Текст книги "Журнал Наш Современник №1 (2004)"
Автор книги: Наш Современник Журнал
Жанр:
Публицистика
сообщить о нарушении
Текущая страница: 14 (всего у книги 18 страниц)
Фактически программа “что я могу сделать один” формирует массы психопатов с ярко выраженным синдромом “окамененного нечувствия”, равнодушия к судьбам своей страны и своего народа.
Как защитить себя от выборных технологий
Различные психопатические фобии , шизофреническая эйфория и столь же болезненная апатия – всем этим состояниям сопутствуют нарушения памяти, дезориентация, а главное, невозможность трезво и здраво, согласуясь с рассудком, принимать решения, делать самостоятельный выбор.
Три программы поведения: “лишь бы не стало хуже”, “жизнь – это наслаждение”, “что я могу сделать один” – закладывают в сознание зачатки психических расстройств, превращая людей разумных в человеческие стада, которые легко направить в заранее уготованные стойла – кабинки для голосования: пошли, родимые, безмозглые, безвольные, беспамятные, равнодушные, сохранившие лишь одни животные инстинкты удовольствия, – вперед, голосовать!
Человек голосующий, прежде обработанный спецпрограммами, теперь с готовностью воспримет сигнал голосовать “за”:
“голосуй за... а то станет хуже (это для людей с прочной жизненной программой страха перед будущим),
“голосуй за... а то проиграешь” (это для людей с устойчивой жизненной программой получения удовольствий),
“голосуй за... потому что из двух зол лучше выбрать меньшее” (это для людей, равнодушных к судьбам страны).
Опыт думских и президентских выборов последнего десятилетия показал, что программы психопатического поведения поражают зловещим вирусом людей, которые затем выполняют команды голосовать “за”. Особенно интенсивно насилие над душами совершалось в две последние президентские кампании, которые ни в коем случае нельзя назвать свободным волеизъявлением нации. Напротив, уже дважды был достигнут полный паралич воли народа, к концу избирательной гонки доведенного до исступленного беспамятства и безрассудства.
Есть ли спасение от психопатического программирования поведения, от информационного заражения, или оно достанет нас везде, где есть средства связи, книги, газеты, телевидение? Можно ли противостоять тем, кто захватывает наши души, порабощает их незаметно для нас самих? Да, есть и противоядие, и оборона, и возможность повоевать с властями, сегодня возомнившими себя безраздельными повелителями человеков, которых они держат за скотов.
Противоядие заражающему нас безумию найдено тысячелетия назад. Это молитва. Для русского это молитва церковная, в нашей православной церкви звучащая на церковнославянском языке. Об этой очищающей сознание силе знают не только православные верующие, давно привыкшие, что спасительный девяностый псалом, прозванный в народе “Живые помощи”, удивительным образом просветляет разум человека, даже ни слова в нем не понимающего. Есть свидетельства о том, как в тюрьме люди, читавшие про себя эту молитву на допросах, умели устоять перед внушением профессионального гипнотизера подписать самооговор и ложные показания на других узников. Воистину, живая помощь Божия нисходит на человека по слову этого псалма.
Но для нас главное, что о молитве как о противоядии внушению говорят не только в Русской Православной Церкви. О том же свидетельствуют современные нейролингвисты, которые, во-первых, не скрывают, что “в своих истоках нейролингвистическое программирование развивалось на базе изучения деятельности магов, колдунов, шаманов”, а во-вторых, с великим сожалением признают, что “молитвы осуществляют контрсуггестию”, то есть препятствуют внушению! Так что первым средством спастись от напасти программирования является слово молитвы, с которой мы прибегаем к Богу, к Высшей Силе, от Него получая ограждение и вразумление, ибо сказано в псалме девяностом: “Оружием оградит тебя Истина Его, и не убоишься...”
Есть еще одно оборонительное оружие, делающее человека невосприимчивым к техникам внушения, которые “переписывают тексты” людских душ. Это генетическая память человека, отрицать существование которой наука сегодня уже не решается. Да и как отрицать эту таинственную кладовую, где хранится информация о нашем прошлом, не о собственном, а именно историческом прошлом, если самое парадоксальное явление – то, что ребенок в течение трех первых лет жизни в совершенстве овладевает родным языком – каждому известно по себе и по собственным детям.
Какова глубина генетической памяти, каков объем хранящейся в этой памяти информации, какова широта охвата генетической памятью истории рода у каждого конкретного человека – на эти вопросы пока нет ответа. Но главное – такая память есть, она хранит информацию о далеких предках людей, и именно благодаря стойкости этой памяти некоторые люди абсолютно невосприимчивы внушению, то есть “тексты их душ” невозможно переписать, их “установки” никто не в силах поменять. Именно такие способны в грозную годину всколыхнуть души своих соплеменников, пробудив их для решительного сопротивления узурпаторам и заставив их услышать зов предков, строивших наше великое государство. Так что “голос предков”, “зов крови” – не только поэтические метафоры, это сокровище нашей генетической памяти, не раз спасавшее русских от порабощения.
Оружие генетической памяти, в отличие от оружия молитвы, дано не каждому, но зато каждому из нас дан еще один шанс волею побороться против психопатического заражения – это умение распознать технику внушения, это понимание того, что вы, именно вы являетесь объектом словесного насилия. Ведь не всякая кошка дается в зубы разъяренному псу, есть отчаюги, которые, вздыбив шерсть и выгнув спину, начинают наступать, глядя прямо в глаза врагу. В нашем случае – вызов политтехнологам и возможность им противостоять – это изучение их техник для самообороны. Так саперы изучают виды минирования, танкисты и летчики – броневую и крылатую вражескую технику. Чем мы отличаемся от них? Пора осознать, что против нас в России идет война. Эта война, выражаясь военным языком, нацелена на подавление опорных точек человека – его рассудка, памяти и воли. Эта война нацелена на полное порабощение нации, она, создавая иллюзию свободы волеизъявления народа, ведет к захвату власти людьми, возомнившими себя повелителями рабов. И потому, понимая, что против нас ведется война, мы должны принять вызов и по праву обороняющейся стороны, не желающей окончательно погибнуть, осознать для себя необходимость ответного удара.
Владимир Осипов • Управа на бесноватых (Наш современник N1 2004)
Владимир ОСИПОВ
УПРАВА НА БЕСНОВАТЫХ
Смена эпох повернула многие вещи с другого бока. Мы вдруг увидели обратную сторону Луны. Узрели капитализм, когда продается все, включая совесть и должности министров и вице-премьеров (как свидетельствует Г. Сатаров). Увидели Содом и Гоморру на собственном российском телеэкране и в реальной жизни – воочию. И узнали правозащитников в новом качестве. В давние времена Глеб Якунин ратовал за интересы Церкви, Якир и Красин возмущались преследованием православных. Теперь их преемники, то ли по личному почину, то ли по указанию лучезарных гроссмейстеров, взялись за искоренение христианства. Мешает им русская религия. Решили продолжить дело Троцкого и Ярославского.
Современный буржуазный Запад примерно с 1968 года – года парижской студенческой Коммуны и старта сексуальной революции – успешно усваивает революционное бесстыдство в духе Троцкого и его приверженцев. Курс на отмену семьи, этого “средневекового”, по словам Льва Давидовича, “реликта”, теперь уже не “пролетарская”, а “буржуазная” затея. Одновременно страны НАТО сбрасывают с себя последние евангельские покрывала. Даже в Конституции Европы отныне нет упоминания о христианстве. И наши шустрые правозащитники вроде Льва Пономарева, чуя ветер с Запада, уже подают в суд на учебник “Основы православной культуры” и требуют доказать в судебном порядке, был ли на самом деле распят Иисус Христос, и если – да, то кем. Переплюнули даже “бесов” из Достоевского. А другая группа радетелей прав сатанистов учинила 14 января 2003 года в Музее и общественном центре “Мир, прогресс и права человека” имени А. Сахарова р-революционную выставку “Осторожно, религия!”. B Российской Федерации, и особенно в Москве, где за годы криминальной демократии катастрофически взлетел уровень разврата, извращений и сифилиса, где продажные Сорокины соревнуются по части срама, приверженцы мира и прогресса из Музея Сахарова смотрят в прямо противоположную сторону: предупреждают общество о жуткой опасности в лице религии. Боятся, что она затормозит сегодняшнюю деградацию. Впрочем, беспокоит их не всякая религия. У них нет претензий к иудаизму и магометанству, а только и исключительно – к христианской конфессии, и более всего – к Православию, к религии народа, среди которого они живут в “этой”, как они выражаются, стране. На четвертый день “войны с Богом” “Независимая газета” оповестила читателей, каким способом “новые” правозащитники ниспровергают религию: глумлением и хулой. И на следующий день, 18 января 2003 года, шесть православных мирян решили проверить сообщение газеты. Оказалось, что действительно выставка “Осторожно, религия!” носит характер необыкновенного кощунства, несравнимого даже с периодом гонений Хрущева, а дублирующего более ранних богоборцев – “красных дьяволят” 20-х годов. Правозащитники вернулись к истокам ненависти. Новые ксенофобы объявили себя “актуальными художниками”. Некто Тер-Оганьян еще в 1998 г. публично в Манеже рубил топором православные иконы, был обвинен по соответствующей статье Уголовного кодекса, но благополучно сбежал в Чехию, к русофобу Гавелу. Теперь на сахаровскую экспозицию беглец представил 8 православных икон Спасителя и Божией Матери. И поперек икон им были вырезаны “художественные” прописи: Lenin, Vodka, Kalashnikov и прочее. На иконе Спаса Нерукотворного хулиган поместил вместо лика Господа дорожный знак “!”, означающий “опасность”. Смердяковым опасна любовь к ближнему. На этой же выставке были представлены: фото Креста, увешанного гирляндой сосисок, обнаженная путана, привязанная к Распятию, стандартный рекламный плакат фирмы “Кока-кола” с Ликом Спасителя и надписью по-английски: “Сие есть кровь моя” (Взято из Евангелия и из Божественной Литургии). Еще был экспонат из фанеры или картона, на котором были размещены фотографии-медальоны с могильных памятников. Сами “художники” сорвали эти медальоны с монументов на кладбище или воспользовались услугами кладбищенских воров – неизвестно. Но и память об умерших у смехачей-актуалистов вызывает насмешку. Неужели и это по душе Войновичу (см. “Новые Известия” от 15.08.2003)?
В результате осмотра наши миряне обнаружили явное и вызывающее надругательство над Верой, над святынями русского народа. В период Смуты начала ХVII века был эпизод, когда поляк-интервент надругался над иконой Богоматери. Возмущенные москвичи выразили протест, и сами же поляки казнили своего соплеменника за святотатство. В данном случае было уже не единичное преступление, а серийное, массовое, запрограммированное на длительный период, пока так называемая “выставка” будет открыта. Шестеро православных граждан обратились к смотрительнице, чтобы та вызвала администрацию музея и приняла меры к прекращению разжигания религиозной ненависти. Однако начальство не вняло здравому предостережению. Дескать, мы свое дело сделали и теперь ждем вашей реакции. “Русским место у параши!” – постоянно вопит Валерия Новодворская при одобрении либералов. Мол, утритесь и помалкивайте. Ваше время прошло. Отныне не примитивы-атеисты, а сам сатана правит бал. И вся мировая закулиса. Нет, не прошло, решили верующие и, как могли, обезвредили орудия преступления, закрасив мерзости автомобильной эмалью, случайно оказавшейся у одного из них в багажнике автомобиля. При этом никто из шестерых не пытался скрыться, ожидая в конце концов прибытия администрации. Но явилась не администрация, а милиция, вызванная правозащитниками. В тот же вечер ОД ОВД “Таганский” возбудило против Михаила Люкшина, Владимира Сергеева, Николая Смахтина, Анатолия Зякина, Алексея Кульберга и Григория Гарбуэова уголовное дело по ст. 213, ч. 2, п. “а” (“Групповое хулиганство”), задержав православных.
Одновременно в прокуратуру г. Москвы поступило свыше ШЕСТИ ТЫСЯЧ заявлений от граждан с требованием возбудить уголовное дело против организаторов постыдного шоу “Осторожно, религия!”.
20 января 2003 года. Таганская прокуратура г. Москвы приняла к рассмотрению заявление православной верующей О. А. Лочагиной с требованием привлечь святотатцев к уголовной ответственности. Заявительница, посетившая выставку в связи с сообщением “Независимой газеты”, засвидетельствовала: “Я лично испытала и до сих пор испытываю тяжелые нравственные страдания, причиненные мне увиденным на этой выставке”. Так же были оскорблены и авторы указанных 6000 писем в прокуратуру. Лично мне пришлось вскоре после 18 января сначала присутствовать на пресс-конференции “правозащитников”, а затем осмотреть, для констатации факта, произведения ксенофобов. Да, именно тяжелые нравственные страдания причиняет данная мерзость каждому, верующему во Христа. Экспозиция в музее Сахарова – это же подлинная антицерковь, сатанинское капище. Либералы, аплодирующие хулителям, желали бы такого же публичного надругательства над своей родной матерью или отцом? А ведь для верующих Отец Небесный не менее дорог и любим, чем отец биологический. В заявлении Ольги Лочагиной было отмечено: “Также меня глубоко оскорбил экспонат, глумящийся над великим русским писателем Ф. М. Достоевским, а также порнографические полотна на потолке зала и порнографические видеозаписи, непрерывно демонстрируемые в зале по мониторам. Вход на эту выставку свободный, то есть доступен даже для маленьких детей, которые таким образом могут быть подвергнуты интеллектуальному растлению”.
12 февраля 2003 года Государственная Дума Российской Федерации приняла специальное Обращение к Генеральному прокурору РФ В. В. Устинову, в котором указывалось на “большое количество экспонатов, унижающих религиозные чувства православных”. Российский парламент заявил: “Указанная выставка направлена на разжигание религиозной вражды, унижает чувства верующих и оскорбляет Русскую Православную Церковь”. Депутаты просили Владимира Васильевича Устинова “незамедлительно провести проверку по факту разжигания религиозной вражды организаторами выставки “Осторожно, религия!”. То есть одна из трех ветвей власти четко выразила свою резко отрицательную оценку свершившемуся преступлению, которое длилось с 14 по 18 января – пять дней. Пять дней никто из представителей исполнительной власти, увы, не пресек разжигания религиозной розни и пресекать ее пришлось рядовым гражданам. Как известно, президент В. В. Путин наградил орденом Мужества женщину, ранее сорвавшую другое произведение “актуалистов” – антиеврейский плакат. А вот награждать шестерых защитников веры не спешили. Наоборот, в течение полугода они пребывали под прессом психического давления со стороны правоохранительных органов. Шло следствие по уголовному делу, и 8 июля 2003 года глава следственной группы предъявил им обвинение. Не Тер-Оганьяну, не Мамышеву-Монро, не директору Сахаровского центра Самодурову, а – православным, остановившим беззаконие. Конкретно обвинение было предъявлено двоим из шестерых: Михаилу Люкшину и Анатолию Зякину. В ответ Люкшин и Зякин 17 июля подали заявления в Замоскворецкий суд с жалобой на действия руководителя следственной группы, требуя признать незаконным предъявленное им обвинение. В ходе судебных заседаний 29 июля, 7 августа и 11 августа 2003 года эти заявления были дополнены новыми жалобами, в которых обстоятельно и аргументированно излагалась безупречная правовая позиция необоснованно обвиняемых Люкшина и Зякина. Жалоба от 11 августа была дополнена требованием прекратить незаконно возбужденное дело по ст. 213 в отношении всех шестерых граждан. Адвокаты М. Н. Кузнецов и С. П. Штин в жалобе на имя судьи Замоскворецкого межмуниципального суда ЦАО г. Москвы от 11.08. 2003 г. заявили: “Материалами дела совершенно точно устанавливается, что у дознавателя Стрюкова B. C. на момент вынесения постановления о возбуждении уголовного дела № 236500 были все необходимые данные, позволяющие ему сделать однозначный вывод о неразрывной причинно-следственной связи между ВЫНУЖДЕННЫМ ПРОТИВОДЕЙСТВИЕМ ЭКСТРЕМИСТАМ со стороны наших подзащитных и ЭКСТРЕМИСТСКИМИ ДЕЙСТВИЯМИ со стороны группы лиц, в отношении которых возбуждено уголовное дело № 4616 по ст. 282 УК РФ”. Дознаватель Стрюков B. C. “не мог не усмотреть в действиях устроителей выставки “Осторожно, религия!” неприкрытые признаки преступления, обусловленные диспозициями ст. 213 УК РФ, ст. 282 УК РФ и ст. 282-1 УК РФ”. Дознаватель знал, что в данном случае прерогатива возбуждения уголовного дела принадлежала прокуратуре и следственным органам ФСБ. Знал, но все же вынес Постановление о возбуждении уголовного дела, искусственно обозначив признаки хулиганства в действиях православных и тем самым злоупотребив служебным положением. Ибо следователь, установив, что уголовное дело ему не подследственно, был обязан произвести неотложные следственные действия и ПЕРЕДАТЬ уголовное дело прокурору для направления по подследственности. А прокурор Федоров Д. Ю. в свою очередь “утвердил незаконно вынесенное Постановление дознавателем Стрюковым, которое фактически НАДОЛГО БЛОКИРОВАЛО РАССЛЕДОВАНИЕ ПРЕСТУПНЫХ ДЕЯНИЙ, СОВЕРШЕННЫХ ЭКСТРЕМИСТАМИ” (т.е. “художниками” Тер-Оганьяном, Мамышевым-Монро, Альчуком, Саркисяном и их сообщниками, а также директором музея Самодуровым). “И лишь под давлением общественности, – отметили адвокаты Кузнецов и Штин, – Государственной Думы, Федерального Собрания РФ и пострадавших граждан России удалось восстановить законность. Только 28 февраля 2003 года было возбуждено уголовное дело № 4616 по ст. 282 УК РФ в отношении устроителей выставки “Осторожно, религия!”.
“Кроме того, совершенно бесспорно, – говорилось в Обращении, – что противодействие экстремистам в форме повреждения их орудий преступления исключает общественную опасность и противоправность, а следовательно, преступность и наказуемость действий граждан Г. Гарбузова, А. Кульберга, М. Люкшина, В. Сергеева, А. Зякина и Н. Смахтина... Таким образом, действия наших подзащитных граждан на самом деле являлись общественно полезными, поскольку они служили не только интересам предотвращения преступления, но и ВОССТАНОВЛЕНИЮ ОБЩЕСТВЕННОГО ПОРЯДКА”. Адвокаты, доктор юридических наук профессор М. Н. Кузнецов и С. П. Штин, просили судью Л. В. Зубенко “обязать прокурора ЦАО г. Москвы незаконно возбужденное уголовное дело № 236500 в отношении Г. Гарбузова, А. Кульберга, М. Люкшина, В. Сергеева, А. Зякина и Н. Смахтина ПРОИЗВОДСТВОМ ПРЕКРАТИТЬ”.
Надо отметить, что каждое судебное заседание, будь то 29 июля, 7 августа или 11 августа, проходило при многочисленном молитвенном стоянии православных на улице перед зданием суда. С иконами в руках верующие молили Господа о справедливости, об осуждении святотатства и о снятии обвинения с защитников христианской Веры. Если 29 июля верующих было несколько сотен человек, то 7 и 11 августа их было уже около трех тысяч.
11 августа 2003 года федеральный судья Замоскворецкого районного суда ЦАО г. Москвы Зубенко Л. В., с участием помощника прокурора ЦАО г. Москвы Катковой M. B., следователя Фролова Р. Н., защитников Кузнецова М. Н. и Штина С.П., ПОСТАНОВИЛ: “Жалобы Люкшина М. А и Зякина А. В. на незаконное возбуждение в отношении них уголовного дела – удовлетворить. Постановление дознавателя ОД ОВД Таганского района УВД ЦАО г. Москвы от 18.01.2003 г. о возбуждении уголовного дела (по требованию смотрительницы музея Холиной Л. Г.) в отношении Зякина А. В., Люкшина М. А. и других лиц по п.“а” ч. 2 ст. 213 УК РФ признать НЕЗАКОННЫМ”.
В минувшем 2002 году наши демократы в большинстве своем приветствовали принятый тогда Федеральный закон “О противодействии экстремистской деятельности”. Полагая, что, как в застойно-советское время, закон будет применяться лишь в одну сторону, против патриотов н верующих, “неоправозащитники” из Музея Сахарова создали экстремистское сообщество в целях борьбы с христианской религией. Одни и те же люди 5 лет назад рубили иконы, еще раньше изгалялись в осушенной чаше бассейна на месте храма Христа Спасителя и теперь начали новую спланированную атаку на христиан. При этом революционеры-“актуалисты” ставили перед собой далеко идущие цели – сокрушение религии, традиций и общественного порядка. Общественный порядок со своими устоями, этикой, определенными табу складывается веками. А сокрушить его богоборцы стремятся, как водится, в кратчайшие исторические сроки. “Дети Арбата” планировали “безбожные пятилетки”. Арбатские правнуки тоже воюют с религией вот уже третью пятилетку. Экстремистская группа Самодурова заведомо знала, что осквернение святынь вызовет протест. Все было просчитано: верующие замажут “художественное” богохульство, правозащитники побегут в милицию и ПЕРВЫМИ подадут заявление на оппонентов. Смотрительница Холина мгновенно назвала даже сумму “ущерба” (448 тысяч рублей! – и деньги просчитали заранее!). А милиция, дескать, будет реагировать на то заявление, которое окажется первым. “А” и “Б” сидели на трубе… Христиан осудят, и христоборцы вырвутся на оперативный простор. Хула на религию приняла бы массовый, широкомасштабный характер. Полгода нашим юристам (при активной поддержке нескольких тысяч верующих!) пришлось бороться за правоту тех, кто отстаивал не только христианские святыни и Русскую Православную Церковь, но и общественный порядок, покой и стабильность в обществе. День 11 августа 2003 года можно было бы считать пусть скромной, но победой. Победой справедливости и закона. Победой православных христиан, то есть подавляющего большинства (не менее 73 %) населения России. Впрочем, нам сочувствуют в этом и трезвомыслящие мусульмане. Они-то умеют отстаивать свои духовные ценности! То-то Самодуров со своими холстомарателями не тиражирует Салмана Рушди...
Но, увы, это пока скромная победа. Вызывает тревогу, что уголовное дело против “художественных” экстремистов, возбужденное 28 февраля 2003 года по ст. 282 (“Разжигание межнациональной и межрелигиозной розни”), движется вяло. Ведет дело практически в одиночку 24-летняя девушка. Между тем здесь требуется целая следственная группа, как минимум, из пяти юристов. Необходимо полномасштабное квалифицированное расследование. Ведь кулики и оганьяны не успокоятся. Прежде они “работали” по двое, по трое. В Сахаровском центре их уже за 30! Три десятка оголтелых растлителей. В демократической Польше их сообщница получила полгода тюрьмы за экспонирование на выставке в Гданьске экспоната “Страсти Господни” с мерзейшим обрамлением.
Юридическая служба общественного комитета “За нравственное возрождение Отечества” (председатель – протоиерей о. Александр Шаргунов) итожит: экстремистская акция группы Самодурова “давала организаторам стопроцентную гарантию, что гневное реагирование граждан России не заставит себя ждать. Главное, первыми вызвать милицию”, а “далее уголовно-процессуальный “каток” сделает свое дело”. Экстремистам было важно поставить вне закона противодействие глумлению над Русскими Православными Святынями. “Вот почему, без преувеличения, речь идет о ЗАГОВОРЕ против Русской Православной Церкви”. Правоохранительные органы, состряпавшие три тома уголовного дела против верующих, очевидно, не понимали, “какую беду оно (это дело) может принести нашему обществу и государству. Сегодня нет сомнений в том, что планы заговорщиков-экстремистов связаны с тем, чтобы через судебный приговор глумление над культовыми святынями ПРИЗНАТЬ КАК НОРМУ ОБЩЕСТВЕННОГО ПОРЯДКА”. Реализация грязного плана самодуровцев призвана легализовать антицерковь в России. На месте Христовой Церкви богоборцы вот уже несколько столетий пытаются создать антицерковь, сатанинское сообщество со всеми пороками и извращениями, которые только могут выдумать гнилые головы.
Горько сознавать, что вместо защиты прав нашего нищего и обездоленного народа, вымирающего по полтора миллиона в год, вместо озабоченности дичайшей преступностью, коррупцией и безнаказанным отстрелом сограждан новые правозащитники с жиру бесятся. Борьба с религией, нравственностью, человечностью, борьба с тысячелетней моралью и общественным порядком заменила им прежнюю полезную деятельность по контролю за соблюдением законности и защите прав всего населения России, а не только бесноватых отморозков. Без помощи религии, Церкви мы не одолеем эпидемию алкоголизма, наркомании, разврата, циничного и скотского отношения к ближним, мы не выберемся из той ямы, куда нас активно заталкивают либерал-фашисты, те, кто полагает, что “русским место у параши”, что русские вообще должны исчезнуть с лица планеты. На деградацию русского народа, некогда народа-богоносца, нацелены все усилия растлителей и их симпатизантов, включая правозащитников, сменивших кожу. От нашей бдительности, от нашей стойкости, от наличия среди нас подвижников веры, готовых на личный риск, подобно шести борцам, зависит, останемся ли мы в этом апостасийном мире или сгинем на радость бжезинским и самодуровым.
