдя на противоположный берег моря и не потеряв ни одного человека, народ начал петь, танцевать и ликовать, каждым словом и каждым движением воздавая славу Спасителю. Когда праздник кончился, они продолжали свой путь дальше по пустыне.
Однако их испытания только начинались. Сначала закончилась питьевая вода. Уже три дня, как народ двигался по пустыне без капли питьевой воды. Начался сильный ропот. Когда израильтяне вышли к реке, но вода в ней оказалась горькой, Господь велел Моисею взять дерево, обычное сухое дерево и кинуть его в реку. И вода стала сладкой. Тогда Господь сказал Моисею: «... ничего не бойтесь и не страшитесь, ибо Я с вами. Я Бог целитель, не заболеет никто из вас, только если будете Мне послушны».
Шел пятнадцатый день выхода из Египта. Заканчивались запасы пищи. Голод вызвал новый ропот. Люди говорили, что
вот в Египте они ели досыта, у них был и хлеб и котлы с мясом, а здесь Господь решил убить их голодом. Господь услышал ропот народа. И когда Моисей собрал всех в одно место для молитвы, является Господь в облаке. И тогда сказал Господь Мои-
Моисей и сбор манны небесной. Худ. Рени Гвидо, 1614-1616.
сею: «Я услышал ропот сынов Израилевых; скажи им: вечером будете есть мясо, а поутру насытитесь хлебом – и узнаете, что Я Господь, Бог ваш».
Действительно, вечером налетели перепелы и покрыли стан, а поутру лежала роса около стана; роса поднялась, и вот, на поверхно сти пустыни [нечто] мелкое, круповидное, как иней на земле. И
увидели сыны Израилевы и говорили друг другу: что это? И Моисей сказал им: «это хлеб, который Господь дал вам в пищу».
Это была манна небесная, по вкусу похожая на лепешки с медом. Каждое утро в пустыне до восхода солнца евреи собирали манну и ели досыта. Шесть дней в неделе с неба падала манна, ее было столько, сколько необходимо было, чтобы народ был сыт, а на седьмой день в субботу Господь отдыхал и этот день был заповедан, как день покоя, отдыха, день благодарения и прославления Бога. Это стало заповедью для всех евреев на все времена. Сорок лет кормил Господь свой народ манной небесной, пока они находились в пустыне и не вошли в земли обетованные.
Теперь для вас еще раз открылись необыкновенные чудеса, которые Господь являл своему народу, спасая их для жизни новой, свободной, воспитывая в них веру в Него. Он показывал им, что Он их Бог, что любит их, заботится о них и не оставит их в беде. Для этого только нужно одно – вера и доверие к Господу, обращение к Нему в молитвах, открывая Ему свое сердце, свои думы, свои желания, исполнение Его заповедей, не нарушая их. Он наш Отец, живой Бог, заботящийся о Своих детях.
Выражение «Манна небесная» с тех пор и поныне стало афоризмом, когда люди хотят подчеркнуть особую радость даром полученной благодати.
Облако светлое мглою вечерней Божьим избранникам ярко блестящее! Радуга, небо с землею мирящая, Божьих заветов ковчег неизменный, Манны небесной фиал драгоценный, Высь неприступная, Бога носящая!...
В.Соловьев
Рассказ 14
Десять заповедей и сорок лет в пустыне.
( Исх.20)
Вышедший из Египта еврейский народ спустя три месяца пути подошел к высокой горе в Синайской пустыне, так и называемой – Синай. Моисей, вождь и предводитель евреев решил взойти на вершину этой горы, чтобы там один на один говорить с Богом и обратиться к Нему с молитвами.
Высока гора Синай и труден для Моисея подъем: очень жарко, тяжело дышать, дыхание прерывается, каждый шаг к вершине дается с боем, сердце в груди, кажется, разорвется. Но вот окончен путь. Перед глазами разворачивается изумительной красоты панорама Синая, желтые, сколько может увидеть глаз, волнистые пески-пески, а на горизонте уже видна зеленеющая полоса степи, синее безоблачное небо. Там, у подножия горы оставлен народ, ждущий своего вождя. А здесь на вершине Сам Господь Бог. И вот, Моисей слышит голос. Господь говорит, что на орлиных крыльях вынес Он свой народ из египетского рабства. Он сказал Моисею, чтобы тот передал народу: « так, если вы будете слушаться гласа Моего и соблюдать за вет Мой, то будете Моим уделом из всех народов, ибо Моя вся земля, а вы будете у Меня царством священников и народом святым; вот слова, которые ты скажешь сынам Израилевым». Народ, рожденный от Авраама, по слову Бога, становился избранным Богом народом.
Наступил очень важный, самый важный момент в жизни избранного народа – Господь через Моисея заключает завет. Господь сказал также, что явится лично к народу в виде огненного облака на вершине горы Синай. Это произойдет через три дня после спуска Моисея и возвращения его в стан.
Чистые, вымытые от повседневной пыли и грязи, люди должны быть собраны в одно место у подножия горы, не переступая установленной черты перед горой, и тогда они станут свидетелями того, что Господь явится лично и это будет доказательством, что истинно Он Сам заключил с народом завет.
Вот Божьи законы, установленные тогда Господом и действующие по сей день, называемые также десятью заповедями:
1. Да не будет у вас богов, кроме Бога твоего, Который вы вел тебя из земли Египетской, из дома рабства; да не будет у тебя других богов пред лицом Моим.
2. Не делай никаких кумиров и никаких изображений того, что на небе и на земле, не поклоняйся им и не служи им (изоб ражениям).
3. Не произноси имени Бога напрасно. Ибо Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до 3-4 колена и творящий милость до тысячи родов, любящим Бога и соблюдающим его заповеди
4. Помни день субботний. Ибо в шесть дней сотворил Бог небо и землю и море и все, что в них, шесть дней трудись, а в седьмой – отдых. Это святой день – для Бога. Никто не дол жен трудиться в этот день, ни хозяин, ни раб, ни взрослые, ни дети. Это вечный завет.
5. Почитай отца твоего и мать твою, чтобы продлились дни твои на земле.
6. Не убивай
7. Не прелюбодействуй
8. Не кради
9. Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего
10. Не желай дома ближнего твоего, и ничего, что принад лежит ближнему твоему.
В основе любого греха лежит зависть, гордыня, желание превосходства перед ближними своими. Бог дает заповеди любви
к Богу и к человеку.
Эти основные законы должны были обеспечить счастливую и мирную жизнь людям на земле, чтобы люди не грешили и имели страх Божий перед наказанием за отступничество. И еще было много справедливых заповедей и законов, регулирующих отношения между людьми, чтобы сохранить мир, и любовь, сохранить Божьи истины. Руководствуясь этими заповедями, исполняя закон Божьи, можно быть уверенным в своем будущем и в покровительстве Господа Бога. Во всех остальных случаях – ждет меч карающий за грех. И это не запугивание – это знание Слова Божьего, его предупреждений, тысячи раз исполненных в жизни целых народов и одного человека. Грех может привлекать человека, но человек должен господствовать над грехом.
Все эти законы и заповеди были записаны на двух скрижалях (камнях) с прямой и обратной стороны самим Богом на горе Синай. Здесь было повеление Моисею сделать скинию собрания и ковчег откровения, в котором необходимо было хранить скрижали завета. Все-все предусмотрел Господь, наставляя Моисея, из какой ткани, и как расшита должна быть одежда священников, и что из чистого золота должны быть светильники, и стол, и принадлежности, и жертвенник.
Весь народ видел громы и пламя, и звук трубный, и гору дымящуюся; страх перед величием и силой Бога охватил сердца людей. И сказали Моисею: говори ты с нами, и мы будем слушать, но чтобы не говорил с нами Бог, дабы нам не умереть.
Моисей спустя время вновь был призван Богом на вершину горы для изучения и разъяснения всего, что заповедовал Бог народу. Сорок дней и ночей провел на вершине Синая предводитель Моисей. Не ел, и не пил, на скрижалях, вытесанных им, были слова десятисловия – слова заповедей. Когда он спустился на землю со скрижалями, лицо его сияло, настолько, что обступившие его люди, не могли даже смотреть ему в лицо,
Моисей говорит с Богом на горе Синай
настолько сильным было сияние от того, что Бог говорил с ним. Ему даже пришлось покрыть свое лицо покрывалом.
А что же народ? Народ, как всегда, слушал, видел, но не исполнял ни законы, ни заповеди. Пока Моисей находился в общении с Богом на Синае, они сделали из золота, вынесенного из Египта, золотого тельца и начали поклоняться ему. Только самые верные люди, боящиеся Бога, исполняли, все, чему научил Господь Моисея. Поэтому очень рассердился Господь на евреев и хотел жестоко наказать свой развращенный народ за содеянное им зло, Тогда заплакал Моисей, пал на колени и умолял Бога не наказывать народ, простить и явить милость Свою, вспомнить, – что Он Сам обещал размножить евреев, как песок морской, и дать в наследство лучшие земли этого края. Господь пожалел Моисея и по милости Своей отменил свое решение о наказании.
Спустя год после выхода из рабства, евреи подошли к землям Хананеев. Они смогла бы войти в земли обетованные, ведь посланные 12 разведчиков для того, чтобы убедиться, истинно
ли эта земля есть земля, где течет молоко и мед (богатые земли), подтвердили этот факт, но народ испугался хананеев, боялись они быть уничтоженными сильными воинами этого племени, а ведь у них было тогда 600 000 только тех, кто мог нести оружие. И вот началась кочевая жизнь в пустыне, которая продлилась сорок лет, пока не умерли те, кто имел рабский и трусливый характер, постоянно оглядывался назад в прошлое, сожалея о жизни в Египте, в рабстве, пока не родилось и не выросло новое поколение людей.
Мечтал Моисей своими глазами увидеть и землю обещанную Богом, и горы за Иорданом, увидеть Ливан и взять во владение земли народов, живших за Иорданом. Вы спросите, в чем провинились перед Богом те народы, чтобы изгнать их из их владений? Вот ответ: те народы не верили и не знали живого Бога, а поклонялись истуканам и множили на земле мерзости и зло в глазах Бога.
К тому времени, уже были завоеваны два царства, уже разделены земли по коленам Израилевым в наследство их детям, готовы к сражению тысячи воинов, но явился Господь Моисею и сказал, что он не войдет в землю за Иорданом, ибо много грешил народ, которому предводительствовал Моисей. Самый кроткий на земле человек согрешил однажды перед Богом. Также, как и его народ, однажды в трудный для них час отнесся к Богу с недоверием.
Это произошло спустя сорок лет странствования по пустыне. Народ оказался без воды в жаркой знойной пустыне возле той самой скалы, из которой Бог дал воду из камня. Народ возроптал, люди кричали, что смерть была бы лучше такой жизни, и снова в который раз обвиняли Моисея и его брата Аарона в негодном водительстве. И тогда во время молитвы Моисей и Аарон услышали голос Божий. « Сказал Господь Моисею: возьми жезл и собери общество, ты и Аарон, брат твой, и скажите в глазах их скале, и она даст из себя воду: и так ты изведешь им
воду из скалы, и напоишь общество и скот его. И взял Моисей жезл от лица Господа, как Он повелел ему». Но вот здесь вместо того, чтобы явить Славу Божью по слову Его, Моисей ударил жезлом по скале дважды со словами: « Разве нам из этой скалы известь для вас воду?». И хлынула из скалы вода. Но слова, произнесенные Моисеем, были необдуманными. Не Творцу Вселенной, а себе в тот момент явил славу Моисей. Кроме того, не выполнил точного указания Бога: сказать скале, а не ударять жезлом. За это прогневался Господь на Моисея и не разрешил ему войти в земли обетованные.
Страшно не исполнять заповеди Божьи даже в малом, считая себя самодостаточными и сильными. Господь велел взойти Моисею на гору Фасги и самому обозреть просторы земли, где будет жить его народ, Он велел подготовить Моисею своего преемника – Иисуса Навина, и наставить, укрепить и утвердить его, он будет с этого часа предводителем еврейского народа. Иисус Навин войдет в увиденные Моисеем земли и разделит эти земли по коленам Израилеым на уделы своему народу.
Горько было Моисею услышать, что он не заслужил войти в пределы обетованной земли, но делать нечего – так повелел Бог. Моисей поднялся на гору Фасги, чтобы увидеть своими глазами земли Галаада до Дана, до самого западного моря, Иудею и долины Иерихона, полуденную страну, равнины и земли аж до Сигора. Здесь, подумал Моисей, будут жить ныне кочующий, а завтра оседлый мой народ и их потомки. Слава, Слава Тебе, Господь мой! Слезы радости и благодарности выступили на глазах состарившегося Моисея.
Автором первых пяти книг Ветхого Завета является предводитель и вождь еврейского народа Божий пророк Моисей.
Завещание Моисея
Прощайте,
скитальцы Синайской пустыни,
избранники Бога живого,
Я тяжкую ношу снимаю. Отныне
Вождя вам поставлю другого.
Господь уготовил вам лучшие земли, Богатые хлебом и медом. Израиль! Ты от Бога себя не отъемли, Возлюбленным будешь народом!
Отцы не дошли и уснули навеки в пустыне печальной и дикой. Их дети не знали ни зла, ни утехи, и жили там жизнью безликой.
Запомните в роды родов, запишите: Истина в Боге! Он все и во всем! Сегодня в сражении вы победите! Лишь верой себя мы спасем.
Моисей оглядел панораму селений, Прищурив от солнца глаза. О, сколько приложено было молений! В суровых морщинах сверкнула слеза.
Вдруг боль обожгла, и земля покачнулась, И сердце, не выдержав, разорвалось. Душа распрямилась и в небо рванулась. О, Господи! Все, что сказал Ты, сбылось!
Рассказ 15
Иисус Навин. Падение Иерихона
( Исх. 33)
Впредыдущем рассказе вы узнали о смерти предводителя и вождя израильского народа – Моисея, поднявшегося в последний день своей жизни на высокую гору, чтобы оттуда с вершины увидеть Богом обещанные его народу земли. Войти и жить на этой земле ему так и не пришлось. Вождем народа стал ученик и преданный друг Моисея, верный Божий слуга Иисус Навин. Происходил он из рода Ефремова. Первое имя, которое дал ему отец при рождении было Осия. Иисусом его назвал его учитель – Моисей. Имя это означает в переводе с древнееврейского «Бог – мое спасение». Он был известен, как доблестный воин, и его дарования и способности на военном поприще сыграли весьма важную роль в истории народа. Отважный, решительный, настойчивый, быстрый, честный, жертвующий всем ради блага своего народа, которого Бог ему доверил, и превыше всего вдохновляемый живой верой в Бога – таков был тот, кого Бог избрал быть вождем израильтян и кому Он поручил ввести их в обетованную землю. Иисус Навин был первым помощником Моисея, и его скромность, безусловная преданность, непоколебимость, когда другие не отличались ни твердостью характера, ни сильной верой, принципиальность в защите истины говорили о его способности стать преемником Моисея.
Впервые мы знакомимся с Иисусом Навиным, когда Моисей послал двенадцать человек от каждого рода (колена), самых главных, чтобы высмотрели Богом обещанную иудеям землю хананеев, плодовитая ли она, сильные ли люди там живут, много ли их, каковы их города и села. По возвращении через 40 дней, только двое из двенадцати человек, сказали «идем и овладеем той землей», другие же сказали, что там живут исполи–
ны, и не нам слабым с ними сражаться, если хотим выжить.
Иисус, сын Навин, и Халев, сын Иефонниин, из осматривавших землю, разодрали одежды свои и сказали всему обществу сынов Израилевых: земля, которую мы проходили для осмотра, очень, очень хороша; если Господь милостив к нам, то введет нас в землю сию и даст нам ее – эту землю, в которой течет молоко и мед; только против Господа не восставайте и не бойтесь народа земли сей; ибо он достанется нам на съедение: защиты у них не стало, а с нами Господь; не бойтесь их. И сказало все общество: побить их камнями! Но слава Господня явилась в скинии собрания всем сынам Израилевым. Господь был очень рассержен и хотел истребить всех, кто испугался и не захотел идти на земли обетованные. Моисей молил Бога сохранить свой народ. Из двенадцати человек десять были умерщвлены за худую молву о земле, которую высматривали. А Иисус Навин и Халев остались живы. После этого сорок лет Господь водил этот народ по пустыне. Но вот наступило долгожданное время. У Бога все происходит в свое время ни раньше, ни позже.
Вчитайтесь только в слова, которые Господь сказал Иисусу Навину после смерти Моисея: « Всякое место, на которое ступят стопы ног ваших, Я даю вам». Эта была территория от Ливана до реки Евфрат, а оттуда до великого моря к западу. Одно условие, которое Господь определил для нового вождя – это «твердо соблюдать заповеди Божьи, не отступая от них ни вправо, ни влево, хранить их, как самое драгоценное, так как только в этом случае можно было быть уверенным, что по ступаешь благоразумно». Господь требовал от Иисуса быть твердым и мужественным, чтобы Иисус ничего не боялся, потому что Бог с ним будет во все дни жизни его до самой смерти, как был Он с Моисеем.
Это, дорогие мои, сильнейшее обетование, услышанное от Бога! Божьи слова придали Иисусу Навину необходимую ему
силу и уверенность. Он твердо знал, что он не один, что Господь с ним и ему нечего бояться. Теперь перед ним стояла самая важная задача – завоевать обещанную землю с Божьей помощью, обеспечить евреям оседлый образ жизни, чтобы они могли сеять и жать, строить дома, села и города, рожать детей, растить их, иметь счастливую и обеспеченную жизнь, стать великим народом. Но впереди были сильные испытания веры и послушания воле Господа, были войны и сражения.
Особенным чудом в истории борьбы евреев за обетованные земли было взятие Иерихона.
К тому времени слава о победах евреев над двумя могущественными Аморрейскими царями за Иорданом, сражение с Си-гоном, царем Есевонским, и Огом, царем Васанским, далеко разнеслась по всей земле. Это была чудесная победа, и люди рассказывали друг другу об этом со страхом и трепетом. Приближение войска израильтян к Иерихону вызвало сильные волнения и страх у жителей Иерихона. Их город стоял недалеко от реки Иордан и был обнесен высокой стеной, изнутри жители города заперли все ворота и были подготовлены к долгой осаде и защите города. Но Господь решил явить еще одно чудо при взятии израильтянами Иерихона.
Каждый шаг сынов Израиля заранее был предопределен Богом. Это Он повелел, чтобы при переходе через Иордан сначала должны идти священники (их называли левитами) и нести перед собой ковчег, внутри которого находились скрижали с десятью заповедями. На расстоянии двух тысяч локтей должны были идти воины, а затем весь народ. Не успели, несущие ковчег, зайти в Иордан, как вода, текущая в реке сверху с гор, остановилась стеной, а вода, текущая в море с равнины, ушла и просто иссякла. Народ переходил Иордан по суше. Священники, державшие ковчег, стояли твердо на высушенной почве, пока народ переходил реку. Весь народ перешел через Иордан, даже не замочив ног. В память об этом событии для детей и потом-
ков, а также для устрашения других народов перед Богом, Иисус приказал собрать 12 больших камней, лежавших ранее на дне Иордана, и выстроить памятник об этом событии на берегу земли Галгал. Весть о том, что сделал Господь с Иорданом ради народа своего быстро дошла до царей Аморрейских и Ханаанских, они поняли, что сражаться с евреями бесполезно.
Тогда народ, увидев чудеса, которые сам человек никогда не смог бы сотворить, поверили окончательно, что Иисус Навин – человек Божий и стали его бояться и слушаться, как слушали Моисея. На четырнадцатый день перехода через Иордан был учрежден праздник Пасхи. Люди ели лепешки и сухие зерна, а
манна небесная перестала падать, но народ питался теперь плодами земли ханаанской. В день Пасхи пришел к Иисусу Навину сам Ангел, посланец Божий. Он предстал перед Иисусом Нави-ным, как воин, вооруженный длинным и острым мечом. Ангел сообщил волю Божью о том, как должен быть завоеван
Иерихон. Видите, Бог не просто сделал так, чтобы Иерихон пал. Нет, шесть дней евреи должны были обходить вокруг стен города один раз в день. Вместе с воинами должны были ходить семь священников и трубить во всю мощь на медных трубах. А вот в седьмой день осады нужно было обойти городские стены семь раз, и в последний обход по звуку громкой трубы и команде Иисуса Навина весь народ должен был громко-громко воскликнуть, и тогда стены города сами падут – вход в Иерихон будет открыт. Выполнить эти, казалось бы несложные условия плана захвата Иерихона, можно было только имея детскую непоколебимую веру в того, кого сильно любишь, веру в Бога.
Так все и произошло. Господь разрушил этот город. Войдя в него, евреи предали огню и пожару (заклятию) все и всех, кто там жил. Город Иерихон был проклят Богом за сопротивление воли Божьей, как возмездие за грех (Нав. 6:1-26).
Поныне рядом с выстроенным новым Иерихоном лежат руины древнего города. Все это происходило около 1550 г. до н.э.
Как вы думаете, это просто история, или что-то большее хотел сказать Господь для нас лично?
Для себя я беру такой урок: без Бога и Его руководства никакие усилия не приведут к победе. И только, слушая голос Бога и зная Его волю в обстоятельствах нашей жизни, имея высокую цель и действуя, можно победить и достичь цели. Там, где нам не под силу, нет преград для Бога. Страшно, когда Господь проклинает, уничтожая все живое на проклятой Им земле. Поэтому, так важно не допускать гнева Господнего за грехи наши и исполнять все Его заповеди, ведь они даны нам для нашего же благополучия, нашего счастья.
Иерихон в последствии называли «Божественной страной».
Отстроенный заново в центре пересечения караванных путей, Иерихон расположен на западном берегу реки Иордан в тридцати километрах к северо-востоку от Иерусалима (Сиона).
Рассказ 16
Земли обетованные
( Нав. 24)
Представьте себе, что вы живете в те далекие времена и перед вашими глазами разворачивается необыкновенная история жизни народа, которого ведет Бог, над характером, верой, мировоззрением которого Он работает, чтобы избранный Им народ был счастливым, получил обетованные Богом земли и смог жить там, веруя и любя Бога, быть Его славой! Одно условие присутствует во всех обещаниях – исполнение Божьих заповедей.
Кто был отцом избранного народа, помните?
Первым был Авраам. Вся его семья жила за Иорданом, отец Авраама Фарра поклонялся другим богам и не знал Бога Живого. Господь начал новое летоисчисление для своего народа от Авраама, единственного человека, верившего в истинного Бога и Создателя всего мира и знающего Его голос. Господь подарил Аврааму сына Исаака, Исааку – Иякова и Исава. От Иякова пошел израильский народ, переселившийся в Египет в голодные неурожайные годы на правах рабов. Когда наступила полнота времени для выхода из египетского рабства, Господь делает все, чтобы сохранить народ. Долгие годы евреи из-за непослушания и недоверия к Богу кочевали по пустыне. Но вот, наступило время и Господь повел свой народ завоевывать племена, жившие за Иорданом, постепенно отдавая евреям их земли. Вы спросите, в чем провинились перед Богом эти племена? Это были идолопоклонники, весьма развращенные люди, сеявшие вокруг зло и растление. Вы читали уже о Всемирном потопе и знаете, как поступает Бог с неверными и злыми людьми. Особенно враждебные царства чудесным образом Он отдавал в руки израильтян, избегая жертв евреев и предавая пожарам и заклятию города этих племен и их царства. Все, что обещал Бог, Он
исполнил. Жители Иерихона, Аморреи, и Ферезеи, и Хананеи, и Хеттеи, и Гергесеи, и Евеи, и Иевусеи были побеждены евреями. Их земли были отданы 12 коленам израилевым во владение. Бог отдал им земли, над которыми они не трудились, города, которые они не строили, виноградные и масличные сады, которых они не насаждали. Все это стало возможным только по милости Божьей и Его благодати.
И вот наступил момент, когда предводитель и вождь народа после Моисея Иисус Навин собрал свой народ в Сихеме, чтобы подвести итог долгих лет борьбы и войн за обетованные земли. Иисус поклялся перед всем народом, что «он и весь его дом бу дут всегда служить Господу». Тогда весь народ дружно обещал, что: « мы будем служить Господу, ибо Он – Бог наш и го лоса Его будем слушаться». Иисус возрадовался, но и предупредил всех: « если вы оставите Господа и будете служить чу жим богам, то Он наведет на вас зло и истребит вас, несмот ря на то, что благотворил вам все это время».
Сердце Иисуса болело за судьбы людей. Хорошо зная, как быстро народ может менять свои намерения, ведь он дольше всех был со своим народом и в Египте, и в пустыне, и сражался вместе с народом за земли обетованные. Но в тот радостный час признания победы Господа и особой Его любви к ним, народ свидетельствовал и обещал быть преданным и честным в своих мыслях и делах.
Иисусу Навину исполнилось сто десять лет и он приобщился к своим предкам. Его похоронили близ горы Ефремовой.
Прошло совсем немного времени и народ изменил своему Богу и начал поклоняться чужим богам окрестных народов, т.к. жили они в разных городах и мало общались друг с другом. Более того, оставшиеся на занятой евреями территории хананеи, не были изгнаны и оставались жить вместе с евреями. Ослабел народ в вере. Раздробленность сделала израильтян легкой добычей более сильных племен. За измену в вере
Господь предал их в руки племени моавитян. И были они в рабстве у моавитян восемнадцать лет.
Вот еще одна история о преданности и измене. Люди обещают одно, а делают другое. Один Господь остается вчера, сегодня и завтра Тем же. Что обещал Бог, то Он обязательно исполнит. Его любовь не знает ни предательства, ни измены, не знает границ.
Они живут, умершие давно, Запечатленные в папирусах ессейских. Молчат гробницы. Умершим дано Заговорить в писаниях библейских.
Они встают, поднявшись над собой – Живые памятники трех тысячелетий. Гудит земля – кипит священный бой, Сынов Израильских – предтечи.
Они сражались за свободу, честь. Карабкались на скалы, выживали. Рабами были, знали слово месть. И в Бога верили. И Бога забывали.
Погребены любовь, страданье, Мудрость, радость, боль, Их унижение в изгнаньи, Их слез неудержимых соль.
Но тот, в ком искраБожия до самого конца, Кто верой жив, в забвение не канет. Кто жаждет святости и чтит во всем Отца, Тот не умрет – в бессмертие восстанет.
Рассказ 17
Гедеон
( Суд. 6-8) Люди часто видят в имени что-то особенное, надеясь, что именем библейского героя Богу можно угодить и ожидать Его милости и благодати, а, может быть, они хотят быть похожими на героя поэтому дают известные имена своим детям, фирмам, организациям. Так случилось и с Гедеоном. Кто же он такой этот библейский герой, чье имя сегодня на устах многих современников?
Это происходило за 120 лет до Рождества Иисуса Христа в Израиле. К этому времени уже несколько поколений иудеев сменилось на земле обетованной. И, что же, спросите вы, они были счастливее своих предков? Если бы не грешили, то безусловно – счастливее. В те времена израильтяне не имели еще царя. Господь Сам управлял народом через Своих пророков или судей. В мирное время судьи, действительно, занимались решением спорных вопросов в отношениях между людьми. Но судить они должны были по справедливости и закону. Во время войн судьи становились полководцами и вождями, защищая владения доверенного им Божьего народа от посягательств других языческих племен.
После смерти Деворы, судьи и пророчицы, матери Израиля, предводительницы племен, народ перестал поклоняться Богу живому, а начал приносить жертвы, в том числе и человеческие, языческому божеству Ваалу. Именно за этот грех Господь наказывает израильтян в очередной раз и на семь лет отдает их земли и все, что они выращивают в руки мадианитян, амаликитян и других кочевых хищников, те племена, которые были изганыны, когда Бог давал землю иудеям. Эти племена появлялись на земле Израиля, как у себя дома. Они спускались с гор со своими семьями, многочисленным скотом, верб–
людами, всем, что имели, разбивали свои шатры и начинали опустошать израильские земли, не оставляя коренному населению ни овцы, ни вола, ничего для пропитания, расправляясь с жителями, защищавшими свое имущество, урожай и свою собственность.
Не в состоянии больше терпеть, сыны Израильские возопили к Богу. У Бога всему есть предел и всему есть мера. И вот наступил момент, когда Господь больше не захотел видеть страдания своего народа, Он сжалился над евреями и послал на землю Своего Ангела, чтобы пресечь совершаемое зло. Вот, как это было.
Если помните, у Иакова, сына Исаака или внука Авраама было своих 12 сыновей. Это они стали родоначальниками 12 колен Израиля, с тех самых пор весь народ был разделен по родовому признаку. Один из сыновей Иакова, Иосиф стал управляющим целого египетского государства, фараон сам передал в его руки эти полномочия. В Египте у Иосифа родились два сына – Ефрем и Манассия. Именно Манассия был прародителем отца Гедеона.
Гедеон был еще молодым, когда, был избран Богом, чтобы стать очередным судьей израильского народа. Не мечтая о власти, скромный и трудолюбивый юноша, занимался тем, что ему поручал его отец Иоас.
В тот день он выколачивал пшеницу нового урожая. Прячась от захватчиков мадианитян, он делал это в помещении виноградной давильни (место где давили виноград на вино и сок). И вдруг Гедеон видит, что под большим дубом сидит человек, а это был воплощенный в человека, Божий Ангел. Ангел, наблюдая за Гедеоном, говорит ему: «Господь с тобою, муж сильный!». Гедеону это не совсем понравилось. Судя по его ответу, в его семье не верили в Господа, обвиняя Его, что Он забыл свой народ и отдал его на разорение другим племенам. Гедеон сказал: «господин мой! если Господь с нами, то отчего постиг-
