Текст книги "Окрыленные верой"
Автор книги: Наталья Ковалькова
Жанр:
Культурология
сообщить о нарушении
Текущая страница: 10 (всего у книги 15 страниц)
Сеятель на закате солнца. Худ.Ван Гог, 1888 г.
Шел сеятель с зернами в поле и сеял;
И ветер повсюду те зерна развеял.
Одни при дороге упали; порой
Их топчет прохожий небрежной ногой,
И птиц, из окрестных степей пролетая,
На них нападает голодная стая.
Другие на камень бесплодный легли
И вскоре без влаги и корня взошли, –
И в пламенный полдень дневное светили
Былинку палящим лучом иссушило.
Средь терния пало иное зерно,
И в тернии диком заглохло оно...
Напрасно шел дождь и с прохладной зарёю
Поля освежались небесной росою;
Одни за другими проходят года –
От зерен тех нет и не будет плода.
Но в добрую землю упавшее семя,
Как жатвы настанет урочное время,
Готовя стократно умноженный плод,
Высоко, и быстро, и сильно растет,
И блещет красою, и жизнию дышит...
Имеющий уши, чтоб слышать, – да слышит!
А.М. Жемчужников, 1821-1908
Рассказ 46
Что мы выбираем...
( Лук.10)
Как часто, занятые работой или трудом по дому, в семье, учебой, встречами с друзьями, порой, просто развлечениями, мы суетимся и упускаем важное и самое главное для нас в жизни. На все вопросы человека, связанные с его жизнью, есть ответ в Библии.
Вот, например, на вопрос выбора, чем нам заниматься, что для нас важнее и от чего нельзя отказываться, в Евангелии от Луки вспоминается эпизод встречи Иисуса с семьей Лазаря, жившего в Вифании, недалеко от Иерусалима. По-видимому, Иисус шел в Иерусалим и решил остановиться в семье друга Лазаря, у которого было две сестры Мария и Марфа. Марфа, наверняка, была хозяйкой этого дома. И ответственность за прием гостя, особенно такого, как Иисус, вызвало у Марфы желание подготовить не обычный ужин, но особенный праздничный стол. Как и сейчас, так и в те времена, это требовало и времени, и труда для приготовления блюд.
Марфа занялась работой на кухне, чтобы послужить гостям и сделать им приятное. В это же время, ее сестра Мария, жаждущая услышать что-то для души и сердца своего от Иисуса, и ценившая каждую минуту Его пребывания в их доме, села у ног Христа, боясь пропустить хотя бы одно Его слово.
Шло время, Марфа чувствовала, что не успевает одна приготовить праздничный стол, но вот ее сестра даже не подумала, что ей Марфе нужно помочь. И еще ее затронуло то, что о ней и необходимости ей помочь, Иисус тоже не подумал. Ведь Он видит, что ее помощница Мария сидит в саду напротив Него, ничего не делая. Марфа была возмущена до глубины души и не выдержав, прибежала в сад, где сидели Исус и Мария. Она обратилась к Иисусу: «Господи! или Тебе нужды нет, что сестра моя
Христос у Марфы и Марии. Г.И. Семирадский, 1886 г.
одну меня оставила служить? скажи ей, чтобы помогла мне».
И вот, что она услышала в ответ: «Марфа! Марфа! ты заботишься и суетишься о многом, а одно только нужно; Мария же избрала благую часть, которая не отнимется у нее».
Давайте, делать выводы. На первый взгляд ту часть, которую избрала Марфа в своем служении, была весьма благородна, особенно, если понимать, что кухня – это, в большей части, женская часть работы, приземленная, т.е связанная с нашей плотью и телом. Однако, таким образом, исполняя закон гостеприимства, Марфа забывает о том, что Иисус пришел не чревоугодничать в ее дом. Видите, она даже возроптала на Него. Ее веры оказалась недостаточно, чтобы принять Сына Божьего с радостью, всем сердцем своим без возмущения и ропота. Как часто люди, занятые тяжелым трудом не в состоянии придти в церковь, чтобы услышать Слово Божие, а остаются работать,
зарабатывая на жизнь, даже в воскресенье, не понимая, что на все есть воля Господа, и Его возможности благословить нас всем необходимым для жизни неисчерпаемы, если мы верим и доверяем Ему нашу жизнь..
С другой стороны, Мария, ее сестра, избирает духовную часть, т.е ту пищу, без которой душа человека испытывает сильный голод, часто приводящий к смерти духовной. Ее вера в Бога намного сильнее, как отмечает Сам Господь, единственное, что важно для жизни, это вера, та часть, которую Господь благословляет, дает жизнь и духовный рост человеку.
Соединение творческого начала, действенного, трудолюбивого (Марфа) с духовным (Мария) – и есть две части нашей жизни, одна без другой – невозможны.
Лишь бы все, что делается, делалось ради любви к ближнему своему, заботе о нем, как для Бога, в кротости и терпении.
На утренней заре духовной жизни Я возлюбил учение Христа И мыслию и сердцем умиленным. В те грубые бесправья времена Один Христос смягчил людское сердце. Он юного меня учил любить Трудящихся и всех обремененных... Чем был бы я на старости – как знать! Когда б в те дни Евангельского Слова Не снизошла мне в сердце благодать.
A . M . Жемчужников, 1821-1908
Рассказ 47
О Божьей любви
( Лук.5)
Когда Иисус Христос еще был на земле, Он спешил, передать людям основы понимания Божьих заповедей, чтобы люди лучше познали Бога, показывая на примерах взаимоотношений Бога с человеком.
Всегда к Нему стремились люди, согрешившие в своей жизни, ищущие ответа на свои жизненно важные вопросы. Были среди них и люди, считающие себя элитой общества – фарисеи и книжники, они роптали на Иисуса, так как им очень не нравилось окружение Иисуса, грешники, люди, с которыми Он общался и даже ел за одним столом. Но ради спасения таких людей, Он и пришел на землю, чтобы ценой Своей жизни спасти их от греха.
Вот еще один рассказ-притча, повествующая о человеческой слабости и Божьей любви, рассказанная Иисусом фарисеям и книжникам в ответ на их ропот.
У одного отца было два сына. Один трудолюбивый, усвоивший истину «К то возделывает землю свою, тот будет насыщаться хлебом, а кто подражает праздным, тот насытится нището ю»(Притчи,28:19). У нас в стране тоже был такой закон: «кто не работает, тот не ест»
Другой же младший сын не любил работать, подобно старшему брату, а, зная, что отец его владеет имением, решил начать самостоятельную жизнь, и получить свою часть наследства от отца, не дожидаясь решения отца. Он не знал премудрости Божьей: « На следство, поспешно захваченное вначале, не благословится впос- ледствии»,(Притчи, 20:21) Сын пришел к отцу и сказал: «Отче, дай мне полагающуюся мне часть имения». Отец, огорчился, но разделил имение между сыновьями.
Прошло совсем немного времени, младший сын продал свое наследство, собрал вещи и ушел в дальние места, подальше от
дома. Отец ему уже был не нужен, все, что он хотел, он получил. И забыв о доме, отце, брате, он поспешил в чужой край. Не так ли бывает с людьми, которые получив от Бога все необходимое для жизни, забывают о Его существовании, не вспоминая даже о Нем. Может быть, младший сын и хотел вложить деньги в какое-нибудь дело, чтобы они приносили доход, но ни опыта, ни знаний у него не было. Пока у сына были средства, у него появились так называемые друзья, которые под разным предлогом сумели выманить у него большую часть денег. Оставшуюся часть средств младший сын расточил с «друзьями» на развлечения, веселье, пустое время провождение, блуд и тому подобное. Но деньги быстро кончились. И как всегда бывает у таких людей, бывшие рядом с ним отпали, оставили его одного, увидев, что денег больше нет. Он остался один без средств для существования, без дома, друзей, крова и пищи. Оставалось одно, идти и наниматься на самый черный труд. Так и вышло. Младший сын нанялся пасти свиней. Пищей его было то, что оставалось от корма свиней, ничего другого ему не давали. И вот наступил момент сильного духовного кризиса, когда в сердце молодого человека возникло одно желание – скорее вернуться к отцу. Раскаяться в содеянном и просить помощи, ведь больше никому он на этой земле не нужен. Он принял решение и оборванный, в лохмотьях, босой пошел домой.
А что же отец? Все это время, не получая от сына никаких вестей и хорошо зная его душу, догадывался до какого состояния он себя довел, и втайне не переставал ждать возвращения блудного сына. Как часто родители, мамы, отцы ждут своих детей, ушедших на какой-нибудь праздник или пир, и не пришедших вовремя. Родители не ложатся спать, ждут, молятся и очень переживают, не случилось бы что-нибудь худое с их чадом, выходят из дома и вглядываются в темноту улиц, не видно ли их ребенка. Точно так и ожидал своего младшего сына его отец.
И когда сын был еще далеко, увидел его издали отец его и сжалился; и, побежав, пал ему на шею и целовал его. Сын сказал: «Отец я не достоин называться сыном твоим, я согрешил против тебя». Отец же приказал рабам своим принести лучшую одежду, одеть обувь на ноги его, украсить его и подготовить обед, заколов лучшего откормленного теленка, чтобы была радость и веселье в честь возвращения младшего сына.
Посмотрим, что же делает и о чем думает в связи с этим старший сын. Он, возвращаясь с поля, услышал веселые возгласы и
пение в доме и очень удивился. Когда же узнал, что это пир по случаю возвращения брата, был очень огорчен и не хотел даже войти и сесть за стол с ним. Он не испытывает радости от возвращения брата, не дарит ему целования, он против организации праздничного обеда. Старший сын упрекает отца, что за долгие годы работы, отец никогда не наградил его даже козленком, чтобы повеселиться ему с друзьями своими, а сейчас в честь расточителя имения, прожигавшего свою жизнь с блудниками и блудницами, отец ничего не жалеет.
Тогда отец отвечает ему: « Сын мой! ты всегда со мною, и все мое твое, а о том надобно было радоваться и веселиться, что брат твой сей был мертв и ожил, пропадал и нашелся».
Как часто, дорогие мои, мы похожи на старшего брата. Бывает, находясь в теплых, дружеских отношениях с другими людьми, раскрывая им свое сердце, делясь с ними всем, что у нас есть, мы вдруг обнаруживаем их измену. Друзья уходят от нас к другим людям и долго не появляются. И тогда мы в сердце своем, не хотим и не можем простить их, клянемся себе, что не пустим их на порог, не позволим искать с нами встречи когда-нибудь. Ведь так бывает, правда? И, когда они, возможно, возвращаются и просят у нас прощение, мы отказываемся с ними встречаться, говоря: «Нам не о чем больше говорить!».
Не таков Отец наш небесный. Он рад каждой искренне покаявшейся душе, приходящей к Нему или возвращающейся из грешного мира. Более того, Он спешит к нам навстречу, Он бежит к нам, желая наградить нас за возвращение к Нему и покаяние. Он любит нас и прощает нам наши грехи и никогда не упрекает нас и не вспоминает о них. Слава Ему за милость Его и благословения! Божья милость к нам не за наши заслуги, а по нашей слабости и беспомощности, когда начинаем понимать, что без Божьей помощи, без Иисуса нам не спастись.
Рассказ 48
Хождение по воде
( Матф. 14)
Не могу не поделиться с вами чувствами, охватившими меня, когда я читала рассказ евангелиста Матфея о чуде, которое явил Иисус Христос своим ученикам, когда Он шел к ним по воде Тивериадского озера.
А было это так. После Нагорной проповеди в течение многих часов огромному числу людей (более 5 тысячам, кроме детей и женщин), изрядно устав, Иисус велел своим ученикам сесть в лодку и плыть на другой конец озера, но без Него. А сам Он еще продолжал беседовать с отдельными людьми, подходившими к Нему за советом. Когда все люди ушли, Иисус уединился, взошел на гору и до глубокого вечера находился там один в молитве.
Ученики сели в лодку и поплыли. Когда они были почти на середине озера, поднялся сильный ветер, лодку начало качать, волны бились о борта, заливая палубу. Ученики не знали точно который это был час, но ориентируясь по сиянию луны, наступила четвертая стража ночи. Дело в том, что в те времена ночь делили на четыре части. Четвертая стража – это время между 4-6-ым часом ночи. Время перед восходом солнца – самое темное время (луна не видна и солнца еще не вышло). Иисус выбирает именно этот отрезок времени ночи и решает идти к ученикам по воде. В свою очередь ученики вдруг видят приближающегося к ним по воде человека в белой одежде, просто так идущего по воде, и понимают, что, кроме Иисуса, такое никто из людей не смог бы сделать. Не просто удивление, а шок и страх охватывает души и сердца сидящих в лодке учеников. Они вскричали от страха: « Этого не может быть! Наверняка, мы видим призрак, а не человека». И вот тогда Иисус заговорил, обращаясь к ним: « Ободритесь; это Я, не бойтесь». Представьте себе эту картину! Конечно, ученики знали и видели какими
необыкновенными нечеловеческими возможностями обладает Иисус, но всякий раз это приводило их одновременно и в страх,
и в восторг. Один из учеников, Петр, переполненный необыкновенной радостью, увидев идущего по воде Христа, сказал Ему в ответ: «Г осподи! если это Ты, повели мне придти к Тебе по воде. Иисус ответил: иди! И, выйдя из лодки, Петр пошел по воде, чтобы подойти к Иисусу».
Представляете, Петр тоже пошел навстречу к Иисусу по воде и даже сделал несколько шагов. Однако тот час же испугался и начал тонуть, вскричав: « Господи, спаси меня!». Иисус сразу же пришел на помощь, простер руку и поддержал Петра. Однако сказал ему: « маловерный! зачем ты усомнился?». Потом они оба взошли в лодку и ветер утих. Ученики поднялись и низко поклонились ему, и сказали Иисусу: «истинно Ты Сын Божий!».
В самую трудную минуту, когда тьма сгущается, волны жизни захлестывают нас, ветер сносит все на своем пути, неожиданным, самым невероятным образом, является Иисус. Он приходит на помощь, когда мы взываем к Нему, протягивая нам руку.
Рассказ 49
Прозрение слепого
( Марк., 10)
Гуляющие в городском парке Антананариву, столицы
острова Мадагаскар, встречают его часто. Он сидит на одной из скамеек парка. На вид ему лет 35-37. Зовут его Рандриа Мананьяра. В одной руке он держит библейский текст брайлевского письма (для слепых), в другой руке у него Библия нормальной печати – «черного» шрифта, как говорят слепые. Только немногие из проходящих мимо замечают, что Рандриа слеп. Только тогда, когда он открывает свою книгу, напечатанную специальным шрифтом, и начинает читать из нее, это бросается им в глаза. Своими чувствительными кончиками пальцев он быстро скользит по строчкам и громким голосом читает то, что нащупывают его пальцы.
Со временем он чувствует, как люди останавливаются и собираются вокруг него. Тогда он на короткое время перестает читать. Держа Библию в протянутой руке, он просит кого-нибудь из собравшихся проследить по ней тот библейский текст, который он в это время вслух прочитает из своего текста, напечатанного шрифтом для слепых. Слушатели удивлены тем, как быстро и без ошибок он читает свой текст. И это не только на местном, но и на французском, и на английском языке. После этого короткого читательского «конкурса» он призывает слушателей и дома читать Библию, так как она содержит радостную весть для каждого.
Уже годы таким особым образом возвещает Рандриа Мананьяра Слово Божье ( из рассказа «Слепой в городе», Русский инвалид. – 2007. – №1. – с.10).
Он родился в знаменитом древнем городе Иерихоне, стены оторого сами пали при осаде города иудеями во времена Иису-
са Навина, когда перестала с неба падать манна небесная. При его рождении отец мальчика, Тимей дал ему имя Вартимей, что означает сын Тимеев. Уже к шести месяцам стало ясно, что ребенок слеп. Тимей, надеявшийся на то, что сын станет со временем его поддержкой, пал духом. Часто он приходил в отчаяние, сердце его наполнялось горем, Тимей не переставал думать, за что же Бог так наказал его и жену, – дал слепорожденного ребенка.
– Ну, разве мы хуже других, разве больше других согрешили, за что, Господи, Вартимей родился слепым? Как же он будет жить в этом мире, где даже зрячие плохо ориентируются, в мире, в котором столько зла, где идет борьба за выживание? В Писании столько раз говорится, что слепота – наказание Божье. За что же, Господи, ты так наказал нас, укажи мне! Боже, я слышал, Ты ослепил мужей в Содоме, когда они простерли руки свои, чтобы расправиться с праведным Лотом. Это Ты заповедал, что священником в нашем народе не может стать человек, у кого на теле есть недостаток: ни слепой, ни хромой, ни уродливый. Это Ты, Господи, сказал, что тот, кто отступит от слов Заповедей, получит проклятие «..поразит тебя Господь сумасшествием, слепотою и оцепенением сердца. И ты будешь ощупью ходить в полдень, как слепой ощупью ходит впотьмах, и не будешь иметь успеха в путях твоих, и будут теснить и обижать тебя всякий день, и никто не защитит тебя».
– Господи, как я боюсь за жизнь мальчика, сына нашего, – так причитал Тимей многие дни, открывая состояние своего сердца Богу и жене своей, вместе с нею горько по ночам плача.
Жена, как могла утешала мужа, хотя, сама не меньше страдала и переживала за будущее их сына. Только, в отличие от Ти-мея, она верила, что все от Господа, все Им и для Него. «Если Господь не дал Вартимею зрение, то, наверно, Он восполнит это другим дарованием, компенсирует чем-то хорошим – с надеждой думала мать. Она в сердце своем хранила слова царя
-Давида: «Ради страдания нищих и воздыхания бедных ныне восстану, говорит Господь, поставлю в безопасности того, кого уловить хотят». И для себя приняла твердое решение – не плакать больше и не ныть, а научить сына жить, как все люди, любить Господа и ничего не бояться. Но как научить, как воспитать его именно так, она сама еще твердо не знала.
Шли дни. Вартимей на радость близким нормально развивался, рос здоровым и жизнерадостным ребенком. В первые годы жизни мать и родные всегда были рядом. Из их рассказов об окружающем его мире, он знал как выглядят предметы, знал что мир пестрый и разноцветный. Он был красивый мальчик: черные кудри обрамляли утонченные черты лица, только остановившийся взгляд серых без зрачков глаз, устремленных в пространство прямо перед собой, выдавал, что он слеп. Вартимей научился хорошо ориентироваться. Он научился в доме у себя быстро передвигаться и даже бегать. Родным и соседям Варти-мей помогал собирать яблоки, виноград, овощи, выполнять несложную работу по дому. Тонкие чуткие пальцы всегда были в движении, они легко пробегали по лицу незнакомого человека, чтобы навсегда запечатлеть его образ в своей памяти. Пальцы рук были его глазами. Он знал расположение помещений, находящихся в доме вещей и предметов быта, поэтому всегда быстро находил на ощупь необходимую вещь. У него был отличный слух и по интонациям в голосе, он точно определял настроение и состояние своих близких и хорошо знакомых людей. Вартимей, как завороженный, слушал музыку, когда кто-то играл на псалтири или гуслях,. Мать часто видела, как в эти минуты, Вартимей плавно двигался, как бы танцуя, выставляя перед собой руки. Он мог часами слушать пение птиц, каждую знал по имени. Он слушал звуки ночи, мир тишины был для него наполнен музыкой, шорохом листьев, звучанием деревьев, шелестом трав, склоняющихся под ветром, как тончайший камертон, звучал окружающий его мир. Там, где он не мог
сориентироваться, Вартимей внушал себе, что ничего страшного нет, надо только научиться подражать поступкам зрячих людей, ибо «им виднее». Пропасть, отделяющая его от зрячих сверстников никогда не пугала его, и он не сосредотачивался на своей ущербности, и никогда не жалел самого себя. В этом, ему, конечно, помогала мама. Это она в первые годы жизни научила Варти-мея верить, что он не забытый Богом человек, а такой же, как все. Это давало мальчику веру, с которой он всегда молился вместе с мамой Богу, стоя на коленях. Инстинкт самосохранения научил Вартимея всегда исследовать путь впереди себя, и только тогда принимать решение идти вперед или нет. По этому поводу дома даже шутили, что Вартимей имеет мудрость царя Соломона: «потому что он не делает шага, не исследовав почвы, по которой ступает». Это внутреннее зрение, сынок, – дар Божий тебе, – говорила мать.
Дети, с которыми Вартимею очень хотелось играть, относились к нему, как к равному, но в игры свои, разумеется, не принимали. Обычно он сидел неподалеку на камне, держа свою трость и поигрывая ею, или чертя что-то на земле, когда они бегали, соревнуясь в скорости или играли в шумные подвижные игры. Он сидел и вслушивался в их крики, то радостные, то упрекающие в нечестности кого-то из игроков, то восторженные, то плачущие. Чего только не происходит с детьми во время игр. Он безошибочно определял голоса ребят и иногда вступался за обиженного или вместе со всеми хохотал над чьей-то шуткой, или подбадривал, подавал свой голос, радуясь успехам самых сильных и ловких. Это сближало ребят с ним, и он всегда мог рассчитывать, что они возьмут его с собой, куда бы они не решили пойти.
Иногда он спускался в Иерихонскую долину, к Иордану. Садился у берега и вслушивался в шум волн. Ощущение огромного водного пространства, пропитанный свежестью и сыростью воздух, солнечные лучи заходящего солнца и вечерняя прохла–
да, запахи цветов и трав, – все это приводило Вартимея, при кажущемся благополучии и терпимости его положения, к страданию. Он безотчетно стремился увидеть лица матери, отца, их глаза, как они смотрят на него, увидеть все краски дня и вечера, ощутить, что такое ночь, в которой он постоянно находится, когда в темноте другие люди ходят также, как и он, осторожно, на ощупь, но они все-таки видят луну, звезды, тени, очертания деревьев, домов, холмов, загадочные, как миражи. Кожей лица, поворачивая голову, он ловил лучи солнца, мог безошибочно определить, утро, день или вечер, но ему этого было недостаточно. Порой он вскакивал с места и воображал, что, вот, ухватиться бы за солнечные лучи, подтянуться и взлететь в небо, к солнцу. И там, Господь, по милости Своей, даст ему то, что отнял на земле, даст прозрение. В эти минуты на его лице отражалось состояние его страдающей души. Эти мысли приходили все чаще, чем старше становился Вартимей. Дело в том, что для Вартимея наступило время любить, время песен. Соседская девочка Хана могла часами слушать рассказы Вартимея, она сопровождала его везде, и была очень терпелива, они вместе пели, и часто громко смеялись с ней, убегая подальше в Иерихонскую долину, над наивным и подчас неверным мироощущением Вартимея. Он привык к ней. И уже не мыслил себя без ее присутствия в его жизни. Но будущее с Ханой вырисовывалось очень смутно и грустно.
– Хорошо, – думал Вартимей, – что она любит меня таким, каков я есть: нищего и слепого.
В синагоге, куда он ходил с родителями, его тоже знали, и относились, как к особо отмеченному Богом человеку, которого надо жалеть и никогда не обижать: «видимого, но не видящего, к Видящему, но Невидимому».
Там, в синагоге Вартимей узнал Священное Писание. Казалось, что язык зрячих – не его язык, но он все понимал, все впитывал, и во все свято верил. Верил, что придет Спаситель
Мессия. Он помнил наизусть стихи из книги пророка Исайи, когда тот писал: «…он был презрен и умален пред людьми, муж скорбей и изведавший болезни, и мы отвращали от Него лице свое; Он был презираем, и мы ни во что ставили Его. Но Он взял на Себя наши немощи и понес наши болезни; а мы думали, что Он был поражаем, наказуем и уничижен Богом…».
Вартимей стал совершенно взрослым и самостоятельным человеком. Его настоящее и будущее при бедных родителях однозначно вырисовывалось – на паперти, при дорогах, там, где стекается народ и щедро подают милостыню слепым и убогим. «Пусть здесь в земной жизни, я последний, – думал Вартимей, – но там в вышине – я буду первым, Мессия для этого придет, чтобы таких, как я спасти». Вартимей жил этой надеждой и получал немалую радость от этих мыслей и убеждений.
Прошло еще десять лет. И вот однажды, как теплый ветер , по Иерихону пронеслась Радостная весть – в Израиле появился новый пророк. « Слепые прозревают и хромые ходят, прока женные очищаются и глухие слышат, мертвые воскресают и нищие благовествуют», – рассказывали о Нем люди.
С этого дня Вартимей стал жить только одной надеждой, чтобы Иисус, так звали пророка, пришел в Иерихон. Каждое утро Вартимей отправлялся на дорогу, ведущую из города. Он садился, сложив под себя ноги, расстелив полог хитона для милостыни, который служил ему и одеждой и одеялом, и с протянутой рукой часами ожидал встречи, напряженно вслушиваясь в придорожные звуки проезжающих и идущих мимо.
И вот наступил долгожданный день. Вартимей, придя на свое место с опозданием, со слов людей понял, что Иисус в городе. Слепой сел и начал ждать, вытянув шею и внимательно впитывая каждый звук.
Но вот огромная толпа людей, шумно переговариваясь, движется по дороге, поднимая облако пыли.
– Кто это идет, – почти вскричал Вартимей.
Исцеление слепорожденного, худ. В. Суриков, 1888г
– Иисус Назорей с учениками, – отвечали ему. Вартимей вздрогнул: «вот, он, –этот решающий момент в его жизни». Набрав побольше воздуха в легкие, он сначала прошептал про себя: «Помоги, Господи!», – а потом, сбросив с себя одежду, рассыпая монеты, слепой закричал:
– Иисус, Сын Давидов! Помилуй меня! – он кричал изо всех сил, беспрерывно, чтобы перекричать общий шум, так, чтобы быть услышанным. Он почти плакал, дрожал, ведь это был его единственный шанс.
Иисус услышал крики у дороги и остановился, пытаясь раз-
глядеть кричащего человека за спинами, загородившей его толпы людей.
– Позовите и приведите ко мне слепого, – велел ученикам Иисус.
В эту минуту сильные руки подхватили Вартимея, подняли с земли: «Не бойся. Он позвал тебя», – сказал кто-то, и его, обрадованного и одновременно испуганного, подвели к Иисусу.
– Чего ты хочешь от Меня? – спросил Иисус.
– Учитель, чтобы мне прозреть…, – с дрожью и надеждой в голосе произнес Вартимей, прямо смотря перед собой невидящими глазами.
Иисус помолчал, рассматривая слепого, а потом тихо сказал ему: « Иди! Вера твоя спасла тебя».
И в эту минуту, как будто спала пелена с глаз, сначала он увидел движущиеся тени, полумрак, а потом яркий свет полыхнул по глазам. Вартимей вскрикнул и ладонями закрыл глаза, а потом медленно начал приоткрывать их и, когда увидел, снова закричал, но уже от радости и невероятности происшедшего с ним чуда:
– О, Господи, я вижу, я прозрел. Ты помиловал меня! Я вижу Тебя, Иисус! – Вартимей упал на колени, в благодарении низко склонил голову: «Услышал Господь моление мое, внял воплю моему, теперь, Господи, укажи мне путь жизни, путь истины, и буду славить Тебя доколе жив».
Иисус пошел дальше, а Вартимей, размахнулся и закинув свою палку подальше, нисколько не сомневаясь, он последовал за Учителем.
– Кто согрешил, он или родители его, что родился слепым? – спросил кто-то из учеников.
Иисус отвечал им: « не согрешил ни он, ни родители его, но это для того, чтобы на нем явились дела Божии».
Рассказ 50
Сила молитвы
Вы, наверно, часто видите людей, склонившихся в молитве, особенно, когда вы оказываетесь в церкви. Что же это такое – молитва? Молитва – это разговор верующего человека с Богом. Она рождается в сердце человека и выражает его мысли, сокровенные желания, поиск истинной помощи и мудрости в опасной ситуации или выражение искренней благодарности. Столько, сколько существует человек, от Адама и Евы, столько продолжается разговор человека с Богом. И он никогда не прекращался.
Человек обращается к Богу с одним лишь желанием, чтобы Господь Сам участвовал в его жизни, в его делах, защищал его и наставлял на путь истины. Так как Бог – это сила, Он управляет всем сущим на земле, все-все в Его власти. Даже на уровне инстинкта, т.е. неосознанно, человек это понимает. Наполненные надеждой, что нас слышит и видит Господь, Отец наш Небесный, как совсем маленькие дети, пришедшие за помощью к маме или отцу, мы начинаем плакать, на глаза навертываются слезы, а голос прерывается.
Мы готовы разрыдаться, изливая перед Богом свою душу, исповедуясь в своих делах и поступках. При искренней молитве, это происходит самопроизвольно, так как наше сердце открыто для Бога, невидимого, но живого, всемогущего и всесильного, милосердного и любящего, долготерпеливого и мудрого, Создателя всего сущего на земле. В книгах Священного Писания, говорится, что Господь, определивший для человека правила жизни на земле, чтобы людям хорошо жилось, чтобы они были счастливы, ждет от Своих детей, т.е. от каждого из нас, искреннего раскаяния, когда мы нарушаем эти правила.
Он ждет от нас желания измениться: стать добрее, милосерднее, мудрее, и больше никогда не нарушать Божьих законов и
заповедей. Из предыдущих всех рассказов видно, как нестерпим гнев Бога на грешников, страшен и неизбежен, если человек не раскаивается в содеянном зле. Это так важно знать и всегда помнить во все дни своей жизни. Господь ждет нашего обращения к Нему.
Мы учимся молиться на примерах героев Библии, начиная с Манассии, царя Иудейского, изменившего вначале Своему Богу и понесшего сильное наказание (Вавилонский плен), но раскаявшегося и обратившегося к Богу со словами молитвы. Вот текст молитвы Манасии, сохранившейся до сих пор в Библии: « Я со гбен многими железными узами, так что не могу поднять го ловы моей, и нет мне отдохновения, потому что прогневал Тебя и сделал пред Тобою злое [и]: не исполнил воли Твоей, не сохра нил повелений Твоих, поставил мерзости и умножил соблазны. И ныне преклоняю колени сердца моего, умоляя Тебя о благо сти. Согрешил я, Господи, согрешил, и беззакония мои я знаю, но прошу, молясь Тебе: отпусти мне, Господи, отпусти мне, и не погуби меня с беззакониями моими и не осуди меня в преис поднюю. Ибо Ты Бог, Бог кающихся, и на мне яви всю благость Твою, спасши меня недостойного по великой милости Твоей, и буду прославлять Тебя во все дни жизни моей, потому что Тебя славят все силы небесные, и Твоя слава во веки веков. Аминь».
А вот молитва царя Давида: « Услышь, Господи, правду, вне мли воплю моему, прими мольбу из уст нелживых». Вот мо литва Моисея, человека Божьего: «Господи! Ты нам прибежище в род и род... Кто знает силу гнева Твоего, и ярость Твою по мере страха Твоего? Научи нас так счислять дни наши, чтобы нам приобрести сердце мудрое... Рано насыти нас милостью Твоею, и мы будем радоваться и веселиться во все дни наши... Да явится на рабах Твоих дело Твое и на сынах их слава Твоя...».
Иисус Христос, всегда молился к Отцу Своему. Он не начинал день и не заканчивал его без молитвы. Перед тем, как Он был предан на распятие, душу Его переполнила смертельная
тоска, в Гефсиманском саду Он молил Бога: « Отче! о, если бы Ты благоволил пронести чашу сию мимо Меня! впрочем не Моя воля, но Твоя да будет. Явился же Ему Ангел с небес и укреплял Его. И, находясь в борении, прилежнее молился, и был пот Его, как капли крови, падающие на землю». (Лук.10:18)
